周易失傳瞭沒周易易經五行(學易經的人下場很慘是不是真的)
一：失傳三千年的《易經》，現身貴州老人手裡，專業人士說瞭什麼呢?
中華上下5000年，在漫長的歷史長河中，古代人們給我們留下瞭很多貴重的經典文物，其中最為出眾的，當屬“世歷三古、人更三聖”的《易經》，作為百經之首、大道之源，《易經》闡述瞭天地之間萬物變化的規律，歷來被尊稱中國文化的“百科全書。”
但若是對《易經》稍有瞭解的就應該瞭解，《易經》分為三部，即上古時期的《歸藏》、《連山》和秦漢時期的《周易》。不過伴隨著時間的推移，如今現存於世的隻有《周易》，《歸藏》、《連山》兩易據說在魏晉之後就失傳瞭。
不過，在1993年考古發掘中，專業人士在湖北江陵荊州鎮邱北村的王傢臺15號秦墓中，發現瞭384枚秦簡《歸藏》，其中文字記錄載入約有四千，符合史料中《歸藏》有四千三百字的講法，隨著專業人士的研究，專業人士發現王傢臺15號墓出土的《歸藏》是戰國晚期秦人的手抄本，晚於《周易》。可是，《周易》、《歸藏》、《連山》三易已現其二，《連山易》真的失傳瞭嗎？
2004年，貴州省荔波縣在搶救民間水書時，征集到一本在水語中被叫作“連木桑”的手抄本（水書是指水族的文字編纂的書籍，又稱“泐睢”， 其書中文字形狀類似甲骨文和金文，主要用以記錄載入水族的天文、地理、哲學等信息）這本“連木桑”共有五冊，是由水族的78歲老人謝海潮所提供的。
據老人所說，這本“連木桑”就是失傳已久的《連山》，但是這本卻並不是原本，而是手抄本，這幾冊《連山》在他的傢族世代傳承，每一代人都會謄抄一次，緊接著把上一代人謄抄的《連山》燒掉祭祖。
老人言語之間有理有據，但僅憑老人一己之言也不能斷定。因此，專業人士對這五冊“連木桑”進行研究後發現，水語中的“連木桑”翻譯成漢語，正所謂《連山》！！！不但如此，專業人士還發現，謝海潮老人提供的五冊《連山》中，有22個符號與河南二裡頭夏墟中發現的二十四個夏陶符號相同，從文字符號成型時間來剖析，初步斷定瞭老人傢族中世代謄抄的《連山》始作於夏朝。
至此，事情才變得明朗起來，原來，我們一直認為失傳的《連山》，竟然成瞭一傢族的秘密傳授古冊，也不容易怪《連山》從未出此刻世人眼中。而《易經》三易都現存於世，對俺們來說，便是天大的喜訊！！！作為中華第1經，《易經》所概括的“其大無外、其小無內”的哲學思想，作用與影響瞭我們數千年之久。
近代著名教導傢南懷瑾曾這樣評價《易經》：我始終懷疑“它”是某個發達文明留下的，而不是俺們這個時期的產物，由於“它”所記錄載入的科學、哲學的道理實在是太高明瞭。儒傢學派的創始人孔子也曾高度贊揚《易經》：加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
二：《周易》這本書是從什麼時間開始的
《周易》這本書是從什麼時間開始的? ( A。 )
A。 伏羲 B。西周 C。堯舜 D。東周
《周易》：並 不是《易經》，《易經》的發展在夏朝時期產生瞭《連山易》，在商朝時期產生瞭《歸藏易》，在周朝時期產生瞭《周易》。《連山易》是中國最早的易經書，由伏羲氏所創。因為時間的緣故，《連山易》和《歸藏易》已失傳，隻剩下《周易》。所以周易是出自於《易經》的，它承載瞭過多的歷史使命和任務，雖不乏文采和哲理，是國學（內含儒道兩傢思想）重要經典之一。
三：古時有《歸藏》《周易》《連山》三本易經，為啥隻有《周易》流傳到現在呢。。。
古時候有《歸藏》、《周易》、《連山》三部易經。《周易》自古就是一部占卜書，流傳到現在。它固然性強，性強，但包含著很多深刻的自然規律，是百傢爭鳴的思想源泉之一。
在古時候社會，《周易》是整個哲學倫理體系的核心。不過，到目前為止，年輕的學者還沒有聽別人提起過占卜，據說《連山易》原本有8萬字，可惜在漢初就失傳瞭。此刻僅有一些卦名、幾個卦名、卦字、象字，各式流派的論文52篇。
《周易》是古時候漢語學習的起源，各學派對《周易》的精髓皆有適當的借鑒。“天氣是目的地，地球是水庫，黃金是殺手。”原來的“目的地”有4300個字，隻有64個卦名、卦名。然而，與連山相比，貴藏的命數更佳。《周易》也代表著男女有著不同的傳統觀念。連山所用的卦分為男卦和女卦。其中《易經》有兩篇，易陰陽卦兩篇，易陰陽卦一篇，易經卦下一篇，公孫端兩篇，石春一篇等易學著作。這幾個作品被編撰並命名為《歸藏》，此刻傳承下來。
《周易》是對《周易》的詮釋。於是，《周易》自然繼承瞭連山陰陽卦法。打比方說孔英達認為：“貴藏的假書不是殷夷。此刻學者餘永良認為“其實也就是說所謂真連山、貴藏也是漢人的贗品”不過《周易》發展瞭它，吸收瞭新的思想。1993年，湖北省江陵市荊州鎮邱北村王傢臺15號秦墓出土一戰簡牘394件（約4000字），證明《還庫記》並 不是贗品。
貴藏有很多重要的歷史資料和民間傳說，對古時候史的研究具有重要意義。明義記錄載入瞭夏琦的飛翔夢。
四：《周易》這本書是從什麼時間開始的
《周易》為周文王著（公元前11世紀），文王生長於今陜西岐山周原古稱西岐，後來文王被商紂王囚禁在羑裡（河南安陽湯陰一座縣城羑裡城位於湯陰縣北2公裡處）。周易就這樣誕生瞭。易卦系統最根本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。假如不理會陰陽的狀態，隻論及其性質，那麼可以用陽爻（－）和陰爻（－－）預示陰陽。將上述陰陽爻依照由下往上重疊三次，就形成瞭八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就能夠得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦皆有《周易》特別規定的名稱。若是再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”（也叫“太陰，太陽，少陰，少陽”）四種情形，可以 使用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都也許有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不一樣的卦。假如將陰陽性質構成一樣的各個卦放在一起，就形成瞭主卦卦名一樣的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的代表象征意義的解釋以及對應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第1條內容是對應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤也可以這樣說模糊的認識。
《周易》:並 不是《易經》，由《易經》和《易傳》組成。
《易經》是由三個部分組成:一為伏羲八卦為始那時其實沒有文字所以八卦。二為周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，周文王父子認為64卦已蘊含宇宙萬物，每一卦皆有卦辭。後有孔子做傳又稱《易傳》《十翼》，《易經》的發展在夏朝時期產生瞭《連山易》，在商朝時期產生瞭《歸藏易》，在周朝時期產生瞭《周易》。《易經》是中國最早的易經書，由伏羲氏所創。因為時間的緣故，《連山易》和《歸藏易》已失傳，隻剩下《周易》。所以周易是出自於《易經》的，它承載瞭過多的歷史使命和任務，但不乏文采和哲理，是國學(內含儒道兩傢思想)重要經典之一。
《易經》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為"大道之源"，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表;廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。
周易一書，並 不是僅僅為占卜之書，乃是借占卜學修身。每個卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若患病，事業亦必荒廢。周易與其說占卜人事，不如說是記錄人體內的各式病癥。易經的存在，是補充瞭黃帝內經人體經絡病癥。人體經絡運行不正，就要有是非災厄。
五：我們目前所讀的易經是否是完整的?
周禮曰：太卜掌三易，一曰連山易，二曰歸藏易，三曰周易
你假如說周易
則是完整的，此刻說的易經是包括文王的《周易》和春秋孔子寫的《系詞》亦稱《十翼》
後人在鉆石的過程中一點一點的溶入瞭許多系統
打比方說：六日七分
納甲
五行
等。。。。
應用也更加加倍的廣泛瞭
，打比方說
:四柱
奇門遁甲
參同契
堪興術
預測推算等
道傢的煉丹
修真
都是用的周易這個系統。
後人更加加倍的把周易這個系統完善瞭。把以前的時候不屬於周易的東西也融合進去瞭。古老的易經隻有六爻八卦預測。以及孔子對周易的哲學闡述。寫瞭本書就是《十翼》或者《系詞》
換就句話說
:易經是個筐
啥都能裝，
六：我們目前所讀的易經是否是完整的?
是的。。。別看鬼吹燈裡的。。。瞎吹的。。。孔子時代編纂的闡解《十翼》到現代依然通行就是不錯的證明。易經的體系已經很完整瞭。