供佛的講究和風水風水財神招財(迎貴人的3大生肖)
佛像應該供在傢中哪個地方，傢中的佛像朝哪個地方好
佛像應該供在傢中佛堂，假如房屋實在緊張，可以供奉在書房或者客廳，一定不要供奉在臥室，若連書房、客廳也沒有，隻有廁所，那麼這樣就供奉在臥室，當觀想成大殿，並且將佛像放在佛龕中，睡覺、換衣服的時刻需要關山佛龕門或者用幹凈專用的佈蓋上。
佛像放的具體位置，高矮最好就是以我們的眼睛往上，如何也得超過你，不能把佛像放在低處，你在高處。佛得在高處。
方向沒有啥說法，最好就是你覺著哪個方位好，打比方說本人的爸媽，應該請在哪個位置最好，最莊嚴，最恭敬，那你就把佛像供在哪兒。
傢中供奉觀音的講究
傢中供觀音菩薩有什麼說法 佛臺的基本擺設要求：
・ 不能靠近廁所（傢中廁所平時要把門關上）。
・ 不能正對廚房。
・ 不能放在電視機、冰箱等上面、空調的正下方。假如靠近電視機或者環境比較雜，能夠做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時刻把櫃門關起來，同時上香的時刻不要開電視機。不過，不能用玻璃罩子罩住菩薩像。
・ 不能供在夫妻臥房（老年夫妻房除外）。
・ 單人臥室可以供奉，但床尾不能正對佛臺。
・ 不能供在凸出不連地基的陽臺上，假如是室內陽臺的話可以。
・ 任何佛菩薩像包括供奉的香爐油燈等均不能懸空擱置，務必要有桌子、櫃子、架子等落地物支撐。・ 菩薩最好設在窗戶邊上比較明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，後面必須靠墻，佛臺的周圍不要有鏡子。
・ 佛臺下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具。
・ 佛臺不能太低太高，是人站著微微仰頭看的方位（假如太低，可以 使用比較精美莊重的盒子把佛像墊高）。
・ 要有油燈（經常上油，會讓人眼睛好），有水（有幾尊佛菩薩就要有幾杯水，水每一天要換一次，不能用本人的嘴巴去碰杯子）。
・ 要有香爐，每一天早晚各一次香，最好就是固定上香的時間，一般早上或者晚上的6點、8點、10點整都相對較好。假如不能整點也沒關系。
・ 佛壇的佛菩薩不要太多。
・ 看自己條件可以供新鮮水果（可以使所求之事盡早實現），鮮花（供奉鮮花讓人變得更美麗），水果鮮花普遍要供奉一周內就換上新的。
怎樣供奉觀音菩薩 有啥忌諱與禁忌 個人在傢庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，因此也不一定需要舉行儀式，隻要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，緊接著以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。為瞭保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，傢庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不適宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代傢庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應往往清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每一天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到傢之時，也當先在佛前禮拜，以預示感謝、恭敬、系念之心。傢庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。普通的傢庭多數 是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。假如已經有瞭佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，一定要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。假如聖像很小，且是以七寶所成，那麼可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 請購瞭佛菩薩的聖像之後，普通人大多崇拜舉行儀式。以佛教的看法來講，儀式並不一定是必須之舉。由於佛菩薩像隻是用以當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最要緊的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。因 此，聖像是否並不是事。供奉觀音菩薩大有學問： 觀世音菩薩是娑婆世界中，與眾生最有緣的菩薩。眾生若有疾苦，隻要誠心默念觀世音菩薩名號，這位菩薩便會從聲音中去尋找受苦受難的眾生，以大慈大悲之心和無邊的法力，助眾生超脫疾苦、實現願望。《妙法蓮花經》雲：眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增添靈氣和福業。2。觀音不適宜向著餐桌除非您傢裡長期持素食，要不然最好別將傢裡供奉的觀音面以飯桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時刻自然是離不開葷菜，因此還是避免為宜；3。觀音不適宜直對房門觀音神像不可以向著房間門口，以免受門沖。4。觀音不適宜背靠廁所
傢中供奉觀音的忌諱與禁忌 佛傢講究眾生平等，走路不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。螞蟻昆蟲再小也是生命，有啥污穢可言呢？？？所謂觀音供凈地，指的是幾個地方不能供觀音。一是廁所，五谷輪回之地，那才是真的污穢。二是臥室，臥室人倫之所。暗室虧心，神目如電。因此也不能供。三是廚房，殺雞宰魚，殺生之地，也不幹凈。四是餐廳，飯桌上大魚大肉，等同於以肉供佛，要入六道輪回。
註意和提防，不能放在餐廳裡，莫非你要菩薩看著你餐廳裡的客人吃肉？
供奉觀音菩薩在傢裡有何忌諱與禁忌 在傢居住宅士怎樣設佛壇？ 聖嚴 法師回答如下: 1、這要看各人的情形來定。假如住處很小，或者住於公傢宿舍，和同僚、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的具體位置，不必設置香爐、燭臺，也不用供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以預示虔誠、恭敬即可。假若同住的室友和舍友，大夥都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；假如僅是自己一人虔誠學佛，則不可因為表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 2、假如整個傢之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公傢宿舍的辦法，不然會引起傢庭的口角。不要因為學佛，而使傢人對佛教產生惡感、嗔嫌。假如整個傢信佛、學佛，或者你是傢長，或夫婦共同學佛，而傢裡尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。假如設置佛壇，應該選擇客廳的正位，亦即主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，讓人進門便可一目瞭然。佛壇是傢庭的中心，要能產生安定力和安全感的效果。至於地理師所定的方位可以作為參考，不過 也不必拘泥、。隻要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對本人的睡床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；亦不是會客、談笑、宴飲之處，而隻是用於禮誦、禪修，不作其他用途。3、假如傢裡原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可因為信佛、學佛而把他們立即廢除，應該一步步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。由於一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也可以成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像看成是古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，傢裡並不需供奉。假如仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，獨立供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先預示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。4、傢庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。普通的傢庭多數 是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。假如已經有瞭佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，一定要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。假如聖像很小，且是以七寶所成，那麼可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 5、請購瞭佛菩薩的聖像之後，普通人大多崇拜舉行儀式。以佛教的看法來講，儀式並不一定是必須之舉。由於佛菩薩像隻是用以當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最要緊的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。因 此，聖像是否並不是事。在釋迦世尊住世的時刻，由於佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，因 此，為其塑瞭像來供養，其中也沒有見到相關的記錄載入。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表瞭佛的住世、化世。但是隆重的儀式能使更加的多人起敬生信，所以後來漸漸地有瞭樣式不一的供養儀式，而就是裡邊 的儀式之一。於是，迄今，各寺院若新塑佛像，也都 *** 信眾舉行儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為瞭慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個。。。。。。>>
傢裡怎樣供奉觀音？ 佛教是不講風水的，不過腳會對著觀音像這樣的的確確是不恭敬，觀音的場位是坐東朝西就行瞭，佛臺要幹凈整潔，佛像供在高處，不要供葷物，供水果鮮花就行
在傢供觀音有什麼需要註意的？ 在傢供觀音，可以供奉5樣物品，分別為：花，燈，水，果，香。可以供五樣東西，分別為：花，果，燈，香，水。緊接著每一天拜三拜。
供奉菩薩，最要緊的註意和提防問題與事項，是落實佛菩薩對俺們的教育：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正本人的過失，並行善積德，佛菩薩知道瞭則非常興高，比你上100柱香供100個果還要興高！！！改運獲福的作用還要好！！！天佑有德之人。
另外，你供觀音，還可在觀音菩薩面前，念誦經文。
念佛誦經有啥用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是怎樣說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
念念勿生疑，觀世音凈聖，於苦惱死厄，能為作依怙。
具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。（是我們凡人的依賴）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與南無觀世音菩薩聖號，效果不錯吧。
附關於行善積德的兩點註意和提防問題與事項。
1。須留意孝順爸媽，孝，是人間大善，行孝是很能改運積福的，而不孝是很折福的。孔子說過，孝順爸媽最難的是“色難”，就是難以對爸媽和顏悅色，因此我們以後要對爸媽以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
2。放生是世間希有大善，樓主試想，我們平常打針都痛，動物被殺，要痛死，是個什麼滋味，被殺之前，又是多麼害怕。你若能行放生，動物又是多麼感激！！！在危難時，你能救動物一命，將來你有難時，上天也會出手相助的，這便是善有善報。
憨山大師――放生偈
人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛令
放生免三災 放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛
放生子孫昌 放生傢門慶 放生無憂惱 放生少疾病
放生解冤結 放生罪垢凈 放生觀音慈 放生普賢行
放生與殺生 果報名如鏡 放生又念佛 萬修萬人證
最後，樓著重是感興趣，可以請一本佛學入門書籍《認識佛教》來具體全面的瞭解下。佛法講明瞭宇宙的源頭，人生的道理，我們凡人怎樣離痛苦得幸福之道，很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，如意吉祥 阿彌陀佛！！！
傢中供佛的講究 把現供的四尊佛如理如法的誠心供養好，每一天早上換水，每一天按時上早晚香，詳見如下：
傢裡供奉觀音菩薩方位 1。觀音宜坐西向東，由於觀音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與普陀山遙相呼應，能夠增添靈氣和福業；
2。觀音不適宜向著餐桌，不適宜直對房門，以免受門沖；觀音不適宜背靠廁所，這樣是不尊重的表現；
3。傢裡供奉觀音菩薩也講究心誠則靈，誠心誠意的敬菩薩，菩薩也才願意保佑你，假如有心請得一炷好香來供養，也是很挺好的，由於香是信使，是與菩薩溝通的媒介，因 此，請一款天然香品十分重要，起的效果十分之大，假如你有心，建議能在無相銅爐官網定一款天然的植物祈福香來供養，以示你對菩薩的誠信敬意，感應菩薩庇佑加持；還是不錯的。
阿彌陀佛！！！
傢裡供奉什麼佛好？擺放擺列位置？有什麼說法？ 假如你隻不過是一般地似信非信，那麼供觀音像就能夠瞭。假如傢裡有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗義供奉對應的佛像。如凈土宗，就要供阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩像供奉佛菩薩要有專門的房間。沒有要有專門的佛龕，供桌上別放雜物，上面不壓東西。佛菩薩像或佛龕要供奉到房間上位。
假如佛龕不得已供在臥室等處，佛龕前面要有黃、白佈廉，禮拜、上香、做課後苫好。這沒有別的特殊意思，是預示尊重。我們要讓爸媽住好房間吧？不可以在爸媽面前袒露吧？不可以在爸媽面前夫妻二人親熱吧？
供水：提醒“清凈、平等”，時時清凈、平等瞭就覺悟瞭。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精嚴產生定力，則身體也散發香氣。
供鮮花、水果：提醒“種善因得善果”。
供飲食（素）：提醒“孝養爸媽”。
佛門用這幾個道具教學。
最著重是心存恭敬，則諸事順利。不孝爸媽尚遭神譴，不尊重佛菩薩，護法神則怒。
在傢裡供養觀世音菩薩是這樣做的，①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）；②把開瞭光的觀世音菩薩像擺放擺列到陽宅內適合的位置升座，每一天香火供養；③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；④觀世音菩薩像的正前方不能是飯桌，也不能正對廁所或廚房的門；⑤不能用酒、茶、和葷腥的糧食供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。何謂齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜那麼是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各種各樣的動物肉類皆不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的糧食才可以拿來供養觀世音菩薩。最好用專
在傢裡供奉觀音菩薩像需須留意哪些風水說法 在傢裡供奉觀音菩薩像需須留意哪些風水說法？――1。面向南。2。神佛宜靜。3。要能天天準時堅持敬奉。
關於物件的風水作用和意義。傢裡擺什麼物品，怎麼樣擺旺風水，擺哪個地方旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在哪些地方，以下的內容忠告人們，認識清楚瞭，看透徹瞭，想清楚瞭，擺、掛、敬啥都好，在任何位置，隻要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，要不然啥都不是，如同垃圾回收站，物品堆砌庫。物品擺放擺列與其他藝術性趣物品，如養魚、種花；隻要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放擺列，傢裡哪些地方都是可以利用的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是沒有可能的。但好的情趣趣味，對人的身心有益是實，身心愉快，某種“靈感”來快，這種靈感正確，就有可可以帶來財富是實。這亦即作為風水物品能起到崔財作用結論。也就是說，風水最終還是要依賴於發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果究竟在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。1。欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。2。欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，要不然欣賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這便是欣賞和賞識的真實意義。要不然，金山銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，隻有心中有神佛精神，看成是楷模，禮佛才有意義。如當你遇見困難時，你心中楷模的神佛會告知你，黑暗前面就是光明，當你遇見沖突不高興問題與事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永存光明，這幾個也許就是神佛的意義。假如對神佛的精神境界一點也不明白，隻是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那麼這樣就是。啥是，無知而又盲從，不明白而又祟拜，不懂而一概否定就是“”。
供佛的講究
傢裡供佛擺放擺列位置須留意
1。擺放擺列佛菩薩的具體位置切勿正對著主人的臥室，更不要緊鄰廚房和衛生間洗手間或廁所。
2。佛像不要放在電視、冰箱等傢用電器上，供奉佛像的地方應當是清凈之地，傢用電器都會幹擾佛像周圍的磁場，這幾個幹擾是對佛像的大不尊重。
3。假如室內有橫梁，不要把佛像放在橫梁下方，橫梁壓頂對人都不佳，何況是佛菩薩。
4。、佛像背後不可無靠，也不可臨窗，最好背後要靠實墻。
5。奉請和安放佛像要挑選吉日，並且要懷著虔誠之心，好的開始特別重要！！！
供佛數量
若傢裡供奉菩薩等聖像，可以一菩薩代表十方三世一切諸佛菩薩。想在傢裡供奉菩薩像，數量不必太多。若傢裡供奉一尊、二尊、三尊或多尊菩薩像都是相同的，即便供奉一尊菩薩同樣也能代表十方三世一切諸佛菩薩。隻要心中有佛，以慈悲心、以誠心，以清凈心禮佛，佛菩薩時刻都會在您的身邊，時時刻刻都會保佑您及傢人的平安。在傢供奉菩薩不必太多，一尊佛可以代表十方三世一切諸佛菩薩，供奉再多效果都是相同的，最要緊的還是心中有佛，懷著一顆慈悲心，以清凈之心禮佛，這樣隻要虔誠供奉，佛菩薩會時時刻刻保佑您和您的傢人平安健康。
上面便是在傢供奉佛菩薩像的一些註意和提防問題與事項，希望所有的friend皆能夠得到佛菩薩的庇佑，整個傢平安，闔傢歡樂。
舉報/反饋
請問傢中供佛是坐東朝西還是坐西朝東好
我傢尊佛是坐東朝西已經11年瞭，一直風水好，平安健康的，隻要心中有佛，有信念，有善，就好
財神菩薩擺放擺列位置
要搬傢瞭，不曉得新房裡財神和菩薩的擺放擺列位置，請各位大師指點 如圖肯定是擺放在客廳的左面瞭(亦即西面) 立一個佛龕 上層擺大慈大悲的觀世音菩薩(觀世音菩薩功西方三聖 所以務必要擺放在西面最好) 下層擺財神 切記不要擺放在一起 財神屬於天道 還沒脫離六道輪回呢 !嗯 就這樣絕對沒錯!你傢會順風順水 的!
傢裡的觀音菩薩和財神擺放在什麼地方好 1。假如條件具備，可以專門用一間屋子來擺放擺列觀音菩薩和財神。
2。假如沒有多餘空房，一般應放於客廳最好。具體的具體位置依據自己傢中的情形來定，盡最大力量放在墻的正中位置，以示尊敬。
3。禁止放在廁所、廚房、夫妻臥室等不凈之處。
4。應將駭音菩薩放在主位，財神放在側面，以示尊卑有別。
也就是說，以恭敬為原則，保持佛像擺放擺列之處幹凈整潔。臥室不讓擺放擺列的緣故是夫妻行房時對菩薩不尊重，不過在特殊情況下可以破例。打比方說患病睡床，或臨終之時，可以將佛像掛在病人隨時能看到的地方，以便能提醒念佛。
如何擺放擺列財神爺位置更合理 忌諱與禁忌1 開門的具體位置沖向財神位就是犯沖。忌諱與禁忌2 財神位的後方是廁所、廚房就是犯穢。忌諱與禁忌3 財神位後方不可是樓梯，樓梯屬於動線，氣場流動快，財神位後方氣場流動太快，會使得神明，坐不安穩。忌諱與禁忌4 財神位所靠的墻面不可以是空心的木板墻或輕鋼架墻，務必是紅磚墻、RC墻或輕質磚墻等。
忌諱與禁忌5 財神位的兩側除瞭不可以是門扇、窗戶外，還要有墻面或隔屏，以保持氣場的穩定，同時其長度必須超過神桌深度。忌諱與禁忌6 燈光不可以直接裝在神桌上方，必須裝在前方距離神桌一倍的距離為佳，假如是采用嵌燈，則不可置於中間一排，直沖財神位。忌諱與禁忌7 許多人考慮燒香時所造成的煙火忌諱與禁忌，就在佛桌上方加裝抽風機，其實也就是說它會造成磁場及氣場的效應，作用與影響很大，萬萬不可。忌諱與禁忌8 財神位是一個能量體，床頭在財神位後方，頭部長期接觸財神位，較易受到幹擾，作用與影響心緒、思慮，所以不適宜在財神位後方。
傢中財神爺跟觀世音菩薩應該怎麼擺放擺列？ 如是坐北面南的方向，觀音在左（東），財神在右（西），要兩個香爐，正常是財神不可也觀音放在一個堂上供奉的！！！假如就隻可以在一起供奉也要是分兩個香爐。由於觀音是佛教。財神是道教的天神。不管是佛像還是觀音像都要略大於（或高於）財神像！！！
恭外觀音燒的香是觀音香。財神燒的是財神香。所以最好就是分兩個香爐！！！
道教的財神：利市仙官、進寶天尊、納珍天尊、玄壇真君（即趙公明）、文財神比幹、武財神關羽、偏財五路神（即戶神、灶神、土神、門神、行神。
佛教財神：北方多聞天王（財寶天王）、善財童子、五姓財神（即綠、白、紅、黃、黑財神
急求助財神爺的擺放擺列位置？ 1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身常錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位假若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有守護門戶的效果。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在咱們國傢守舊的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的看守神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
財神爺擺放擺列位置請指導一下財神放哪合適 first of all要曉得是武財神，還是文財神\r\n許多商人比較信奉財神爺，一般在本人的店面，或者是小的商鋪裡面們經常可以看見財神爺的擺放擺列。其實也就是說這是有傳統說法的，在老百姓中對於財神人流傳與供奉其實也就是說有許多，並 不是隻不過是一位神靈，大都傢庭依據期盼與自己所需的不同來選擇財神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放擺列區別，擺放擺列錯瞭會對主人的運勢與運氣早成一定作用與影響的。\r\n1。聚緣閣財神爺介紹\r\n財神爺，顧名思義，是長官錢財的神明。在國傳統民間觀念中，若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，會去請一尊財神像擺放擺列在傢中，甚至朝夕上香供奉，求取好兆頭。\r\n陰歷七月二十二，是民間祭祀財神的節日，亦即俗稱的”財神節“。民間通常來講掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收，在農村比較盛行。可見人們對財神爺的敬重。不過民間流傳的財神有許多種類。\r\n民間流傳的財神大體可分為文財神與武財神兩種。\r\n1。文財神\r\n文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上”進寶招財“的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是”都天致富財帛星君“，專管天下的金銀財帛。因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。\r\n福祿壽三星，裡邊 的”福星“手抱小兒，象征有子萬事足的福相；”祿星“身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；”壽星“手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有”祿星“才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也被人一起看成是財神供奉瞭。\r\n2。武財神\r\n武財神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關公。關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。\r\n3。邪財神\r\n如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災現。\r\n2。文財神擺放擺列位置\r\n文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。\r\n文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。\r\n簡單容易的常用的方式方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖然說大門時財氣進入之處，不過文財神爺不能正對大門。更佳的方式方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的具體位置，這個有些難做到，務必要有專門的大師指導，當然效果是更加加倍的好。\r\n3。聚緣閣武財神擺放擺列位置\r\。。。。。。>>
財神爺擺放擺列傢中哪個地方最好 財神要供在財位上，方可顯示出最強的法力，財位有明暗之分，明位在進門的左邊或右邊對角線的具體位置，暗財位需要依據朝向方位來分，還要說的就是文財神要面朝裡，才不能夠送財出門，下面給你神位的擺放擺列常識參考下，
神位安置
1、由裡朝外，由廳向外擺放擺列，總之要對著大門，但如受環境的限制不能達到這種呢要求時，也應把他向著大門口的方向，忌沖門，要和門保持一定的距離;
2、宜在靜方，安放的地方要清靜、整潔，放置位附近最好別有音響，電視機等東西;
3、背後不能空虛，要有靠，靠墻的隔壁不能是廁所、廚房；
5、放置的臺面高度要適中，最低也應在108cm 以上，忌在橫梁下。
傢中的財神菩薩應該擺放在什麼地方最好 first of all不要放在臥室，亦即起住房，其次，最好就是切勿正對著門，更不要放在客人來回過的地方。也別靠近洗漱室，也別靠近門，剩下的就都差不多瞭。
財神擺件適合放在傢中哪個地方好 相信我們對於財神是特別熟悉
的瞭，如今的人，幾乎每傢每戶都供著財神。財神是管轄掌管天下財富的神祗，供奉財神，可以廣納財源，變得愈來愈富有。於是，對於財神的擺放擺列位置也就非常重要
瞭，馬虎不得。要曉得財神的擺放擺列位置，就先要對財神有所瞭解。在我國民間，財神有許多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種。對於這兩種不一樣的財神的擺放擺列
位置就是完全不相同的。文財神，普遍要向著本人的屋內，預示招財入室，若是向著本人的屋外，就預示向外送財，可是會損財的哦！！！武財神，應該向著屋外，或是
正對著大門，一來可以招財入室，二來還不錯鎮守門戶，不讓外邪入侵，和氣生財。另外，我們同樣還須留意，財神在擺放擺列的時刻，不能沖著廁所，垃圾，這幾個不幹
凈的東西。因此講，對於想通過財神求財的人們，你們要特別留心財神所擺放擺列的具體位置哦！！！
在方位上西方五行屬金，象征金銀財寶，財神大多貼在西面墻上，也可坐北朝南貼北面，但千萬不可貼在東面，這樣反而起相反的作用，這樣其實也就是說是把財神送走瞭。另外名符其實的財神身下應有童子，象征進寶招財，此刻許多財神像都沒有，還有得記得。要不然都不靈的。
first of all得提示你財神分類，一般狹義所指的財神是身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”卷軸的文財神！！！你得找你心愛的那種，擺放擺列大體分以下幾種，希望能對你能夠起到幫助作用！！！
財神擺設
在
我國傳統民間觀念中，認為財神是管轄掌管天下財富的神祗；假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，常常會擺放擺列財神的像
在傢中，希望求取好兆頭。而有一部分人更是朝夕上香供奉。，但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間
流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。
1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)
財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太
白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)
福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑
容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽
三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；
至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)
關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有
異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面
向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3。神佛的座向
中國人一直。。。。。。>>
傢中請來財神應該按哪個地方擺放擺列？ 中國是多財神信仰的，財神有文財神、武財神等多位，隨著大傢物質生活水平的提高，人們對精神方面的需求也愈來愈多，在傢庭裝修中，財神的擺放擺列位置也就顯得相當重要，許多人都鐘意傢裡擺放擺列財神，不過都對財神的擺放擺列位置有些不確定，那麼這裡俺就為各位介紹些關於財神爺的擺放擺列位置的知識!那麼財神爺擺放擺列位置到底有哪些講究呢?1、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，要不然兇災現。2、武財神如關公或趙公明，要面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，廣納財源。3、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對自己屋內，方能廣納財源。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。①文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。一不向廁所;不向房門;不向餐桌。二祖先不適宜與天神平排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。
供奉財神有什麼說法?
財神爺在咱們國傢民間傳說中是主管財源的神明，財神重點分為兩大類:一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別為:中斌財神:王亥(中)，文財神:比幹(東)、范蠡(南)，武財神:關公(西)、趙公明(北)。
還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個中"的財神陣容。
財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。原意指道教奉的神仙。
道教賜封是在所官職上加封神明。佛教裡亦有財神:北方多聞天王和善財童子。現代，為瞭迎合大傢的心理，還推出瞭互聯網財神和電子財神等。
財神有文武之分；
文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門；
不向廁所、不向房門、不向餐桌 ；
敬財神要爭先，放爆竹要殿後；
以爭先為利市，必早起迎之；
凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，圖個吉利。