前世這一生論輪回圖眾生因果報應阿彌陀佛(人的前世這一生輪回表)
一：前世這一生的輪回實際案例，哪種方式能看見本人的前世這一生
往生到西方極樂世界就能知道瞭，隻要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是七地以上菩薩才能達到的境界，具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心裡想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各式變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且隻要很短的時間就能成佛。
往生的方式方法也特別容易易行，隻要一心稱念阿彌陀佛名號（念“南無阿彌陀佛”六個字或“阿彌陀佛”四個字， 其中“阿”讀【ā】），不懷疑、不摻雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界瞭。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人之名字。假如這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一日便大，光色一天一日便好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，即為你自己修的蓮花。假如你念得懈怠，念得懶惰，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅瞭。
《十往生經》雲：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣 二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
至於這句佛號的詳細意義，可以大概看一看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》），並且能在“百度”中搜索“凈空法師影音報恩講堂”，裡面有其詳細的視頻講述。
而且念佛現世就能得大利益，能在“百度”中搜索“念佛感應見聞記--學佛網”，裡面有許多念佛獲得感應的事實。
能在“百度”中搜索“e世紀往生傳”，裡面有許多當代人念佛往生的事實。
還不錯在“百度”中搜索“程晉林居士助念心得(41集)--學佛網”， 裡面有許多臨終助念心得。
另外，最要緊的道理就是“因果報應”的道理，“萬法皆空，因果不空”，“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不爽（“爽”是差失，違背之義，如：爽約，毫厘不爽，屢試不爽）。“縱經千百劫，所做業不亡；因緣會遇時，果報還自受。”能在“百度”中搜索“《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網” 、 “現代因果實錄三合一” ，裡面有許多關於輪回轉世、因果報應的事實。“色是刮骨鋼刀”，“萬惡淫為首”，能在“百度”中搜索“白話《壽康寶鑒》_百度文庫” 、 “關聖帝君戒淫經註解解讀--學佛網”，裡面有許多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還不錯在“百度”中搜索“地獄變相圖-大圓滿法網”，裡面有地獄中受報應詳細的圖像講述，看瞭會大開眼界。還有，做瞭善事會改命，能在“百度”中搜索“瞭凡四訓白話文--學佛網”，裡面有詳細的講述。
而最匪夷所思的因果報應就是“念佛能成佛”！！！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向這一生度，更待何生度此身。
我們要向周邊的親朋友好友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，假如能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！！！
（假如覺得自己搜索怕麻煩，我已經把它們做成瞭pdf形式，請下載下面的附件。）
南無阿彌陀佛！！！
二：前世這一生的輪回實際案例姻緣
能在【百度】中搜索 “現代因果實錄三合一” 、 “《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網” 、 “因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事”，裡面有許多關於姻緣輪回轉世、因果報應的事實。
人活著重點是要瞭解道理，清楚明白瞭道理人將會有定力和主見。最要緊的道理就是“因果報應”的道理，“萬法皆空，因果不空”，“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不爽（“爽”是差失，違背之義，如：爽約，毫厘不爽，屢試不爽）。“萬般帶不去，唯有業隨身”，“縱經千百劫，所做業不亡；因緣會遇時，果報還自受。”“苦樂自當，無有代者”，所有的都是“自作自受”！！！《周易》中說“積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。”
另外，“色是刮骨鋼刀”，“萬惡淫為首”，淫欲最損本人的身體，最損本人的福報，能在【百度】中搜索“略說邪淫的十大惡報--學佛網” 、 “白話《壽康寶鑒》_百度文庫” 、 “關聖帝君戒淫經註解解讀--學佛網” 、 “欲海回狂(白話版)”，裡面有許多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；此外，墮胎是殺人，並且是殺本人的親生骨肉，男女雙方都會獲得慘烈的報應，千萬不可以墮胎，能在【百度】中搜索視頻“珍惜生命請勿殺子墮胎(有字)--01--凈空法師”，裡面有詳細的講述。還不錯在【百度】中搜索“地獄變相圖-大圓滿法網”，裡面有地獄中受報應詳細的圖像講述，看瞭會大開眼界。
還有，做瞭善事會改命，能在【百度】中搜索“瞭凡四訓白話文--學佛網”，裡面有詳細的講述；還不錯在【百度】中搜索“業蓮清德的頻道-優酷視頻”，裡面有《聖賢教導改命》的視頻，這是所有中國人務必要看的公益教導紀錄片！！！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的一生苦難以及是如何擺脫這幾個苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，由於他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述瞭我們人生苦難的源泉以及怎樣擺脫這幾個苦難從而得來幸福，有理論、有方法、有實際案例，使俺們能夠學到和得到：爸媽怎樣安康，子女怎樣教導，夫婦怎樣美好，傢庭怎樣和睦，災禍怎樣破解，身心怎樣健康，事業怎樣興盛及命運怎麼樣改變！！！假如你看瞭覺得受用，也多多地介紹給周邊的親朋好友，叫他們也能擺脫或者避開人生苦難、獲得幸福美好的一生！！！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、無錢而羨慕奢華的人們、準備離婚的人們、已管不瞭孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找情人的人們、混跡黑社會的人們、不會做爸媽的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女欲望的人們、賺money不要命的人們、想的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝爸媽的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事色情行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每一天都看看這套節目，認真改過，我們堅信你的命數一定會改變，一定會幸福美好！！！
而最匪夷所思的因果報應是【念佛能成佛】，隻要一心稱念阿彌陀佛名號（念“南無阿彌陀佛”六個字或“阿彌陀佛”四個字， 其中“阿”讀【ā】），不懷疑、不摻雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界瞭。隻要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是”七地”以上菩薩才能達到的境界，具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心裡想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各式變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且隻要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人之名字。假如這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一日便大，光色一天一日便好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，即為你自己修的蓮花。假如你念得懈怠，念得懶惰，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅瞭。
《十往生經》雲：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣 二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人“於我法中，得名第1弟子”，又說阿彌陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛，贊嘆這個法門，由於這個法門“三根普被，利鈍全收”，上自等覺菩薩、下至地獄眾生皆能學習，隻要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是”七地”以上菩薩才能達到的境界，而且成佛快速，學習其他法門我們一輩子的時間根本不夠。至於這句佛號的詳細意義，可以大概看一看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》），並且能在【百度】中搜索“凈空法師影音報恩講堂”，裡面有其詳細的視頻講述。還不錯【百度】中搜索“《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》講記”，裡面是凈空法師對《無量壽經》的講解。
而且念佛現世就能得大利益，能在【百度】中搜索“念佛感應見聞記--學佛網”，裡面有許多念佛獲得感應的事實。
能在【百度】中搜索“e世紀往生傳” 、 “《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網” 、 “蓮池海會念佛往生見聞記” 、 “善女人往生傳”裡面有許多念佛往生的事實。
並且能在【百度】中搜索“飭終須知--學佛網”，裡面有怎樣臨終關懷、幫助往生的詳細講述。還不錯在【百度】中搜索“程晉林居士助念心得(41集)--學佛網”， 裡面有許多臨終助念心得。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向這一生度，更待何生度此身。
我們要向周邊的親朋友好友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，假如能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！！！
南無阿彌陀佛！！！
三：人真的有前世嗎。?如何才能知道自己前世是什麼?叫什麼?
的確有的。
輪回再生是千真萬確的。
隻是越深奧的真相，越少人知道而已。
俺們是可以先想，任何人的記憶力是不一樣的，
現世人也知道，有的人剛剛發生什麼就忘記瞭，有的好幾十年的事情，也記的清清楚楚。
上輩子的事情也是這樣，
大部分人 記不清上輩子的事情，有少數人 是有一些記憶的，
還有的會有許多時候“一見如故”。
另外 通過 修禪定，或者催眠（恐對精神有損害，不推薦try），等方法
皆可以回憶起一些前世的事情，這一方面的例子許多許多。
佛教 道教，印度教等 賢聖到都認為有前生，
賢聖通過修行，看輪回如同看手裡的紋路那麼清楚，
隻不過是一些稍低級的宗教和一般人，沒有修禪定，有些難親自見到而已，
但是其他證據也是特別多的。
下文有，可以搜索
1、前世這一生論【推薦，證實輪回鐵證如山】
2、科學工作者證明生死輪回【視頻】
3、震撼的輪回催眠錄《生命不死》/ 因果循環的科學證明。PDF下載
4、輪回催眠錄《生命不死》/ 因果循環的科學證明。PDF下載（688、39kb）
輪回的證據
我們常常對死後的生命保留著模棱兩可的觀念，拒絕對輪回進行深入的註意和關註，我們可能有充足的理由這樣做，由於沒有證據的東西非常難令人相信。我們會講："假如有前世的話，為啥我們都不記得？"
應該承認，發生在我們身上的往事是沒有可能一一記得的，三歲以前的事我們一件也記不清來，我們甚至會忘記昨天所發生的事，盡管那個時候都那麼鮮活，但記憶幾乎完全消失，就像未曾發生過一般。假如連幾天前所做、所想的事都不記得，我們有可能記憶前世嗎？
即便沒有經常提到的"具體證據"在，我們不妨這樣簡單地問自己：為啥一些主要的宗教都相信來世？在人類歷史上，為啥有億萬人，包括許多偉大的聖哲、天才都相信輪回？莫非他們都是傻瓜嗎？假如不以否定的信念限制自己，至少不反對輪回的存在，莫非不是更合理些嗎？萬一我們死後發現果然有輪回，我們該如何處理這個狀況呢？
在美洲大陸被"發現"以前，有哪個歐洲人相信美洲的存在呢？即便在它被發現之後，人們還是在爭論它是否存在。
我們傲慢地隻相信"眼見為實"，難道不知道我們所看見的，是我們業的景象使俺們看見的，我們常常認為在此認知范圍之外，不會有其它的任何存在方式。這種狹隘的生命觀，使我們不能接受、也無法古板思考輪回的可能性。
幸好，輪回並不是完全不可知：人類積累瞭大量文獻，討論那些自稱能記憶前世者的證詞；世界各地有許多非常動人的瀕死經驗的見證人，他們絕大都都確信死後還有生命的繼續；從事佛法修行的人，當接觸到浩瀚和不容置疑的心性時，生死輪回的教法就成瞭真實的體驗。
【合眾國際社新德裡特訊】
美國心理治療學傢史諦敏遜博士（Dr。 IanSteven-son）稱，印度宗教所說的再生理論，的的確確是言之有物。
史博士為維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印作為期三周的研究旅行，渠將親自實地訪問幾位此刻尚能憶述其前世生活的人。
依據初步的估計，目前全地球已知道的至少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！！！
在印度馬索拉的地方，一個三歲女孩仍能記起其前生爸媽之名字，以至其兄弟姐妹之名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。
史諦敏遜博士稱，他在過去十年一直研究這類再生的事件，這樣的結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。
渠稱，死後再生的公案，全球性各地皆有發現，惟西方人從未企圖對這種事件進一步鉆研，並自以為再生之學說是「愚妄」的。
史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣後並以事實加以證明。
印度人相信人身最高的一種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各式生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。
史博士謂渠此回之來印度，是受到蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的支持，他答應為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。
6，一，人可以由 人來，也可以由動物，鬼來的，還不錯從其他世界來，
就動物的數量 比人類就不曉得有多少倍呢
佛在2500年前，就論 世界是無量無邊的，不隻是地球有生命。
二，人從哪來的，從人活著其他生命，，所有的生命都是一向就有的，這是最合理的答案。假如從一般科學角度，有生命從無生命來，這個根本解釋不瞭解。
從神造論更是如此，上帝從哪來的？除回答“一向就有”，根本沒有更佳的答案。
所以 人和別的生命一向就有，是完全合理的答案，假如有問題，所有關於生命的源頭的答案也一樣。
第3，
YESHU從天上到人間，從人間又回天上，“天 ，人，天”這個不是輪回是什麼呢？？
第4：其實也就是說所有的生命都自有永有的，這是同一個問題。要麼都成立，要麼都不成立
四：人生去世有哪六輪回
茫茫世界 眾生輪回
一般說來 輪回有六道 阿修羅道（阿修羅傳說中專與神族打鬥的一族） 人道 天道 地獄道 餓鬼道 畜生道
（麻煩各位 增加細節與關鍵）
六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。
1。六道狀況
佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這其實就是‘六道’。世上固有很多生物學傢， 對於動物，也有它不同的分類法，卻因受到個人智慧學問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。這因佛陀不僅能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦隻見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學佛之人，以相信聖言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。
六道眾生的狀況，千差萬別，一一細說，不勝非常繁雜，今為略舉二端，藉知大約。1。是‘類受’，類指正報身心的種類，受指依報世界的享受。其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推餘福。2。是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是災厄。六道果報，雖然有別，也就是說不離觀受是苦。
1。天道
天，是天然自然，享樂殊勝、身形殊勝的意思；此道眾生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名為天。
約‘類受’言：共分三界，即欲界、色界、無色界（亦名空界）；自下而上，計二十八層天。其中欲界六層，亦如人間，有男女飲食之欲；其第2層名忉利天，居須彌山頂，自有三十三天（此三十三天，約橫面言），即山頂四角，各有八天，中為帝釋天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第6層，則名他化自在天，卻是魔王波旬所居。又、色界有四禪十八層天，都有禪定，已無男女飲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天，第4禪有九天。又、無色界有四層天，入四空定，已無形相，隻存神識。
天上各式享受，皆殊勝於人間；如食曰天廚妙味，共一器食，隨福差異；衣曰天衣無縫，不似人間，千縫百補。至於壽命，亦長人間甚多：如第1層四王天，壽五百歲，卻以人間五十年為一日計算。向上一層，按此間倍倍增添；如第2層忉利天，壽一千歲，卻以人間百年為一日計；乃至第6層他化自在天，壽萬六千歲，而以人間千六百年為一日計。如是遞增，至非想非非想天，則壽八萬大劫。這因前生造上品十善因緣，方得如此殊勝果報。
約‘苦厄’：欲界天有五衰，壽將盡時，自然頭上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座，是名五衰。五衰現時，知必當死，愁憂恐怖，苦等地獄。又、色界天有三災，初為火災，劫火興時，初禪以下，盡化灰燼；二為水災，劫水起時，二禪以下，皆遭淹沒；三為風災，大風所吹，三禪以下，乃至微塵，皆無餘在。嗚呼！！！所住器界尚不能存，何況寄居眾生，安能永在？甚至四禪天人，雖具深禪定，一旦命終，即不樂入禪，風觸吹身，唯除眼識，餘都有苦。又、無色界四天，雖無下面二界粗苦，仍有如瘡（空無邊處天）、如癰（識無邊處天）、如病（無所有處天）、如箭入體（非非想處天）等微細苦；且壽命盡時，定力遂失，知當死墮，譬如高山忽墜深澗，生大恐怖。
2。人道
人，梵語摩冕賒，翻為意，以此道眾生作一切事，皆先意起。法苑雲：人者，忍也，於世違順，人能安忍。
約‘類受’言：人道分佈在四大星球之上，身形壽享，皆不相同。如東弗婆提，壽二百50歲；南閻浮提，壽100歲；西瞿尼，壽五百歲；北鬱單越，壽一千歲。即的南邊閻浮提（也就是吾人所居地球）來講，五大洲上所居人種，發膚顏色、習俗習慣，乃至土地資源，亦多懸殊。然書經雲：惟人為萬物之靈；禮亦雲：人者，天地之心，五行之端。蓋以人易近道，最能止息妄心，堪能修行來講。此因前生行中品十善，感此道身。
約‘苦厄’言：三苦八苦等。
3。阿修羅道
阿修羅，此翻無原由正，又翻無酒，或雲非天。以此道眾生男醜女端，故名無原由正。又因遍采名花，醞於大海，欲成香醪；但以魚龍業力，其味不變，故雲無酒。因多嗔多忌，雖有天福，而無天德，故名非天。
約‘類受’言：此道眾生，分別攝屬天、人、畜、鬼四道，故楞嚴經雲：三界中有四種修羅，若於鬼道，以護法力，乘通入空，此從卵生，鬼趣所攝。若於天中，降德貶墜，其所卜居，鄰於日月，此從胎生，人趣所攝。有阿修羅王，執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋、四天爭權，此阿修羅，因變化有，天趣所攝。別有一分下劣修羅，生大海心，沉水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅，因濕氣有，畜生攝屬。既是分屬四道，身形壽享等，亦隨其類，多有不同。總由因中，雖行五常（君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友），卻懷忌慢之心，所謂行下品十善，而感此道身。
約‘苦厄’言：各隨其類，受苦不同。即以天趣修羅來講，除一般苦外，又因常好與帝釋鬥，或斷肢節，或破其身，或復致死；若傷心斷節，續還如故；若斷其首，即使殞沒。其他三趣修羅，其苦更加的多。
4。畜生道
畜生，梵語底栗車，亦雲傍生，用其形傍（身多橫住），行為亦傍（心多不正），故雲傍生。
約‘類受’言：此道眾生，蘊含甚廣，舉凡飛禽走獸，羽毛鱗介，或四足多足，有足無足，水陸空行，皆攝屬之。就其出生，分為四大類：
（一）、胎生，例如牛馬等，在母胎中，含藏而出。
（二）、卵生，例如鵝鳥孔雀，依殼孵生。
（三）、濕生，例如蛤蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生。
（四）、化生，如龍等，無而忽有，唯依業力，變化而生。若論壽命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至經千百歲而後
死者，千差萬別；而其身形享受，亦多懸殊不等。
約‘苦厄’言：或苦役、或充食、或人殺、或互啖，其苦無窮。近代西方學者有言：‘弱肉強食、物競天擇’，可謂說中畜生道實況。總因前生愚癡貪欲，作下品五逆十惡，感此道身。
5。餓鬼道
餓鬼，梵語音譯為??黎多、薜荔多、閉戾多、俾禮多、卑利多、彌荔多、即鬼道、鬼趣、餓鬼道。又鬼者畏也，餓雲饑餓，此道眾生，多受饑餓怖畏，故名餓鬼。
約‘類受’言：分三類九種，（一）沒有財鬼，以無福德，不得食故；（二）少財鬼，少得飲食故；（三）多財鬼，多得飲食故。沒有財鬼又分三：a、焰口鬼，火焰炎熾，常從口出；故縱得飲食，亦化灰燼。昔目連尊者母，即墮此身。b、針咽鬼，腹大如山，咽如針孔。c、臭口鬼，口中腐臭，自受惡報。少財鬼亦分三種：a、針毛鬼，毛利如針，行便自刺。b、臭毛鬼，毛利而臭，自拔受苦。c、大癭鬼，咽垂大癭，自抉啖膿。須知，謂少財鬼少得飲食，非真如人間凈妙食，茍得廁坑糞穢，已似山珍海味瞭。多財鬼分三種：a、得棄鬼，常得祭祀，所棄食故；b、得失鬼，常得巷陌，所遺食故；c、鬼，具威德，常得人間祭祀。譬如人間所供城隍、土地、王爺，乃至一般神隻，均屬此類。諸類餓鬼，居遍諸趣，隨所生處，而受其形，或居海渚，或在山林；或似人形，或似獸形，亦自差異。其壽有五百歲，卻以人間一月為一日計。
約‘苦厄’言：以業力因緣，不聞漿水之名，所見清水，皆成膿血，不得飲食，饑渴難當；且常為刀杖驅逼，故恐怖非常。此皆前世諂誑心意，造作中品十惡，感此道身。
6。地獄道
地獄，梵語泥黎，翻為苦具；乃造惡眾生，受苦器具；又因居處地下，故名地獄。
約‘類受’言：共有三類（一）根本地獄，即八寒八熱地獄；（二）近邊地獄，即十六遊增地獄；（三）孤獨地獄，即山間、水中、曠野三處地獄。其形體壽命，受苦輕重，隨各差異。其中以阿鼻地獄受罪最劇。總由造作上品五逆十惡，感此道身。
阿鼻，譯名無間，為八大根本地獄之一，具五種無間故。（一）者趣果無間，終此身已，直墮於彼，不經中陰故；（二）者受無間，受苦無間斷，中無樂故；（三）者時無間，決定一劫（指中劫），相續不斷故；（四）者命無間，一劫之中，壽命不絕；縱經剝割烹煮，肢體糜爛，然以行業因緣，冷風吹活，無間斷故；（五）者形無間，地獄縱廣八萬由旬，眾生身形亦八萬由旬，中無少間，一人多人，皆遍滿故。
若論壽命，以八熱來講，初等活地獄，壽同四王天五百歲，而以四王天五百歲為一日計，其一晝夜相當人間九百多萬歲；二黑繩地獄，壽同忉利天一千歲，而以忉利一千歲為一日計，其一晝夜相當人間三千六百多萬歲。如是隨六欲天遞增，乃至阿鼻，壽劫。其苦壽如此，能不畏哉？
約‘苦厄’言：或火坑、或堅冰、或刀山、或劍樹、或碾?、或湯鑊、或沸屎、或合山等諸多苦具，繁多難述。以沸屎言：在一大熱沸屎河中，驅令入中，內有利嘴蛆蟲，或從鼻孔入，則腳底出；或從足下入，則口中出，既臟且臭，熱惱加刺，苦何以堪？
2。相互輪回
上面六大種類有情眾生，所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，相互通達，故名為道。這即一般常稱的‘六道輪回’。輪回的情況，各隨業力，或人變鬼、或升天。古代人們說：‘鉆馬腹，入驢胎，塗炭曾經幾度回，或時天帝殿前過，或向閻君鍋裡來’哪有定算？昔忉利天上帝，尚且不免要入陶傢變驢（如法句譬喻經），何況其下的凡夫？
關於六道輪回的道理，在釋典中，以十二因緣說得最為清楚明白；若儒書中，易經雲：‘精氣為物，遊魂為變’，‘方以類聚，物以群分’等，亦可知其少分。至於六道輪回的事實，但具天眼、宿命二通者，於一一眾生自何道來？往何道去？自可瞭瞭悉見；若是未具二通，隻要廣覽諸史，亦不難獲多實證。惟其既不研經，又未讀史，且不信聖言量者，方一味懷疑排斥。
此六道中，天、人、修羅三道，以因中多為善故，果報亦勝，名三善道；鬼、畜、地獄三道，以因中多為惡故，果報則劣，名三惡道。其三惡道，又稱三途，途含二義：一是途炭，取殘害義，此中眾生，多受殘害；二是途道，取所趣義，為造惡眾生，所趣向處。1。刀途，即餓鬼道，常為刀杖，所驅逼故；2。血途，即畜生道，必經流血而死故；3。火途，即地獄道，上下四方，一片火海故。
又，六道的凡夫，或升三善道，或墮三惡道，經上喻曰‘頭出頭沒’；謂整個三界六道，就如一大苦海，海中業浪，翻騰洶湧，前浪剛把吾人打出海面，哪知一口鮮氣尚未吸足，後浪隨來，又將吾人打沉海底。如此，有時頭出，有時頭沒，總是離不開這一大苦海，這便是吾人的有情環境啊！！！
五：人真的有六道輪回、脫胎轉世、前世這一生真實存在嗎?
不信其無而信其有。
六：前世這一生的輪回是什麼情況呀
你好，你的提問對普通人來說，隻不過是一個根本的名詞概念而已。先要做到的是，要曉得你心中對“靈魂不滅”是怎麼的念頭。所謂前世就是說相信“靈魂不滅”認為：人死瞭以後，他的靈魂去往另一個空間。如地府，天界。。。。。。。所謂這一生是通過天界，地府等按排到人間轉世的人。前世這一生說明人的靈魂是不滅的，由一個時空到另一個時空進行轉換的結果。（總之一個人可以重復在幾個空間來回轉換。表此刻“生”和“死”，“生”和“死”的重復）。國內和國外一些科學工作者也在研究這一方面的問題，你能在網上看見一此你相瞭解的事情。