身旺印旺走食傷大運食傷身旺比劫(印旺行食傷的大運)
誰能看出這八字是好是壞?走食神傷官運是還是不是要財運噴發?女生
你好，這個命盤身旺印旺，印為忌神，五行中缺少土，財星不現，走食神傷官運被旺印所克，食傷怎能發揮作用，想發財談何容易，請采納
八字印旺，以財為喜用神，食傷為喜神，啥意思呢?
這樣的狀況，通常是身強，取財破印，或者用食傷泄身，八字這樣的人通常是富命，具體的還是要看具體命例的
誰會解八字?啥是正印格?啥是身旺印旺?食傷為喜用神，財為喜神?啥是。。。
何謂地格：地格和人格有親密的關系，主要作用與影響人年齡不大時的命數，地格也比較重要。其數理吉兇，也代表與子女、部屬、小輩的關系。
（掘藏得金）傢門餘慶，金錢豐盈，白手成傢，廣納財源。
含義：天賦幸遇，才略智謀出眾。勤儉建業，克服困難，白手起傢。廣納財源，興傢積蓄，到老愈豐，為子孫繼承餘慶的福運之數。(吉 )
外格12的解析：外格又稱變格，作用與影響人的社交能力、智慧等。 何謂外格？
何謂外格：外格通常來講指和江湖上的關系的融洽程度，在實際預測推算中其準確度較低，對 命運的效果不是很大，在專業預測推算當中也很少去用。外格的數理不用註重和重視。
（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。
含義：無理伸張的預兆。妄顧自己一身薄弱無力，企圖做力不從心的事，反致失敗。遇事易生不足之心。傢庭緣薄，孤苦無依， 畢生寂寞。陷於孤獨、遭難、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他運的配合不善而致使意外的失敗，更甚者會有不能完壽的悲運。(兇 )
總格32的解析：總格又稱後運，作用與影響人中年（36歲）以後的命數。 何謂總格？
何謂總格：判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格。總格對人的晚運和畢生運勢與運氣均有作用與影響。總格就如植物的根，根好則枝葉茂盛。於是，名字吉兇務必要看總格。
（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。
含義：僥幸多望之格，常得長上之庇護。若能得長輩提掖，其成功將勢如破竹。且這個數理者品性溫良，大有愛護他人之德。傢門隆昌繁榮，為至上的吉數，最特別適合女性用。(吉 )
對三才數理的作用與影響
何謂三才？ 成功運被壓抑，不能有所伸張，徒勞無功，身心過勞而病弱，尤其易患腦出血、心臟麻痹等疾病。（兇）
何謂三才：三才代表天地人，三才的吉兇，嚴重作用與影響一個名字的好賴。三才也說明瞭爸媽和自己，自己和子女之間的相處關系和緣份。“畢生二，二生三，三生萬物”，從一到三都是按照次序，一個一個生出來的，為啥到瞭三就一下子生到萬物瞭呢，原來二代表的是天地陰陽亦即乾坤的生成，天地陰陽相交又生出瞭人，人就是三的代表數，所以三就代表著天地人，又別稱三才。但假如人格地格總格三格的數理和三才配置有瞭沖突時，建議應首選三格數理，三格吉在前，三才配置在後。
對基礎運的作用與影響 吉祥安泰，但天格為9或10時，則天格地格相克而為兇兆。（吉）
對成功運的作用與影響 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。 (吉)
對人際交往的作用與影響 善容忍，少言多行，外柔內剛，能努力發展。但有猜疑心，三才不善者有急性的缺點。大多合作不利。有皮膚病。(吉 )
身旺印旺，取食傷為喜用神，財為喜神。啥意思?盡最大力量詳細敘述一下。專業一點。。。
當他在人世間，親歷瞭人的一生之中的生老病死苦後，內心產生瞭強烈的出離心，修苦行達六年之久，但未得到解脫，故丟棄苦行，調整身心，步行到菩提迦耶的一棵菩提樹下靜坐時，發大願：“不成正覺，誓不起座。”隨即進入甚深禪定，觀十二因緣，與自心煩惱心魔展開日以繼夜地搏鬥；終於在第4十九日夜半，看到明星出現，豁然覺悟一切真理，完成瞭無上正等正覺。從此世人就尊稱他為佛陀，聖號就是釋迦牟尼佛。當佛陀在菩提樹下成道時說道：“奇哉！！！奇哉！！！大地眾生，皆具如來智慧德相，但以顛倒妄想，不能證得。”其實就是說明“一切眾生都有佛性，都能成佛，而不能成佛的緣故，是無明煩惱障蔽瞭佛性。”
“佛”到底是什麼？有人依據其它宗教的論理，叫作“神”。西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“萬物之創造者。”，神與人是“能造”與“被造”的關系，人永久是神的子民。東方宗教中“神”的概念那麼是：循“道”修行的成就者，“道”是“真理”，是“先天地而生之形而上道。”東西方宗教中的“神”皆有一個共同的特征，其實就是不死。所不同的是，一個是“自有，永有”，一個是人可以修成。然而佛並 不是宗教意義上的“神”。
佛與神有根本上的不同，佛：梵語譯意是“覺者”之意，即自覺，覺他，覺萬法。這個覺不是孔子的先知先覺，這個覺不是源於六根的覺，而是自性的醒悟，是擺脫五蘊，萬法等一切生滅法，直接引導至不生不滅的“實相”。這種覺悟打破瞭一切有為法的不究竟，超越瞭時空及生滅與幻化，覺知自己一身與眾生原本清凈的如來自性。這個如來自性，不是成佛才有，而是人人本具，眾生都有，在聖不增，在凡不減，即“人人皆可作佛。”“一切眾生本來成佛。”“一切眾生都有如來智慧德相。”換句話說，眾生與佛都是平等的，沒有差異。這一點說明佛教是沒有承認“神”的權威，佛教將“神”認知為生存在法界中的三善道眾生，稍比人道多一些殊勝而已，也同樣具備人道匪夷所思的神通，通常來講樂受多於苦受。然而福報享盡時，仍會墮落輪回。所以其實就是神，亦有生滅。生滅之根本即為因緣果報，緣生緣滅本屬幻化，常受到自己一身因緣牽制未得解脫，因此不得自在。
“佛”是佛陀的簡稱，本意為“覺者”或“智者”，佛教付與更深的涵義：
1。正覺；
2。等覺或遍覺；
3。圓覺或無上覺。
並說明一切眾生都可透過佛法的修持而成佛，由於眾生與佛陀在本性上是沒有差異的，所以佛陀不是宗教意義上的“神
八字身衰財破印又有劫財在時幹上是好不好
日主庚金生在卯月不當令，且年幹乙木透出有年支亥水生扶，年月支亥卯半合，增強命局木之力，月幹己土貼幫身有利，但被年幹乙木相克，日支戌土為強根。
對日主生身有利，而月令卯戌合而不化，戌土被合主，生身力減弱，好在時支巳火生戌土之力，同時時幹辛金貼生身之力，綜合來講日主偏弱，取土金為用神。
事業方面，財星當令在年幹透出，地支有財克印的組合，但日主身衰，地支殺印相生，天幹劫財幫身，代表事業方面很想通過自身的努力，獲得進步，偶爾也會急躁，急著求成，妄圖走捷徑，容易引起損財。
地支殺印相生，時幹劫財幫身，代表事業方面多憑借自己的努力發展，結合後面的運勢與運氣看，後面走財星和食傷大運，都是生扶忌神大運，對你工作發展多有不利，整體格局不是很高，好在晚年走土金大運，晚年生活無憂。
20二十四庚子年與大運天克地比，命局食傷生財，財旺克印，對工作發展多有不利，20二十四辛醜年，印生劫財幫身的時刻，更加容易找到工作，不要太著急。
愛情婚姻上，戌土為愛情婚姻宮與卯木月令正財相合，老婆星合入愛情婚姻宮且，說明命裡還是有愛情婚姻的，但八字老婆星旺且財克印，又是桃花星，說明感情容易遇見爛桃花，感情多有不穩定。說明妻子對你的要求較高，對你多有不滿，妻子多物質一些。
壬申年甲辰月庚辰日葵未時。男，一歲運。此造庚金生在辰月。有坐下辰土。。。
何謂食傷泄秀
日元強，劫比多，無官殺，須傷官或食神泄日元之力，以趨中與，其為泄秀，而尤喜柱有財星，則劫比生傷食，傷食旺財星，財為我享也。 日元虛弱，再不太適宜逢傷食盜泄日元之氣，則弱上加弱，又宜取官殺代身泄氣，或官星制去食積，歲君天驍同。
淺顯來講，“食傷泄秀”也是八字身旺，又劫比萬狀，用食神、傷官若喜用神來泄身旺財，如果八字日元過度健旺(蘊含從兒格)，就需用有食傷來化泄這類旺氣，但是八字身衰那是要倒黴的，故食神泄秀，一般是八字身強者用的。
食傷泄秀格局的成立條件
1。八字必須是身旺
2。四柱喜泄而不喜克制
或者相較更合適的是泄而趨均衡。
3。日柱旺，沒有食傷
則人展現較遲緩，並且由於身旺沒有食傷泄，宣泄不瞭，容易憂鬱，因為憂鬱，身體易於形成藥毒，容易導致柔弱，但若逢食傷歲運一引動，則聰慧異常，才氣得以發揮出來，一鳴驚人，我是有深刻感受的。
4。日柱旺，八字劫比多
則財星必定受傷，這時若逢食傷歲運一催動，則泄出來的不但僅是才氣，而是閃閃發亮的黃金吶。
5。四柱中務必定會有食傷
且食傷的能量不可以太弱，其實就是喜用神要合格，不然非但不可以泄身均衡，反倒不美。
6。日柱旺，有食傷泄
則人容貌俊俏，聰慧，博學多才，文采厲害。
身衰食傷泄氣
一個無能力的人最怕無法專心致志的學習，最怕做某一件事情 沒有持久的耐心，最怕缺乏責任感又貪玩。