夢見死去的親人死不掉婚姻愛情弗洛伊德(夢見沒死的親人死瞭)
一：夢到死去的親人代表什麼
夢到親人去世一般是代表夢者想要忘記不高興的事情，重新開始。 更加的多有關夢到親人的解夢，供瀏覽：夢到公共汽車或火車開動時，媽媽擺手叫自己下來這是警告要終止目前進行的事情或計劃的夢。 假如夢中接過東西時心情很好並且非常珍視這東西，是生財的夢。不過，假如覺得接過的東西不是事，那麼期望相當高的投資會以失敗而告終，並且 還會蒙受損失。 夢見奶奶（爺爺）在田地裡幹活這是趕快提起精神，用功努力的忠告。 夢到已故的祖爸媽再世後準備帶著自己外出這是警告你有可能因為意外的事故或疾病而死亡，又或者面臨嚴重的憂患。 夢到已故的祖父帶著農具去種地爸爸或傢中的外人調動工作崗位或搬傢。
二：夢到親人死去後死死不肯離去
你好：
隻是夢而已，南柯一夢。夢是假的，不必當真。
有本書叫《周公解夢》，裡面提到，夢與現實是常常相反的，總之實際生活中沒有可能發生的。
我覺得隻是睡覺時，不經意間胳膊壓著胸口瞭，從而壓迫心臟，進而大腦供血不足引起腦部活動瞭，亦即俚語中的做夢。
科學研究表明，夢是睡眠時身體內外各式刺激或殘留在大腦裡的外界刺激引起的景象活動。
總之夢不預示什麼，沒有任何意義，更不是什麼預兆。
最多隻能代表你昨天晚上沒有歇息好，亦即俗說的覺沒有睡好。
可能有的話，就是白天醒來，腦海裡留下瞭一段回憶罷瞭。
對吧！！！
送你一句話：過好今天，明天會更美滿。
希望能對你能夠起到幫助作用，更祝你開心輕松每一天。
三：夢見死去的親人
一般而講，和自己關系親近的親戚朋友去世後，自己會在那段時間夢見也可以這樣說感應到他們，那是他們找你尋求幫助的。因為這個娑婆世界五濁惡世的眾生迷惑顛倒。在世時候不知覺間造瞭很多罪業，死後除瞭生前依教奉行守五戒十善或做有大的功福德的少部分人得生善道（天道人道）。多數都隨業力轉生旁生道餓鬼道甚至地獄道受苦去瞭。但是他們這一時刻無人身，沒有機會也無法行去持善法，隻好向生前的較為親近的傢親眷屬求超度，無奈這個末法時期的人們迷惑顛倒，就算感應到瞭他們，不過能夠真真正正遇見正法，而且能如理如法的超度親朋友好友非常少。多數都是平時要麼無知不信，要麼就是自己真的碰見此類事瞭就去燒紙的做法。下面的開示願您學習過後能後，能使你的找到方法，使親人永具安樂及安樂因，永離諸苦及諸苦因，離苦得樂，生凈土，南無阿彌陀佛凈空法師有關超度的開示： 如何超度他離苦1 佛在《地藏經》上清楚明白為俺們開示，凡是夢見已經過世的傢親眷屬或是熟人，這都是他和你有緣分，有求於你，你應當幫助他。2 不學佛的人，遇見這種情形，依照民間風俗，會為他燒冥幣，由於他多半在鬼道，這樣幫助他；假如是學佛的，應當念佛、誦經，將這幾個功德回向給他。3 《地藏經》上講得很清楚，替他誦經回向的最好就是親人，跟他有關系的人，誦經的時刻心地誠懇，他可以得到利益，可以減少痛苦，這是一個方法。4 你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》；不念經，就念這一句佛號給他回向。佛號的功德匪夷所思，講到超度，沒有比念“阿彌陀佛”更殊勝的瞭！！！ 冥幣燒得再多，反而對他有害1 有些作兒女的，覺得老人死瞭去作鬼，給他多燒一點冥幣、多燒一點房子，讓他在陰間可以享受，諸位想想，他能否享受得到？未必。哪些原因？這要看他有還是沒有福報。2 陰間跟陽世差不多，諸位總要瞭解這個規律：你有福，你總歸有得享受；你沒有福，人傢把財產贈予你，你還是享受不瞭。3 冥幣燒得再多，他若沒有福報，不僅對他沒有好處，反而對他有害處。為啥？鬼裡頭亦有謀財害命的，亦有強盜土匪，你沒有錢，他不來找你；你不缺錢的時候，他專門來找你。4 因此而知，沒有福報的人，業障深重，走到哪裡，身心都不自在，你清楚明白這個規律，今生中務必要抓住機會，及時修福，非常認真努力地修福 1 陰歷七月，是中國風俗裡頭的中元節，叫鬼節。有些同修問：“燒冥幣有還是沒有用？”燒冥幣是民間風俗，佛門裡面沒有，佛法裡面講超度，隻是念佛菩薩名號、誦經給他回向。到底需不需要做？印光法師他老人傢既不贊成，也不反對，這個態度很好。2 為啥？大夥都曉得有六道輪回，隻有逝者到鬼道，燒冥幣才有幫助，到其他別的道都用不上。他假如到人道，他又變成小孩瞭，他如何用得上？不過假如他真的到鬼道，你不燒給他，你把人傢財路斷瞭，這也是不太好，所以老沙彌既不贊成，也不反對。3 普通人講，人死後來生到餓鬼道的機會最多，為啥？貪心是餓鬼道的因，你看看如今的人，哪個沒有貪心？學佛的人學得再好，他貪佛法，將來果報還是在餓鬼道，但是果報會殊勝一點，做些小鬼王。像土地公、山神，許多都是學佛的，他貪心沒斷，就受這種果報。4 所以佛教我們斷貪心，不是教我們換貪的對象。沒有學佛，貪世間的名聞利養，貪五欲六塵；學瞭佛之後，那個可以放下，要貪佛法，那還是貪心沒斷，你餓鬼道還是離不開，這個規律要懂。緊接著剖析何謂：
1：對於事物的真相沒有進一步鉆研搞清楚就去貿然相信，這是（打比方說許多人見什麼就拜什麼不分佛菩薩神鬼聖人都要拜，問他拜的是誰？有啥表法的意義？能提醒自己學習到什麼道理沒？他渾渾沌沌統統不曉得~）2：對於事物的真相沒有進一步鉆研搞清楚就去貿然不信，這個也是（打比方說許多人都存在這個觀念，打比方說他不信佛，你問他為啥不信，回答：不曉得。。。。不信的道理是什麼？回答：不曉得。。。。。反正就是不信。這和愚癡或狂妄之徒有何區別？）3：匯總：對於事物的真相沒有進一步鉆研搞清楚，就去貿然不信或者貿然相信都是。的特點是：沒有正知:人雲亦雲，沒有主見，別人說什麼就跟著信或不信什麼。不勤快：不能同意花費一點時間去搞清事實真相，寧可糊糊塗塗被別人牽著思想走一 生。狂妄愚癡：自己符合以上之類，還說正在人傢正在學習並搞清真相的人是，那他是什麼？加迷，迷，雙重。迷”是你不清楚，你對於這個事實真相、理事因果都不清楚，你就相信它，這叫。為啥叫？你沒搞清楚。沒搞清楚，信它是，不信也是。你真的搞清楚，搞懂瞭，那麼這樣就不叫。你真這樣做到瞭。比起那些生不知何來，死不知何去，不清楚宇宙人生真相混混沌沌畢生的人，那個更有大智慧？凈空法師關於的開示：
1 啥是？對於事實真相，沒有搞清楚，沒有搞透徹，我們相信它，那麼這樣就叫。2 社會大眾對佛教不清楚，啥是佛教他不曉得，他也到寺廟裡面來燒香拜佛，那叫。3 為啥叫？佛教是什麼，他不曉得，“大夥都拜佛，佛會保佑；我也去拜，佛也會保佑我”，這是。沒搞清楚，就是。4 鬼神亦復如是，其他任何宗教也都如此，總得要搞清楚、搞懂。在佛法裡，道理、事實真相、因果都搞清楚瞭，不迷惑瞭，我相信它，這就叫正信。5 譬如像鬼神這幾個事情，我們不曉得事實真相，人傢說有，我們都跟著說有，這是；人傢說沒有，我們都跟著說沒有，你想想看是還是不是？也是。6 如何叫不？你把事實真相搞清楚瞭，搞清楚它的的確確是有，我相信它有，這不。它確實有，我其實沒有搞清楚，我信它沒有，這是。7 佛法的高明處，佛法令我們佩服的地方，並不是釋迦牟尼佛說有就是有，說沒有就是沒有，不是，佛並非這樣教人；佛要是這樣教人的話，不值得我們佩服。8 佛是說瞭之後，教給我們求證的方式方法，要我們自己去親證，這一招高明，所以佛的教學是信解行證，這怎麼會是1 佛教主要的目標，是把宇宙人生真相為俺們說明，因此這是屬於教導。2 佛教是教導，教導跟宗教不沖突，沒有矛盾。世尊當年在世，就有許多宗教的傳教師、宗教裡面的元老來跟他學習。3 佛在世的時刻，印度有九十六種外道。拿佛法而言，那是邪知邪見充斥的時代。佛的智力超群，九十六種外道都比不上他！！！佛提出瞭正知正見，得到九十六種外道的贊嘆，多少外道來皈依、來向他學習，以他為師！！！4 由此可見，佛教是教導，是圓滿的智力教導，任何宗教皆可以接受。我們務必要把它搞清楚、搞懂，它一點都沒有。 凈空法師關於佛像與意義的開示：
請佛像到傢中供養，不需要做任何儀式。佛像請到傢中也不需要，這個事情我也講的許多。大夥都希望這個佛像會靈驗，就務必要，不他就不靈瞭。你請我去給它它就靈瞭，你想想看，你就不如拜我，我比它強多瞭。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽俺的瞭，這個觀念錯誤。究竟是一回什麼事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、念佛堂，開幕儀式，我們此刻不叫，叫開幕。開幕的時刻務必要跟大傢講解，為啥要建立這個，為啥要造這個佛像，造這個佛像是什麼用意，我們供養有啥好處，把這個說出來之後，這叫。是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒瞭，這麻煩大瞭。 像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看見觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順爸媽，將俺們孝敬爸媽的光開出來，這個意思就沒錯，這務必要明 白。一個佛菩薩就好像我們學校裡功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看見他，他來提醒俺的。你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順爸媽，你孝順爸媽」，聽瞭幾天你就討厭瞭，你就會怨恨那一個人。佛門裡的方式方法非常巧妙，供一尊你看見很心愛的地藏菩薩，看見他，他就在提示你孝養爸媽；看見觀音菩薩，就提示你，你要慈悲對人。因 此，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，一定不要錯會意思，錯會意思你就上當瞭。不僅是佛菩薩沒有開你的光，你是愈迷愈深，大錯特錯，你真真正正是。有關破除與佛門設施表法的開示：1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很瞭不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不明 白法就白灌瞭。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下瞭，都舍瞭，這叫真清凈。假如你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 俺們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果並 且，拿來比喻凈宗念佛成佛非常恰當。
5 法 輪是最早用以表法的，輪是一個很匪夷所思的一個象征，它確確實實代表著佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。“輪”代表釋迦牟尼佛畢生所說宇宙人生的真理，因此用它來表法。
6 在佛法裡養生的原那麼是：身要動、心要靜。身體是一臺機器，機器要運作、要運轉，務必要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不僅要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這種人決定長壽，這種人決定不患病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時刻表一心，放掌的時刻表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為啥？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，克己助人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨確信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真真正正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最要緊的是供水。不燒香不要緊，不燃燈也不要緊，務必要供一杯水。水表什麼？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以一定不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是，沒有這回事！！！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的“十萬億”不是數字，是表法之義。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法之義，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七之義是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看見的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造佈袋沙彌的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表“生平等心，成喜悅相”，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第1課！！！
17 寺院裡面供養佛菩薩，是為瞭教學；這種教學，不但是學佛的基礎，也是做人的基礎。看見佛像就磕頭，那麼這樣就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不知道！！！
18 佛像是表法的，叫你看見它，曉得除瞭自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，馬上就曉得，要覺悟，要求覺！！！ 先不說宗教，火熱推薦您從佈萊恩．魏斯 《前世這一生》系列起步，百度下看看人傢外國人的研究吧。
火熱推薦您去百度搜索，被百萬網民朋友譽為“作用與影響畢生的好影片！！！”“使人感動的超級震撼！！！”的 大型佛教記錄片《超越輪回》系目前全互聯網最受歡迎的佛教影像制品，該片經過對當代高端影音手段的精彩運用，為觀眾深入淺出的讀解出流傳2五百多年的經典佛教繪畫《六道輪回圖》所講述的生命流轉的發生原理、過程和人生存在的價值真諦。 再說教導 佛陀的教導（不是宗教哦）儒傢教導人與人的關系（倫理道德），道傢教導人與自然的關系（因果教導），佛傢圓融前兩者同時。更深入詳細講瞭，人與人/人與植物/人與動物/人與山河大地/人與自然/人與不同維次空間/人與宇宙萬物的關系。佛教不是宗教！！！是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教導。佛陀是多元文化社會教導的義務工作者。佛法所教所說：一切萬法唯心所造，唯識所變。自己掌握本人的前生這一世與來生的命數，本人掌控改造本人的一切，包括身體環境與生活環境與物質環境。不過，能真實不虛能本人掌控與改造命運的前提條件是：你要以正信的態度，並且這一生有宿世的善根（真的相信切願）福德（能解能行）因緣（有緣分遇正信的佛法），來次第的學習佛法中各式或深或淺的知識，瞭解宇宙人生真相的大智慧。這裡無法詳細解答您，假如您真有善根福德因緣的話，請您去百度搜索觀看慧律法師（幽默爆笑型講法）視頻，或者凈空法師（易解穩重型講法）的視屏和他們個人網站，推薦您百度找凈空法師的《輕松學佛法》系列，十分容易理解，最後祝您法喜充滿，六時吉祥，破迷開悟，離苦得樂。 阿彌陀佛。
四：老是夢到死去的親人，說明瞭什麼
東方釋夢說：夢到已死親人…受長上蔭澤。夢到與死去之人交談，則享富貴吉利。
夢就是白天的記憶晚上的延伸，偶爾是白天沒有辦法滿足的事情晚上滿足瞭，有些夢境可以預測推算未來，可是有許多夢境是剛好相反的，死亡是大傢排斥的，不過實際上死亡的夢卻是相反的，都是好事情。
1、自己死…大吉、升職。
2、他人死…大吉、貴人助。
3、老婆死…妻得財。
4、心儀對象死…可獲青睞。
5、死人入棺或入墓…賺老錢。
6、病人死…病治愈。
7、夢到已死親人…受長上蔭澤。
8、夢到車禍人死（血光）…得意外財。
有時單單從夢本身，我們一時搞不清其意義，或者對夢的意義沒有把握。我們就需要靠夢以外的旁證材料來啟發我們。
例如，問間夢者在做夢前做瞭些什麼事情？想瞭些什麼？遇到瞭些哪些人？就也許會從中發現一些關於該夢的線索。
老話說：日有所思，夜有所夢。夢和白天所遇的人與事總有聯系。尤其是當他白天生活之中正有一些重要事件發生時，夢常常會和這檔子事有關。
另外，我們還need瞭解下夢者是怎樣的人，近來正處在什麼情緒狀態中，這樣我們就有可能發現更加的多的線索。
請看下面一個夢例：
一位大學生做瞭這樣一個夢：“他身穿中世紀服裝走進一幢很黑的房子，屋內很亂，突然有多少個人沖出來向他進攻。他猛地拿出一支沖鋒槍，向敵人掃射。把壞人全後，轉身走出房子，很悠閑地點上一支煙，緊接著拿出一柄手榴彈向後甩去，屋子在他身後轟地炸瞭。這時他忽然意識到本人的的課本落在屋裡瞭，可屋子已成一片瓦礫，找未到瞭。他一轉念，沒有就沒瞭，也無所謂。”釋夢者獲悉到，當日夢者看瞭電影《最終的英雄》。電影中的一段場景與夢相似。還有這個同學很愛玩又不喜歡受管束，初來學校見學校條件不很好，規矩又多，不止一次埋怨過。還獲悉到這個同學在這學期沒好好學，那個時候又面臨期末考試。因而他斷定：夢中黑暗的房屋指學校，夢中殺敵炸房子是發泄被壓抑的惑情。課本落在屋子被炸，代表“該門課落下瞭，怕考試通但是”。不過這個同學平時就對什麼卻無關緊要，所以夢中他對課本落下的事也全不上心。
這個釋夢雖不完全，但大體上是準確的。並且，做夢的那個同學在期末考試中那門課果真不及格。
美國心理學傢弗洛姆所釋的兩個夢也說明瞭旁證材料的效果。這兩個夢都是一位年輕同性戀者做的。第1個夢是：
我看到自己手裡握著一把槍。槍管很奇怪，特別長。
第2個夢如下：我手裡握著一根又長又沉重的手杖。那種感覺就像是我正在抽打哪些人——固然在夢中沒有其它人存在。
這兩個夢不是在同一個夜裡做的。槍和手杖皆可以看作是男性生殖器的代表象征，不過弗洛姆認為把這二個夢都說成和性有關是沒有把握的。因而他便尋找勞證，他問這個年輕人做夢前一大想到過什麼。年輕人回答，在做手槍的夢前當晚，他看到另一個年輕人，而且有強烈的性沖動。在做手杖夢的前一天，他對他的大學很憤怒，可是他又不敢提出抗議。他還聯想到，小學時的一個老師用手杖打過學生。
這幾個旁證材料使弗洛姆斷定，這兩個夢固然相似，但意義截然不同。第1個夢預示他希望有同性性行為。而第2個夢預示他對老師——大學教授和小學老師——的憤怒，而且他希望用其人之道還治其人之身，用手杖去痛打老師。
我們說夢是“原始人”的來信。但為啥“原始人”在這天給你寫如此的一封信，而在第2大又寫瞭一封、與第1天很不同的信呢？這是由於“原始人”的信也是有感而發。
此處的“感”指的就是我們白天所經歷的樣式不一的事情。
這幾個事情有時我們意識得到，有時我們意識未到。“原始人”就是依據這幾個經歷發出對應的感觸，並且用這幾個在它那裡還新鮮的形象給我們寫信。
小敏是個高檔白領，事業可謂有成，但感情生活並不是很順利，有情人，但情人明確、示自己無意愛情婚姻。在小敏的意識裡，她對愛情婚姻也很反感，何必二個人相互束縛？有愛情，無需愛情婚姻保障；沒有愛，愛情婚姻又在保障什麼？所以小敏對目前這種松散卻瀟灑的關系也還滿意。
一天她做瞭如此的一個夢：
“我急於去上班，發現一份重要的報告沒帶。於是在房間裡翻箱倒櫃地找起來，心裡很急。後來仿佛要找的不是報告，而是一塊巧克力。我拼命找，一邊使自己回憶究竟放什麼地方瞭。就這樣醒瞭過來。”由於這個夢裡，最特殊的一個東西，也或許是最重要的是“巧克力”。於是我向小敏，近日幾大有還是沒有什麼事和“巧克力”有關。“沒有啥呀？”小敏隨口答道。“再回憶回憶。”我說。
“噢，想起來瞭，”小敏的臉微微有點兒紅。“昨天，我在羅馬花園那裡，看到一對新人在拍出嫁照，穿禮服新娘在照相的間歇在吃巧克力。那個時候，我認為她的這個舉動有奇怪，就註意和提防瞭一下。”小敏說。
原來如此，在小敏的這個夢裡“巧克力”與愛情婚姻有瞭某種聯結。在這封“原始人”的來信裡，“原始人”是在告知小敏：在我看來，愛情婚姻也是非常重要的，至少像你的事業一樣重要。在小敏的意識裡，她一直自認給自己既新潮又灑脫。
而其實也就是說在她的下意識裡，傳統意義上的愛情婚姻也是非常重要。從心理學的看法來看，“原始人”的看法不存在對、錯的問題，而是有還是沒有的問題。若有某種觀念或聲音，那麼這樣就需要我們的意識去關註它，瞭解它，如此才能進一步地借助我們下意識的力量和智慧；或者至少轉化掉下意識中的圈套和阻礙。
有個女孩的初吻是在汽車上，她的心中的原始人就把汽車當成瞭被禁止的浪漫、愛情和性沖動的代表象征。在16年以後，她早已出嫁生子，卻陷入一次婚外戀。因而她夢到自己站在汽車裡，又害怕又興高，而且還在猜測汽車要開到哪裡？
其他人是不大可能從“汽車”上猜出她的心思的，由於對大都人來講，汽車並不意味被禁止的浪漫愛情和性沖動。
這種特殊的代表象征常常需要另一種特有的方式剖析。
那麼這樣就是聯想，讓夢者從汽車開始進行聯想，問她，從汽車你能想到什麼呢？
由於在她心中，汽車和她的初吻之間有聯系，所以她非常可能就會從汽車想到初吻。
當她聯想到瞭初吻，我們也就清楚明白瞭她此刻夢中的汽車代表的是什麼。
科學釋夢技術的創始人弗洛伊德最擅長用聯想法來釋夢。
弗洛伊德介紹說，1895年夏，他曾以精神剖析治療一位女心理病人伊瑪，但效果不理想。他想用一個新方法，但患者不接受，於是停止瞭治療。有一個弗洛伊的同事奧圖談伊瑪的情形時說：“看來好像好一些，但仍不見有多大起色”。弗洛伊德覺得像是指責他，心裡不痛快，就把伊瑪的醫療經過詳抄一遍，寄給權威M醫生，想讓他詳判。當晚弗洛伊德做瞭個夢：
“大廳裡賓客雲集，伊瑪也在。我走近她，質問她為啥到現在不接受俺的‘辦法’。我說，‘假如你仍感痛苦的話，那可不能再怪我，那是你本人的錯’。她回答：“你可得知我近日喉嚨。肚子。胃都痛得要命！！！’這時我發現她變得蒼白。
浮腫，我不禁擔心自己會不會疏忽瞭什麼。於是我帶她到窗口，借助燈光檢查她的喉嚨。她有點不情願，像帶假牙的女人不願開口一樣，其要我覺得她不需要這種檢查……。我在她喉嚨頭發現一大塊白斑，並有小白斑排成像皺縮的鼻甲骨一般。我很快叫M醫生來再作一次檢查。……M醫師說：
“這是病菌感染，但沒關系，隻要扛拉肚子，把毒素排出就能夠瞭！！！”我很清楚那感染是怎麼來的。不久以前，當她不舒服時，奧圖曾給他打瞭一針，打的藥是Plopyl……Plopyls……Plopionic、acid……Tlimefhylamin……其實也就是說，這種針不能輕率地打，可能針筒也不幹凈。”弗洛伊德從第1個意象開始瞭他的聯想。
“大廳裡賓客雲集”他聯想到他正打算為老婆開一個生日宴會，伊瑪也是被邀約者之一。由於這個夢好像是在想象生日宴會的情景。
這是第1個發現。
“他質問伊瑪，說她病不好怪她自己”。
這是他的內心想法，也反映瞭他推脫責任的願望，這又是個發現。
“伊瑪埋怨喉痛。胃痛和腹痛”。
弗洛伊德知道她有些胃痛，但她從沒有喉痛和腹痛。從這一線索中，弗洛伊德沒有找到什麼，他說“為啥呢在夢中我給她造出這幾個癥狀，到現在我仍不理解”。
“我不禁擔心自己會不會疏忽瞭什麼”？
從這一點上有一個發現，他在內心裡說，也許我以前疏忽瞭，伊瑪不是心理疾病，而且生理疾病，那治不好她就不怪我瞭，仍為在推卸責任。
“我帶她到窗口借燈光檢查她的喉嚨。她有點不情願，像帶假牙的女人不願開口一樣”弗洛伊德聯想到有個富婆，外表漂亮年輕，但最怕檢查口腔，由於她有假牙。站在窗前的一幕使他聯想到另一位女士，他曾見過她那樣站在窗前讓醫生檢查。弗洛伊德希望這位女士也找他看病，但又知道她不會來。這時弗洛伊德從夢中伊瑪的“蒼白、浮腫”想到瞭另一個人調老人，她蒼白而且有次浮腫過，她一向和弗洛伊德過不去。
由此，弗洛伊德知道，這段夢之義是在說：伊瑪像那個富婆一樣害怕使俺檢查，像另一位女士一樣不來找俺，像X夫人一樣和我過不去，因此我才治不好她的病。俺們是可以發現，假如不讓他自己作聯想，誰也不曉得窗口作檢查。帶假牙似的怕開口和蒼白浮腫象征著什麼，意味著什麼。
“M醫生說：‘這是病菌感染，但沒關系，隻要拉拉肚子就好瞭。’”弗洛伊德夢中由“白斑”斷定伊瑪患瞭白喉。他聯想到庸醫中有人相信得瞭白喉拉拉肚子就好。他把這種庸醫之見加到M醫生頭上，目的是報復M，稱M為庸醫，原因是生活之中M也反對瞭他。
還有一個發現是針對奧圖的。夢中“奧圖打瞭一針造成瞭伊瑪的感染”。由夢裡的“Plopyl…Plopyls…Plopionlc、acid”弗洛伊德聯想到奧圖贈予他的一瓶酒，酒味道很差。
所以夢中他之義是：奧圖能送我那種酒，也就會給伊瑪打有害的針。這一點，也隻有通過弗洛伊德本人的聯想才能破譯。
“Tlimylamin”使他聯想到不久前，一位老友告知他，他發現Tlimylamin是性激素代謝的中間產物。由此可見，夢中之義是說，伊瑪的心理疾病與性有關。
“通常來講這種針不能輕率地打，可能針筒也不幹凈。”這是指責奧圖，同時這又使弗洛伊德聯想到，他曾極力推薦過一種藥古柯堿，可是他有一位朋友卻因濫用古柯堿而早死。所以這裡又蘊含瞭他對自己“是否太輕率”的擔心。隨後他又聯想到有一位病人，兩年來，弗洛伊德每一天給他打兩針。但近日找別的醫生打針卻因針筒不幹凈引發瞭靜脈炎。
在夢中他以此安慰他自己：“從這檔子事看，你不是輕率不小心的人”。
假如不用聯想法，弗洛伊德這個夢中的很多細節與關鍵我們都沒有可能破譯，由於它們不是用的普遍的代表象征。
因此當我們面對一個解不出的夢時，亦應當問夢者：
由此細節與關鍵你能想到什麼？”在應用聯想法的時刻，有點須留意：一是夢者在聯想時必須放松。隻有放松，腦子裡的聯想才是自由隨性的，才能順著下意識中的聯系聯結到我們要找的東西。假如不放松，他的聯想常常會是機械的。呆板的，和他本人的情緒不要緊。打比方說從汽車聯想過火車、輪船、飛機，卻不想自己在汽車上的初吻。不放松時，有的人幹脆什麼也聯想不出來。另一點須留意的是，夢者有時作瞭一個聯想，不過馬上說：
這是瞎想，沒有意義，和夢元關。”在這種時候要曉得，這個聯想肯定和夢有關，夢者的話隻不過是一種不自覺的掩飾而已。再有，假如從夢者的聯想中，你發現不瞭和夢相關的東西，不妨讓他繼續聯想。假如在一個意象片斷的聯想中找未到什麼線索，可以再從夢的另一個片斷開始聯想。
聯想是釋夢中幾乎可以說必須用到的一個步驟。聯想的意義在於把每個“原始人”自己使用的詞匯和“原始人”傢公用的詞匯聯系起來。有時，聯想還不錯把某個“原始人”的詞匯逐步地轉變成非象征性的詞匯。
聯想也可謂是順藤摸瓜。多年的釋夢和心理治療的經驗，使我不禁產生如此的假設：“原始人”寫信給我們，是要我們懂的。當夢者向一個心理學傢尋問夢的意義時，“原始人”也會“幫助”夢者和心理學傢弄懂這個夢的。
打比方說，一個剛剛認識的人來找筆者，她說想和我聊聊。
“聊什麼呢？”她說，“其實也就是說也沒啥事。”停瞭一會兒，她接著說：“我給你講幾個有意思的夢吧。我做的。”想掩藏本人的人通常是不會找心理學傢聊大的。因 此，我想她其實也就是說是想、達什麼、想解開心理的謎團。談夢莫非不是最有利的交流兼掩飾的工具麼。
“我夢到和男朋友一起去爬山，他想在一個茅草房裡歇歇。可我認為山上更佳些，因而他就跟在我後面一起往上爬。之後的日子，出現一夥強盜，他們要抓我。我男友與他們打。
最終，他滿身是血倒在地上死瞭。我很痛苦地哭。”我對她固然瞭解甚少，但初聽她的夢，我已從中看出瞭眉目。但為瞭避開主觀，甚至是俺的投射，俺準備追問細節與關鍵。“‘爬山’你能想到什麼屍我問。
“想未到什麼，就是往上爬唄。”她說。
“‘茅草屋’你能想到什麼？”我接著問。
“就是小說裡常提起的類型。像哪些人的傢。”“你夢裡的‘茅草屋’破嗎？很……，你形容它一下。”我說。
“不破，要形容的話，是簡陋。整潔，還有點溫馨。”她說。
“‘歇歇’有什麼含義？”“就是呆著唄。”她說。
“那些強盜長得如何？你刻畫一下。”“仔細看，亦不是什麼強盜，看的最清楚的一自個的相貌倒像我大學時一個年輕老師。”“這個老師是如何的人，你用簡單容易的幾個詞形容一下他。”“他後來出國讀瞭個博士學位，此刻在那魯大學任教。”（這個細節與關鍵我沒問，是她的“原始人”有意提供的。）
“你如何形容他？”我問“他有知識，成功。”她說。其實也就是說形容一個人，可依據的角度是多種多樣的，我隻說“形容他”，總之，既可以形容他的像貌、也可以形容他的品德性格、為人。但這裡夢者隻告知瞭我這兩點，“有知識、成功”，我更願意把它理解為她的“原始人”對俺的暗示。
“‘強盜抓你’，你能聯想到什麼？”我問。
“像小說裡說的，沒啥兩樣。”她說，“你一問，我想起前兩大和人說起普希金的小說《杜佈羅夫斯基》。”她接著說。
“這個小說是如何的，三言兩語說一下。”我說。這個小說我看過。但任何人復述小說，談小說，皆會有本人的投射。而這種投射也是“原始人”不倦的提醒。”“這是一個悲劇。一個年輕有為的貴族杜佈羅夫斯基，愛上瞭一位貴族小姐，可當小姐打算跟他走時，他卻來遲瞭。小姐嫁給瞭別人。”她說。（假如讀者感興趣讀讀這篇小說，其實也就是說這種概括很耐人尋味。）其實也就是說這種概括也是夢者的“原始人”在反復提醒我這個釋夢者：“不就是這樣嗎？不就是這樣嗎？”“‘滿身是血’你能想到什麼？”我問。
“臨睡覺前，我看瞭一個電視劇，劇中的兩個女人愛同一位男士，最後一個女的被打死，滿身是血。這種故事常常隻能這麼收場，要不如何也委決不下。”講述之後，她這樣加瞭一句評論。（其實也就是說，這句評論又是她的“原始人”在“告知”我，它這封信到底是啥意思。）
來這裡，我想我可以很有把握地解這個夢瞭。要不然她的“原始人”會認為我太笨，朽木不可雕。
“這個夢是關於你和你男友關系的。你希望你和男友一起在事業方面不斷攀登（即夢裡說的‘往上爬’。）但你的男友更願意過在你看來是簡陋、整潔、有點兒溫馨的傢庭生活。
隻是你堅持在往上努力，由於你覺得上層的活法更會使你愉快（即夢裡的‘山上更佳玩’。）你的男友受你的作用與影響也在繼續努力。但你對他的能力或狀況不太算滿意（即夢裡‘他跟在我’後面）。這時，你的下意識裡有一個願望就是希望出現一個更理想的人愛你，並希望你當前的這個男友以某種並非你責任的緣故消失。並且，你希望的這個人可能出現過，但錯過瞭。（大學時代的老師代表曾經出現過的人，但回憶小說《杜佈羅夫斯基》的情節又預示此人已錯過。）在夢中最後傷心地哭，是預示你對本人的這種念頭有內疚，並且也是自憐自己找未到理想的情侶。對你當前的這個男友，你對他、以的依戀是他能給你溫暖。還有他對你的愛，但你對他的工作發展狀況及前景不太算滿意。”我說。
她聽瞭俺的剖析，低著頭沉默不語。既不贊同也不預示異議。“我想起來瞭，從這個夢中醒來後，我再入睡，又做瞭一個夢，此刻能記住的情節是：我和我初戀的男友（讀大學時談的）手拉手走在一條街上，是夜晚，那個時候的夢裡感覺很幸福。街兩邊掛著一排排紅紅的大燈籠。”她說。
說瞭一段夢又想起來一些細節與關鍵、或緊臨前後的夢的段落。或記起以前曾做過的類似的夢，這幾個都是“原始人”在給夢者及釋夢者提供更加的多的信息。是在幫助夢者及釋夢者更佳地瞭解自己。
“‘紅紅的大燈籠’讓你想到什麼？”我問。
“想到電影《大紅燈籠高高掛）。”她說。
“這個電影……。”“我曉得瞭，”她打斷俺的話，“那個男朋友在和我戀愛時又和另一個女孩發生關系。固然我很愛他，知道他在事業方面會有很大的成就，可我無法忍受和其他人共享他的愛情。
所以和他分手瞭。原來他去瞭美國，發展得不錯。”“你希望理想的相戀之人，和初戀的男友一樣成功、有事業心，又像如今的男友一樣愛你、可靠。”我說。
“這一直是我不快樂的緣故。”她說。
最後，我勸告她，作為女性，不必把事業方面的追求與理想，甚至功利的目標投射到本人的另一半身上。如此的投射隻會為自己帶來不滿，給對方事業帶來壓力。他給你一個傢，你本人為自己一個事業不好嗎？
通過上面這個夢的剖析，你大約也會贊同俺的說法，“原始人”在一遍遍地向我，傳遞能讀明白它。瞭解它的信息。
誠然，“原始人”的提醒也是分對象的。“原始人”的眼睛很靈敏。假如你不是真心想知道它。可以幫到它與夢者溝通的人，或者是它覺得說得再多也無法理解它的人，那麼它就不會或沒有足夠的耐心提供信息。因 此，如果想釋夢，真誠幫助別人的心最要緊，你越真誠，“原始人”就對你越有耐心，也就會不斷給你理解的素材，直到你理解它。
五：總是夢到去世親人什麼情況?
這也許是托夢，你找個時間，你去燒點紙，或者別的什麼，反正花時間陪陪他們
六：近日老是夢到去世的人、這是什麼情況?
夢到死人:預示你打算忘記一些不快的往事，並準備從失意中再站起來。不用害怕。假如夢境是快樂的，這是吉祥之夢，假如是悲傷、古板的那麼是骨肉將有意外。 女性夢到死人: 寡婦夢到已故的老公，會恪守貞節，史冊留名。 夢到自己參與葬禮去憑吊或追思死者，預示自己將懷胎或近親中有人將生小孩。 現代解夢 : · 夢到死人從棺木中走出預示很久沒有聯絡的friend會突然來訪之象。 · 夢到與死人說話預示一些小願望能夠達到完成，正在進行中的事情會成功，或正在討論的事情會有好消息。 · 但若夢中死人哭泣的話，則表一切不是很順利．願望也無法達到完成。 · 夢到死人進入傢裡幸運將至之象。 · 夢到自己抱著屍體，是吉星高照，有非常好的財運：若屍體有臭味則事業更繁榮，若為死屍生蛆則得大利，可能能賺老錢。 · 夢到自己抱著骷髏預示將受人毀謗或被人詐欺。 · 夢到自己死亡預示財產將會越來越多，所有的事都順利的吉兆。 · 夢到某人死亡若是夢到還生存的朋友死亡，則你就會有好財運。 · 夢到葬禮預示將會散盡錢財或破大財。(但若夢到自己死亡的葬禮，則吉星高照。) · 夢且火葬預示可期待的好事會到來。 · 夢到自己參與葬禮去憑吊或追思死者，預示自己將懷胎或近親中有人將生小孩。 ·夢到與死人交談，會揚名四海。 ·夢到與已經死瞭的人進餐，會長壽。 ·夢到把死人抱在懷裡，或呼喊死人之名字，不久要離開人世。 ·鰥夫夢到已故的老婆，會與一位受過教養的女人出嫁，她會成給自己事業的助手。 ·寡婦夢到已故的老公，會恪守貞節，史冊留名。 原版解夢: 夢的解釋 : 弗洛伊德曾談到過這樣一個夢例，夢到夢者所喜愛的死人是解析夢的一件很頭痛的問題，因此往往不能很滿意地加以解說。原因是夢者和此人之間存在著特別強烈的矛盾情感感情。常常見到的形式是，此人起初生存的，但突然卻死瞭，緊接著在接著的夢境裡又活起來，這讓人混淆，但是我終於知道這種又生又死的改變正預示出夢者的冷漠，這個冷漠肯定不是真實的，它但是是種念頭而已；其功能但是在使夢者否認他那強烈以及矛盾的情感，其實就是說，這是矛盾情感感情在夢的表現。