花開結果皎月團圓遇貴和合作事周全生肖五行天幹(蔓字起名之含義)
一：:未填寫 性別:女
你真是算命界的高手啊!
二：花開結果，皎月團圓，遇貴和合，作事周全。有什麼含義
有還是沒有桃花運、畢生苦不苦，都是自心妄想。
緣份就是自心見等識境，說來就來。等等吧。
三：算命高手進!
生下來時間： (公歷) 1993年 02月 01日 3~5點 本命屬相為雞，劍鋒金命。
五行水旺缺火；日幹天幹為水，生於冬季。
同類水金；異類土火木。
八字五行個數：2個木，0個火，2個土，1個金，3個水。
(陰歷) 壬申年 正月 初十 寅時
八字： 壬申 癸醜 癸醜 甲寅
五行： 水金 水土 水土 木木
納音： 劍鋒金 桑松木 桑松木 大溪水
性格解讀 癸有測量之意，水之阻的癸是指隆冬之時，草木枯萎一望無際，因而便於測量。
有別於壬的大河性格，癸是指小溪，水溝的細細水流、池沼混濁的水，或在草木葉上棲息的露水。壬可謂是表現之水，而癸那麼是底層的深水，水的表面盡管明亮，但光線卻非常難射入水底，因此癸的人在內心深處始終穩藏瞭神秘的品德性格。
癸日生之人性情平等、順從，註重和重視默默的努力，不過當努力不為人接受時，忍耐到極點後會爆發怒氣。因為善於鑒貌辨色，並加以協調配合，因而有旺盛的服務精神。
癸醜日生之人外表看似稍嫌陰鬱、安靜，實際上內在卻正相反，屬於活潑，行動派但是行動過頭時，相反的會引起問題。
愛情剖析 癸日生的 男人有虛弱的一面，而它使戀情有瞭復雜的陰影。由於這虛弱在女性眼中成瞭無上的魅力，在“想保護”他的情感驅策下，進而締結戀情是常有的事。
這型男性不會直接示愛，他把認識的 女人全當成女朋友看待，多少有一點“沉默寡言”的傾向。
癸日的 男人對異性的追逐很熱衷，有的時候會對異性糾纏不休。此外，這型人亦有官能倒錯的傾向，有的時候會性倒錯而想成為女性。
事業剖析 癸象征著地下水，所以他不會在人們看見的地方活動，而是在某個深處樸實工作，有很多守舊的研究者是癸日出生的，他們不是愛女學生歡迎的王牌學者，而是樸實的累積成果。
因為覺察力非常靈敏，非常適合參謀工作，在團體中假如立他為副領袖，可以發揮智慧推展很多活動。在單位或組織中，癸型的人都擅長訂定計劃，並會完美的達到完成任務，加上他十分擅長於預先準備好各方面有益的話而圓滿達到完成交涉，因此多活躍在幕後，成為經常提到的謀士。
水的流通也意味錢的流通，五行中土是不動產，而金則為動產。依此看來，癸非常適合往金融業發展。此外，若論流通，人來人往的百貨公司、超級市場、交通業、旅遊業等也非常合適。
癸的人特別擅長對人服務，因而介紹人、顧問、販賣報紙等以服務為主體的行業全部都很適應。尤其是甲年生之人最能發揮癸的服務性，飯店業、理容業也是這型人的得意業。
服務業中凡是利用水性的行業如咖啡廳、酒吧點心店、餐廳、小吃店等都沒問題。清涼飲料、牛奶、酒類業更是沒話說的適合。此外，需要大量水的溫泉、浴場、洗衣店等也是癸可選擇的行業。水也可廣義的解釋成液體，所以也可以考慮石油、汽油販賣等相關職種。
財運剖析 癸也屬水性，有非常好的覺察力。這種類型的人不少勤勉努力，不依靠覺察力或先見力。也能夠聚集努力的結晶，擁有錢財或不動產。賺得快花得快是人之常情，但這種類型的人卻例外，錢財一旦到手，就會慎重、踏實的處理。
例如在單位舉辦的“意見競賽”中奪魁而得到的獎金，癸的人會把它存起來當成出嫁資金，決不會把它用在吃喝上。想來這種類型的人深知“聚沙成塔”的各式滋味，知道錢的有益之處多多。除瞭正式的工作外，他們多半也try各式打工增添副收入。
健康剖析 癸位居十幹之末，從健康運來看，已呈疲勞的狀態。然而，他並且還孕育十幹之首的甲，因此內含精力。盡管外觀虛弱，但仍有十分強的健康運。
五行骨重為3、7兩，命書如下(僅做參考)：
此命般般事不成、弟兄少力自孤行；
固然祖業須微有，來得明時去不明。
說明：
此命為人品性剛直，做事公開有才能，無論休息，六親兄弟不得力，祖業難靠，白手成傢，早年駁雜多端，不能旺財，不欺侮人，有意氣，心神不定，易成喜怒，初限奔波，離別他境可成傢計，改換門庭，中限未得如意，末限環懷妻宮，方為刑克，子媳雖有不得力，隻好真假送終，壽元八十七，卒於十月之中。
宜從事的行業與方位 宜水者， 喜北方。 可從事航海， 冷溫不燃液體， 冰水， 魚類， 水產， 水利，冷藏， 冷凍， 打撈， 洗潔， 掃除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物買賣， 飄遊， 奔波， 流動， 連續性， 易變化， 屬水性質， 音響性質， 清潔性質， 海上作業， 遷旅， 特技表演， 運動， 導遊， 旅行， 玩具， 魔術， 記者， 偵探， 旅社，滅火器具， 釣魚器具， 醫療業， 藥物經營， 醫生， 護士， 占卜等方面的經營和工作。
三命通會 癸日甲寅時生，以刑合財官論，癸以丙為財星，以戊為官星，寅刑出巳，而巳中丙戊為癸的財官，假如柱中沒有官煞與刑突破害來損壞格局，命主貴顯；有庚申戊己字，沒有得到制伏，難得顯貴。
癸醜日甲寅時生，以貴人命論，但醜中有辛金，必然減損其運數。年月純水，官至一品，生於秋季，以印綬格論，也屬貴人命。生在辰月，行東方運，貧困下賤。申年申月生，申與寅相刑，以兇命論。
月日時命理 正月生： 此月生人，前年四月受胎，立春節後出生。為人忠厚，富有俠義心，仁德待人，同情心深，自我犧牲，成人之美。但帶有神經質。利官近貴，可富貴增榮。然大事小成，凡事仔細，若不失機，能招五路財源。幼年平常，中年運開，晚年榮富。無刑克之命。
詩曰：相貌端正續前緣，早年衣祿自安然。貴人接引鴻運路，夫婦團圓過百年。
初十日生： 此日生人，為人伶俐，忠誠待人，六親緣薄，外出成傢，緣和四海，早年困苦，壯年開發，老來榮昌，事業興旺，才藝成功，享福之命。
四：。。。簽求解姻緣內容如下: 花開結果 皎月團圓 遇貴和合 做事周全。。。
此簽提示姻緣可成。甚至講到這樁姻緣是佳緣。
五：12生肖的全部名稱
子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
拓展資料：
生肖文化涉及人與自己一身、人與自然、人與人、人與社會等關系層面，深含思想觀念，又密切聯系實際，全面反映各民族的習俗習慣、思維模式、倫理道德、價值觀念、審美情趣趣味等。
1。生肖文化包含富饒的傳統思想：
（一） 天人合一：生肖是天幹地支形象代表，深受傳統陰陽五行哲學作用與影響，展現天人合一。
（二）生態意識：動物崇尚，強調動物在人類生產生活的效果，蘊含樸素生態理念。
（三）傳統道德：寓言、成語和文學作品，通過崇揚和鞭撻動物性情，影射人的道德品格，傳達傳統價值觀。
（四）社群意識：生肖民間風俗受眾廣泛，具有地域性和民族性，節慶活動大傢同慶同樂，增強社群乃至民族凝結聚集力和認同感。
（五）平等親民：生肖人人占一，公平公開，也不容易改變，生肖文化主流屬於平民文化，具有通俗性、生活性。
2。當代生肖文化呈現新特點：
第1、動物利用價值的變化。生肖動物本能未改變，但實用價值，古今已大相徑庭。
第2、的破除。生肖傳說多數都是因科學不發達作出的想象，有的是穿鑿附會、以訛傳訛甚至騙術謊言，今已大多識破假象。
第3、民間風俗的式微。思想觀念的變化，舊有社會結構解體，傳統民間風俗失去存在基礎和威信。忌諱與禁忌漸漸淡化甚至被遺忘。
時代的變遷並未使生肖文化衰亡，生肖作為春節節慶的主角反比古時候有所強化。除守舊的日歷、春聯、年畫、剪紙，帶生肖的”狗年旺旺“，”猴賽雷“成時尚拜年語，各級春節聯歡晚會都不乏生肖題材，生肖文物、藝術品展覽琳瑯滿目，新聞媒體爭相普及生肖知識。
生肖郵票、錢幣、成收藏新寵，名傢創作生肖藝術新品，生肖民間工藝推陳出新，生肖文化在當今社會不斷開發創新，在創造更高經濟價值的並 且，把傳統代代傳承發揚。
六：12生肖的所有簡單介紹?
12生肖，是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
生肖起源
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史·宇文護傳》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇”。表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。 不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支 紀年法”，即用10個天幹符號（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個地支符號（子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法互相觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳”。這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。 另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足”。 其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠 、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚，按某次集會時各部落的旺衰劃分；十二生肖或許是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
神話傳說
12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。
選擇排列
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。
12生肖緣何無貓？
陳帥佛認為從古至今，人們對12生肖緣何無貓說法不一，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。 為啥貓不能上榜？其實也就是說名符其實的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說那麼是系唐三藏從印度帶回。此刻一說到為啥十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實也就是說在貓傳入中國以前，中國就有瞭12生肖。所以12生肖沒有貓，一點也不奇怪。按照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實也就是說是“本傢”之親。有瞭老虎代表，貓在12生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰瞭。 從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。 那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢？前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列其實沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
二是從古時候晝夜十二時辰的角度解說
黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地 12生肖蛇
間的混沌狀態咬出空隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必定會有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出的預兆，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陰即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦 象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，巳屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。所以，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。
三是十二種動物分為陰陽兩類
動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。 以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的一生文化現象。
陰歷算法
中國黃歷以立春確定生肖。“陰歷”是漢代開始使用的“太農歷”，新年是以立春為界的，立春是24節氣之首，生肖以立春為準。 六甲記年中天幹為：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10個，地支為：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥12個。從甲子、乙醜、丙寅、丁卯。。。。。。排列，剛好60個排完一個周期。這樣有點復雜又不好記，於是古代人們想到用動物來表達復雜的地支，這便是生肖。子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖是我國六甲記年有，應該從立春的那天算起。 守舊的命理學、占卜學等民間風俗學，均以“立春”作為生肖計算的根據！！！包括如今的民間占星卜卦先生也一直沿用守舊的生肖定法。由於生肖本與地支同源，不能以目前的春節而定。 傳統春節是指立春，正月初一為元旦，民國元年（1911年）規定陽歷1月1日為春節，因為民間反對，袁世凱采取折衷的辦法，將陽歷1月1日定名為元旦，正月初一定名為春節。
關於生肖算法的爭議
亦有人為方便，直接按春節定屬相，所以傳統漸漸被很多人遺忘，於是關於生肖的界定產生瞭不少爭議，更甚者會有些民間風俗學者也聲稱生肖應按春節而定，不過找不出根據，隻是推測說“或許應該是按春節而定”，也可以這樣說“為方便確定”；而很多支持以立春定生肖的民間風俗學者卻能找出傳統根據來。 問卷調查顯示，以立春定生肖這一傳統在老百姓中沿用和遺忘的人數各半。 當然瞭，若剛好生長於“爭議”日期，亦可憑個人喜好去定。
寓意
（一）我們國傢的12生肖兩兩相對，六道輪回，展現瞭咱們祖宗對俺們中國人全部的期許及要求。 第1組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者務必要緊密的結合在一起，假如隻有智慧不勤勞，就成為瞭小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就成為瞭愚蠢。所以兩者務必要結合，這是咱們祖宗對中國人的第1組期望和要求，也是最要緊的一組。 第2組：老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。兩者務必要緊密的結合在一起，才能做到經常提到的大膽心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而一味的謹慎就成為瞭膽怯。這一組也特別重要，所以放在第2位。 第3組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷；過柔易弱，太柔瞭就容易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。 第4組是馬和羊。馬代表一往無前，向目標奮進，羊代表團結和睦。中國人民是一個大傢庭，我們更需要團結和睦的內部環境，隻有集體的平穩安定，我們才能騰出手追求各自的理想。要是一個人隻想著自己的利益，不註意和提防團結、和睦，必然會落單。因 此，自個的奮進與集體的和睦必須緊緊結合在一起。 第5組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要緊緊結合在一直。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文最後也不能得到收獲。但假如說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那麼這樣就不可能有我們今天的改革開放瞭。隻有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的平穩安定和秩序，另一邊又能不斷變通地前進。 最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人假如太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以不管是對一個民族國傢的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真真正正保持內心深處的忠誠。這便是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。 中國人任何人皆有屬於本人的生肖，有的人屬相為豬，有的人屬相為狗，這意義何在？事實上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們明 白到對應面切入。打比方說屬相為豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬相為狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
屬相特征
12生肖的特性與缺點
鼠：招引力，社交能力，作用與影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權力欲，贅言 ，狡計，貪得，幹預。
牛：正直，創新，有目的，勤勉，穩定，善言，固執，冷漠，偏見，緩慢，報復。
虎：熱誠，好運，英勇，慈善，魅力，權威，沖動，吹噓，易怒，放縱，不服從，飄蕩。 兔：機智，潔癖，謹慎，竅門，長壽，德行，秘密，業餘，過於拘謹，憂鬱，自炫，善良，希望，。
龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自誇，不滿多言。
蛇：直覺，睿智，招引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，不勤快，孤芳自賞。
馬：說服力，時尚，自治力，敏銳，受人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負。
羊：發明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠見，不現實，遲緩，擔憂。
猴：即興，領導力，機智，聰慧，穩定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機。 雞：彈性，守舊，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，誇耀，盲目崇尚，放蕩。
狗：持久，責任，英雄氣息，聰穎，可敬，道德感，不安，嘲笑，批評，不善社交，自以為是，圓滑。
豬：審慎，逸樂，英勇，文化，真摯，誠實，輕信，重物質，憤怒，猶豫，愚頑。
生肖配對
鼠：遇龍、猴、牛大吉，不能與羊、馬、兔、雞相配，其它屬相次吉。
牛：遇鼠、蛇、雞大吉，不能與龍、馬、羊、狗、兔相配，其它屬相次吉。
虎：遇馬、狗大吉，不能與蛇、猴相配，其它屬相次吉。
兔：遇羊、狗、豬大吉，不能與鼠、牛、龍、雞、馬相配，其它屬相次吉。
龍：遇鼠、猴、雞大吉，不能與狗、牛、龍、兔相配，其它屬相次吉。
蛇：遇牛、雞、馬大吉，不能與虎、猴、豬相配，其它屬相次吉。
馬：遇蛇、羊、狗大吉，不能與鼠、牛、兔、馬相配，其它屬相次吉。
羊：遇兔、馬、豬大吉，不能與鼠、牛、狗相配，其它屬相次吉。
猴：遇鼠、龍大吉，不能與虎、蛇、豬相配，其它屬相次吉。
雞：遇牛、龍、蛇大吉，不能與兔、雞、狗相配，其它屬相次吉。
狗：遇虎、兔、馬大吉，不能與牛、龍、羊、雞相配，其它屬相次吉。
豬：遇羊、兔大吉，不能與蛇、豬、猴相配，其它屬相次吉。