招財童子和善財童子的不同招財童子風水(招財童子寓意)
一：請的招財童子符放在什麼地方好
招財童子和善財童子一樣都是明間供奉的一種財神，其擺放擺列位置可放在傢裡、公司、店鋪的財位，這樣擺放擺列是最友好的招財位。招財童子也可以擺放擺列在店鋪或者傢裡的進門位置，能夠為起到旺財納氣旺運開運的效果。
招財童子擺放擺列務必是經過後才能在傢裡或者店中擺放擺列；招財童子拜訪時辰需須留意，在每一天上午7點半到九點左右擺放擺列。
招財童子也可以作為新年貼福壁紙擺放擺列在門上，為傢裡驅邪旺運開運。招財童子也可以作為傢裡裝飾的壁紙貼在墻上或者將招財童子的壁紙用作電腦上。
ps：這幾個是從網上找的，貼主也可以去看看其他別的，望采納，謝謝
二：哪些人需要供奉童子
想發財的人。
善財童子專以世間財源貧乏的人作為施報對象，隻要誠心向他祈求，財利上必然大有進展。故此也有一些人，隻供奉善財童子作為財神。
事實上招財童子和善財童子屬於同一個人，侍奉在觀音左側的金童，具有招財，旺運開運，納福，緣起，必勝，高中，平安之意，能夠為店鋪或者傢裡帶來偏財。
三：在堪輿風水上進寶招財的剪貼紙應該貼在墻壁的哪個地方
進門就能一眼看到的具體位置（這個位置要正對傢大門）
四：善財童子，招財童子，旺財童子等五位童子是誰?
五位童子分別為善財童子、招財童子、旺財童子、散財童子、運財童子，具體由來是誰已經無從考證。
正月二十，聽聞是招財童子的誕辰。其實也就是說關於招財童子是誰，長久以來都沒有個具體的考證，隻是以此名位為稱呼。
不過對於招財童子的供奉，自古就已有之，最常常見到的場景就是把其畫像貼在門上，算作門神之一，以期望得財得利；另一個場景就為正財神趙公明畫像兩旁的童子形象。
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善財童子在佛教中孜孜以求、四處參訪、潛心修行、終成道果的典范。《華嚴經》中記錄載入：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。生下來時，傢裡自然湧現很多珍奇財寶，因而起名為「善財」。但是善財童子卻看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行成就道業。
文殊菩薩某次說法時，善財童子前往請教怎樣修持菩薩道，在文殊指示下，善財童子開始參訪五十三位善知識，創造瞭佛經中“善財童子五十三參”的佳話。他在普陀洛迦山拜謁觀世音菩薩，得到指點教化後亦示現成為菩薩。
五：善財童子的講究是什麼?
善財童子是幸運符，有招財，旺運開運，納福，緣起，必勝，高中，平安之意。其為童子，相傳是福城長者之子，於入胎及生下來時，種種珍寶自然湧現，故叫作善財。其後受文殊師利菩薩之教誨，遍遊南方諸國。其所到之處，均會富貴，由於善財童子具有慈悲之心，會將金銀珠寶四處派散，幫助窮苦之人度過難關。後背封為小財神，侍奉於觀音跟前。
在觀音大士的塑像兩邊，有一對童男童女，男的叫"善財"，女的叫"龍女"。"善財童子"，是福城中一位長者的兒子，盡管傢財，但善財看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行成佛。在文殊菩薩的指點下，善財童子歷訪五十三位名師（善知識），而進入佛界。佛經中即有"善財童子五十三參"的佳話。最後在普陀珞迦山拜謁觀音菩薩，得到觀世音的教化成為觀世音菩薩的左近侍。
善財童子是觀音菩薩的“金童玉女”中的金童，生下來時財源自然湧出，因而得名招財。它和范蠡、財帛星君、增福氣公李詭祖、福祿壽三星及武財神關羽、趙公明等共成為財神。雖同是小財神，但名號相比其他這幾種要小得多，但是相比端正、威武的其它財神而言，善財童子的形象更加憨態可掬。其手托寶盤或寶、如意等，有求必應，十分靈驗。
善財童子是明間供奉的一種財神，其擺放擺列位置可放在傢裡、公司、店鋪的財位，由於是善財童子為小財神，所以供奉位置須留意，面部朝外，可朝著大門、窗戶及外來方位擺放擺列，寓意招財入戶。鎮宅安守。註意和提防一般神像都是擺高不擺低，而善財童子也是一樣，最好就是單獨設置神龕，如嫌每日上香麻煩可選擇用電子香蠟供奉。
六：善財童子確實能招財麼 怎樣擺放擺列最靈驗
善財童子梵名Sudhana kumāra 。為《華嚴經入法界品》中之求道菩薩，曾南行參訪五十三位善知識，遇普賢菩薩而成就佛道。大乘佛教用來作為即身成佛之例證，其求法過程，則預示華嚴入法界之各階段。據舊華嚴經卷四十五入法界品載，善財童子為福城長者之子，於入胎及生下來時，種種珍寶自然湧現，故叫作善財。其後受文殊師利菩薩之教誨，遍遊南方諸國。先至可樂國參訪功德雲比丘，受念佛三昧門。繼之，歷訪菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆羅門、長者、醫師、船師、國王、仙人、佛母、王妃、地神、樹神等，聽受種種法門，終至普賢菩薩道場，證入無生法界。普賢菩薩為其稱贊如來勝妙功德，令其發十大願，以此功德，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。