祿命法斷富貴女命紫微鬥數天幹(易學中的祿詳細解讀)
一：八字並不能決定人的富貴層次，八字命理看你是否享福命
八字並不能決定人的富貴層次
“格局法”看八字，first of all要定出格局。所謂八字定格局，其實也就是說都是找出四柱中最有力的那個十神，以該十神與命主的關系而定八字的“富貴層次”。跟喜用神法不同的是，格局八字並不以為格局能夠“完全”的掌控八字，它隻是在四柱中的效果比較重要而已。
《五行精紀》中說：“推命之說，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，緊接著考究運氣，協並且從之以定平生之吉兇也”，總之，格局隻是八字解讀的一個方面，而是要全面的剖析八字還是需要四柱五行等其他 。我之所以反復強調這點，是由於許多人已經陷入瞭一個迷霧，那麼這樣就是把“格局”視為八字的全部，認為“破格”就是不好，而“入格”就是好。其實也就是說從命理理論來說，格局一向就有好有壞，假如是一個不好的格局，入格瞭反而更差。
四柱有內格和外格，而外格是由內格推定而來。《》中說：“徐子平識破此理，故隻論財、官、印、食，分為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其餘格局，可是自此而推之耳”。八字的內格有八個，將偏正財和偏正印整合後為六格，而外格則多達幾百種，打比方說我們常學到的“壬騎龍背”就是著名的外格。限於篇幅原因，今天我隻講下怎樣給八字定正格。
八字取內格，隻看月令。為啥要從月令取格局？是由於月令乃是四柱中最至關緊要處，是八字的“”，因此八字月令中的十神自然也是“最強”的，因此才能“壓的住局面”，稱為定“格局”的根據。其實也就是說月令的重要程度在咱們國傢所有傳統文化之中幾乎是一致的，打比方說在八卦中也是將“月建”作為主要的斷卦根據。在八字理論之傳播過程中，無論是以前的“祿命法”還是之後的“四柱法”，都是把月令作為八字“最要緊”的部分來鉆石的。
假如四柱中月令本氣透出，則該八字的格局就是該月令本氣的十神。所謂透出，是五行的透出，而不是單指十神的透出。打比方說上面的四柱，正印透幹是偏印，就認為該八字是正印格。還有一點，那麼這樣就是透出的天幹不限於月幹，在任何一個天幹透出都算，打比方說上面的四柱偏印即透出在時幹的。可能有人會認為這個命盤“倒食”，此說法也是對的，由於一個八字可以入許多個格局，就好比一個人是男人，並且還是一個強壯的人，這兩者之間是不矛盾的。
假如月令本氣沒有透出，而是中氣或者餘氣透出瞭，那我們就以透出的中氣和餘氣而定格局，這是由於八字理論認為，透幹的中氣和餘氣要強於本氣。打比方說上面的四柱，月令中本氣七煞和偏財都未透出，而偏印透幹，我們就認為該八字是偏印格。為啥不是“正印格”，由於偏印在月令，所以是根，是內在，而透出的正印隻不過是表象，自然是根強於葉瞭。
假如八字月令中本中餘氣均未透出，則以月令本氣取格，打比方說上面的四柱就是“偏財格”。為啥不以透幹的十神取格？這是由於月令本氣要旺於所有幹支！！！作為八字學習者務必要知道這點，那麼這樣就是月令是四柱中最強的，因此我們才把“當令”作為判斷八字是否旺者“最要緊”指標，沒有之一。
假如月令中無法取格，總之月令中隻有比肩和劫財，如何辦？那麼這樣就是這個命盤不入正格，隻能從外格中取（有些書中亦稱做“雜格”），打比方說上面的四柱就是入外格“羊刃格”。我這裡要再強調一點，在八字理論中是沒有“劫財格”和“比肩格”的，說的更直白點，就連更愛“造理論”的清代命理書也沒敢說有這兩個格局。為啥沒有“比肩格”和“劫財格”（有些書中亦稱“劫財陽刃格”）？是由於八字格局是論“十神”與“日主”的“生克”關系的，比肩和劫財跟日主同五行所以沒有“生克”關系，怎樣論格局？
最後要說一點，假如四柱中“正官”透幹或者是在月令幹，則一律定為“正官格”，甚至古代人們認為“取官星不必專泥月令支辰，或月幹，或年日時支幹，隻一處有，不曾損傷，皆可取用”。為啥正官星如此取格？是由於正官星在四柱中有其獨一無二的地位，有老話說“有官先論官”，就是說四柱中有正官星就以“正官格”論，緊接著再定格局。這裡也要說明下，這裡說的“先論官”單指“正官”，“偏官”不在此論。另外，有人對此話有不同的解釋，認是正官在四柱中應該特別註重和重視，不過格局還是要從月令找，不同的講法都羅列出來供大傢參考。
八字定正格的是古代人們所流傳，其手法已經完全固化，隻要稍懂八字的人皆可以定出一個八字的“正格”。有人認為格局法太過拘泥於古法，不過俺認為這正所謂格局法的優勢所在，它至少在定格局方面不可能有太多的爭議性，我輩後學之人，隻要勤讀先賢遺作即可定出格局，此亦為格局法入門的之一步。
上面便是與八字並不能決定人的富貴層次有關的內容，是關於外格的共享。看完八字命理看你是否享福命後，希望這幫助到大傢！！！
二：請教神煞八字
你命裡所帶所有神煞詳細如下
陰歷一九八三年九月十四日申時
傷官 食神 日主 偏財
八字 癸亥 壬戌 庚辰 甲申
支藏 壬 甲 戊 辛 丁 戊 乙 癸 庚 戊 壬
食神 偏財 偏印 劫比 正官 偏印 正財 傷官 比肩 偏印 食神
旺衰 病 衰 養 臨官
空亡 子、醜 子、醜 申、酉 午、未
納音 大海水 大海水 白臘金 泉中水
安命宮：癸亥 胎元：癸醜
大運：出生後3歲5月二十四日上運，逢丁、壬年的 清明後第三日（公歷4月8日前後）交運。
在交運期前後您的命數將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
劫比 比肩 正印 偏印 正官 七煞 正財 偏財
大運 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
5 15 25 35 45 55 65 75
1987 1997 2007 20二十四 2027 2037 2047 2057
旺衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生 養 胎 絕
日幹強弱與喜用神（喜用神預示您命裡最所需的宇宙能量）
平衡性：
四柱四柱中，日元、日元同類和生日元者總和為3、460
四柱四柱中，克日元、泄日元和受日元克者總和為5、200
其中：木1、600，火0。208，土1、140，金2、320，水3、392
日幹衰。以金、土為喜用
調和性：
陰陽值總和為-16、8
喜丙、巳
四柱神煞：
★106元星：元星是五星法十幹化曜。《天學會通》：“甲加寅化火，主應文明，翰林吏部才人，亦主兩手心經。乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主性媚心靈好淫。丙加卯化林，主禦史法司，性直仁慈，不順人情，亦主兩足肝經。丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。戊加醜化土，主戶部教官、管糧，亦主博厚高明，福遲性緩。己加子化月兼計，主後妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聰明才能，並兩耳腎經。辛加酉化木，主太常、節義，三教九流，亦主肝氣。壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，亦主口角胃經。癸加申化羅，主司馬、兵權，好勝性急，亦主鼻紅。”
★107天廚：天廚星在紫微垣東北角之外，其星光，今天龍座之一等星。天廚乃天之貴神，入命，男人內才、外才皆出色，才德兼備，風雲遇合，高居鼎鼐。女人佳麗無雙，入一等之選，應五福之榮。
★108太極貴人：五行有始有終，造化始終相保，謂之太極。人命若帶太極貴人，主地位崇高，於事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
★115歲德合：歲德合為歲德之合幹，效用與“歲德”相同
★122紅艷煞：紅艷煞正名為“桃花紅艷殺”，人命逢之，主易受殿性之喜愛、挑逗，女命最為忌之。經驗上，帶紅艷煞者，多非禮成婚（婚前先行交易，而奉兒女之命出嫁）、同居、外遇、生下私生子等事。帶紅艷殺的人，大多容貌美麗。
★131陽山：主女性婚後克傢公。
★204劫煞：劫煞是外來的劫奪，五行的絕處。人命帶之，大多性格強烈，與吉星同宮，有大進展。與兇星同宮，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易患病。歲、運、限逢之主敗財：如被倒會錢遭小價，被搶劫、，為人保證、背書賠錢，被敲詐、遭退票等。
★207元辰：也叫作“毛頭星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意，若歲、運逢之，如物當風，搖動顛倒，不得安寧，沒有有內憂，必定會有外患。若大運逢之於已發之後，將交未交之際，大限難逃。人命逢之，形貌有陷（頭骨凸露、低鼻、大口、眼兇、腦凸、臀高、手腳僵硬、聲音沉濁）。若值生旺則外表大方，是非不分、善惡不辨，個性難以捉摸。死絕則寒酸、下流，語言渾濁、沒有羞恥觀念、破敗坎坷，自甘墜落。元辰在日，克配偶。元辰與官符並見，會無緣無故受到磨難。元辰與劫殺並見，男人做事不能註意和提防小節，動招危辱，窮賤無恥。婦人聲粗雄，性糊塗，私通淫邪，不遵禮法，畢生多災難，生子性拗不孝。元辰固然是兇星，但遇則反吉。
★208勾絞：命帶勾絞，並帶金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、馬、狗等獸所傷。勾絞入命者，大多心思敏捷，主掌刑法之任，或為將帥，掌生殺大權，若克身，主死於非命。一般人逢之，非橫災禍。行歲運逢之，亦主口壬是非，犯官司、入獄之事。勾絞隻帶一個災輕，帶兩個災重。命裡無七煞者災輕，有七煞者災重。
★211寡宿：人命帶孤、寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。孤寡與驛馬並見，主放蕩於他鄉。與空亡並見，主幼少無依。與喪門、吊客並見，主爸媽相繼死亡，畢生常逢重喪，禍患疊逢，伶仃、單寒。入貴格，主入贅，入賤格，畢生難免漂泊不定。陽命大運流年忌孤辰，陰命忌寡宿。
★213宅殺：若居於有氣之位，又有福神在宮，主能得到墳風水之陰，田園盈野，倉庫充實，成為大地主，大財主。
★2二十四官符殺：入命畢生常遭官司。若再見陽刃入命，會犯官司被判刑。若“官符殺”又落空亡，名“妄語殺”，主其人言行怪異、不實，喜歡說荒，或說駭人聽聞的話，危言聳聽也。甚至作遠反國策的言論，而遭國法制裁。
★226病符殺：命、運、流年遇之，主多病病。
★227死符殺：若帶於命宮、身宮，或大小限遇之，主與人爭訟，不然就是災病。祿命法是以年支對月、日、時支，帶者主短命夭折，或遭兇死，須另帶天乙貴人解救。
★230自縊殺：主懸梁自盡，大忌納音克生年之納音，天幹是墓庫，命裡更帶空亡、官符（亡神）、大耗者更兇，主因粗神錯亂，主病厭世、受到大打擊（如破產），一時想不開而自盡。
★234埋兒殺：主無子，縱或有子，亦皆不肖，有若無也。此殺在擇婚時大忌進房，安床。
★二十四1學堂：為納音之長生，命裡帶之，主人聰明，可得考職功名，文才出眾，功名顯達。
★二十四3自生：長生管取命長榮，時日重逢主性靈；更得吉神相會遇，少年及第入王庭。長生若也得相逢，生下須招祖業隆；爸媽妻兒無克陷，安然享福保初終。
★二十四5自冠帶：命逢冠帶少人知，初主貧寒中主宜；更得貴人加本位，功成名遂又何疑？人命若還逢冠帶，兄弟妻妄無陷害。因何接宜紹箕裘？隻因胎中有華蓋。冠帶也叫作“成形”，有漸進而成之意義。
★316天喜神：天喜神乃四庫，春木旺而火歸戌庫，夏火旺而金歸醜庫，秋金旺而水歸辰庫，冬水旺而木歸未庫，命裡帶天喜神主平生快樂歡欣。
★326天耗：財物的損失。如遭小偷、搶劫，被倒債，臺風、洪水、地震、霜雹之害等。又預示不會獲得長上的提拔。
★334雷霆殺1：即“天耗”。《三命通會》雲：“人命遇之，如逢祿、貴吉星臨壓則吉，好行陰德，為法官掌協霆行符勒水之人，或成佛作宜之輩。如遇陽刃、的殺、飛廉等，會命限必兇，主天嗔、雷傷、虎咬，天譴瘟疾，或溺水、囹圄死。”帶“雷霆殺”之命，有當法師，吃神明飯者，也有犯刑入獄者。
★335雷霆殺2：即“天耗”。《三命通會》雲：“人命遇之，如逢祿、貴吉星臨壓則吉，好行陰德，為法官掌協霆行符勒水之人，或成佛作宜之輩。如遇陽刃、的殺、飛廉等，會命限必兇，主天嗔、雷傷、虎咬，天譴瘟疾，或溺水、囹圄死。”帶“雷霆殺”之命，有當法師，吃神明飯者，也有犯刑入獄者。
★341地醫：能免掉疾病的折磨，天生抵抗力強，即便患病，隻要服藥就能治愈。自已多具傭醫藥知識，若從醫可以成為名醫，妙手回春。
★345少陰：求官、百事吉。容易謀職。
★363毛頭：“毛頭星”是流星的形狀，古代人們以流星為妖量，入命主官刑、火盜、破傢、損壽等災厄。
★371覆舟：舟行有敬驚險，不適宜、船員之職。
★403祿神：主健健康康，充滿信心，記憶力強，性剛，勤勞致富，畢生少閑。性急燥，易得罪其他人。武富、武貴，技術研究方面獨具慧眼。在年月為“建祿”，四柱天幹要見財官，“建祿生是月，財官喜透天”也。透財，富。透官，貴。在時為“歸祿”，不喜官星，“日祿歸時沒官星，號曰青雲得路。”主少年發達。“建祿”主長輩之蔭，主少年時代幸福。若逢衛破，主傢道中落。身（日主）若太旺，不屑顧祖產，不願坐享現成之福，自己在外鄉獨創事業。若逢偏印，即破祿而無祿。在日支，為“專祿”（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主會享受，愛過豪華奢侈的活法。要有陽刃來保護（因祿柔、刃剛），若被合去則無祿。被沖主克配偶。“歸祿”喜陽刃、身旺、財星。不僅自己不會追求物質享受，反而為後而勤奮努力。逢合變無祿，逢沖，主克子女或壽終。“歸祿”見食神、財星，多主名利兼得。
★407金輿祿：入命，主娶賢妻與傢致富，愛情婚姻運強。若命裡帶正官、貴人、金輿祿、引、從，其氣象浩大，自有一番貴象。
★412日德：性格慈善，體貌魁梧，有憐貧敬老之心，無毒害克剝之意，逢兇有救，遇難有解，不遭是非橫禍，福必豐厚。忌與魁罡相會：甲寅日忌庚辰魁罡。丙寅日忌壬辰魁罡。戊辰日見戊戌為魁罡相會，土得正位，幹守元會，不作沖論。庚辰日忌庚戌魁罡。壬戌日忌戊戌魁罡。
★413魁罡：古決雲：“為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。”性嚴謹、有操守、聰敏。疊疊相逢掌大權。“魁罡”有新的詮釋：帶魁罡的人，多數都是人生充滿驚濤駭浪，命運起伏大，吉兇極端，容易碰到悲劇事件。若是女性，多數都是美人胚子，不過在戀愛和愛情婚姻方面是不幸的。法官、教授、藝術傢、裁縫、剪發業人士，有許多是魁罡日出的。
★417紅艷殺：紅艷入命，其人較熱情，有羅蔓蒂克思想，影歌星、文藝作傢容易成名，有人緣，討人喜愛，容易動情，因此發生桃色事件的機會也比普通人多。
★419十惡大敗：日為主、年為本，本主不和，或年空日，或日空年，在世襲的古時候，預示不能承襲宜、父的官職、產業，這情形多發生於犯重罪被抄傢減族的傢庭，所以名為“十惡大敗”。十惡，是不赦重罪。大敗，預示精光、消減 。在當今社會沒有抄傢、誅連九族的刑法，瞭不起把宜父辛苦創建留下來的產業，吹喝玩樂賣得精光罷瞭。生於十惡大敗日的人，在庭生時，正值其祖墳風水及宅運，氣數將盡，或已走過，肯定不能得其福蔭。
★431八專：此日柱，大抵天幹坐祿或冠帶，一般是身體相對較好的人。特別是性的能力較強，容易因酒、色而招來困擾、失敗。
★434正桃花：喜歡浪漫風流之事，歲運逢之，若不迷戀酒色，反而發傢致富。若迷戀酒色，就會招來困擾糾紛；如被敲詐、等災患。通常來講帶正桃花的人，都是性觀念開放、行為不檢，貞操觀念較薄弱者。
★445歸祿：祿在時為歸，四柱不見官殺，為“青雲得路”格。性格大多數篤實，小心，兒女賢孝。常有意外的財富與地位。
★448十幹學堂：《星平會海》：“學堂、學館，人命帶之主文章超群，登科及第。”其意義見“官貴學堂”。其實也就是說在當今社會當公務員，並不見得有何成就。既然“文章超群”，不如當個專業作傢、學者。
★453日天赦：人命或歲運逢之，有瞭困擾的事情，能圓滿解決，百事無憂。
★456國印貴人：主人誠實可靠，嚴守清規，照章行事，辦事公道。
★501天屠殺：命好的人帶“天屠殺”，有怪病、腳氣、腸風。命格較劣的，有肢體折損，或犯法被送管訓之災。
註：神煞名稱前面的數字用於區別神煞的種類，“1”開頭是以年天幹為主的神煞；“2”開頭是以年地支為主的神煞；“3”是以月地支為主的神煞；“4”是以日天幹為主神煞；“5”是以日地支為主的神煞。
十日元生十二時斷訣
《三命通會》日時斷：
★庚辰日生時甲申，歸祿帶財格最純；巳丙與寅柱不見，功名富貴自然臻。
★六庚日甲申時，是日祿居時。庚金在申上見祿，以甲木是偏財。假如柱中不通丙火，無巳寅刑沖，命主貴中有平常。歲運相同。
★庚辰日甲申時，是魁罡照臨，時支逢申，又是歸祿，都不喜歡見財官，命柱中無寅午戌丙丁字，命主貴顯。
增斷：①青雲得路，貴。②庚寅日生，祿馬往來，富貴。③時上偏財歸祿格。
性格總論
不會乖嘴蜜舌，不擅長打扮，暴躁，凡事較沖動。
庚金日元的基本性格：斡練、開朗，是處世社交之能手，抱有物質萬能主義之思想。傢、實業傢、外交傢多出生於庚日。喜：戊（包藏）、己（鍛煉，取貴）、壬（洗淬，磨瀝，光利）。忌：癸（腐蝕）、子（沉沒）。
三：呂才合婚法手決，關於男女宮度數合婚(呂才合婚法)問題
提起呂才合婚法手決，眾所周知，有人問關於男女宮度數合婚（呂才合婚法）問題，另外，還有人想知道乾造癸醜年十月二十醜時建生。。。。坤造己巳年十月十五申時瑞生，，，，呂才合婚，你曉得這是什麼情況？其實也就是說呂才合婚如何確定是在上元，中元還是下元裡找呢，接下來就一起來瞧一瞧關於男女宮度數合婚（呂才合婚法）問題，希望可以對大傢有所幫助！！！
呂才合婚法手決
1。呂才合婚法手決:關於男女宮度數合婚（呂才合婚法）問題
這兩個版本男女宮度數表的的確確是不相同的。前面的版本錯誤。
呂才合婚法是以三元大運的男女宅命宮來看，並不是以屬相來看。
三元大運的男女宅命宮
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
2。乾造癸醜年十月二十醜時建生。。。。坤造己巳年十月十五申時瑞生，，，，呂才合婚
癸醜年與己巳年是天幹己土克癸水，地支醜巳三合，相合又相克，年份是半兇半吉
3。呂才合婚法手決:呂才合婚如何確定是在上元，中元還是下元裡找呢
無意義啊，呂才合婚書寫的很清楚，是為瞭拒絕蠻族的求婚而立的名目。
此刻好的師傅合婚，多是統觀兩人命局，確立喜忌來合婚。
就是路邊的神棍，也是用生肖的刑沖合害來看。
4。請合一下這兩人的愛情婚姻 乾造：乙醜 己醜 庚戌 庚辰 坤造：乙醜 甲申 壬辰 癸卯 補充問題：呂才合婚準不
生活少有磕絆，但傢庭和睦，是少見的上等婚
5。呂才合婚法手決:呂才的主要成就
呂才的博學多能，最難能可貴的是具有無神論思想。這一思想集中反映到他所奉命刊正削存的書中。
在戰國時代形成的五行學派，以五行觀念為基礎，夾雜一些、和，用來解釋平時生活中的一些自然現象和現象，從而形成瞭唯心論與神學的思想體系。的書，荒誕怪迂，甚至連唐太宗也不能容忍，稱所傳書“多謬偽淺惡，世益拘畏”，於是命呂才及宿學老師“刪落煩訛，掇可用者”。
在刊正書的過程中，呂才“於持議儒而不俚，以經誼推處其驗術，諸傢共短之，又舉世相惑以禍福，終莫悟雲”。呂才的無神論思想雖屬於儒傢思想領域，但並不拘泥，“以經誼推處其驗術”，他批駁瞭書中的，用儒傢思想創立瞭一種無神論體系。
盡管呂才刊正削存的百餘卷書獲得瞭唐太宗的認可，並詔頒天下，但該書絕多數已經佚失，現僅存《敘宅經》、《敘祿命》及《敘葬書》三篇殘文。
在《敘宅經》篇中，呂才first of all援引《》說：“上古穴居而野處，後世易以宮室，蓋取諸《大壯》。”至殷、周時，始有卜宅以定吉兇的講法。師巫“更加五姓之說”。五姓是指宮、商、角、徵、羽等，認為“天下萬物，悉配屬之，行事吉兇，以此”。可見，《宅經》的有神論思想在於“五姓之說”。於是，呂才重點揭露與瞭五姓之說的虛妄。
first of all，呂才指出五姓“配屬”方法是自相矛盾的。他說：“至如張、王等為商、武，庾等為羽，欲以同韻相求；及其以柳姓為宮，以趙姓為角，又非四聲相管。其間也有同是一姓，分屬宮商，後有復姓數字，徵羽不別。”他從矛盾律原理出發，指出“五姓之說”違背瞭邏輯規律，難以自圓其說。其次，他稽考經典，古時候本無五姓之說，諸書，也無此語，“直是野俗口傳，竟無所出之處”。指出乃“近代師巫”的無知妄說，不足為訓。，他從姓氏起源來考察，指出五姓之說的荒誕不經。在黃帝之時，“但是姬、薑數姓，暨於後代，賜族者至多”。至如管、蔡、郕、霍等十六姓，“並是姬姓子孫；孔、殷、宋、華等八姓，”並是子姓苗裔“。至於其他無不如此。他大量地列舉瞭姓氏，並分別指出它們”因邑因官，分枝佈葉，未知此等諸姓，是誰配屬？“呂才還稽考瞭《春秋》一書，其中以陳、衛、秦並同”水姓“，齊、鄭、宋皆為”火姓“，其姓之來源，”或承所出之祖，或系所屬之星，或取所居之地，亦非宮、商、羽、徵，共相管攝“。他總結出結論說：”此則事不稽古，義理乖辟者也。“呂才詳明地敘述瞭姓氏的源流以後，五姓之說的思想也就不攻自破瞭。
呂才合婚如何確定是在上元，中元還是下元裡找呢
在《敘祿命》篇中，呂才first of all考察瞭祿命之說的源流。在《史記》中記錄載入有宋忠、賈誼譏諷司馬季主的故事，出於卜筮之口。”夫卜筮者，高人祿命以悅人心，矯言禍福以盡人財“。王充的《論衡》也稱”見骨體而知命祿，睹命祿而知骨體“。因為祿命之說行之既久，又”多言式中“，於是人們遂當成真的瞭。呂才指出人的禍福、貴賤、壽夭與祿命無關：”今時也有同年同祿，而貴賤懸殊；共命共胎，而夭壽更異“。祿命書說秦始皇”為人無始有終，老而彌吉“。呂才據《史記》記錄載入，指出秦始皇是”有始無終，老而彌兇“，結果活瞭但是50歲。他還考察漢武帝、魏孝文帝、南朝宋高祖等人的生平，說明祿命法也一樣不驗，從而揭穿所謂”高人祿命以悅人心，矯言禍福以盡人財“，完全是虛偽與騙人。
在《敘葬書》中，呂才援據儒傢經典，駁斥《葬書》所宣揚的思想。first of all考察瞭喪葬的原始情況。據《易》、《禮》等載，”古之葬者，衣之以薪，不封不樹，喪期無數“。後來才有”易之以棺槨“。”葬“字的原義，”葬者，也，欲讓人不得見之“，到瞭之後的日子，才有葬法。因為傢和巫者一再宣揚思想，遂使葬術一時頗為流行，致有一百二十傢之多，他們”各說吉兇，拘而多忌“。
為瞭揭穿喪葬中的吉兇、忌諱與禁忌等，呂才列舉瞭歷史上從國王、諸侯、大夫、士及庶人的殯葬情況，說明喪葬不過呢有”貴賤不同，禮亦異數“，但都”葬有定期“，因而總結出瞭葬”不擇年月“的結論。葬書中所謂”富貴官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰墳壟所招“及”喪葬吉兇，皆依五姓便利“等說法，都是”巫者詐其吉兇，愚人以徼幸“。至於”擗踴之際，擇葬地而希官品；荼之秋，選葬地以規財祿“，均為無識者的愚昧，巫者的狡詐誑諞。
呂才以大量歷史事實和深刻的推理剖析，揭露瞭宅經、祿命、葬書的荒誕虛偽，充分顯示瞭他的無神論思想的價值。不過，他”以經誼推處其驗術“，時時用《易》、《禮》、《春秋》等儒傢經典作為立論依據，而對儒傢經典中的一些思想失去瞭能力。如在《敘宅經》中，對《堪》記錄載入”黃帝對於天老，乃有五姓之言“，這本是五姓之說的起源，他卻避而不談；在《敘祿命》中，在談到人生祿食運數時未否定”天命“，說：”但以積善餘慶，不假建祿之吉；積惡餘殃，豈由劫殺之實。皇天無親，常與善人，禍福之應，其猶作用與影響。“表明瞭他的無神論思想是不徹底的。
盡管呂才的無神論思想有時代的有限性，但在充斥、”舉世相惑“的時代，他對《宅經》、《祿命》、《葬書》的深刻，仍然放唯物論思想光輝。
呂才是一個無神論者。他通過歸納古今史實，尖銳地瞭和各式看法。唐太宗貞觀十五年（年），呂才與學者十餘人奉命刪訂“書”，“才多以典故質正其理，雖為術者所短，然頗合經義”（《舊唐書》卷七九），“才於持議，儒而不俚，以經誼推處其驗術，諸傢共短之。又舉相惑以禍福，終莫悟雲”（《書》卷一○七）。這說明，呂才以無神論看法批駁傢的風水、卜筮、祿命等，並因而受到瞭傢的反對。呂才為瞭“救俗失，切時事”，在他的著作中采取瞭“言不甚文”的通俚語言形式，希望達到“易曉”的作用。
呂才在他的著述中多方面地瞭傢的一些看法。針對依據人的生辰、長相，預言吉兇禍福、貴賤壽夭，呂才指出，這是們“高談祿命以悅人心，矯言禍福以盡人財”（《敘祿命》）。針對那個時候流行的“富貴官品，皆由安葬所致；年命延促，亦日墳壟所招”，他指出，這是巫者出於“利其貸賄”的意圖而瞎編出來的。認為“官爵弘之在人，不由安葬所致”（《敘葬書》。呂才還列舉七條證據集中風水。歸納起來有兩個特點，一是運用自然之理。他說：“且天復地載，乾坤之理備焉；一剛一柔，消滅的意思祥矣。或成於晝夜之道，感於男女之代，三光運於上，四於下，斯乃之大經，不可失之於斯須也”。他把歸結於自然現象及其矛盾運動，從而把神秘的說倒轉瞭過來。二是引經據典列舉史實加以。例如他引用儒傢經典《禮記》來說明“葬不擇日”，“安葬吉兇不值得信”。
在《敘宅經》裡，呂才著重瞭以五姓附合傢宅方位的形式。針對傢宣揚的“五姓者，謂宮、商、角、徵、羽等，天下萬物悉配屬之。行事吉兇，以此”，呂才以自己富饒的音律知識，指出這種搭配“事不稽古義理乖僻”，且“驗於經典，本無斯說”。呂才還運用史實與邏輯推理等方法，學說教和祿命。呂才在哲學方面具有鮮明的唯物思想。主要看法有4：
1。“極微”是世界本原。“極微”即物質實在。他覺得，有行的萬物都是產生於無形的；
2。義理產生於實錄。他覺得，客觀事物的規律多生於具體事物中，理論源出實踐；
3。剛柔相濟的矛盾發展觀。他覺得，物質世界發展變化的緣故，在於物質世界內部兩種對立力量的矛盾運動；
4。反對生而知之的先天認識論，把學習當作取得知識的途徑，並身體力行。呂才在樂律方面的成就尤為人稱道。貞觀初年（年），他奉太宗禦詔參論樂事。從此以後，每逢太宗宴代從臣、賞賜閭裡、賦詩抒懷之時，即命呂才依詩譜曲編舞。貞觀六年（年），呂才相繼創作並譜曲《功成慶善舞》（後更名為《九功舞》）、《七德舞》（後更名為《秦王破陣樂》），之後又創作瞭《上元舞》。不久即傳到日本、等國，在國內和國外產生瞭寬廣的作用與影響。到現在，齊魯樂團、陜西省歌舞劇院以及日本的藝術團體，仍在演奏《秦王破陣樂》和《唐代樂舞》。
千餘年來，呂才及其《秦王破陣樂》等歌舞曲，一直受到史學界、音樂界的註重和重視，《舊唐書》、《書》及現今出版的《中國歷代名人辭典》、《中國·音樂舞蹈卷》，都為其列傳，山東省將其列入《齊魯文化六十名人》之一。合婚之說在命相學中起源稍晚，唐代以前沒有此說。魏晉以後，異族大量進入中原，到瞭唐代，異族向唐王室及大臣們求婚者許多，於是唐太宗命呂才造瞭一個合婚表，用以堵住大批異族人的嘴，減少和他們的通婚。所以唐朝這個呂才合婚法，人稱為《減蠻經》。那個時候的意圖十分明確。
合婚法又叫宮度合婚法，是依據九宮年命排列的合婚圖。依照出生年柱男幾宮、女幾宮，看其相合。
男女根據宅命兩相配合，上應天星，分為八類愛情婚姻，即延年、生氣、天醫、伏位、六煞、5。禍害、絕命。
延年婚主長壽有福、男女、積德積慶、終生安康，上吉之配。生氣婚主多子多福、兒孫滿堂、子孝孫賢、有福有祿，上吉之配。天醫婚主無災無病、畢生平安、兒女和睦、無奸無盜，上吉之配。六煞婚主化險為夷，夫妻和順，雖富不達，衣食無憂。尋常之配。禍害婚主遇難可解：反兇化吉、坎坷勞碌、可保小康，尋常之配。伏位婚主畢生平淡有子有女，團圓和氣，無驚無險。尋常之配。五婚主是非矛盾、生活不寧、鄰裡不和、時有官司，次兇之配。絕命婚主平生坎坷、生世艱辛、東離西走、傢遭兇禍，大不吉之配。
上婚，主子孫昌盛，住宅平安；中婚為中吉，固然有不吉因素，不過無大妨；如遇下婚，就要進行趨避。
上面便是與關於男女宮度數合婚（呂才合婚法）問題有關的內容，是關於關於男女宮度數合婚（呂才合婚法）問題的共享。看完呂才合婚法手決後，希望這幫助到大傢！！！
四：紫微鬥數斷命方法
紫微鬥數天
地
人三個盤以天盤為主。 以王亭之中州派的講法
論命以天盤為主。 地盤是先天性
以身宮為主
所以星曜排列與天盤不同
而論命地盤作參考之列。 人盤即流盤
其實就是批算自個的大限流年流月等。 2007-04-25 01:二十四:30 補充： 我已經說得很清楚
批命以天盤為主
地盤隻作參考。而人盤即隨著時間而變化
也其實就是流盤
有朋友否定人盤即流盤
這種說法是出自王亭之的論理。王亭之是紫微鬥數的表表者
是咱們國傢的創辦人。而的門派雖多
有出名玄學軟件的星僑易學
紫微鬥數也是將人盤定為流盤。而有說甚麼15分鐘前後而定人
地盤
隻是某些門派的論調而已! 2007-04-25 02:23:19 補充： 本人並不乞求你的分數
給誰與否?你本人決定!天盤的批論之前已有多人斷過
在此我也說幾句天盤:你人緣不錯
出外有貴人
學業成績理想
學歷水平不錯。事業上以動腦筋及口才為主。而姻緣方面
會與異性多口舌爭執。而地盤顯示你脾性較差
容易與人不和
喜吃喝玩樂
事業與財運還不錯。人盤即流盤
現行庚子宮大限最後一年(虛13-22)
此大限容易和朋友不和
或友人講是非!性情也較急噪
註意和提防明年轉辛醜大限
事業運會多波折
不過財運還算不錯。
你經常提到的天地人盤究竟系邊派的天地人盤?中州派?又亦或個D
個D就唔識答喇
隻能夠講嚇中州派
以中州派的說法
一般上時頭的約15分鐘用地盤
時尾約15分鐘用人盤
其餘用天盤
另外中州派有一組與命運無關的訊號
用來判斷究竟用那一個命盤。。。。。 2007-04-二十四 15:16:26 補充： 中州派不會以天
地
人三盤來綜合論命
而系用我上面所說的方式方法
選擇一個命盤來睇
而三個盤的起法唔同
人盤亦非流盤
當然有時天地會同盤
而天盤人盤也有機會相同。 2007-04-二十四 15:28:32 補充： 唔好意思
打錯。。正確系有時地
人
會同盤
而天盤人盤也有機會相同。 2007-04-25 14:50:53 補充： ericfung2兄
我諗你有所誤會
我所講的正正就是王亭之所傳的中州派紫微鬥數
絕不是那種
亦可以百分百碓定地講
天地人盤絕對系三個的命盤
而人盤亦絕對不是流盤
致於有D起盤說人盤系流盤
隻是佢自己創作
絕對與中州派無關
而讑命也隻是天地人三選一
而並 不是以天盤為主地盤為輔
致於前後十五分鐘的問題
隻是約數
當然時頭用地盤
時尾用人盤
呢個系官方說法
致於非官方說法在網上就不便透露喇
請見諒。。。。
天 同 祿 文 昌 祿 存 遷移 63─72 癸 巳 天 府 武 曲 左 輔 擎 羊 火 星 地 空 疾厄 73─82 甲 午 天 喜 太 陰 太 陽 財帛 83─92 乙 未 貪 狼 右 弼 鈴 星 子女 93─102 丙 申 破 軍 陀 羅 地 劫 仆役 53─62 壬 辰 陽 男 木 三 局 陽 歷 1986 年 5 月 7 日 10 時 00 分 陰 歷 丙 寅 (1986) 年 3 月 29 日 巳 時 先 生 現 年 22 歲 程式設計‧(塵風winddust) 巨 門 天 機 文 曲 天 鉞 夫妻<身> 103─112 丁 酉 天 姚 咸 池 事業 43─52 辛 卯 天 相 紫 微 兄弟 113─122 戊 戌 廉 貞 忌 田宅 33─42 庚 寅 紅 鸞 福德 23─32 辛 醜 七 殺 爸媽 13─22 庚 子 天 刑 天 梁 天 魁 命 3─12 己 亥 《先天本命》 【命宮組合】日月同梁加吉 【特殊格局】陽梁昌祿 【祿忌化入】忌在田宅宮 祿在遷移宮 【個性分析】思緒細膩柔和有致，個性謹慎內斂，能三思而後行，柔弱纖細缺乏攻擊力，耐力特強，務實務本，適於擔任行政工作，生命周期呈階梯式，隻宜安步當車，循序漸進，但因缺少煞星激勵，宜在穩定安逸的環境中安身立命，生命周期呈靜止狀態，喜歡明哲保身，個性淡泊明志，成長期間應及早學會，並需要旁人親朋友好友督促，方能增添在社會的適應力，以從事文書的行政業務較適合，若能從事公職，或自我開創穩定性高的門市行業也不錯，中年之後的重心，會放在愛情婚姻的成敗上，希望愛情婚姻幸福到老，易住到雜亂不舒服房子，有整修或遷移可能，或不易累積財富，腦筋很好，機敏聰慧，適合讀書求學或進修更高深學問， 對運氣意外財，容易無承擔力，不過對於事業野心小，承擔力不足，不願負責，不想創業，缺乏成就功名的激勵，隻願過安樂日子，成就因而不高，人際交往良好，出外容易與人和氣生財，從事業務貿易仲介，會有不少收獲，喜歡風險高，短期獲利行業的傾向， 《庚子大限 13─22歲》 【特殊格局】無 【祿忌化入】忌在仆役宮 祿在疾厄宮 身體情況好，即便患病並且容易痊愈，覺得部屬不得力，容易起口角爭端，在投資或享樂或意外財方面，收獲來源許多，並能得到許多人協助，手氣非常好，在經營公司或工作上，此去大限十年能得到許多人協助，開創一場事業，在與人群接觸的業務上，出外能得到許多人協助，並可以在公司外面獨當一面，喜歡結交朋友，在感情上，可選擇對象許多，有可能難以抉擇的情況， 《2007丁亥年22歲》 【特殊格局】陽梁昌祿 【祿忌化入】祿在財帛宮 忌在夫妻宮 體質，在今年有改善，健健康康， 子女緣份薄，觀念不易溝通，與子女聚少離多， 廣納財源，或是上班加薪，從事門市行業順利， 容易招小人，外出不順，與人溝通有問題，對合夥貿易等需業績工作不利， 《辛醜大限 23─32歲》 【特殊格局】無 【祿忌化入】忌在事業宮 祿在財帛宮 對本人的未來，主觀意識薄弱，易受環境左右改變初衷，對運氣意外財，容易無承擔力，不容易找到合適的工作，對未來工作會有不安定感，對工作比較沒信心，工作方面有施展不開動輒得咎的情況，對人事物常有無力感，有不敢try新工作的傾向，經營公司生意會十分好，上班族勝任愉快，正財順利，對感情有恒心，有循序漸進的戀愛， 《2008戊子年23歲》 【特殊格局】火貪祿 鈴貪祿 火羊祿 鈴羊祿 【祿忌化入】祿在財帛宮 忌在子女宮 體質，在今年有改善，健健康康， 處理錢財不當，而遭至損失或拿未到理想薪水，或經商進財困難， 與孩子的互動關系良好，容易生育， 感覺屬下員工，或下遊作業不順暢，不得力，因此而煩惱， 《2009己醜年二十四歲》 【特殊格局】無 【祿忌化入】祿在仆役宮 忌在財帛宮 與部屬容易相處，能得助力， 處理錢財不當，而遭至損失或拿未到理想薪水，或經商進財困難， 廣納財源，或是上班加薪，從事門市行業順利， 延續下來的行業，有經營失敗，或工作不保的情況， 《2010庚寅年25歲》 【特殊格局】君臣慶會 【祿忌化入】忌在田宅宮 祿在仆役宮 人際交往，在今年能獲得改善，遇見貴人的機會許多，假如從事業務，業績日新月異， 延續下來的行業，今年有經營失敗，或工作不保的情況， 體質今年有改善，健健康康， 經常出差，或四海為傢，或積蓄減少，
紫微鬥數是流傳久遠的中國命理學說，其最大的特色是用12個宮位（12個與你密切相關的問題）來解析命運的磁場。 紫微鬥數」用其預測推算細致及準確性極高，最深受大眾喜愛與註重和重視。「紫微」指的北極星，「鬥」指南北鬥，以天上的南北鬥為主星佈於命盤，用以精密推算祿命，稱為鬥數。 因為星鬥的分佈依紫微為準則，紫微定位則南北鬥十四星亦定位，因此才稱為「紫微鬥數」。「紫微鬥數」固然義理高深，其預測推算原理以一自個的出生年月日時所排列出十二宮垣，其中蘊含命宮、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、交友、事業、田宅、福德、爸媽、身宮等，再經由基本命盤中的星曜推演出一自個的吉兇禍福及流年運勢與運氣等。 「紫微鬥數」出於道傢，始於呂純陽，載於道藏經，至宋朝陳希夷，明朝羅洪先，清朝青城道士等繼續研究，發揚光大。宋朝陳希夷被看作是「紫微鬥數」的集大成者。民初北方也有人加以研究，抗戰期間，有人發現很多有關「紫微鬥數」的書籍和秘本。因為知者守秘，以致故流傳不廣。本世紀六十年代以來，經有心人士的大力推廣，紫微鬥數」早已深入人心，風靡日本、中國、等地，研究者眾，流派紛呈。雖各有所長，卻始終不離其基本義理。在咱們國傢大陸，改革開放後「紫微鬥數」亦廣為人知。「紫微鬥數」在咱們國傢守舊的精密推算術，已存在1000多年之久，卻歷久彌新，主要就是其推測的準確性極高。 「紫微鬥數」是綜合統計學、數學、心理學、地理學及邏輯學的論理。再參合普通常來講識和人生經驗而成的一種學問。當初發明的人，將天上南鬥星群、北鬥星群、紫微垣群星及其他雜星的關系，來類比人的人生遭遇。掌握瞭「紫微鬥數」精密推算的深奧義理﹐以之預測推算人的人生運勢與運氣吉兇與運勢與運氣，鮮有不中者，故其號稱「天下第1神術」，名列中國五大神數之首。 ******************** ******************** ****** 時辰八字的時辰是指出生的年月日時間 子平命理八字 「八字」是「子平命理」的簡稱，是一種利用人類生，演化成命式，用來推一自個的命格、妻財子祿、福壽康寧和運程的吉兇起伏等。 咱們國傢的算命術，追溯於4000多年前黃帝時代創出十幹即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸及十二地支、子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥而成60甲子用以記錄載入年月日時。十天幹和十二地支便預測推算命運的基本工具。 徐子平創四柱推命 算命學以前隻是從生年作為精密推算的、其後進展到宋朝、由徐子平師傅創立「四柱推」、其實就是用年月日時的幹支去為人論命、其準確與精密度隨即大幅提升由於四柱精密推算是徐子平所創、所以人們便稱此學為「子平八字」。 為甚麼叫做四柱? 由於用以記錄年月日時是用四組天幹地支持，而幹支各一字，共用八個字，所以稱為「八字」。 四柱八字命式圖 年柱天幹地 月柱天幹地 日柱天幹地 時柱天幹地 八字可以拿來推命 地球上的所有物體有不同之能量氣埸，有人稱有「磁力」，而在某年某月某日某時出生人，九大行星交互所造成的氣埸引力，便會被人吸收，而下一刻的九大行星運行所造成的能力場，與剛才出生的嬰兒所吸收的量氣場會產生排斥或引力，這就是「命運」。 任何人的都是代表一個能量氣埸，受不同時間的能量氣埸的旺衰變化作用與影響，產生吉兇，而八字的計算程式，便是精密推算人命與時間的能量氣埸所產生的合與不合，排斥及不排斥所做成的吉兇 。 不同個體有不同能量氣埸，所以人與人及人與物便有所謂合而與不合、沖與不沖、刑與不刑瞭。 四柱八字: 年月日時，統一叫作四柱，一柱二字，四柱共為八字。 每柱一天幹一地支組成。 比如： 時柱 日柱 月柱 年柱 甲 丙 辛 己 午 寅 未 卯 年柱： 年與年之交換點是立春，並不是以陰歷一月一日為一年之始，是以立春之日為新的一年開始，每一年立春日皆不同，應依萬年歷之記錄載入為基準。 月柱： 是以十二節氣為月的交換點，每月之開始，並 不是在該月之初一日而是以日入節之時刻為基準，例如六月未月，是由小暑之時刻開始到立秋入節之間為止。 日柱： 日柱幹支排法，直接查閱萬年歷，查出某年某月某日出生，其萬年歷記錄載入之幹支，即為出生日之日柱。 時柱： 以出生之時間作為時柱地支。時幹，那麼是根據出生日的日元之不同而有一定的決定求法。此法稱為五鼠遁日起時法。 日上起時 日上起時，五鼠遁日起時法 是根據出生日的日元之不同而有一定的決定求法。介紹如下： 甲己起甲子， 乙庚起丙子， 丙辛起戊子， 丁壬起庚子， 戊癸起壬子。 日上起時，速見表: 亥 戌 酉 申 未 午 己 辰 卯 寅 醜 子 時支/日元 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 甲 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丙 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丁 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 戊 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 己 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 辛 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 壬 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 癸 24節氣 正月寅月：立春入節之時刻，經過中氣雨水到驚蟄止 二月卯月：驚蟄入節之時刻，經過中氣春分到清明止 三月辰月：清明入節之時刻，經過中氣谷雨到立夏止 四月巳月：立夏入節之時刻，經過中氣小滿到芒種止 五月午月：芒種入節之時刻，經過中氣夏至到小暑止 六月未月：小暑入節之時刻，經過中氣大暑到立秋止 七月申月：立秋入潔之時刻，經過中氣處暑到白露止 八月酉月：白露入節之時刻，經過中氣秋分到寒露止 九月戌月：寒露入節之時刻，經過中氣霜降到立冬止 十月亥月：立冬入節之時刻，經過中氣小雪到大雪止 十一月子月：大雪入節之時刻，經過中氣冬至到小寒止 十二月醜月：小寒入節之時刻，經過中氣大寒到立春止 生下來時柱地支對應表 凌晨 12 ─ 1 點= 早子時 1 ─ 3 點= 醜時 3 ─ 5 點= 寅時 5 ─ 7 點= 卯時 7 ─ 9 點= 辰時 9 ─ 11 點= 巳時 11 ─ 13 點= 午時 13 ─ 15 點= 未時 15 ─ 17 點= 申時 17 ─ 19 點= 酉時 19 ─ 21 點= 戌時 21 ─ 23 點= 亥時 23 ─ 二十四 點= 夜子時 紫微鬥數和八字都是異曲同功。 八字斷事準而紫微鬥數則比較著重準確計算時間性會發生既事情。 因此一般風水師都會偏重研究八字多過紫微鬥數。 由於八字所測的事物比較準確精要，而紫微鬥數的斷事情是準確但零散的。 八字普遍給人肯定的是由於四柱裡同時配合陰陽五行的定律，比較著重羅輯。 紫微鬥數著重統計多d。易掛是占卜，用以占單一的事情，對某件事的解釋滲入的。
五：八字如何看命裡有祿，四柱中祿有幾種
提起八字如何看命裡有祿，眾所周知，有人問四柱中祿有幾種，另外，還有人想知道算命的說我女兒生辰四柱裡命帶三祿？你曉得這是什麼情況？其實也就是說八字裡面帶祿有什麼含義，接下來就一起來瞧一瞧四柱中祿有幾種，希望可以對大傢有所幫助！！！
八字如何看命裡有祿
1。八字如何看命裡有祿:四柱中祿有幾種
有年月時日的不同
亦有配天幹十神的不同
祿還有男女命得區別
女命祿代表身體，不好的配置容易用外情或靠身體賺money。
八字裡面帶祿有什麼含義
一般而講，有祿無印比較辛苦。如何知道自己命裡有還是沒有祿。
2。八字如何看命裡有祿:算命的說我女兒生辰四柱裡命帶三祿？
自己要算命的，這種東西既然自己選擇去測的，就不要在跟別人說瞭
3。八字如何看命裡有祿:八字裡面帶祿有什麼含義
就是說你的四柱帶有祿祚(福分和壽命);八字無祿神一定窮嗎。
4。八字如何看命裡有祿:看時辰八字的人說兩個祿啥意思?
祿，福也！！！“祿”在命局上是比較吉利的，人命裡帶祿，則衣食不缺，食俸祿，假如組合得好，可富貴兩全。兩個祿當然回更進一步富貴昌盛！！！
5。八字如何看命裡有祿:八字命裡有雙祿雙甲
雙祿雙甲的問題：配合上圖說明
要先確定日幹為金木水火土，那一個五行
再依五行不同確定出十神關系，為印或財或官殺等等代表
甲在天幹，出現兩個為雙甲
甲祿在寅，寅為地支，在地支出現兩個為雙祿
因此如圖形組合，隻要能出現天幹兩個甲，地支兩個寅，就為條件，祿又代表為財或好的機運之意．所以雙祿是很好的機會點，要判斷是哪方面好，就要依代表的五行來論，如火日幹甲寅為印有祿，印是指貴人長輩，預示此人在這一方面貴人或長輩的緣份很好．命裡有祿有什麼含義。
所以匯總，命裡有雙祿雙甲的人，機運是很好的，至於哪方面好，就看日幹本身的對應，利用好的機運，把握好的機會，創造更佳的一生．
6。八字如何看命裡有祿:“命帶祿”有什麼含義？
祿者，衣食之稱謂。八字裡面帶祿神，人精神飽滿，神清體健，若有好運相，飛黃騰達之志。十二財祿查詢表算命。
八字祿神數次出現，但凡祿神太多都是勞碌命，且非常難富貴。由於祿神也是奪財的五行。並且祿神喜靜不喜動，命局酉卯相沖，則為破祿。
祿神代表衣祿，財運，俸祿等，逢沖則破，破則損。所以格局並不高。也正由於層次不高，故而畢生才會平凡。並且祿神旺直接克財，沒有解救的五行，一旦走幫身大運，雖順且財不大也。為啥不能惹帶華蓋的人。
7。八字如何看命裡有祿:生辰八字出生地為祿地有什麼含義？怎樣理解
有一種神煞稱為祿，祿就是福、善、好之義，一般祿代表食祿，如果祿星被合又會如何。
無論是元祿，建祿，大部分都是命主的吉星，那麼何謂八字破祿的人。
1。八字破印祿的人
日幹甲乙木人，四柱見癸未，以癸水為印綬；再見地支醜土突破，主人畢生聲譽破損，學業無成。
2。八字損財祿的人
日幹庚辛金人，以寅卯為財，再見申酉突破，主人畢生財來財去，損財克妻。二個正官支的女人。
3。八字破祿的人
甲祿在寅，再見申金沖，主人畢生財官，終有破失。八字裡面帶祿的是享福命。
4。八字破馬祿的人命裡有華蓋的人不要算命。
亥卯未驛馬在巳，再逢亥突破，主人畢生東南西北，一事無成。
5。八字破合祿的人
甲午生人逢己亥，天幹甲己合，再逢巳突破亥，或子突破午，主人畢生四肢或頭目有傷。
八字專祿被合
1。八字祿在年支被合如何知道八字裡面帶不帶祿。
祿在年支的，最喜有財官透天幹，建祿生提月，財官喜透天，指的其實就是這回事，通常來講來講，透財財富，透官則貴。
2。八字祿在月支被合
月支有祿的，主老一輩之蔭，八字祿在月支被合，祖上沒留下啥象樣的物質產業，或許奔波異鄉運營或營生。八字如何看祿神。
3。八字祿在日支被合
日支坐祿的叫專祿，如甲寅、乙卯、庚申、辛酉這四日，專祿通常來講指會享用，愛地奢華奢華的日子，不過，要有陽刃來維護，因為祿柔而刃剛，如果被合去則無祿。
4。八字祿在時支被合真真正正華蓋入命的不多。
時支遇祿，叫歸祿，歸祿喜陽刃、身旺、財星，也其實就是說，時支為祿的，有陽刃護衛，或許自個身旺，這種類型八字自個不會尋求物質享用，反而為小輩勤奮努力。
八字祿多會怎樣
1。八字祿神能發揮財富、錢財的效果
命裡並沒有財星透出，不過卻很有錢，甚至得大富貴，許多人百思不得其解，即是和這個祿神有關。打比方說四柱中固然無財星、沒有食神、傷官，並且它發揮的效果是好的時刻，一樣能發富貴、就是這樣來的。
2。八字裡面帶祿神貴人多
由於祿神是幫身、幫己的，不管它是用神還是忌神，其根本上皆有一種幫扶的效果。因此命裡或四柱中帶祿顯的，關鍵的時刻總有人助一臂之力。命裡帶有祿神的，其貴人、際遇、機會都常常比普通人的要多，天然自帶主角光環。
3。八字裡面帶祿神，人緣好、桃花旺
四柱中帶有祿神的，大都人人緣都會不錯、因祿神相應的十神，即是比肩、劫財，比肩、劫財代表的可以理解為朋友、周邊的人等。其人緣一般也好，不會差。因祿神有幫扶之力，其力量剛好，和陽刃的區別，因此命裡帶祿神的，桃花也常常會旺，或受異性歡迎等。八字無祿神怎樣補救。
4。八字裡面帶祿神有品味愛打扮八字裡面帶祿神正確查法。
四柱中帶祿神，也可以理解為衣祿，而且這一種衣祿還是有層次的衣祿，有品味、觸覺好、審美觀念好，就是可以理解為，這個人愛打扮，著裝方面有本人的品味、特點等，尤其是女性命裡帶祿神，這一點尤其明顯。
人立於，一切皆是命，知命順命者，則贏；不知命自作聰明者，則輸；不信命逆天命而為者，或會慘敗！！！你能否賺到大錢？你適不太適宜經商？你會不會分手離婚？你的女人旺你還是克你？你該往哪個方位發展？這幾個，你的先天四柱裡皆有確切的答案！！！作者從事命理研究數十載，可為你排憂！！！命裡帶祿的女子。
上面便是與四柱中祿有幾種有關的內容，是關於四柱中祿有幾種的共享。看完八字如何看命裡有祿後，希望這幫助到大傢！！！
六：看四柱中的祿神對人命運有何作用與影響
說到祿神，普通人不明白，到底是什麼呢？其實也就是說，祿神，可以理解為衣祿、食祿、福祿、財祿，延伸出去，即是，代表一自個的衣、食、住、行。那豈不是非常重要？是的，祿神在命理學中，我一直認為，有著它獨一無二的效果，以及別的十神、宮位所無法替代、更換的效果。因 此，本期，我們重點而言解一下這個祿神在四柱中的意義和作用。
在此之前，first of all要弄清楚明白，祿神的定義，如下：
- 生長於甲年或甲日，四柱地支中有寅的，寅即為祿神；
- 生長於乙年或乙日，四柱地支中有卯的，卯即為祿神；
- 生長於丙年或丙日，四柱地支中有巳的，巳即為祿神；
- 生長於丁年或丁日，四柱地支中有午的，午即為祿神；
- 生長於戊年或戊日，四柱地支中有巳的，巳即為祿神；
- 生長於己年或己日，四柱地支中有午的，午即為祿神；
- 生長於庚年或庚日，四柱地支中有申的，申即為祿神；
- 生長於辛年或辛日，四柱地支中有酉的，酉即為祿神；
- 生長於壬年或壬日，四柱地支中有亥的，亥即為祿神；
- 生長於癸年或癸日，四柱地支中有子的，子即為祿神。
下面講解祿神的意義和作用：
（1）有幫扶、互相幫助的意義祿神是什麼？再深入去研究，即是一個和天幹五行一樣的地支五行，相同有什麼含義？就是打比方說木見木、金見金、水見水、土見土、火見火等等，即為相同。既然相同，自不然就有幫扶的效果，所謂同劫比者為旺，因 此，四柱中有祿神的，延伸在生活之中裡面來說，打比方說容易得到朋友、兄弟姐妹、同事、同學、年紀差不多的人等等的照顧、幫助、幫忙、支援。再延伸出去，可以理解為朋友多、或要好的同事、朋友多，尤其是當這個祿神在四柱中發揮的效果是喜神、喜用神的時刻，其作用更大。
（2）能發揮財富、錢財的效果有一些八字，命裡並沒有財星透出，甚至一點也沒有，連同財星的起源食神、傷官也沒有，不過卻很有錢，甚至得大富貴。從命理學裡面來說，許多人百思不得其解，當四柱裡面無財、沒有食神、傷官的時刻，從哪裡看出一個人有還是沒有財、能否發富呢？其實也就是說，就是和這個祿神有關。打比方說四柱中固然無財星、沒有食神、傷官，不過隻要見得一點祿神，並且它發揮的效果是好的時刻，一樣能發富貴、賺老錢，這在四柱中的效果是很明顯的，就是能發揮其財富、錢財的效果，因 此，祿也其實就是財，就是這樣來的。
（3）命裡帶祿神，貴人多
由於祿神是幫身、幫己的，因 此，不管它是用神還是忌神，其根本上皆有一種幫扶的效果。於是，命裡或四柱中帶祿神明顯的，其畢生之中貴人多，關鍵的時刻總有人助一臂之力。打比方說在學習上、在生活之中、在工作裡面等等，命裡帶有祿神的，其貴人、際遇、機會都常常比普通人的要多。即便這個祿神為忌神的時刻，作用與影響斷然不會太大，畢竟幫扶是祿神本身的特征之一。
（4）命裡帶祿神，人緣好、桃花旺大傢千萬別以為這一點是我亂說的，不是的。在過往批過的許多四柱裡面，隻要命裡帶有祿神的，大都人人緣都會不錯，由於祿神相應的十神，即是比肩、劫財，比肩、劫財代表的可以理解為朋友、周邊的人等等。於是，命裡帶祿神的，其人緣一般也好，不會差。並 且，由於祿神有幫扶之力，其力量剛好，不會太過斷然不會不及，和陽刃的區別，於是，命裡帶祿神的，桃花也常常會旺，或受異性歡迎等等的。
（5）命裡帶祿神，一般旺爸媽關於這一種情況時，打比方說命裡年支為祿神時，就很旺爸媽。或月支為祿神時，可以理解為爸媽早年事業財運不好，但命主出生後，由於這一個祿神，慢慢就能為爸媽帶來一些好的變化、好的運氣等等，這在四柱中也是常常見到的。也可以這樣理解，年支帶有祿神的，幼年時期再苦，也是有人幫，有人照顧，或有人額外註重和重視的，好的時刻，爸媽會有好的事業、財運等。
（6）命裡帶祿神，有品味、愛打扮四柱中帶祿神時，也可以理解為衣祿，而且這一種衣祿還是有層次、上層次的衣祿。於是，延伸出去，也可以理解為命裡帶祿神的人，有品味、觸覺好、審美觀念好，再延伸出去，就是可以理解為，這個人愛打扮，著裝有本人的品味、特點等等。女性命裡帶祿神，關於這一點的會更加明顯的。
（7）命裡帶祿神，容易有較多的實業、物業由於祿神還不錯代表住行，於是，命裡帶祿神的friend，一般在物業、實業上亦有優勢。打比方說，容易早置業、早買車、早買房子等等，這幾個都是明顯的。當這個祿神還是用神的時刻，就更加加倍的明顯，說明畢生之中，會有較多的實業、物業等等的，這一種情況在平時批算八字過程中也可以看出來、也常見。