八宅風水準確嗎風水命理口訣(八宅風水以哪個門為準)
一：為啥許多人說八宅風水根本就不
八宅不可以說沒用，不過呢以現代此刻建築來講，有些側重點要發生一些變化。特別是都市的商品房等等。八宅由於在老百姓中根深蒂固，許多習俗的元素被強加進來，加上此刻一些經常提到的大師喜歡自創和無限擴展，脫離瞭古法學術基礎胡說八道的蠱惑群眾，八宅的方式方法許多學術已經確定被偽法充斥瞭，尤其是一些的風水類電視節目，為瞭節目效果嚴重誤導民眾，在他們眼裡放眼出去就沒有不是煞的東西，遇見周有些商品房，由於到處有他們認為的壁刀，尖角，天斬煞，也就是說往兇的說都是準的，隻要是窗戶就要掛滿八卦鏡瞭，所以采用此刻世面上流傳的八宅法就會覺得沒啥作用瞭。
二：八宅風水疑問
1八宅風水用現代科學來剖析，就是八大方位的吉兇氣流磁場，你本身以站在住宅八個方位try感覺一個磁場的相對濕度，有幹燥，也有舒服涼意，古時候就是以風水書記錄載入，不過俺近幾年來為顧客勘察匯總瞭一個經驗，當住宅顯現瞭兼卦的時刻，不管是陰陽相兼，還是出卦相兼，還有是踏界線的空亡陰陽交界線等情形狀況，俺就希望你不要使用八宅法剖析，隻有準確的正卦才能依照八宅法去使用，而且準確和改善率特別明顯，時間的驗證可在一個月內展現改善結果。
2不必以為門開左偏左靠東的具體位置，就叫做門朝東，偏右靠南的具體位置就叫做門朝南，這是錯誤的認為，不管門開設的具體位置是偏左或偏右。都按大門所朝方向為朝向。你所你的問題中的住宅為坐南朝北。
3住座南朝北，當然按實際的宅卦來剖析，按座南的離卦來剖析。
東西四命其實也就是說隻不過是一種按命理去選擇適宜自己一身東西四宅的，但總體來講，這是風水書本內容的論理教學部分，但現實無需理會，無需考慮的，隻因東西四命可以不用從實際操作中，簡單解釋一下吧，一個人僅有一種宅卦的屋子適宜自己，但住宅幾個成員組成，無可能全部屬於同一個宅卦的人，假如是這樣的狀況，你如何選屋也無法選得配合，所用其實按八宅的吉兇定位，隻人傢人住在四大吉位，就能健健康康。
其它室內巒頭剖析合理，大門，廚房臥室，客廳能分配在四大吉位肯定是好事。廁所分配於兇位。西北，中堂，伏位全部不要興建廚房\廁所。如此的建築風水就可達到90分設計。臥室睡房的面積18-20平方米，所有臥室不配有套間。簡單容易的風水建築設計就如上述分配即可，當然大門的定位要有彈線方式，配合羅盤的準確定位，取正卦開門就能安心大吉。
4不要把獨立一個人命卦作為一傢之主來剖析使用，除非你真的是單身人士，要不然易會與其它傢庭成員沖突。其實也就是說再重復一次，東西四命從實際中是用不上場的，我們過去在大學進修易經課程的時刻，老師重復再重復告知我們，這隻是風水書上的一種理論教學，教懂你而已，但並不要拿來實操。
還有買房的時刻，你懂八宅，和使用羅盤，肯定是自己一身帶埋羅盤去選購，我過去在內地為顧客選購，並不是一下就幫顧客選購到，還是被邀請二次時間才能選上一間合格85分以上的八宅房，所以現代工程師明 白風水的比較少，不同。
因此要尋找一間合格的單元要一件長久尋找的事情，它就如選址陰宅相同的意思，是一種謹慎的投資，所以買樓者不能不帶一點風水知識去選購樓房，要不然就變得盲目。
三：為啥許多人說八宅風水根本就不
為啥許多人說八宅風水根本就不行？八宅明鏡毒害瞭多少人？為啥說《八宅明鏡》之八宅風水誤人誤己？
楊晤書中有斷論八宅派理論起源非常古老，網上或書上的八宅風水確實不靈驗的的緣故是因為後世學者不求真解，以古老之法生搬硬套用於已經改變的時空環境，造成應驗準確率大幅度下降，實在太可惜瞭。宅指陽宅也為墓穴，故古法八宅是可以看陰宅的。建議好好理解 鏡 之寓意：鑒！！！八宅由於在老百姓中根深蒂固，許多習俗的元素被強加進來
楊晤提醒核心提示，八宅明鏡以座上起伏位對還是錯？
《八宅明鏡》曰:“宅無吉兇，以門路為吉兇。”意思是衡量傢宅的風水好壞，著重是受大門的作用與影響最大。“八宅明鏡”是以人的“年命”為主軸，所謂若專門討論山向而不論命者大不吉，論命而不論山向者小兇，合命又合坐向者永福。可見重點在年命，不論安床、開門、灶、而、神位、書房等，都要配合年命。但夫妻或子女東西四命不同者，配置上就有困難，若勉強以宅主為主，亦甚牽強不合理。其宅命的九星配置，是以宅坐山為伏位，由坐山翻卦，灶座須壓宅命或年命的兇位。
許多人說八宅風水沒有用，那是由於沒有掌握八宅風水的適合什麼樣環境的方式方法和真諦，真是誤人誤己。八宅派作為最古老的風水流派，我們要從哪開始學習?又需要學習哪些書呢?必須從多方面去考慮，要不然隻執著一端，實在難於論斷吉兇，也恐怕會誤人誤己。
假如依照世傳的八宅風水法，知道瞭宅卦和命卦後，就能夠相互配合，東四命的人宜配東四宅，西四假如說命的人宜配西四宅，要不然就以兇論。用這一個方法的話，如果兩夫婦一個是東四命另一個是西四命，豈並非一個要臥床頭，一個要臥床尾，因 此，在實際的操作中，專業的風水師傅是不會單純用這一個方法去幫人看風水的，風水學必須從多方面去考慮，要不然隻執著一端，實在難於論斷吉兇，也恐怕會誤人誤己，切記切記！！！
四：八宅派是偽風水嗎
有人認為“八宅風水”是“偽法”，據說唐朝風水堪輿乃帝王之學，秘藏宮中不傳給外人。那個時候，外邦藩屬國仰慕中華，屢派使者到大唐以求風水之術，太宗李世民怕天機絕學為蠻夷所得，日後勢大威脅天朝，遂派“一行法師”做偽風水“滅蠻經”，此即“八宅風水”。並且將“偽法”授於高麗、安南、扶桑諸蕃，弱其國勢，永固天朝。
“八宅風水”在外邦大行其道，後來回流中土，直至今仍在運用。有人認為八宅風水易卦配命理，論吉兇過於武斷。東西四命對應東西四宅太過淺顯，門主灶方位定吉兇過於教條。更甚者會有人提出為啥呢隻有東西四命宅，而不取南北。八宅四吉四兇方位，天衣五鬼等皆為依據“大遊年口訣訣竅”，沒有按道理來講的推斷。很多人以實際經驗為根據，認為八宅風水準確率不高。
本人經過研究推斷，所謂《滅蠻經》，年代久遠不可考，正史也無關聯資料。據稱高麗舊史有載，但記錄的隻是有大唐風水傳於高麗。從朝鮮、日本、越南的古時候建築看，明顯受到八宅風水作用與影響，應該說風水學外傳真有此事。此法從唐到現在已千年，假如完全沒有價值，怎麼可能生命力如此之強。當年外邦如八宅運用無效何不停用，反而回流中土。況且，八宅法在咱們國傢遠比藩屬國盛行，而且歷史久遠。
玄空風水理論傢沈竹礽先生所著《沈氏玄空風水》中，有一章《論唐一行偽法》，講述上文所謂《滅蠻經》，現今八宅偽法一說，估計是依據沈氏著作的內容而來
所謂破舊立新，不破舊八宅，怎樣立新玄空，所以沈氏稱八宅偽法，也情有可原。《沈氏玄空風水》是重要的玄空風水著作，但其理論並 不是受自正宗玄空傳承，而是他在1875年，拜訪玄空風水大師章仲山後人，借得章氏《宅斷口訣訣竅》手本抄錄，緊接著經多年研究，從訣法中推測而來。並且，此書是其後人在沈竹礽死後，將其生前手稿編撰而成，並未經本人修訂。
奠定玄空理論的是蔡岷山，他將千年來風水界看成是天機絕學的“排龍立穴”內容公開。《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊經》，玄空名著對此訣解釋隱晦難懂，多少年來沒有人能參透，包括沈竹礽。蔡氏雖披露瞭內容，但自己也不理解。直到現代大師吳師青、孔昭蘇、王亭之等，學習蔡氏風水後，重新註釋詳細解讀內容，此訣才為世人矚目。因 此，“玄空”可叫作當下風水，固然理論仍遵古法。
民間說法：
楊公初開始學“三合”，後趁黃巢作亂之機，在禦書庫中竊得邱延翰進獻給皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理氣心印》（而非當今假托吳景鸞之名的《理氣心印》），後楊公棄“三合”而專攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火與十四進神之假玄空），以“玄空”之術救民於水火之中，累創奇跡，傳為千古佳話，後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》五經傳世，為後學者尊為傳世之寶筏。
不過，唐·一行禪師為遵皇上安邦之策，因那個時候南蠻作亂，故領命造《滅蠻經》以亂南蠻風水，後南蠻識破其陰謀，反印假經暗銷中原，使風水之真假難辨。
誠然，這幾個都是民間傳聞，正史並未記錄載入。或者是門派之間的相互攻擊，又或者風水理論本身存在的一定缺陷。天道本不全，風水同樣如此。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！！！
五：八宅派是偽風水嗎
有人認為“八宅風水”是“偽法”，據說唐朝風水堪輿乃帝王之學，秘藏宮中不傳給外人。那個時候，外邦藩屬國仰慕中華，屢派使者到大唐以求風水之術，太宗李世民怕天機絕學為蠻夷所得，日後勢大威脅天朝，遂派“一行法師”做偽風水“滅蠻經”，此即“八宅風水”。並且將“偽法”授於高麗、安南、扶桑諸蕃，弱其國勢，永固天朝。
“八宅風水”在外邦大行其道，後來回流中土，直至今仍在運用。有人認為八宅風水易卦配命理，論吉兇過於武斷。東西四命對應東西四宅太過淺顯，門主灶方位定吉兇過於教條。更甚者會有人提出為啥呢隻有東西四命宅，而不取南北。八宅四吉四兇方位，天衣五鬼等皆為依據“大遊年口訣訣竅”，沒有按道理來講的推斷。很多人以實際經驗為根據，認為八宅風水準確率不高。
本人經過研究推斷，所謂《滅蠻經》，年代久遠不可考，正史也無關聯資料。據稱高麗舊史有載，但記錄的隻是有大唐風水傳於高麗。從朝鮮、日本、越南的古時候建築看，明顯受到八宅風水作用與影響，應該說風水學外傳真有此事。此法從唐到現在已千年，假如完全沒有價值，怎麼可能生命力如此之強。當年外邦如八宅運用無效何不停用，反而回流中土。況且，八宅法在咱們國傢遠比藩屬國盛行，而且歷史久遠。
玄空風水理論傢沈竹礽先生所著《沈氏玄空風水》中，有一章《論唐一行偽法》，講述上文所謂《滅蠻經》，現今八宅偽法一說，估計是依據沈氏著作的內容而來
所謂破舊立新，不破舊八宅，怎樣立新玄空，所以沈氏稱八宅偽法，也情有可原。《沈氏玄空風水》是重要的玄空風水著作，但其理論並 不是受自正宗玄空傳承，而是他在1875年，拜訪玄空風水大師章仲山後人，借得章氏《宅斷口訣訣竅》手本抄錄，緊接著經多年研究，從訣法中推測而來。並且，此書是其後人在沈竹礽死後，將其生前手稿編撰而成，並未經本人修訂。
奠定玄空理論的是蔡岷山，他將千年來風水界看成是天機絕學的“排龍立穴”內容公開。《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊經》，玄空名著對此訣解釋隱晦難懂，多少年來沒有人能參透，包括沈竹礽。蔡氏雖披露瞭內容，但自己也不理解。直到現代大師吳師青、孔昭蘇、王亭之等，學習蔡氏風水後，重新註釋詳細解讀內容，此訣才為世人矚目。因 此，“玄空”可叫作當下風水，固然理論仍遵古法。
民間說法：
楊公初開始學“三合”，後趁黃巢作亂之機，在禦書庫中竊得邱延翰進獻給皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理氣心印》（而非當今假托吳景鸞之名的《理氣心印》），後楊公棄“三合”而專攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火與十四進神之假玄空），以“玄空”之術救民於水火之中，累創奇跡，傳為千古佳話，後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》五經傳世，為後學者尊為傳世之寶筏。
不過，唐·一行禪師為遵皇上安邦之策，因那個時候南蠻作亂，故領命造《滅蠻經》以亂南蠻風水，後南蠻識破其陰謀，反印假經暗銷中原，使風水之真假難辨。
誠然，這幾個都是民間傳聞，正史並未記錄載入。或者是門派之間的相互攻擊，又或者風水理論本身存在的一定缺陷。天道本不全，風水同樣如此。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！！！
六：為啥許多人說八宅風水根本就不
八宅不可以說沒用，不過呢以現代此刻建築來講，有些側重點要發生一些變化。特別是都市的商品房等等。八宅由於在老百姓中根深蒂固，許多習俗的元素被強加進來，加上此刻一些經常提到的大師喜歡自創和無限擴展，脫離瞭古法學術基礎胡說八道的蠱惑群眾，八宅的方式方法許多學術已經確定被偽法充斥瞭，尤其是一些的風水類電視節目，為瞭節目效果嚴重誤導民眾，在他們眼裡放眼出去就沒有不是煞的東西，遇見周有些商品房，由於到處有他們認為的壁刀，尖角，天斬煞，也就是說往兇的說都是準的，隻要是窗戶就要掛滿八卦鏡瞭，所以采用此刻世面上流傳的八宅法就會覺得沒啥作用瞭。