40卦卦解事業婚姻觀音山火(易經40卦白話詳細解讀)
觀音靈簽40簽有什麼含義 觀音靈簽第四0簽解簽
引讀： 觀音菩薩，在咱們國傢傢喻戶曉，婦孺皆知。傳說中，觀音菩薩有求必應，靈驗無比。觀音靈簽是一種佛教求簽方式。各地簽文略有不同。每一支觀音靈簽皆有其特殊的意義，可是，觀音靈簽40簽有什麼含義?觀音靈簽第四0簽如何解簽?請隨我一塊瞧瞧觀音靈簽第四0簽解簽，瞭解下觀音靈簽第四0簽所蘊含的神明指示吧!希望可以幫助到您!
觀音靈簽第四0簽圖：武則天登位 (中簽)
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觀音靈簽第四0簽含義
此卦陰長陽消的預兆，凡事先難後易也。此簽住宅不利，自己一身祈福，求財守待，交易吉，愛情婚姻不合，田蠶六畜旺，六甲虛，行人阻，尋人隔，訟虧，移徙大吉，失物空，病有驚， 山墳大吉。
觀音靈簽第四0簽詳細解讀
太陽西下月亮就東升，陰生陽失是兩者間的狀態顯現;假如女人求占得到此一卦象，即稱心如意福祿增加。 陰利女人，不適宜男子，若問求望，無憂後喜。此簽陰長陽消的預兆，凡事先難後吉。 本簽是陰長陽消之傢。凡事先難後吉者。無論是交易。求財。時運。均在開始時。均為不利。不過因一己之奮鬥。苦心造詣。終有揚眉吐氣的一天。所幸田畝大收。六畜興盛。皆是祈福所賜。疾病。都有險。宜小心。易言之。陰利女人。不適宜男子。若問求望。無憂從喜。 此簽有”知禮盡孝”之意。意味局中人，不論男女，都應知禮法、盡孝道。孔子說：”非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動。”人必須管束本人的行為舉止，凡事都不應越矩。現今電視節目、電影、互聯網、書籍等，會污染身心產生妄想邪念的，不應看。不道人之短，不說己之長，但是問別人的隱私。別人在說八卦、私事，不關本人的事，避得遠遠的，不聽。不做違反道德良心的事。凡事真誠、尊重、為他人著想，其實就是知禮。盡孝道是做人的本質，莫忘爸媽生養之恩，凡事勿讓爸媽操心，時刻掛念、問候關心，而不隻是在金錢上的供養。守禮盡孝是道德的本質，不會由於時代變遷而有所改變。
觀音靈簽40簽有什麼含義 觀音靈簽第四0簽解簽
觀音靈簽第 40 簽：吉兇宮位
【中簽酉宮】紅輪西墜兔東升，陰長陽消百事亭;若是女人宜望用，增加財祿福其心。
觀音靈簽第 40 簽：詩意
此卦陰長陽消的預兆，凡事先難後易也。
觀音靈簽第 40 簽：解曰
陰利女人 不適宜男子 若是求謀 先兇後吉
觀音靈簽第 40 簽：仙機
住宅不利自己一身祈福求財守待交易吉
愛情婚姻不合六甲虛行人阻田蠶旺
六畜旺尋人隔公訟虧移徙大吉
失物空疾病有驚山墳大吉
觀音靈簽第 40 簽：典故
武則天登位。武則天本唐太宗之妃。高宗即位。成為皇後。高宗逝世。上朝攝政。後自立則天皇帝。改國號曰周。執政十五年。頗多建樹。以八十二歲高齡退位。但手段卑劣。
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《周易》第4十卦解卦賞析(一)
今天，我們接著開始賞析第四0卦解卦。
【解卦原文】
解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
大象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
【白話文解釋】
解卦：利於西南行（象征以柔克剛的方式解決問題，不可操之過急），不過，要是沒有確定的目標，則不如返回積累力量，返回吉利。假如有確定的目標，則宜早作準備，早行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免別人的過失，寬宥罪人。
【解說】
解卦，位於蹇卦之後。《序卦傳》中這樣解釋道：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也。”意思是事物沒有可能一直處於危難（蹇卦）之中，因此在預示險難的蹇卦之後接著是解卦，意思是險難緩解、解決。
【彖傳】解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。
【譯文】解卦說的是解除。身陷險境（上坎）就要用行動（下震）解決困難，釆取積極的行動（下震）能夠避開危險（上坎），這便是解除。“利西南方向”，前往（下震）能夠得到民眾（歸服）。“返回原來地方吉利”，由於獲得瞭中道。“有所往，早行動吉”，前往可建功業。天地（陰陽）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆發芽生根。《解》卦的運籌使用時機（的效果）太大啦！！！
《周易》第4十卦解卦賞析(三)
今天，我們接著開始賞析第四0卦解卦的第3第4爻。
【解卦第3爻】
爻辭：六三：負且乘，致宼至；貞吝。
爻辭釋讀解義
負：指背負東西的人，這裡比喻品德和才能不足的人。乘，指乘坐，這裡比喻gaoguan厚祿。坎為寇盜。
本爻辭之義是：肩上扛著東西，坐在華麗的車上，招來瞭強盜。即便能夠堅守本分，也會出現困難。
【解說】本爻所啟示的道理是要名實相符，德不配位，必定會有災殃，才不配位，必定會有災殃。六三是陰爻，象征小人卻位於高位；而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現。就是堅守正道，也不容易以免羞。
《象》中這樣剖析本爻：“負且乘”，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？這裡指出：“肩上扛著東西，坐在華麗的車上”，如此的行為簡直是太醜陋瞭，必然會帶來災禍。因為本人的原因而招致戰禍，這又能去責怪誰呢？隻能是自作自受罷瞭。
孔子曾對這一爻做過評論：“作《易》者，其知盜乎？《易》曰：‘負且乘，致宼至。’負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。《易》
曰：‘負且乘，致宼至。’盜之招也。”孔子之義是說，一個註定背負財物的、卑賤的人，才能和品德不足的人，卻乘坐高貴的、君子所乘的車輛，高居重要的地位，當然要招致強盜來瞭。
【解卦第4爻】
爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。
爻辭釋讀解義
拇：震為足，為拇，指腳的大拇趾。斯：如此，這樣。孚：誠信。
本爻辭之義是：像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏，志同道合的人才會心懷誠信前來幫助。
解卦第4爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。人生啟示
本爻辭啟示的道理是：切斷與小人的關系，具備博大的胸懷，才會獲得君子的信任。
《出師表》中有如此一句話：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，從此以後漢所以傾頹也。”一個人一旦與小人交往密切，君子都會對其失望，而紛紛離去。一旦其與小人脫離關系，君子看在眼裡，又會回來與其交往，這樣本人的事業才能有所發展。
打比方說當年朱元璋在滁州城的郭子興手下，看見他們互相爭權奪利，就主動遠離他們，到更廣闊的天地中去招兵買馬，發展本人的，緊接著以義興兵，廣招賢才，逐步由小到大奪取天下。
《象》中這樣解釋道：“解而拇”，未當位也。這裡指出：“像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏”，是由於其所處位置不正的原因。九四屬於陽爻居陰位，又不居中，所以位置不正。
【啟示】這兩爻給人的啟示是，解卦是解救天下人於苦難之中，是救民於水火的卦象。所以卦辭上說，有攸往，夙吉。他之義是要有目標，要有堅定的初心，要有平時的修養和準備。第3爻啟示我們要解救天下者，要名符其實的心中裝有百姓，裝有天下，救民於水火，不能為瞭天下的高位而奮鬥，而要積功累德，為民造福，才不會由於德才不夠卻占居高位而招致盜寇成為天下的眾矢之的。第4爻啟示我們要遠離小人，以最大的誠信，以高遠的目標和心懷才團結心懷天下的英才，周公吐哺，天下歸心。
觀音靈簽第四0簽問事業，哪位高人解讀一下。多謝!
此簽傳統解讀為【中簽】，詩意中有日落月升、陰長陽消的預兆！！！日陽月陰，日夜輪回是自然之理。你可能超越以往競爭角逐但是的 男人。在咱們國傢的古時候社會裡，在人類社會裡，多數都是男權當道。女人的地位是很低下的，因 此，看見陰長陽消的預兆，男人心中不免有些感慨！！！【此簽更利女性！！！】“是若女人宜望用。增加財祿福其心。”女性求得此簽，是事業有一段大好發展之義。但能否持久，就要看你的態度瞭。由於“ 紅輪西墜”終究會有升起來的一天。
但是從心理學的角度而言，任何的、許願、信念、設定本人的追求目標等等，它都隻是給人一種心理暗示，為自己一個堅強的理由而已！！！所以！！！任何的、許願、信念、設定本人的追求目標等等，都需要自己堅信它！！！所謂是“心誠則靈”！！！一心二用，不能夠用心堅持，便不能美夢成真，隻會半途而廢！！！
64卦基礎知識之《山火賁》
山火賁 屬土
猛虎負隅之卦，光明通泰的預兆。
判曰：賁者，飾也。光彩[火亙]赫，火色含丹，文章交錯，應雜其間，進退榮益，束帛戔戔。
山火相濟有墻意（山墻，將墻看成是山）。墻內有離（主亮麗）寓意墻內亮麗，正像人們將住房內墻粉飾一新，故受之以“賁”（裝飾）。延伸為化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、塗抹、包裝等含義。占傢宅多有裝修、裝演的預兆。測人事主包裝自己。測職業多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業。
自然卦象：山體內部火的活動。火在內部活動，外部不可見，外部之山依然草木繁茂看不到任何變化。內部巖漿活躍在山體之內，上湧而未噴發。
社會卦象：在整體事業方面，賁卦之人適宜於在藝術、裝飾、裝修、畫畫、書法、美術、化妝品、旅遊、旅行、軍旅等行業發展，同時工作發展的機遇全部與旅行息息相關。
在財富工作發展上，賁卦之人機遇結局都很好。在財富配置管理上，適宜做不動產投資，避開流動性較高的資產產生的損失。
愛情婚姻戀愛問題上，賁卦之人的成功也全部在旅途中。
賁卦之人善於修飾自己，特別註重修飾頭發、手指腳趾。若不如此則生活事業都不可能有大的發展。
賁卦之人對於居傢裝修有特長，但不適宜動土建部分，不然會致使炎癥發生，嚴重的情形會產生上半身的腫瘤類疾病。
賁卦之人表面平和內心火熱。
賁卦之人在平時生活中、旅行中，適宜於山林之間，不適宜於江河之間。
賁卦的色彩除卦色之外還含有白色。賁卦之人穿衣、裝飾喜白色。
山火賁卦象：上艮下離。賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾，修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚，有令人愉快之事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。艮為體，大吉；離為體，泄氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液通暢不暢，心肌梗阻（梗塞）。
賁卦卦象 山火賁卦的代表象征意義
山火賁賁，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為艮。離為火為明；艮為山為止。
賁，指貝殼的光澤。光澤和貝殼互相映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。於是，賁含有裝飾和文明之意。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節，文明而有節制。
山火賁賁卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的禮儀，這便是人類集體生活必需的裝飾。
賁卦位於噬嗑卦之後，《序卦》中這樣說道：“物不可以茍合而已，故受之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強相合就算瞭，還須加以文飾，所以接著下面談的就是賁卦。《雜卦》之中對賁的解釋是：“賁，無色也。”因此而知，經常提到的文飾，並 不是加上顏色，而是以無色來彰顯出其原有的面貌。在方法上，那麼是通過適當的安排，使事物處在合宜的具體位置上。
《象》曰：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”《象》中指出：離火在下，艮山在上，所以離下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此裝飾之勢，故本卦取名為賁。君子應該學習這種精神，以品行端正的行為處理各式政事，對人獄的事，不可輕易地決斷。
賁卦屬於中上卦，象征裝飾，告知人們飾外揚質，返樸歸真的道理，勸誡人們要篤實平淡，不慕虛名。賁卦啟示瞭飾外揚質的道理，屬於中上卦。《象》對此卦的斷語是：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
山火賁此卦卦名為賁。《說文》中說：“賁，飾也。”可見“賁”字的本義是裝飾、打扮的意字。從字結構上剖析，賁由“卉”與“貝”組成，花草與貝殼都是古時候人們的飾品，花草與貝殼皆有斑斕的色彩，所以賁卦講的便是用斑斕的色彩修飾樸素。在盛世中，人們富足瞭，便會滋生淫邪與腐敗，懲治這股歪風邪氣後，君王要多多體察民情，緊接著還要以身作則，做出表率，對一小撮的壞分子給予嚴厲的打擊，於是社會開始顯現瞭平安與興盛，人民安居樂業。因此，對生活的追求便會有所提高，便開始追求修飾的藝術。所以噬嗑卦之後便是賁卦。賁卦其實也就是說預示的是藝術的發展。一個窮困的社會，是沒有可能盛行藝術的，隻有社會財富積蓄多瞭，人們才會對生活有更高的要求，於是藝術便開始在生活之中唱主調瞭。居室要講究裝潢藝術，吃飯要講究飲食藝術，穿衣要講究服飾藝術，寫文章也要講究表達的藝術……也就是說，盛世是藝術大發展的時代。賢明的君王把道德的教導同藝術結合在一直，於是使民眾可以普遍受到教導，提高修養。
山火賁賁卦的卦畫也是三陽三陰，與噬嗑卦的卦畫排列順序正好相反。從卦象上進行剖析，賁卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火就是賁卦的卦象。山下的火是怎麼裝飾山的呢？遠古代人們類居於山中的洞穴中，晚上點燃篝火照明，人們圍著篝火載歌載舞，從遠處望去，處處的篝火構成一幅美妙的圖案。這便是賁之義。
柔來而文剛：賁卦從泰卦變化而來，泰卦的九二爻與上六爻互換，便成瞭賁卦。此句意思是泰卦的上六爻來到賁卦的六二的具體位置，文飾離卦的兩個陽爻。
賁卦表示著什麼
賁卦表示著什麼在工作發展方面之象是相對較好的，這說明近日的事業運會有所好轉。
山火之義就是指上卦是山，是艮，下卦是火，是離。山對著火，火映著山，兩者遙相呼應形成一幅瑰麗畫卷。而賁卦之義就是指裝飾、吉利等等。山火賁卦這種卦象的解讀為持卦之人在未來的一些時日內各方面的運勢與運氣皆會有小幅度的提升。
賁卦是一種卦象，也是《易經》六一四卦之一。展示瞭賁的形勢下各式變化的可能性。是一個漢字詞語，釋讀解義是古時候用以占人的工具，它是象征自然現象和人事變化的一套符號，供占測用。卦即算卦，包括自己給自己占卜以及向他人問卦。人為君止於仁，為人臣止於敬，為人子止子孝，為人父止於慈，與國人交止於信。
賁卦對實際生活的啟示：
1。職業順利，成績小，應立即匯總經驗，尋求更大的發展。建立信心，不關心暫時的得失。追求實質性的內容，小心一切，不要順波逐流，尋求強大的人物來支持自己。
2。生意開會遇見困難，不要灰心。要全面剖析形勢，大膽開拓，英勇投資，與他人合作，依據市場經營業務。
3。求名不要太重視儀表，要註重內在素質。大膽推薦自己，但要堅持理想。
4。外出小心遠行，但隻要準備充分，註意和提防安全，就不可能有麻煩。
5。愛情婚姻仔細選擇，有適合的人，應該緊急追求，不能三心二意，必須專一。註意和提防相互彼此的內在氣質，不要欺騙表面現象。