姻緣石是什麼月亮夫妻三生石(求姻緣的石頭)
三生石有什麼含義?預示什麼
87年的。或許應該是劉村的吧。
三生石啥意思瞭，用在婚禮上好嗎?
三生石就是姻緣石，據說二個人有姻緣名字都會刻在三生石上面，用在婚禮上是可以的
三生石究竟是什麼，和因緣有啥聯系?
前世的因，這一生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在瞭三生石上。
歷經百年，它見證瞭蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該瞭的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
三生石是什麼?
1。【三生石的傳說】
人死後，走過黃泉路，到瞭奈何橋，就會看見三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪回投胎的人們。
傳說三生石能照出人前世的樣子。前世的因，這一生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在瞭三生石上。
歷經百年，它見證瞭蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該瞭的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
2。【現實中的三生石】
三生石是一塊狀貌奇欽奇磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤沙彌·三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，隻有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
緣定三生的故事
師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真的相信士也，我與君殊途，切不要相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。
這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。
富傢子弟李源，由於爸爸在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把本人的傢捐獻出來改造建設惠林寺，並住在寺裡修行。寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成瞭要好的friend，往往坐著談心，一談就是一整天，無人瞭解他們在談什麼。
有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤隻好依他，感嘆說：“一自個的命運真是由不得自己呀！！！”於是一起走水路，到瞭南浦，船靠在岸邊，看見一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：“我不能同意走水路就是怕見到她呀！！！”李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我註定要做她的兒子，由於我不肯來，所以她懷胎三年瞭還生不下來，此刻既然遇見瞭，就不能再躲避。此刻請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時刻，請你來王傢看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州市的天竺寺外，俺必須來和你見面。”
李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時刻，圓澤就死瞭，河邊看到的婦人也隨之生產瞭。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告知王氏，王傢便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也無心去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤早就寫好瞭遺書。
十三年後，李源從洛陽到杭州市西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
我是過瞭三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；慚愧讓你跑這麼遠來探望我，俺的身體雖變瞭心性卻長在。
李源聽瞭，知道是舊人，忍不往問道： “澤公，你還好嗎？”牧童說：“李公真守信約，可惜俺的俗緣未瞭，不能和你再親
近，我們隻有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。”隨即又唱瞭一首歌：
身前身後的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經轉遍瞭，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！！！
牧童掉頭而去，從此不知他往那裡去瞭。
這個故事歌頌瞭人生最寶貴的東西——情義。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到瞭今天，在杭州市西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為 “三生石”。
真有「三生石」嗎？
“三生石”一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展壯大成中國人對生前與後世的信念，不僅很多朋友以三生石作為肝膽相照的根據，更加的多的伴侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。
前面說過，這個故事非常可能是真實的，但無論它是還是不是真實，起碼是反映瞭中國人對於生命永恒的觀點、真性不朽的觀點。透過此種“輪回”與“轉世”的觀念，中國人建立瞭深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這正所謂佛教的一種入世觀照和慧解。
我們常說“七世夫妻”，常說“不是冤傢不聚頭”，常說“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常說“緣訂三生，永浴愛河”……更甚者在生氣的時刻咬牙說：“我死瞭斷然不會放過你！！！”在歉意的時刻紅著臉說：“我下輩子做牛做馬來報答你！！！”在失敗灰心喪志的時刻會講：“前輩子造瞭什麼孽呀！！！”看見別人夫妻失和時會講：“真是前世的冤傢！！！”
這種觀念在咱們國傢是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：“做雞做鴨無瞭時，希望你下輩子去做富有人的兒子。”乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：“二十年後，又是一條好漢！！！”
因 此，“三生石”或許應該是有的。
其實也就是說，輪回與轉世都是佛教的基本觀念，佛教裡認為有生就有死，有情欲就有輪回，有因緣就有果報，因此生生世世做朋友是可能的，永生永世侶也是可能的，誠然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪回的束縛。
在《出曜經》裡有一首謁，很能點出生死輪回的根本：
伐樹不盡根，雖伐猶復生；
伐愛不盡本，數數復生苦。
猶如自造箭，還自傷其身；
內箭亦如是，愛箭傷眾生。
在這兒，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射雖然受傷，被愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地轉下去。
另外，在《圓覺經》裡有兩段講輪回，講得更透徹： "一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，所以有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。”
"一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，周而復始，種種取舍，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。”
可見，輪回的不隻是人，整個世界皆在輪回。我們看不到雲瞭，不預示雲消失瞭，是由於雲離開我們的視線；我們看不到月亮，不預示沒有月亮，而是它運行到背面去瞭；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣瞭。人的人生就好像行船，出發、靠岸，船(本性)是不變的，但岸(身體)在變，風景(經歷)就隨之不同瞭。
這種對輪回的譬喻，真是優美極瞭。
中國求姻緣最靈的寺廟
中國求姻緣最靈的寺廟是哪一個? 景點推薦 交通指南
中國求姻緣最靈驗的寺廟大夥也許說法不一，不過縱觀歷史長河人們的口碑來說，求姻緣最靈驗的寺廟絕對需要滿足幾個條件，就是由來已久，供奉的佛務必要多，而且口碑要好。
中國求姻緣最靈的寺廟是哪一個?隱靈寺
位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年(326年)，占地面積約87000平方米的靈隱寺
它是開山鼻祖師為西印度僧人慧理沙彌。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。
是杭州最早的名剎，地處杭州市西湖的西邊。在靈隱飛來峰和蓮花峰腳下，三天竺法鏡寺後的密林深處靜靜聳立著幾塊不起眼的大石頭，這便是佛教傳說中的“三生石”。
據說隻要是有情之人，到這裡拜上一拜，就能三生三世不分離，永永久遠在一起，如今三生石的傳說已經成為多少信男信女心中姻緣最靈驗的所在。
靈隱自創建以來，高僧雲集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內還存有不少年代久遠的佛像、法器、經幢、石塔、禦碑、字畫等歷史文物為靈隱寺貴重的佛教文化遺產。
時序已進入新世紀，靈隱寺用其得天獨厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建築和秀美幽雅的自然風光，招引著海內外遊客。靈隱寺，它早已成為人們學佛、觀光、祈福、休閑的佛教勝地。
景點推薦1。飛來峰
2。天王殿
3。大雄寶殿
4。藥師殿
5。靈隱銅殿
交通指南1、火車到杭州城站火車站，緊接著坐Y2路公交車去靈隱，票價3元。
2、市內有公車：7。807。遊1。2。4路，靈隱站下。
觀音靈簽第5十三簽 求姻緣和能不能復合 簽的原文:失意番成得意時 龍吟虎。。。
玉、蓉的讀音是yù、róng，音律優美，字正腔圓。
【字義】 玉，玉字是指一種質地柔軟、透明有光澤的石頭，可用以 心制造裝飾品或做雕刻的材料，因為較為貴重難得，歷史上一直與金並稱為金玉，形容價值貴重的東西。此外，玉字還引申有潔白美麗的意思。蓉，指芙蓉，像荷花一樣清香純潔。意義優美。