奇門遁甲遁格奇門遁甲奇門三奇(奇門遁甲中的格局)
一：啥是奇門遁甲?
奇門遁甲是命理中衍生出來的一個作用與影響較大的占測門類。它大概產生於漢魏以後。奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是\“奇”，\“門”，\“遁甲”三個概組成。\“奇”就是乙，丙，丁三奇；\“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；\“遁”是隱藏之義，\“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，\“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。\“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類——奇門遁甲。
二：奇門遁甲陽遁 奇門遁甲成敗五大因素?
人生在世，禍福同兮，無論是從事哪個行業的人，皆有喜歡風水學的，奇門遁甲作為比較進準的一種批算方法，被許多朋友所關註，那麼何謂奇門遁甲陽遁呢?
奇門遁甲陽遁
在奇門的預測推算卦象中，較難的是對奇門內在的信息因素作周圍隱藏條件的判斷，在這幾個預測推算所涉及的因素中，有形的八門、九宮、九星、八神不同的組合中，表述瞭事物發生的行動軌道軌跡，這種行動軌道軌跡的描述，由特別規定的時空領域引起相關的無形因素的各方變化。
奇門遁甲中的遁把有形與無形的事物轉換過程總括地描述出來，通常來講人們理解遁為遁去而走，不見之意。而在奇門的預測推算中，各式遁就是在隱形消失的一剎那引起的陰與陽由內涵到外延，由它生到派生的一系列組合演繹過程。這種演繹中的遁不是名符其實的消失，它是一種裂變，一種分化組合。既是在變動中實現實質上的突變，又作用與影響事物的轉機。在遁中，以往人們的理解與術分不開，所以在通常來講人認為奇門遁甲是一種遁術，可上天，可入地，事實上奇門遁甲有法力、法術的范圍。既然已經是一種數術場，在數術的組合中，有功能、功底的一個功用，就應有其法術的一個方面，但是這個方面需要修煉配合實現。而在奇門遁甲遁的應用中，守舊的遁術多使用於預測推算中。而今重新認識奇門的遁，就是讓這古老的文化傳統得以發揮更全面的應用價值。這種對文化的破譯和應用是歷代先師心血、心智的結晶和匯總。挖掘它的意義在於更清楚地揭開奇門遁甲中遁之神秘的面紗，使這一文化絕學讓更加的多的人應用和認識，盡可能地從多角度來認識和展示遁的功能與功用。
奇門的遁主要分兩大類：
陽 遁
陰 遁
陽遁
陽遁是有形的事物向無形過渡的過程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏無形。通常情況下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為主動，讓人事在遇陽遁後處在十分順利、有力的進程中，天遁、地遁、人遁
人們在使用奇門遁甲預測中，福、禍、財、官、運程尤其是在軍事與商戰中，遁的把握更使奇門遁甲預測增加瞭難度。然而，在匯總它的類別中，從性質、作用和意義的劃分歸類後，就可進一步明確遁的效果價值意義。因 此，奇門遁甲實現瞭人、天、地、龍、虎、雲、風、水九大遁象。奇門遁甲中遁的剖析與判斷，不能單憑值符、宮位來剖析，三奇在遁的組合中具有重要的具體位置。以往吉對吉，應主吉，兇對兇，應主兇，而九大遁象的剖析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看那個時候的時空與人場的相克相生的情形。在下列的九大遁象的論述中可進一步地認識奇門遁甲中的遁。
由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。奇門的這幾個符號單位最初隻是作為軍事術語來運用的，“奇”就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;“門”就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門(在排宮法中是八門，在飛宮法中九門：休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景);“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。
“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天幹在奇門遁甲中占據著非常重要的地位，有人將奇門遁甲稱為天幹學，天幹最早出此刻甲骨文中，據說最初的用途是記錄太陽的活動變化，太陽是地球上的萬物之源，對地球上一切生物構成最直接的作用與影響。天幹作為信息語言符號，基本展現瞭陰陽五行的特性，但其內涵和外延更深入更廣泛涵概瞭萬事萬物。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星;並且 還要配合八神：值符、塍蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天(在排宮法中用這個八神，在飛宮法中用九神：值符、滕蛇、太陰、、太常、白虎、玄武、九地、九天)。
奇門遁甲成敗五大因素
奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。
所謂天時是指天體運行對一切事物的作用與影響，包括大自然的風雨雷電的變化，國傢條文法規的管束，戰爭、自然災害等等，均指天時，奇門遁甲中以九星代表天時，九星即天心星、天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所謂地利是指周圍的地理環境(如風水)生態環境，地球磁場對事物的作用與影響，山川、河流、道路、交通、社會區域的結構，奇門遁甲中以九宮代表地利，九宮既乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌及中五宮。所謂人和，是指人際交往，民族種群的差異，倫理道德、民間風俗習慣等等，奇門遁甲中以八門代表人和，八門即開、休、生、傷、杜、景、死、驚這八門。經常提到的神助，是古代人們在天人感應中發現與九宮八卦具有相對應性質的八種神秘的自然力量，作用與影響著事物的發生發展。奇門遁甲中以八神代表神助，八神是指值符(天乙貴人)、騰蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天。所謂格局組局，即事物在發展過程中存在的微妙變化和變化過程，格局組合即奇門遁甲中天、地、人、神、星、門、奇、儀組合結構，以十幹克應，八門克應，星、門、奇、儀組合為代表。
奇門遁的占測重點分為天，人，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮(中宮寄二宮)佈八門;地盤的八宮代表八個方位，靜止不動;同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇(乙，丙，丁三奇)儀(戊，己，庚，辛，壬，癸六儀)。
這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以占測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關系方面選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類——奇門遁甲。
《煙波釣叟歌》，其全文如下：
陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮。 若能瞭達陰陽理。天地都來一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年戰未休。 偶夢大神授符訣。登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡。 因命風後演成文。遁甲奇門從此始。
一千八十那個時候制，太公刪為七十二。 逮於漢代張子房。一十八局為精藝。
先須掌中排九宮，縱橫十五圖其中。 次將八卦分八節。一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。 五日都來接一元。接氣超神為準則。
認取九宮為九星，八門又逐九宮行。 九宮逢甲為值符。八門值使自分明。
符上之門為值使，十時一易堪憑據。 值符常遺加時幹。值使順逆遁宮去。
六甲元號六儀名，三奇其實就是乙丙丁。陽遁順儀奇逆佈。陰遁逆儀奇順行。
吉門有時候合三奇，萬事開三萬事宜。 更合從旁加檢點。馀宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。
又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉。 若作陰私和合事。請君但向此中推。
天三門兮地四戶， 問君此法怎樣處。 太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。
地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。太陰太常君， 三辰元是地私門。
更得奇門相照耀， 出門百事總歡欣。 太沖天馬最為貴， 卒然有難宜躲避。
但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。
能識遊三避五時， 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上， 須知其實就是反吟宮。 八門反復都是如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門， 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。
又有時幹入墓宮， 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁醜一同兇。
五不遇時龍不精， 號為日月損光明。 時幹來克日元上， 甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵傢用事最為貴。 常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強; 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。
直符前三位， 太陰之神在前二， 後一宮中為九天， 後二之神為九地。
九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。
生門六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰， 欲求人遁無過瞭這。 要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。
庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得。 六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒入白。
白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。
丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。
庚加日元為伏幹， 日元加庚飛幹格。 加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰於國。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。
又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不適宜。 更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。
此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀投江，
六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。 請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。 隻此二者是吉神， 為事如意十八九。
八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。
景上投書並破陣， 驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主， 隻宜吊死與行刑。
蓬任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。 輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。
大不吉蓬芮不堪使， 小兇英柱不精明。 大不吉無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。
吉宿更加能逢旺相， 萬舉萬全功必成。 若遇休囚並廢沒， 勸君不必進前程。
要識九星配五行，名隨八卦考羲經。 坎蓬星水離英火， 中宮坤艮土為營，
乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。 與我同行即為相， 我生之月誠為旺。
廢於爸媽休於財， 囚於鬼兮真不妄。 假令水宿號天蓬， 相在初冬與仲冬，
旺於正二休四五， 其餘仿此自研窮。 急則從神緩從門， 三五反復天道亨。
十幹加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。 十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。
天目為客地為主， 六甲推兮無差理。 勸君莫失此， 洞徹九宮扶明主。
宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。 天網四張無路走， 一二網低有路通，
三至四宮行入墓， 八九高強任西東。 天網四張不可擋， 此時用事有災殃，
若果有人獨出者， 立便身躺見而光， 奇門象意反推法， 事忙匍匐出門墻。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。
以上都是介紹奇門遁甲陽遁之何為甲陽遁的，看完瞭甲陽蹲你是有何感想的呢?有還是沒有覺得學習奇門遁甲也是比較有意思的事情，但是想要學習務必要堅持喲。
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三：神秘的奇門遁甲(6)——奇門諸格
第八講 奇門諸格
- 青龍逃走（龍逃走）：天盤乙奇，地盤六辛。奴仆拐帶，六畜皆傷，失財破敗，百事皆兇。
- 白虎猖狂（虎猖狂）：天盤六辛，地盤乙奇。主客兩傷，不適宜舉事。出入則有驚恐，愛情婚姻修造大不吉，遠行多有災殃。
- 朱雀投江（雀投江）：天盤丁奇，地盤六癸。百事皆兇，文書口舌俱消，音信沉溺，有驚恐怪異。
- 騰蛇夭矯（蛇夭矯）：天盤六癸，地盤丁奇。百事不利，虛驚不寧，文書官司。
- 太白入熒（白入熒）：天盤六庚，地盤丙奇。庚為太白金星，丙為熒惑（火星），故庚加丙稱太白入熒。利客不利主，須防賊來偷營，宜於北方伏擊之。為客進利，為主敗財。
- 火入金鄉（熒入太白）：天盤丙奇，地盤六庚。此格利主，宜退避不適宜沖擊，賊恐自退。歲格：天盤六庚，地盤丙奇。用事大不吉。
- 月格：天盤六庚，地盤月幹。用事大不吉。
- 日格（伏幹格）：天盤六庚，地盤日元。用事兇。時格：天盤六庚，地盤時幹。用事兇。
- 大格：天盤六庚，地盤六癸。百事皆兇，求人不在，反招其咎；修造人財破散；出行車破馬死。
- 上格：（小格）：天盤六庚，地盤六壬。遠行失迷道路，求謀損財得病。
- 刑格：天盤六庚，地盤六已。主管司受刑，求謀主敗財，疾病。
- 奇格：天盤六庚，地盤乙，丙，丁三奇。出行用兵大不吉。飛幹格：天盤日元，地盤六庚。交戰主客兩傷。
- 伏幹格（日格）：主客皆傷，尤不利主。天乙伏宮格：天盤六庚，地盤本時旬頭。主客皆不利，求人不在，等人不來。
- 天乙飛宮格：天盤直符，地盤六庚。主客皆不利，尢不利客。
- 三奇入墓：天盤乙奇，地盤幹六宮（乙陰木長於午，墓於戍）；天盤丙奇，地盤幹六宮；天盤丁奇，地盤艮八宮（丁陰火永生在酉，墓於醜）。三奇入墓，百事不適宜，找事盡休。
- 六儀擊刑： 天盤甲子，地盤震三宮（子刑卯）； 天盤甲戍，地盤坤二宮（戍刑未）； 天盤甲申，地盤艮八宮（申刑寅）；天盤甲午，地盤離九宮（午自刑）； 天盤甲辰，地盤巽四宮（辰自刑）； 天盤甲寅，地盤巽四宮（寅刑巳）。六儀擊刑極兇，即便六儀為直符，也不可用。天網四張：天盤六癸，地盤時幹。天網四張不可擋，此時行事有災殃。若果有人強出者，立便身軀見血光。值坎一至巽四宮，網低可匍匐而出；中五至離九宮，網高難出不用。
- 地網遮蔽：天盤六壬，地盤時幹。不適宜出兵，出行大不吉。九星伏吟：星在本宮不動。孝服損人口。直符伏吟：天盤六甲在本宮不動，宜藏兵。
- 九星反吟：天盤之星加臨地盤對宮。諸事皆兇。
- 直符反吟：天盤甲子，地盤甲午； 天盤甲戍，地盤甲辰； 天盤甲申，地盤甲寅。 災禍立至，遇奇門無妨。
- 八門伏吟：門在對宮。萬事皆兇，得奇也不可用。
- 五不遇時：時幹克日元。百事皆兇，得奇得門也不可用。時幹克日元，具體說其實就是：
- 甲日庚午時 乙日辛巳時 丙日壬辰時 丁日癸卯時 戊日甲寅時
- 已日乙醜時 庚日丙子時 辛日丁酉時 壬日戊申時 癸日已未時
四：奇門遁甲是什麼
奇門遁甲是中國古老的一門術數，它常常被看作是做占卜之用，有一說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產；還有一說《奇門遁甲》是修真的功法。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，風後改良為一千零八十局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱為“奇門”“奇門遁”“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問“。
《奇門遁甲》應用
有天文、地理、數學、農學、民間風俗、經濟、軍事等各方面的知識，古時候奇門遁甲使用於戰爭，多用於調兵遣將。奇門遁甲理論把作用與影響人類生存發展的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個方面。
奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等。
五：奇門盾甲如何的解盤詳說
要素
奇門遁甲是一種時空的大載體。古代人們用事時，常要選擇最友好的時間與方位，這常常亦即選用最吉利的時辰與宮位。
“最佳”與“最吉”固然有區別，但大都情況下是一回事。 古時候對吉時吉方的抉擇，可由各式吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較後加以確定。普通情況來說，當古分對各式格不太考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位，並兼看地盤上特別標明的各式忌諱與禁忌，便可以取得一個大致上的印象瞭。 按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得時幹相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這幾個個吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局，那當然就更為吉利瞭。通常情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而得不到奇之方位，也可算吉；得奇而得不到門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應屬於兇方瞭。
不過，古文特別指出，以上的吉方僅隻不過是表面現象：在作出斷析之前還要看時幹是否克日元，形成“五不遇時”的兇格。還要仔細察看是否犯瞭地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時幹入墓。若是遇上這幾種大不吉之格，則吉方也就轉為兇方瞭。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該可以定為吉方。
判斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽略：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不但在他們之間有著不同的生克關系，並且在不同的時季與不同的方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態也完全不同。甚至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。比如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是這樣，得旺相季月份，才稱為有氣，要不然無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生克制化關系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判斷吉兇，最終還得分清主客，聽聞是最基本的特別重要的一條。要不然容易顛倒瞭，而作出吉兇恰恰相反的結論。分清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別還是很容易區分的，一般可從四個方面來剖析：1。先動者為主，後動者為客；2。動方為客，靜方為主；3。主動者為客，被動者為主；4。天盤為客，地盤為主。 至於局象是利主還是利客，在察看具體形成的各式局象及生克旺相之外，還要察看陰陽開合。一般而講，五陽時（時幹為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利於客；五陰時（時幹為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利於主。
於是，除各式特別的格之外，在復雜的吉兇判斷上，為方便較為全面地觀察剖析，暫擬一首口訣訣竅，或可有些歸納作用：
一看時幹二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
------依照這麼九個流程步驟來觀察，即許不查對眾多的格，而在大致上作出兇吉方位判斷，此兩者結論應該差不多。
斷析
古時候奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，固然有重要的參考與研究價值，但它們畢竟屬於“硬局”，固然使用起來的確比較簡明、全面、準確、方便，但在預測推算實踐中有時僅僅以此來“斷”局仍嫌不足。 由於，用事不同。
奇門的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，並且代表意味著不同的事物。由於用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大區別，按現代說法是要具體問題具體剖析。於是，“取用”方式便特別重要瞭。 另外，古代人們又說，大凡頂盤諸神之吉兇應用事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應用事之中，即中間階段；人盤諸門之吉兇應用事之末，即最終的階段。而一般事物常常用其最終狀態來作結論的，由此也可由此可見門的效果大於星與神的效果，－－以上是依據用事特征屬性來選擇門、星、神時，在時間及事物發展變化上的不同原則。
不過，它們在用事性質上又有分別：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊急狀態下如戰爭中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神所在方位采取行動；謂“緩事從門”，則指不急著辦的事情，還得挑選吉利的門為用事方位；又所謂“大事看星”，肯定是指非常大的事情與行動必須參看九星的兇吉狀態。
斷析時，按古時候理論，其基本原則仍然不外乎是考慮各象征物之間，關系上的五行生克制化，時間上的旺相休辦廢沒，空間上的方向位置（格），以及用年幹、月幹、日元、時幹的被生、被克而定所用事之應期。－－這幾項是基本常識。
基本是 用日柱天幹為所求之人 以時幹為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇
六：奇門遁甲斷吉兇的最簡單方法
以易卦取象為主。
奇門遁甲，原來是中國古老的一門術數。它常常被看作是做占卜之用，有一說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產；依照功能劃分，奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種。
奇門的基本格局反映瞭那個時候社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等方方面面。
《奇門遁甲》簡單介紹
《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首，最有理法。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，風後改良為一千零八十局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱為“奇門”“奇門遁”“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問“。
奇門遁甲源於感性思維，發展過程中綜合運用瞭形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法。奇門遁甲一術，或曰黃帝伐蚩尤時命風後所作。其法用洛書與後天八卦，按節氣時日元支而起奇門以擇日也。