周公解夢的周公是哪個周公周公孔子周代(周公解夢夢到自己懷胎)
“周公解夢”的周公和和歷史上的“周公”原來是二個人?
我們對歷史不清楚的，許多人一致認為，周公解夢的周公和歷史上的周公是一個人，其實也就是說並非這樣，他們是二個人，代表瞭不同的身份，不過，由於此刻許多人對歷史並不清楚，因此都會認為是一個人。
周公解夢的周公其實也就是說是周武王激發的爸爸姬昌歷史稱為為周文王。眾所周知當年商紂王。沉迷於享樂之後擊穿，因為一堆事情，紂王把姬昌關押到牢裡。在那種惡劣的條件下姬昌依舊不屈不撓寫出瞭《易經》，所以周文王也是受到後代的尊敬瞭。
不過大傢普遍認為的周公其實也就是說並不是周文王姬昌，而是他的第4子周公旦，亦即激發之弟。他的才能也特別的高，輔佐周武王討伐紂王，之後分封的時刻他的地方在周因此就被稱作為周公，他的才能很高，他是西周傑出的傢，軍事傢，教導傢。
才能極為高，而且因為他的思想對儒傢思想的形成起到瞭奠基作用，因此對於孔子來講，對周公也十分的推崇，之後，一朝一代把周公和孔子並稱為聖人，可看出周公地位成就之高，之遠，之大。
因此我們看出兩個周公其實也就是說不是同一個人，但他們是父子關系，不過對於那些對這幾個思想文化並不清楚的人來講，也許會把他搞混，不過我們瞭解之後會發現他們是完全不相同的，他們做出的成就和歷史貢獻也是不同的。因此以後我們遇見的話，一定不要把他們弄混。
周公解夢是那一個周公
周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對於建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻。
周公在儒傢文化中享有崇高的地位，孔子以"吾不復夢到周公矣"之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避開的直接與夢聯系起來。夢，經常被成為"周公之夢"，或"夢到周公"。
因此，周公解夢中的周公，其實就是周公旦。
都說周公解夢，周公到底是誰?
的確有周公這個人，打比方說說，周公“敬德保民”的思想，是儒傢思想的直接來源。儒傢思想學說中的一個重要概念“禮”，也源於周公。《周公解夢》一般相傳為周公所作，人們也就不可避開將周公與夢直接聯系起來。這亦即夢經常被成為“周公之夢”或“夢到周公”的緣故。
“周公解夢”中的周公指誰?是周瑜還是武王之弟周公旦?
周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對於建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻。周公在儒傢文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢到周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避開的直接與夢聯系起來。夢，經常被成為“周公之夢”，或“夢到周公”。於是，周公解夢中的周公，其實就是周公旦。
周公是誰，為啥可以解夢?
周公確實和樓上所述的一樣。
可是此刻心理學證明，周公其實沒有科學根據。
由於夢其實沒有什麼征兆和福禍。它隻是告知你
你內心深處的念頭或一段記憶的蘇醒。
夢是生活的縮影，是願望的滿足。
周公解夢為啥叫周公?周公這個人是誰啊?
周公在儒傢文化中享有崇高的地位，孔子以"吾不復夢到周公矣"之言，隱喻周代禮儀文化的失落。 周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避開的直接與夢聯系起來，夢，經常被成為"周公之夢"，或"夢到周公"。 周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。歷史上的第1代周公姓姬名旦（約公元前1100年），也叫叔旦，周文王姬昌第4子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。是西周初期傑出的傢、軍事傢和思想傢，被尊為儒學奠基人，孔子畢生最崇敬的古時候聖人之一。 周公旦，姓姬，名旦，也叫叔旦，周代第1位周公。西周時期的傢、軍事傢、思想傢、教導傢，被尊為“元聖”，儒學先驅。周文王的第4子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定“三監”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起瞭關鍵性的效果，對中國歷史的發展產生瞭深遠作用與影響。周公在那個時候不但是卓越的傢、軍事傢，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並且將擴展至海。後建成周洛邑，作為東都。據說他制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古時候聖人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！！！久矣吾不復夢到周公。” 周公廟 周公旦是周武王姬發（？～公元前1043年）的母弟。他在周滅商之戰中，“常左翼武王，用事居多。”滅商2年後，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散佈流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。周公聞言，便對太公望和召公召公奭說：“我所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩。假如江山變亂，生民塗炭，我怎麼能對得起列祖列宗，和武王對俺的重托呢?”周公旦又對將要襲其爵，而到魯國封地居住的兒子伯禽說：“我是文王之子、武王的弟弟、成王之叔父，論身份地位，在國中是相當高的瞭。不過我時刻註意和提防勤奮儉樸，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。你到魯國去，一定不要驕狂無忌。”。 據說他推行井田，制禮作樂，建章立制，主張“明德慎罰”。其言論見《尚書》等篇。