姻緣石是什麼石頭月亮夫妻三生石(姻緣石手鏈)
三生石，有什麼含義?
三生石又叫姻緣石。
相傳：有一條路，叫黃泉路 ，
有一條河，叫忘川 ，
河上有一座橋，叫奈何橋，
走過奈何橋有一個土臺，叫望鄉臺，
望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯 ，
忘川邊有一塊石頭，叫三生石 ，
孟婆湯讓你我忘瞭一切，
三生石記錄載入著你俺的前世這一生，
我們走過奈何橋，
把名字寫在三生石上面，來世這一生我都要記得你，和你永久在一起!
使俺償還前三世欠你的一切。
泰國請姻緣石有用嗎
有用
港島的寶雲道 ，鄰近“肇輝臺”私人傢宅大廈。據說“姻緣石”是一塊能讓人“求配偶得配偶；求子嗣得子嗣”的神奇石巖。它的形態像一枝石筆斜插在石座上。據說它成功為眾多伴侶締結美好良緣。寶雲道一帶本屬危險斜坡，為瞭防止山泥傾瀉，港英派員為斜坡進行處理工程，然而那裡居然出現一塊如人頭般的巖石，頂端更長出青草，仿似人頭上的頭發。後來民眾認為若用繩子把酒瓶掛在姻緣石旁的一棵樹上，所祈求的願望就可實現。在1964年，的部分民眾私人集資把這塊巖石粉飾，把油它繪成人形，並在其下，繪成身形，並設印度教的“四面神”等神壇多處，變成“聖地”。自此，每逢陰歷初一及十五日，均有人來。祈求姻緣的民眾，每逢陰歷初6。十六及二十六日均會到來膜拜。第2次世界大戰後，一名外籍軍官與一名中國女子相愛，卻遭傢人反對。其後，他們雙雙私奔上山雙宿雙棲（即半山寶雲道姻緣石現址），餓死山林化為石頭。隨後，他們托夢給北角一帶的婦女，並許諾會撮合所有向其膜拜的人。因向其祈求姻緣特別靈驗，姻緣石由1950年代起直到現在日，都是相戀之人們祈求良緣的希望。在這兒俯瞰山下景色：灣仔、跑馬地馬場、黃泥湧場地、及商業區的著名建築物盡入眼簾
三生石是什麼?
1。【三生石的傳說】
人死後，走過黃泉路，到瞭奈何橋，就會看見三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪回投胎的人們。
傳說三生石能照出人前世的樣子。前世的因，這一生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在瞭三生石上。
歷經百年，它見證瞭蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該瞭的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
2。【現實中的三生石】
三生石是一塊狀貌奇欽奇磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤沙彌·三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，隻有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
緣定三生的故事
師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真的相信士也，我與君殊途，切不要相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。
這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。
富傢子弟李源，由於爸爸在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把本人的傢捐獻出來改造建設惠林寺，並住在寺裡修行。寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成瞭要好的friend，往往坐著談心，一談就是一整天，無人瞭解他們在談什麼。
有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤隻好依他，感嘆說：“一自個的命運真是由不得自己呀！！！”於是一起走水路，到瞭南浦，船靠在岸邊，看見一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：“我不能同意走水路就是怕見到她呀！！！”李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我註定要做她的兒子，由於我不肯來，所以她懷胎三年瞭還生不下來，此刻既然遇見瞭，就不能再躲避。此刻請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時刻，請你來王傢看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州市的天竺寺外，俺必須來和你見面。”
李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時刻，圓澤就死瞭，河邊看到的婦人也隨之生產瞭。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告知王氏，王傢便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也無心去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤早就寫好瞭遺書。
十三年後，李源從洛陽到杭州市西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
我是過瞭三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；慚愧讓你跑這麼遠來探望我，俺的身體雖變瞭心性卻長在。
李源聽瞭，知道是舊人，忍不往問道： “澤公，你還好嗎？”牧童說：“李公真守信約，可惜俺的俗緣未瞭，不能和你再親
近，我們隻有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。”隨即又唱瞭一首歌：
身前身後的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經轉遍瞭，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！！！
牧童掉頭而去，從此不知他往那裡去瞭。
這個故事歌頌瞭人生最寶貴的東西——情義。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到瞭今天，在杭州市西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為 “三生石”。
真有「三生石」嗎？
“三生石”一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展壯大成中國人對生前與後世的信念，不僅很多朋友以三生石作為肝膽相照的根據，更加的多的伴侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。
前面說過，這個故事非常可能是真實的，但無論它是還是不是真實，起碼是反映瞭中國人對於生命永恒的觀點、真性不朽的觀點。透過此種“輪回”與“轉世”的觀念，中國人建立瞭深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這正所謂佛教的一種入世觀照和慧解。
我們常說“七世夫妻”，常說“不是冤傢不聚頭”，常說“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常說“緣訂三生，永浴愛河”……更甚者在生氣的時刻咬牙說：“我死瞭斷然不會放過你！！！”在歉意的時刻紅著臉說：“我下輩子做牛做馬來報答你！！！”在失敗灰心喪志的時刻會講：“前輩子造瞭什麼孽呀！！！”看見別人夫妻失和時會講：“真是前世的冤傢！！！”
這種觀念在咱們國傢是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：“做雞做鴨無瞭時，希望你下輩子去做富有人的兒子。”乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：“二十年後，又是一條好漢！！！”
因 此，“三生石”或許應該是有的。
其實也就是說，輪回與轉世都是佛教的基本觀念，佛教裡認為有生就有死，有情欲就有輪回，有因緣就有果報，因此生生世世做朋友是可能的，永生永世侶也是可能的，誠然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪回的束縛。
在《出曜經》裡有一首謁，很能點出生死輪回的根本：
伐樹不盡根，雖伐猶復生；
伐愛不盡本，數數復生苦。
猶如自造箭，還自傷其身；
內箭亦如是，愛箭傷眾生。
在這兒，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射雖然受傷，被愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地轉下去。
另外，在《圓覺經》裡有兩段講輪回，講得更透徹： "一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，所以有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。”
"一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，周而復始，種種取舍，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。”
可見，輪回的不隻是人，整個世界皆在輪回。我們看不到雲瞭，不預示雲消失瞭，是由於雲離開我們的視線；我們看不到月亮，不預示沒有月亮，而是它運行到背面去瞭；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣瞭。人的人生就好像行船，出發、靠岸，船(本性)是不變的，但岸(身體)在變，風景(經歷)就隨之不同瞭。
這種對輪回的譬喻，真是優美極瞭。
三生石是什麼石頭
三生石，由唐代李源與僧人圓澤之間重友情、講信義的傳奇故事而得名。這是一塊高大峭拔的石灰巖石，石體f巖如削，正面鐫刻三生石以及記文、詩篇等文字，三生石的周圍，另有巖石高下散落，形成石林景致，可以尋讀到元、明以來一批摩崖題刻
中國人所相信的輪回轉世，都展現在這個故事裡瞭。許多事，都仿佛冥冥中的安排一樣，巧合地發生。大概是前生和三生石的傳說始於蘇東坡的小品《僧圓澤傳》，原文如下
洛陽惠林寺，是已故光祿卿李登居第。安祿山攻陷東都時，李登以居守死之。
李登的公子李源，少時以紈絝著稱，豪侈善歌聞於那個時候，及父死，悲憤自誓，不做官，不娶妻，不食肉，居寺中五十來個年頭。
寺有僧圓澤，富而知音（註1），源與之遊，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。
一日兩人相約遊蜀青城峨眉山，李源欲自荊州沂峽，圓澤欲取長安斜谷路。因為李源執意走水路，圓澤隻好由他，嘆曰：行止固不由人。（註2）遂自荊州路。
舟至南浦，見一身著錦衣的婦人負甕汲水，圓澤望而泣：吾不欲由此者，為是也。（註3）
源驚問之，澤曰：婦人姓王，吾當為其子，懷胎已三年矣！！！吾不來，故而生不下來。今既見，無處可逃，公當以符咒助我速生，出生三日洗浴嬰兒時，願公前來看我，俺當以笑為信。再過十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。
源悲悔，而為其沐浴易服，至暮，澤亡而婦產。三日後往視之，嬰兒一見李源果然微微一笑。源將實情告知王氏，出傢財，葬澤山下。
源遂無心前行，返寺中，問其徒，始知圓澤早有遺書矣！！！
後十三年，李源自洛陽前往杭州，赴其約。至約定的地方，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之曰：
三生石上舊精魂，
賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，
此身雖異性長存。
李源呼問：澤公健否？
牧童答曰：李公真的相信士，然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。（註4）又歌曰：
身前身後事茫茫，
欲話因緣懸斷腸；
吳越山川尋已遍，
卻回煙棹上瞿塘。
遂去不知所之。（註5）
後三年，李德裕向皇帝奏明李源乃忠臣之子，篤孝（註6）。皇帝封李源為諫議大夫，辭而不就。竟死寺中，年八十。
註1：富有而通曉音樂
註2：人的行止當真由不得自己
註3：我不能同意走水路，就是由於這個緣故。
註4：李公真守信用，隻可惜我俗緣未瞭，不適宜和你親近，咱們隻有勤加修行避開墮落，也許將來還有再見的日子
註5：牧童歌罷掉頭而去，從此不知所終。
註6：非常孝順
誰定瞭誓言，這一生來赴約，因此才有雖遠隔千裡，也剪不斷的緣分，解不開的宿命。
三生石，有什麼含義?
三生石又叫姻緣石。
相傳：有一條路，叫黃泉路 ，
有一條河，叫忘川 ，
河上有一座橋，叫奈何橋，
走過奈何橋有一個土臺，叫望鄉臺，
望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯 ，
忘川邊有一塊石頭，叫三生石 ，
孟婆湯讓你我忘瞭一切，
三生石記錄載入著你俺的前世這一生，
我們走過奈何橋，
把名字寫在三生石上面，來世這一生我都要記得你，和你永久在一起!
使俺償還前三世欠你的一切。
“許願石”是什麼?
其實也就是說我想那個樓主隻想瞭解，為啥許願石在遇水能發出七彩光這一現象的緣故吧？
其實也就是說我也很好奇。也許這便是許願石的魅力吧。