損卦易安居益風水命理譯文(豐卦易安居)
山澤損卦詳細解讀
山澤的解釋
(1)。山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流 天下 。” 宋 沉括 《 夢溪 筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳 承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之 鐘靈 者乎！！！” (2)。泛指 山野 。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經註·洧水》：“ 司馬 彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常采藥於山澤，學琴於古代人們，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”
詞語分解
山的解釋 山 ā 地面形成的高聳的部分：土山。山崖。 山巒 。 山川 。山路。山頭。山明水秀。山雨欲來風滿樓（喻沖突或戰爭爆發之前的 緊張 氣氛 ）。 形狀像山的：山墻（人字形房屋兩側的墻壁。也叫“房山”）。 形容 大聲：山響 澤的解釋 澤 （澤） é 水積聚的地方：大澤。湖澤。 潤澤 （ 潮濕 ）。沼澤。 金屬 或其他物體發出的光亮： 光澤 。色澤。 恩惠 ： 恩澤 。澤及枯骨（施惠於死人）。 洗濯。 汗衣，內衣。 澤 （澤） ì 古同“釋”，解散。
山澤損卦象之解讀
現在咱們接著來學習第4十一卦，損。損，顧名思義就是損失之義，很好理解。損失有啥好講好琢磨的麼?有的，損失亦有好有壞。在《易》看來，萬物都有道理，損亦有當損不當損之別，亦有深刻的道理。我們先來看本卦之名字是怎樣總結出的。損，上卦為艮為山，下卦為兌為澤，這卦其實也就是說是下卦的乾和上卦的坤相互交換瞭一個第3爻，好比陽剛的乾自損一爻去幫助柔弱的坤，這樣一來相等同於損失根基去迎合上者，表面上看是下損上得，其實也就是說上下都遭受瞭損失，故曰“損”。為啥這樣說?由於根基毀瞭，上面再富麗堂皇也是空中樓閣，不能長時間，因此講上下俱損。統治者拼命搜刮民間財富，鼎鐺玉石，棄之邐迤，表面上看富甲天下，其實也就是說把民間都搗鼓窮瞭，統治的根基也就愈來愈薄弱，統治也就愈來愈危險。《阿房宮賦》對此有鮮明刻畫，秦始皇窮奢極欲，置身於聲色犬馬奇珍異寶之間，似乎不可一世，其實也就是說民間的怨怒業已不可自抑，統治隨時可能倒臺。成卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，這便是損卦告知我們的意義。我們也幹過如此的事，建國國初期，為瞭扶植工業，國傢利用條文制造“剪刀差”，拼命壓低農產品價格去哺乳新生的工業體系，損農業和農民的利益去扶植工業和工人。幾十年過去瞭，貧富的差距，城鄉的差距愈來愈大。當我們沾沾自喜本人的工業體系迅速建立健全並成長起來的時刻，人們可曾想到這後面農業和農民付出瞭多大的損失和犧牲。貧富差距拉大必然致使社會不平衡，致使分化和動蕩。此刻國傢到瞭反哺農業和農民的時刻瞭，僅僅停收農業稅還遠遠不夠，還應該披荊斬棘地進行改革，做好三農工作。一個國傢，三分之二以上的都是農民，把這部分人的福祉拋擲腦後無動於衷，僅僅照顧剩下的三分之一，還想長治久安人人都歌功須德?我想，有一兩腦殼的人恐怕也會好好思考一下。當然，這幾個國傢大事不是咱小人物評論的，我們們接著看卦。
“損，有孚，元吉，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用，亨。”這是損卦的總述，啥意思呢?如假如損之當損，並能把這種損讓天下人都理解都支持，則並無過失。損，合乎時宜，損所當損，為大部分人所相信，符合人心和公理，就沒有啥壞處，甚至還能得到吉利。打比方說在戰爭年代，為瞭抵禦外侮，需要從民間籌集經費和軍力，這對於普通老百姓來說，肯定也一種損失，但這種損卻是損所當損，老百姓甘願獻出錢財和子女而心甘情願，這樣做就不可能有壞處。若是純粹為瞭統治者的個人需求，那麼最好別過分搜刮，不要竭澤而漁，要損而就中，別弄得太不像話。損，總歸是一種傷害，隻要點到為止能達到自己的目的就行瞭，不能過火。好比祭祀最看重心誠，用幾個簋(因規，古時候祭祀用的一種禮器)並不是事，主要看你是否誠心。文過飾非即是虛偽，統治也不在於就務必要搞多大排場，主要看你是否真的為民所想，自尊工程形象工程其本質都是腐敗，根源就在於此。靠損收集的東西一向就不好，再用以揮霍浪費，怎麼可能得到吉利?!我們來看本卦的具體解讀。
第1，“已事遄往，無咎，酌損之。”做完瞭事就迅速撤離則沒有過錯，留戀不舍則會有損失。遄，音傳，迅速走動之義。這一爻是對那些在下者說的。啥意思呢?損，在很多時候是種必須，是一種必然，作為老百姓你做完瞭貢獻就應該迅速離去，不要居功自傲，不要整天喋喋不休自己做瞭多大多大的功勞，不然是不利的。損後即走，不居其功，則無咎。俺們是可以想一下，假如你向哪個朋友借瞭一次錢，他到處炫耀自己如何如何扶助你幫助你，似乎你離開他就註定一事無成的模樣，你曉得瞭心理會舒服嗎?不要罵人容易忘恩，這是人之常情，放在上也是樣。建國初的“高崗事件”就是一個最佳例解，這裡就不多說瞭。
第2，“利貞，征兇，弗損益之。”偶爾不做就是最有利的做，不作為就是最大的作為，這裡面的關系很微妙，不是普通人所能理解。打比方說，有的君子會故意端著架子讓君主去請，去拜見，甚至提出一些無禮的要求讓君主為難，表面看上去君主是折瞭自尊掉瞭身價，實際是故意如此，為的塑造君主一個求賢若渴禮賢下士的正面形象，從而讓君主的高大形象更得人心，這便是曲線救國瞭，呵呵，這樣做偶爾比趨之若鶩更加能幫君主的忙。嚴子陵垂釣富春江，到死不做劉秀的官，表面上是不買老同學的帳，事實上“桐江一絲，系漢九鼎”，他一生皆在幫老同學的忙啊。
第3，“三人行，則損一人。一人行，則得其友。”此句話很有意思，三個人在一起就一定會損失一個人，若是一個人則會獲得朋友，啥意思呢?世間萬物都是由畢生二，緊接著由二生一，多瞭少瞭都不行。三個少一個，一個得一個，都務 必要湊成二(即是陰陽兩儀)才能最終吉利。此句話其實也就是說是從哲理的角度說的。放在人事上用三角戀愛解釋最恰當但是。男女其實是人世中最顯著的陰陽兩儀，一男一女則成佳偶，一男兩女或一女兩男皆不是良緣。
第4，“損其疾，使遄有喜，無咎。”改掉毛病才能進步，亦即謙虛讓人進步，驕傲讓人落後之義。四爻以後都是上卦，是受益的對象。別人來益自己，這肯定是件好事，不過first of all要去除本人的不足，這樣進步起來才能迅速，不然別人益瞭也是白益。好比一個調皮搗蛋的學生，調到一個硬件設備很好師資力量很好教學質量相當高的名牌學校就讀，假如他貪玩厭學的毛病不改，也非常難學業進步，必須自己first of all改掉壞毛病壞習慣才能最終學業有成
第5，“或益之，十朋之龜弗克違，元吉。”作為君主(五爻般指君主，這裡泛指統治者)，能不能自損以益人非常重要。由於天下人都來益自己，自己受益的機會和渠道實在是太多瞭。假如統治者能虛中自損，自覺減少鋪張浪費和窮奢極欲，自覺和人民一塊歡樂，即便面臨很大的誘惑(十朋之龜，古時候極為珍貴的寶貝，這裡借指非常大的誘惑)也不改其志，自然能得到祥瑞的後果。由簡入奢易，由奢入簡難，人的本性皆為如此，統治者爬上統治的具體位置以後，鮮有不腐化墮落的，這亦即為啥統治的時間一長，就會逐漸失去人心的原因。個別精明理智的統治者能自覺壓抑本人的欲望，和人民一塊歡樂，自然能得到大眾的愛戴與支持，然而也會青史留名，但是如此的君主實在是少之又少，作者這裡但是一種良好的願望罷瞭。
最後，“弗損益之，無咎。利有攸往，得臣無傢。”不損人而利己，此為君子之為，最終能得天下之心。一個成功的企業傢本來可以輕易從江湖上賺到更加的多的錢財，但這一時刻更加的多的金錢對他來說意義業已不大，轉並且從事一些公益或慈善事業，這便是“弗損益之”，他就可以得到社會更加的多的肯定和贊揚，得到更加的多人的愛戴和崇敬。成功的富豪多喜歡慈善事業除瞭需要要一些名譽以外，此亦為特別重要的緣故。由於六爻身處損卦的最上端，已經沒有退路瞭，不能再損，隻有益之。損卦具有極為深刻的社會意義，尤其對於社會財富的調節和再分配指導意義巨大。一個社會不能總是“取之於民”，也要把“取之於民”的東西想辦法再“用之於民”，而且要公平合理地返還給社會，這樣整個社會才能平穩。假如老是“取之於民”，甚至把這幾個東西都用到一些見不得陽光的地方，時間久瞭，必定 會喪失人心的。群眾的眼睛是雪亮的，你也不必嘴上漂亮，究竟做瞭多少利國利民或禍國殃民的事大夥心裡都清楚明白著呢，等時機到，自然會給你算清楚細賬，這可不是危言聳聽，這是歷史發展的一再規律，不相信就算瞭，呵呵。假如真得能做到取之於民用之於民，那自然是非常大的吉利。
易經損卦
《易經》中的損卦和益卦有著哪些個不同？ 《損》《益》之易道寓心
《帛書周易?要》之第4章，敘述孔子研易至《損》《益》卦，頓時感嘆不已。勸誡弟子說：“夫《損》《益》之道，不可不審察也，吉兇之（門）也。……《損》《益》之道，足以觀天地之變，而君者之事已。是以察於《損》《益》之變者，不可動以憂。故明君不時不宿，不日不月，不卜不筮，而知吉與兇，順天地之心，此謂《易》道。” 對此，《淮南子?人間訓》中亦有類似的記錄載入：“孔子讀《易》至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆曰：‘益’‘損’者，其王者之事與？事或欲以利之，適足以害之，或欲害子，乃反以利之。利害之反，禍福之門戶，不可不察。”《說苑?敬慎》中也有同樣的傳說：“孔子讀《易》，至於《損》《益》，則喟然而嘆。子夏避席而問曰：夫子何為嘆？孔子曰：夫自損者益，自益者缺。吾是以嘆也！！！子夏曰：然則學者不可以益乎？孔子曰：否！！！天之道，成者未嘗得久也。夫學者以虛受之，故曰得。茍不知持滿，則天下之善言不得入其耳矣。昔堯履天子位，猶允恭以持之，虛靜以待之，故百載以逾盛，迄今而益章。昆吾自藏而滿意，窮高而不衰，故那個時候而虧敗，迄今而逾惡，是非‘損’‘益’之征與？吾故曰：謙也者，致恭以存其位者也。夫《豐》明而動故能大，茍大則虧矣。吾戒之，故曰：天下之善言不得入其耳矣！！！日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，是以聖人不敢當盛，升與而遇三人則下，二人則軾，調其盈虛，故能長時間也。子夏曰：善！！！請終身誦之。”
由此可見，《損》《益》之中蘊含著易道之深遠。《損》卦兌下而艮上，其《彖》曰：“損，損下而益上，其道上行。”李光地有案語：“下能益上，則道上行矣。上能益下，則道大光矣。如此則道字方有意味，而於兩卦諸爻的意思亦合。”（《周易折衷?卷十?彖傳下》）《損?彖》中還有“損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。”《程氏易傳》闡釋為：“損剛益柔有時，剛為過，柔為不足，損益皆損剛益柔也。必順時而行，不那個時候而損益之，則No。或損或益，或盈或虛，唯隨時而已，過者損之，不足者益之，虧者盈之，實者虛之，‘與時偕行’也。”其《象》曰：“山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。”楊時曾有評論：“‘損’，德之修也。所當損者，唯‘忿’‘欲’而已。故九思始於視聽貌言，終於忿思難，見得思義者，以此。”
《易經?序卦》有言：“損而不已必益，故受之以益。”《程氏易傳》雲：“盛衰損益如循環，損極必益，理之自然，《益》所以繼《損》也。”《益》卦巽上而震下，寓意雷風，含相益的預兆。其《彖》曰：“益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。……益動而巽，日進無疆，天施地生，其益無方，凡益之道，與時偕行。”其《象》言：“風雷益，君子以見善則遷，有過則改。”朱熹曾通過其註釋來發揮其意義，“風雷之勢，交相助益。遷善改過，益之大者，而其相益亦猶是也。” 益象所含風雷之勢，可交相助益。對此李光地曾有“案”說：“雷者動陽氣者也，故人心奮發而勇於善者如之；風者散陽氣者也，故人心蕩滌以消其惡者如之。”何楷也有評論：“咸言速，心之德通於虛也。……恒言久，心之德凝於實也，不益不實，遷善改過，益之又益，充實而成其為恒。”（《周易折衷?卷第十二?象下傳》）
在《益》卦之經文中，有“心”字兩用，其九五爻辭中有“有孚惠心，勿問，元吉，有孚惠我德。”上九爻辭中有“上九，莫益之，或擊之。立心勿恒，兇。”益卦震下而巽上，上九以陽爻居益之頂端，求益而不益得，故爻辭有莫益而或擊之。因此，上九爻辭之“立心勿恒，兇”乃戒占者也。其易理含。。。。。。>>
易經 損卦上九 感情 此卦是吉利之占。從卦象看：你倆感情甚好。女性格溫順隨和，白凈，微胖。男剛健硬朗，略瘦。假如入贅更為吉利。由於你給出的信息太少。也隻能破譯出這幾個。
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談易經之損卦：為啥會恩中招怨 但有弊病。
易經損卦測算學業想問孩子考試能不能通過 不能通過。
損卦和恒卦 去甲 比較耗費，有風險
去乙 安全有保障。
損卦有什麼含義視頻 解卦有多個辦法，最適用的還是六爻選喜用神法。單純用卦名準確性低。以損卦論，占吉~不吉，占拆除損壞卻是好卦。
本卦復卦之卦損卦看近期的運勢與運氣和未來的財運，求高人解答 這要看你自個的八字會更準確。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。
譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
震卦，艮卦有什麼含義
8點
玄空飛星排列方法與吉兇判斷?
玄空飛星對於許多人來講並不曉得是什麼，不過其實也就是說也沒那麼復雜，相信通過本篇，大傢一定會有一定的瞭解。本篇將著重介紹他的排列方法與怎樣判斷吉兇。具體的我們一起來瞧一瞧吧!
玄空飛星排列方法：
風水學中有“天有九星，地有九宮”之說，九星即為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫;九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書數序飛移，於是，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。
順飛：數字由小到大排列。
逆飛：數字由大到小排列。
順逆飛排列順序，按洛書由中為一乾一兌一良一離一坎一坤一震排列。
三元九運共180年，現將近年的“三元九運表”列出，供大傢參考。
上元：
一運坎水 1864年—1883年
二運坤土 1884年—1903年
三運震木 1904年—1923年
中元：
四運巽木 19二十四年—1943年
五運中土 1944年—1963年
六運乾金 1964年—1983年
下元：
七運兌金 1984年—2003年
八運艮土 2004年—20二十四年
九運離火 20二十四年—2043年
九宮飛星事實上也展現出瞭風水輪流轉的道理，主要強調時運，此亦為易安居給大眾所講過的“三元九運”，即一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星，每一顆星管二十年，此乃一運;每三顆星一組，共六十年(一個花甲六十年)，此乃一元。上中下三元組合，共有一百八十年，此乃一個正元。
九星的五行：
一白星，為坎卦，屬水。
二黑星，為坤卦，屬土。
三碧星，為震卦，屬木。
四綠星，為巽卦，屬木。
五黃星，居中宮，無卦對應。
六白星，為乾卦，屬金。
七赤星，為兌卦，屬金。
八白星，為艮卦，屬土。
九紫星，為離卦，屬火。
玄空飛星的吉兇判斷：
飛星中的五顆吉星：
一白貪狼水星：這顆星專管事業，人緣與桃花。
四綠文昌木星：這顆星專管智慧，學業，對求學的人以及從事學術鉆石的人作用與影響最大。
六白武曲金星：這顆星專管權力的大小，而且還能催動驛馬，所以與主人的事業密切相關。
八白左輔土星：這顆星專管錢財的出入。
九紫右弼火星：這顆星專管愛情婚姻喜慶。
這五顆吉星假如落定的方位得宜，房屋的格局與傢裡的佈置和佈局包括居住人的八字命理等皆能配合，能給主人帶來一年的好運。不過假若落定的地方不得力，就好像無施展才能的地方的英雄，心有餘而力不足，絲毫無效。萬一格局或者佈置和佈局有問題，還有可能成事不足，敗事有餘，而辜負瞭吉星之美稱。
飛星中的四顆兇星：
二黑巨門土星：這顆星會引起身心兩方面的疾病，故而又號稱病符。
三碧祿存木星 (也叫作蚩尤星)：這顆星專會引起是非矛盾，甚至會為主人帶來訴訟官非。
五黃廉貞土星：這顆星專門招災惹禍，是九星中的兇性最大的一顆星。
七赤破軍金星：這顆星會引起盜賊覬覦，小人陷害。
九宮飛星圖、或稱玄空飛星圖、紫元飛白圖，而判斷宅命的方式方法。故有將：九宮飛星圖、玄空飛星圖、紫元飛白圖俗稱為宅命圖的。宅命圖是將洛書配九星，變形為九宮，再依照順和逆排佈，由此而形成不同的星曜組合。洛書的九個數與九星相配，代表北鬥七星與左輔右弼輪流值班及氣場的運動形式。中國風水學將這一規律抽象為九個數字符號方便簡化運算，頗似西方現代數學、物理學、化學等的代表符號。請註意和提防九宮飛星用的是後天八卦規律來推測斷定吉兇。
因為每一年飛臨的宮位不一樣，前述的五顆吉星雖然也許會帶有兇性，這裡談的四顆兇星偶爾也會沾染喜氣，倒不是永久一成不變，但不管如何變化，這幾個吉星與兇星都會各有其責。這九顆流年飛星對吉兇所發生的作用與影響，就時間來說，隻一年的效期，就力量氣場來說，固然沒有屋主的八字命理風水或房屋本身的風水那麼強大，但是它亦有不容忽略的重要程度。
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