咸卦學業是好卦嗎婚姻乙亥愛情(澤山咸卦表示考試結果)
周易咸卦
易經中的咸卦 《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 咸：亨，利貞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以 亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平r 觀其所感，而世間萬物之情可見矣！！！ 象曰：山上有澤，咸r君子以虛受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇，居吉，順不害也。 九三：咸其股，執其隨，往吝。象曰：咸其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。 九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。 九五：咸其，無悔。象曰：咸其，志末也。 上六：咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。 咸卦彖辭建立氣感化生萬物之原理論語不言氣，孟子言氣卻非論於存在，隻論於感性力量，中庸談本體論談鬼神卻也不談氣存在的宇宙論，在儒傢哲學史的發展上，易傳之作中卻有明顯的氣存在的宇宙論觀念，宇宙論是一個哲學體系的基本哲學問題，易傳發展之，並且將構和於儒傢形上學體系中。咸卦彖辭之「二氣感應以相與」、「天地感而萬物化生」其實就是以氣感而化生世間萬物的初步義理建構，此一路線終將成為儒傢形上學宇宙論的基本命題，而參加至儒傢形上學建構的進程中。此中有兩個義理上的重點，其一是宇宙論問題中的存在質素是以氣為質的，其二是宇宙論問題中的效果原理是一個以氣為質的感通原理。易傳於氣的感通的效果義上發揮極多，至於氣本身的存在及作用問題則在宋明儒學中成為不可或缺的基本命題。參見＜咸卦彖傳＞：「彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平r觀其所感，而世間萬物之情可見矣！！！」 征服情海 咸卦一占就靈 易經咸卦是六十四卦中，探索人類真誠感應及男歡女愛主題，最深刻的一卦。就上兌下艮，也就是上澤下山的卦象可知，即便寂然不動，穩固如山者，在澤水慢慢地感染下，亦可逐漸達到濕潤通徹的效用。換言之，人們的至誠感動，可讓頑石點頭；因此至誠的效用，可謂無遠弗屆。從六親角度切入詮釋：少女在上，少男在下的卦象組合，道出瞭男女戀愛本質。不僅顯示世上最純粹、最快樂的情感莫過於最動人心扉的兩性間情愛；也顯示出男孩在追求女孩，當凡事以女孩為尊，處處當迎合女孩心之所向，方能成事。莎士比亞的曠世愛情悲劇「羅密歐與茱麗葉」正所謂咸卦探索男女真情感感情應最典型的例子。 探索莎翁愛情劇羅密歐與茱麗葉，無視於兩個傢庭根植久遠的宿怨，化裝舞會上，相吸相惜，一見鍾情；更冒著性命之憂，陽臺私會，互吐款曲，甚而不計一切，私定終身。其後盡管羅密歐為瞭好友受害，義憤填膺，失手殺害茱麗葉表哥，而被王子宣判放逐；茱麗葉的爸爸更暴力硬逼她嫁給貴族巴利斯，但茱麗葉卻不因此變心；在造化弄人之下，兩人最後甚至彼此乃愛殉情。如此淒美的愛情故事，正所謂：生時麗如夏花，死時美如秋月。長憨以來感動著世世代代讀者；讀來令人低回不已，教人心醉神癡。而如此的故事，也正表達出咸卦所包含男女間相知相惜，真誠感應的根本。其間，沒有利害關系的考量；沒有功利思想的成份；沒有心機撥弄的伎倆；更沒有傢庭、社會、權威力量的感染；僅有一味的多情；隻有靈肉合一純粹的渴望；隻有魂魄自然的牽系；隻有心靈深處真摯的相契相依；隻有天真無邪的結合與愛戀，這才是咸卦少男少女最真誠的情愛內涵。 易經管理哲學的應用－咸卦1。 前言：
數千年來，中國世代相傳的「易經」，指。。。。。。>>
周易! 誰能解釋一下 咸卦之義？ 咸
（原文） （卦辭）： ：咸，亨，利貞。取女，吉。
（爻辭）： 上六：咸其輔、頰、舌。
九五：咸其，無悔。
九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
九三：咸其股，執其隨往，吝。
六二：咸其腓，兇。居吉。
初六：咸其拇。
（譯文）（卦辭） ：真誠的情感能讓人類之間和睦相處，利於對此有一個正確的認識。建立在男婚女嫁的婚約基礎上的情感將會產生完滿的結局。
（爻辭）： 初六（ ）：觸摸對方的腳，以傳達本人的愛慕之情。
六二（ ）：魯莽地觸摸她的小腿，將造成不好的結局。向深愛的人表達本人的尊重才可以有一個完美的結局。
九三（ ）：撫摸她的大腿，並強制發生性行為，將會留下悔恨。
九四（ ）：有瞭正確的認識就能有一個完美的結局，就不會發生讓人感到悔恨的事。讓人心曠神怡的平穩安定的性生活是建立在你情我願、心心相印的狀態之上的。浮
九五（ ）：心心相印的相戀之人熱情地擁抱，沒有過錯。
上六（ ）：吻她的臉、額和舌頭。
（註釋）：咸卦卦辭：“ ：咸，亨。利貞。取女，吉。”
“ ”：咸卦卦畫。由損卦卦畫“ ”演變而來。經過瞭六個變化過程，即由損卦變為初六爻的蒙卦“ ”；再變為六二爻的剝卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦畫是咸卦完成六爻變化後的上六爻爻形。
“咸”：《說文》：“咸，皆也，悉也。”《爾雅・釋詁下》：“咸，皆也。”《莊子・知北遊》：“周、遍、咸三者，異名同實，其指一也。”咸有普遍、全部的意思。為啥是這個意思？古代人們未說。觀字形，甲骨文咸字從戍，從口，其本義當為軍人手持武器守衛邊防，保傢衛國。古時候兵役制是以傢為單位 *** ，每傢至少出一人服兵役，大體上是全民皆兵，故咸字被引申為都、普遍等義。軍人遠離因而土，與傢鄉的親人互相牽掛，故咸又引申為感知、感化、感應、感情等義，後加“心”字底寫作“感”。這裡用感情、感應的意思。
“取”：《說文》：“取，捕也。從又從耳。”《周禮・夏官・大司馬》：“（狩）大獸公之，獲者取左耳。”取的本義為捕獲到野獸時，割下左耳以計功領賞，引申為捕捉、獲得等義。古時候字少，男人迎娶女子過門成親也稱為取，後來在取字底下加女字寫作娶，成為娶女的專用字，以示尊重。此處的取就是今娶字。
咸卦卦辭大意為：“真誠的情感能讓人類之間和睦相處，利於對此有一個正確的認識。建立在男婚女嫁的婚約基礎上的情感將會產生完滿的結局。”
咸卦卦辭是一個比較完整的典型句式。“咸”是對卦畫的解釋，提出瞭主題。“亨”是對這個主題的肯定，是說假如大夥都能夠心心相印，互相感應，就不可能有矛盾和糾紛，就不可能有戰爭，就易於溝通，就可以天下太平、美夢成真、萬事亨通。“利貞”是勸誡辭，是說對感情的問題要有一個正確的認識。什麼正確的認識呢？“取女，吉。”通過男婚女嫁的方式組織起穩定的傢庭就能夠有一個完滿的結局，這是後面所說的男女之情的前提條件，要不然就可能“不吉”。“取女，吉”是說明，下面的爻辭均是圍繞“取女”後來的男女之情而展開的。
人快睡熟時為啥會抖動？ 偽埂理學說：睡覺抽搐是大腦以為身體快要死亡瞭，所以發送一個脈沖。
科學說：睡覺抽搐或許是由於大腦在學習。
你是還是不是亦有很深的印象，睡夢中，整條腿突然抽搐瞭一下。別以為這是不健康的表現，其實也就是說，大腦很聰明。研究表明，睡眠中的抽搐可能起著幫助睡眠的效果，甚至和學習有關。
咸卦的哲學解讀 “咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代號。咸卦啟示的是男女之間互相感應的道理和方式。此卦卦名為咸，是《周易》下經的第1個卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字與“口”字相合。而此卦的“咸”字與“感”字是一個意思。即預示感應。《彖傳》中這樣解釋此卦：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨，利貞”，“取女吉”也。根本上別卦展示主客雙方利益博弈 ，主卦與客卦的陽數比是1:6，主弱客強，主方不是“感受”客方的身體，而是伺機消耗客方實力，依靠僅僅有的一點微薄力量，維護本人的利益和生存。起卦前需要客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1、 主方與山很相似，客方與澤很相似。2、 主方陽數是1，客方陽數是6、3、 主方的行動是陰，素質是陰，態度是陽；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。 按陰陽趨於和諧的規律，六十四卦中判斷吉兇的基本原那麼是當位和有應。當位指位置適當。別卦中的線叫爻，爻的具體位置從下往上數。第1、3。五爻的具體位置叫陽位，第2、4。六爻的具體位置叫陰位，陽爻在陽位，位置適當，叫當位。陰爻在陰位也是當位，要不然不當位。當位是對主方有益的潛在因素，在結構圖中以紅色預示。不當位的爻以天藍色預示，是對主方潛在的不利因素。在這個別卦中，四條爻，二陰、三陽、五陽和六陰當位，另二條爻不當位。有應，指主卦與客卦對應的爻有陰陽對應的關系，假如是一陰一陽，叫有應。有應使潛在因素成為名符其實的對主方有利或者不利的因素。別卦的結構圖中，用箭頭預示有應，箭頭的方向是從陰爻到陽爻。在這個別卦中，三對爻全部有應，表明主方與客方各個方面都處於和諧狀態 ，主客雙方關系中沒有矛盾沖突。主卦和客卦的一對中爻既有應又當位，中爻是代表素質的 ，這個有應關系表明主方能夠從客方的良好素質得益，打比方說說，得到金錢，得到地位，得到愛，等等。主方得益的途徑有兩個，第1，以消極被動順應客方的積極主動；第2，以強硬態度制約態度隨和的客方。主方應當努力保持目前狀態。咸卦的六條爻辭中，五條有“咸”和身體部位，因為易有普遍性，對於各個身體部位，須要結合具體情況解釋。例如，對於敵我關系來說，可以解釋為各個部隊；對於商業競爭角逐關系來說，可以解釋為各個市場環節；對於雇傭關系來說，可以解釋為各個行政部門，等等。“咸”，並不是真地加一點味道將對方吃掉，而是說要關註具體問題，采取應對措施。爻辭表明當前形勢有利主方，主方應當伺機一塊一塊地“吃掉”客方，消耗客方實力以維持生存。刪除爻辭中的判斷詞，可以看出六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“咸”的散文詩。以下是其譯文：他的大拇指伸瞭過來，他的腿肚子伸瞭過來，耐心等待。他的大腿伸瞭過來，牽著他，向前走要保重自己。朋友搖曳不定，他正順由你的意願，給他的脊背推一把，再給他的臉上一個大巴掌。卦辭闡述在當前形勢下主方應當作的事。“取女”不能狹義地理解為“娶妻”，而應當理解為適當抓住機遇而獲利。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，利貞；取女吉。〖譯文〗順利，利於堅持下去，娶女吉利。〖解說〗這是咸卦的卦辭，綜合地說明當前主客雙方關系的形勢。“亨”（heng），通達，順利；如，萬事亨通。通達和順利皆可以預示事物發展和變化的狀態。“貞”（zhen），堅持，如，堅貞不屈。“取女”是形象比喻，隻有在愛情婚姻關系中才可以直接作“娶妻”解釋，在主客雙方關系中，可以理解為吸取客方資源以壯大自己。從卦的結構圖可以看出，六條爻中有三條爻當位，而且，六條爻全部有應，形勢對主方有利，能夠起到好作用的堅持下去，爻辭說“亨，利貞”。第1爻和第2爻的有應都是主方的陰適應客方的陽，預示主方。。。。。。>>
伏羲六十四卦中咸卦啥意思？ 《周易》亦稱《易經》，至少從戰國時期起，就被認為我國古代儒傢學派的經典著作之一，後來被列為儒傢經典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是變化之義，依照古書記錄載入，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行一下解讀和研究，其中包括孔子，到戰國時，便顯現瞭《易傳》七種十篇，稱為“十翼”。後來《易傳》被編入《易經》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。
《周易》包括“經”和“傳”兩個部分。
“經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫皆有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的效果。爻辭是內容的主要部分，依據有關內容按六爻的先後層次安排。
“傳”一共七種十篇，分別為：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古代人們把這十篇“傳”叫做“十翼”，寓意講的是“傳”是附屬於“經”的羽翼，即用以解說“經”的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的闡解。《象》是對易經卦名及爻辭的闡解。《文言》對《乾》、《坤》二卦作瞭進一步的解釋。《系辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。系辭是易傳十篇中最要緊、最有表現性的文字。它是我國古中第1部對易的產生、原理、意義及易卦占法等，全面、系統的說明。它闡發瞭很多從易經本文中看不見的思想。系辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項註釋，而是對易經的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的論理基礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的關系。與序卦鉆石的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。事實上，“傳”的作者著重是借解說經文來發揮本人的思想看法。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣。
《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。
初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。
六二，咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也。
九三，咸其股，執其隨，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。
九五，咸其，無悔。《象》曰：“咸其”，志末也。
上六，咸其輔頰舌。《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也。 [編輯本段]解析 《彖》
下之而後得，必貞者也。取而得貞，取者之利也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣！！！情者，其誠然也。“雲從龍，風從虎”，無故而相從者，豈容有偽哉！！！
初六
“外”，四也。“咸其拇”者，以是為“咸”也。“咸”者以神交，夫神者將遺其心，而況於身乎？身忘而後神存，心不遺則身不忘，身不忘則神忘。故神與身，非兩存也，必定會有一忘。足不忘屨，則屨之為累也甚於桎梏，要不忘帶，則帶之為虐也甚於縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者，用其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分別者，皆其粗。。。。。。>>
易經 咸卦 變卦沒有嗎 假如隻是靜卦的話 意思是開始時候學的很好，到後來不努力就差瞭許多。山在古時候是困難，澤是水。意思是不經歷困難的考驗怎樣喝到甘甜的水。君子以虛受人意思是要你靜下心來學，不要急躁。此卦問考試的話恐怕危險 啊。 變卦的話是什麼？？？64卦第1次抽的是本卦，第二次是變卦。你就抽瞭一次 沒有變卦！！！！！！！！！
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易經第三簽咸卦上平陰陽相戚之傢 問題不明確，請說具體
伏羲六十四卦咸卦何意
經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫皆有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的效果。爻辭是內容的主要部分，依據有關內容按六爻的先後層次安排。第三1卦澤山咸（咸卦）互相感應中上卦 象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。 第三1卦澤山咸（咸卦）互相感應中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 事業：和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。 經商：有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展。虛心聽取不同意見。 求名：志向應宏大，老老實實，虛心請教他人，讓人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自己一身。 外出：雖希望外出，但暫時不適宜遠行。待時機成熟時再出行。 婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務要純正，愛情婚姻方可幸福、永遠。 決策：如意吉祥。人際交往好，善於交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不可能有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不是很順利時，應停止行動，匯總經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。
大過卦變咸卦，學業怎樣，那種走江湖的我一眼就看穿瞭，不是唬人
你好
【澤風大過】之【澤山咸】
澤風大過，世居爸媽爻，亥水，官鬼爻酉金。被應爻妻財醜土相克。而且醜土旺。有道是父旺官興金榜題名，此刻，父被克，官金不旺。故學業【平平】。
之卦【澤山咸】，爸媽爻居應位，未土生世爻申金，泄氣。官鬼爻，午火休囚。故，學業困難重重，需下大功夫。
望您學業進步。
咸卦可以表示哪些事
咸卦是個很吉利的卦，它著重的是人際交往的重要程度。
在工作發展中離不開朋友的幫忙，與人和諧相處、為人謙和，才會獲得眾人的協助，事業也能順利地開展。咸卦，本卦是異卦相疊，艮卦在下，兌卦在上。艮為山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就好像山上的水向下滲透，滋養山上生長的萬物，反過來山承載著澤。
在生活之中，很多人皆在尋求-些東西。有一部分人尋求愛，有一部分人尋求財富，有一部分人尋求事業。實上，許多事情都是由你所做的決定的，這可以幫助你瞭解你未來的財富。結合你以前的抉擇。看看你未來職業工作的提示。
咸卦詳細解讀：
《象》中指出：咸卦的卦象是良(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象征感應。本卦是異卦相疊，艮卦在下，兌卦在上。助山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就好像山上的水向下滲透，滋養山上生長的萬物，反過來山承載著澤。
君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他咸卦所要表達的是澤潤山，承澤，柔上而剛下，交相感應，像一對默契和諧的夫妻一樣。所以歷代文人多把咸卦解釋為夫妻卦，認為咸卦是“恒明夫婦”之理。
乙亥月甲申日求事業，得《咸》之《師》卦，在線求解。
乙亥月甲申日求事業，得《咸》之《師》卦，在線求解。
1。● 經文：
◇原卦—周易卦爻辭原文：
咸：亨，利貞，取女吉。—【白話】《咸卦》象征感應：亨通順利，能夠起到好作用的堅守正道；娶妻可以求得吉祥。《象》曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。
上六：咸其輔，頰，舌。
九五：咸其，無悔。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
六二：咸其腓，兇，居吉。
初六：咸其拇。
◇變卦—周易卦爻辭原文：
師：貞，丈人，吉無咎。—【白話】《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經驗的長老統帥軍隊能夠得到吉祥，不可能有什麼災禍。《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
上六：大君有命，開國承傢，小人勿用。
六五：田有禽，利執言，無咎。大兒子帥師，弟子輿屍，貞兇。
六四：師左次，無咎。
六三：師或輿屍，兇。
九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
初六：師出以律，否臧兇。
2。● 卦意：
◇原卦：澤山咸（棒槌發芽）
運去黃金化為土，時來棒槌能發芽。從今以後交好運，縱有差錯也不怕。
腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸得今日時運轉，自有好事在後頭。
◇變卦：地水師 （馬到成功）
將帥領兵去出征，騎著烈馬拉硬弓。百步穿楊射得準，旗開得勝喜氣生。
馬到成功喜氣揚，求名取利大吉昌。愛情婚姻合夥無妨礙，交易出行也順當。
3。● 卦應：
◇原卦—兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，為剛鹵、為妾、為羔。(《九傢易》雲：“為堂、為輔頰。，，)春夏性說好辯，秋冬好雄。兌，說也，邪言偽行，無所不為，順波逐流。附於理法，則和順；要不然邪伎淫濫。
天文：雨露、春霧、細雨、夏秋重霧、冬大雪、上為雨、下為露。
地理：井泉、泗澤。
方所：西方。
人物：先生、客人、巫匠、媒人、牙人、少女、妾、娼。
官貴：學官、將帥、縣令、考校、樂友、赴任西方。
兇盜：傢使僮仆、藏於僻地。
身體：口、肺、膀胱、大腸、輔頰、舌。
生育：少女、一胎、月不足、多奇異。
性情：喜悅、口舌、多美。
聲音：商上下、商之溺、四聲。
愛情婚姻：平常之傢、少女媚悅。
信音：喜酉醜時日至。
事意：唇吻、口舌、讒謗、相欺、爭打、婦人、暗昧。
疾病：口痛、唇齒、咽喉、危因。
附藥：劑。
宴會：講書、會友、請先生、吟賞。
食物：包子、有口舌物、糖餅、燒餅、肝肺。
谷果：栗、黍、棗、李、胡桃、石榆。
禽獸：羔羊、鹿、猿、虎豹、豺、鶩、魚。
器用：席、鐵、銅、錢、器皿、酒盞、瓶甌、有口器或損缺。
衣物：彩。
財：束修、合水。
祿：丁。
字：傢、金、釣、口傍。
色：素白。
策：一百九十二。
軌：七百三十六。
◇變卦—坎為水、為溝瀆、為中男、為耳、為豕、為隱伏、為矯鞣、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為多眚、為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。春夏性險、不顧危亡、為事多暴；秋冬性靜，先難後易，有謀略，有膽志。坎險，維心亨內，主坎陷，賦性而居北。坎之體，為隱伏之物、水中之物。附於理法為剛，要不然為險陷。
天文：月、虹、雲、霜。
地理：海闊、水泉、溝瀆、廁。
方所：丘墓中、正北、狐兔穴中。
人物：僧道。
兇盜：乘便而來、脫頭露尾、易敗必獲。
官貴：漕運、錢糧、漕官運屬。
身體：發、膏、血。
生產：難產、中男、清秀。
性情：心機陰險、智隨圓委曲。
愛情婚姻：富傢、酒傢、親傢用性。
聲音：上卦羽中、下卦羽平六聲。
信音：反復猶豫、小人欺詐、佞狡、盜賊、獄訟。
疾病：足太陰之氣、脈滑芤。
附藥：補腎藥、或酒水下。
食物：酒、成物、豕、魚、海味、中硬而核、腰子。
谷果：麥、棗、梅、李、桃、外柔內堅、有核。
禽獸：鹿、豕、象、豚、狐、燕、螺。
器用：酒器、車輪、敗車、衣物、青黑色。
財：爭訟之財、和合打偏財。
字：兩點水、全水、月、小弓之屬。
祿：戌。
色：黑皂、白。
策：百六十八。
軌：七百零四。
註：此資料錄自《古文化工具軟件》，更詳細的求解，在此略……
伏羲六十四卦咸卦何意
經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫皆有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的效果。爻辭是內容的主要部分，依據有關內容按六爻的先後層次安排。第三1卦澤山咸（咸卦）互相感應中上卦 象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。 第三1卦澤山咸（咸卦）互相感應中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 事業：和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。 經商：有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展。虛心聽取不同意見。 求名：志向應宏大，老老實實，虛心請教他人，讓人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自己一身。 外出：雖希望外出，但暫時不適宜遠行。待時機成熟時再出行。 婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務要純正，愛情婚姻方可幸福、永遠。 決策：如意吉祥。人際交往好，善於交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不可能有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不是很順利時，應停止行動，匯總經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。