八字順序不一樣天幹五行生辰八字(八字排盤算命)
生辰八字具體怎麼排列出來的?
生辰四柱中分四柱即 年柱 月柱 日柱 時柱 年柱按天幹地支紀年,甲子,乙醜,丙寅等等,六十年一輪,正由於首年是甲子年 也成六十年為一甲子。 月柱,一月(寅月)從立春到驚蟄,二月(卯月)從驚蟄到清明,三月(辰月)從清明到立夏,四月(巳月) 從立夏到芒種,五月(午月)從芒種到小暑,六月(未月) 從小暑到立秋,七月(申月)從立秋到白露,八月(酉月)從白露到寒露,九月(戌月)從寒露到立冬,十月(亥月)從立冬到大雪,十一月(子月)從大雪到小寒,十二月(醜月)從小寒到立春。由年天幹推月幹支參見第一個圖年上起月表。假如年幹為甲或己,當年正月的天幹地支為丙寅;假如年幹為乙或庚,當年正月的天幹地支為戊寅;假如年幹為丙或辛,當年正月的天幹地支為庚寅;假如年幹為丁或壬,當年正月的天幹地支為壬寅;假如年幹為戊或癸,當年正月的天幹地支為甲寅 日柱 與年差不多 六十天一輪至於此刻具體什麼日子需要查詢萬年歷時柱 由日天幹推時幹支參見第二個圖日上起時表。假如日元為甲或己,當天子時的天幹地支為甲子;假如日元為乙或庚,當天子時的天幹地支為丙子;假如日元為丙或辛,當天子時的天幹地支為戊子;假如日元為丁或壬,當天子時的天幹地支為庚子;假如日元為戊或癸,當天子時的天幹地支為壬子
八字,傳統命理真的是垃圾,連五行順序都搞錯瞭,認為是金木水火土,其實也就是說是。。。
您說的是順序相生,不過呢古代人們把五行模擬天地萬物罷瞭,相克相生隻不過是一個過程性。沒有對錯。
八字成語的前後順序有什麼說法?
帶前後的四柱成語
[最優秀解答] 大全?一夫當關,萬夫莫開 一日為師,終生為父 一葉障目,不見泰山 一人傳虛,萬人傳實 一言既出,駟馬難追 一波未平,一波又起 一著不慎,滿盤皆輸 一言既出,如白染皂 一日不見,如隔三秋 一人向隅,滿座不。。。
生辰四柱裡面的,月,日,時,的天幹,地支如何算?有還是沒有什麼固定的順序?
在我國漫長而燦爛的文化歷史中,我們的祖先也通過他們的經驗匯總,發明瞭一些解釋宇宙運動和世界規律的論理,這裡理論滲透進瞭自然科學和社會生活的各個方面,然而也包括命名。這其中最主要的論理就是陰陽五行和八卦原理。此刻固然如此命名的人不多瞭,不過瞭解下古代人們豐富多樣的命名方法還是很有必要的。 陰陽五行金木水火土理論早在春秋以前就產生瞭。陰陽學說含有樸素的辨證法思想,認為萬事萬物皆有相反成的矛盾的兩方面,分別可以歸納為陰和陽。打比方說山南為陽,山北為陰;水之北為陽,水之南為陰;葉的而面為陽,後面為陰;男為陽,女為陰;太陽是陽,而月亮又叫做太陰……陰和陽是相互轉化、生生不息的,表現這個道理的形象圖形就是太極圖。太極圖中,當陽最為繁盛的時候,陰已愉愉出現;當陽最為繁盛的時候,陽已愉愉出現,盛極而衰,否極泰來,這個哲理還是很深刻的。 五行學說也是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的,在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色:青、赤、黃、白、黑,五聲:角、徵、宮、商、羽,五味:酸、苦、甘、辛、咸,五臟:肝、心、脾、肺、腎,五情:喜、樂、欲、怒、哀,五常:仁、禮、信、義、智等等,每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 五行和陰陽學說相結合,成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下,對自身命運就更難把握,也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字,就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期,人們隻用天幹地支來記日,不過之後的日子,年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位,叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示,正好有八個字,所以叫生辰八字,相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中,甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。十二地支中,寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酉屬金,亥、子屬水,辰、戍、醜、未屬土。這樣一來,依據生辰八字,就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全,命運才會興盛。 對於現在的人來說,判斷本人的生辰八字,業已不是比較容易的事瞭,由於大都人都以陽歷,就是公歷來記本人的生日。因此在這裡介紹一下如何從陽歷生日來精密推算生辰八字。 生年的幹支預示最好找到。它的一年就是農歷的一年,從初一到除夕。隻要查一下年歷就能夠瞭。假如沒有當年的年歷,可以依據今年的年歷逆推。在知道瞭今年的幹支後,可以參看本書第2章第2節中的60甲子表,依次逆推就能夠瞭。打比方說1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年,那麼逆推可知1997年是丁醜年,1996年是丙子年,1995年是乙亥年,1994年是甲戍年等等。 生月的幹支也不難精密推算。農歷以十一月為子月,十二月為醜月,一月為寅月,以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同,是以24節氣為標志的。每一年之立春之日至驚蜇之日為一月即寅月,驚蜇至清明為二月卯月,清明至立夏為三月辰月,立夏至芒種為四月巳月,芒種至小暑為五月午月,小暑至立秋為六月未月,立秋至白露為七月申月,白露至寒露為八月酉月,寒露至立冬為九月戍月,立冬至大雪為十月亥月,大雪至小寒為十一月子月,小寒至立春為十二月醜月。這樣,隻要曉得瞭生日是農歷幾月,就知道瞭生月的地支。生月的天幹如何辦呢?這裡有一個表,第1行是各年的天幹,豎列是各月的地支,表中列出瞭各月的天幹: 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 醜十二 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜 打比方說說甲子年、甲寅年等所有以甲為天幹之年,則一月的天幹是丙,為丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天幹為已的年如己巳、已卯等等的月的天幹也與甲天下的年一樣。 生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某一天的天幹地支,緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支,隻可以查萬年歷,並且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日是農歷多少,皆可以查看萬年歷。 生時的天幹地支可以由生日的天幹地支推出來。古時把一天分為十二個時辰,對應十二地支,正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時,1點至3點是醜時,3點至5點是寅時,11點至13點是午時,13點至15點是未時,15點至17點是申時,17點至19點是酉時,19點至21點是戍時,21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹精密推算出來的。有下面一個口訣訣竅: 甲巳還加甲,乙庚丙作初, 丙辛起戊子,丁壬庚子居, 戊癸推壬子,時元定不虛。 這個口訣訣竅是用以算子時的天幹之。就是說凡是生日天幹是甲或己的,子時是甲子時,乙、庚為天幹之日,子時是丙子時,丙、辛為天幹之日,子時為戊子時,丁、壬為天幹之日,子時為庚子時,戊、癸為天幹之日,子時為壬子時。知道瞭子時的天幹,其餘各時就可按照60甲子表類推。如這一天的子時是庚子,那麼醜時就是辛醜時,寅時就是壬寅時,等等。 知道瞭生辰八字,就能夠推斷五行的情形瞭。在生辰四柱中,日的天幹代表本人;稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天幹代表父,地支代表母。年的天幹代表祖父,地支代表祖母。時的天幹代表父,地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天幹地支與日幹天幹的生克關系。這裡面有所謂六神之說,比較復雜,綜上所述,隻要四柱中五行均勻,都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多,則不好,但假如日主太多,生它的又許多,盛極而衰,也是不太好。那麼判斷四柱中行缺什麼或是多瞭什麼需用什麼克制,需要仔細剖析,我們給大眾列一種簡單容易的辦法,大傢隻要依照日主和所主的季節為根據查看一下即可。 1.日幹天幹為木(甲、乙)時: 生於春季:務必要有火助,有水更佳,不過忌水過多,也忌土過多。 生於夏季:務必要有水相助,忌土過多,也忌木過多。 生於秋季:務必要有金相助,不過忌金過多,須有土、火才好,不過忌水多。 生於冬季:務必要有火相助,最好有土、水。 2.日幹天幹為火(丙、丁)時: 生於春季:此時必為丙火或丁火,大多數不錯,不過忌木多、土多。 生於夏季:務必要有水相助,最喜有金。 生於秋季:喜有木,忌水、土多。 生於冬季:務必要有木相助,忌有水與金多,喜有土、水、木。 3.日幹天幹為土(戊、)戊時: 生於春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。 生於夏季:喜有水、金,忌有木。 生於秋季:喜有火,有木,忌金、水多。 生於冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。 4.日幹天幹為金(庚、辛)時: 生於春季:喜有土、火,最為忌沒有土、金。 生於夏季:務必要有水相助,忌木多。 生於秋季:喜有木、火,忌土多。 生於冬季:務必要有火、土相助,忌沒有火、土反而有金、水,忌木多而沒有火。 5.日幹天幹為水(壬、癸)時: 生於春季:務必要有土相助,若有火,金,不過忌金多。 生於夏季:務必要有金相助,忌木多。 生於秋季:務必要有金相助,忌土、金、水多,喜木、火。 生於冬季:務必要有火相助,喜水多,不過忌金多。 舉例來說,打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時,則此人的生辰八字是:丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的幹支與五行的相呼應之關系,丁屬火,醜屬土,癸屬水,醜屬土,丙屬火,午屬火,丁屬火,酉屬金,八字為四火二土一水一金,日幹天幹為丙火,生在醜月即冬季十二月,則依據上表,最缺的就是木,不過此八字是四火,日幹天幹很旺,缺木不多。如年、月、日一樣,而生於戊子時,則八字為三火三土二水,缺木缺金。 那麼生辰八字是不能更改的,可以有啥辦法可以彌補補充它的缺陷呢?古代人們認為名字就能夠做到這一點。就是八字五行中缺什麼,名字中就補什麼,打比方說上述缺木,名字就能夠叫木,或叫木偏旁的字,如桐柏、如松之類,也可以叫木制的事物,如梁棟之類。假如缺的多,名字中的木就多,如叫樹林,甚至叫森林。 以四柱中五行的情形命名是古老的風俗瞭。魯訊在其小說《故鄉》裡有這麼一燮記述: 我早聽到閏土這名字,而且知道他和我仿佛年紀,閏月生的,五行中缺少土,因此他的爸爸叫他閏土。 這便是一則典型的例子。其實也就是說在古時候,孩子出生瞭,爸媽就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況,是特別普遍的事情。將來相親的時刻,這個生辰八字還要與另一半的不相沖突才行呢。因此也有許多人依此起名。取怎樣的名字要看四柱中五行缺的程度怎樣瞭。打比方說叫劉松的,可能五行中缺少木,但缺的不多,如叫劉松林,則缺的多些,叫劉森林,那麼這樣就缺的太多瞭。在古時候常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人,一般就是命裡五行缺瞭一種。假如缺兩種,就都要補,像缺金、木的可以叫金桂,缺水、土的可以叫雨田,缺金、火的可以叫金炎等等。由於生辰四柱有八字,因此五行而缺其三的情形就很罕見瞭。 以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍,就是利用五行相生的原理給傢族世系命名。其實也就是說在生辰八字當中,無論缺與不缺,總有一行是主要的,這一行就主宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子,他就屬火命。緊接著還有水命、土命、金命、木命。依照算命半仙的講法,這便是這自個的德性,亦即他賴以活著的基礎。此說法可說源於古代人們對朝代更替的剖析。戰國時有個齊國人鄒衍,他創立瞭五德終始學說,認為每一個朝代皆有與五行相配的德性,為立國之本。後來代代相傳,成為定型的論理。打比方說商朝是水德,而漢朝是火德,宋朝是火德,故有炎劉、炎宋之說。關於朝代更替的規律,有人持相生說。打比方說說祖父屬水命,水生木,父乃屬木命,木生火,子乃屬火命。取保就要與之相配,取五行是偏旁的字,父子相繼,構成五行相生之序。打比方說宋朝理學傢朱熹,字下有四點,是火。他的爸爸叫朱松,他的兒子叫朱塾,木生火,火生土,絲毫不亂。這種五行命名的方式方法,即可以預示出父系血緣關系,又能夠看出行輩,所以跟宗譜的行輩字派有一點相像,很有倫理意義,有許多古代人們皆在使用。
為啥相同八字,命數是如此不同
(一)方位、地點不一樣;
(二)爸媽年命不一樣;
(三)兄弟姐妹年命不一樣;
(四)另一半的年命不一樣;
(五)所生子女的個數不一樣;
(六)男女有別,行運順逆不一樣;
(七)面相、手紋、不一樣;
(八)人的骨相不一樣;
(九)祖墳、房子的風水不一樣;
(十)任何人的遺傳基因不一樣;
(11)所處環境及傢中條件不一樣;
(12)生下來時星光照耀不一樣;
(13)宗教信仰不一樣。
出現八字一樣,命運卻完全不同的緣故是什麼
啥是命運不同,這個必須先要搞清楚,同樣千萬富豪(或同樣是窮人),同樣畢生無大難,同樣有子有女,同樣的年齡段成傢立業,同樣的傢中條件出生,以上皆相同即命運相同。如同提問者要求頭發數量一樣多,性器大小長短一樣,身高肥瘦一樣,每一天吃飯睡覺等等完全同樣,那簡直是蠻不講理!!!實際上,世上同樣的命數遭遇相同者比比皆是,不須八字相同,在農村,天天幹農活,取妻年齡段及子女狀況,出身傢庭,一樣的命運處處可尋一百幾十萬人,甚至再多,實際上,全球性上人的命數詳細劃分就幾百種甚至一兩百種,打比方說大富中富小富,大貧中貧小富,共6種,6種中又可分解出身在大富中富小富或大貧中貧小貧,等等