怎麼學會看相算命面相破財(怎麼學算命看相)
怎麼學習看面相?
想去知道一個人，既可以觀察ta的言談舉止，也可Yi經過面相瞭解。怎麼學習看面相，侯宗原老師匯總瞭面相識人十步法！！！1。識三停（上中下）分別代表青年、中年、老年的運勢與運氣，三停等長畢生順利富貴之相，三停長短差別大，畢生勞碌奔波之相；2。識額骨，額型、額像、額紋；3。識眉毛，眉距、眉長；4。識雙眼，眼神、眼睛、眼角；5。識奸門；6。識顴骨；7。識鼻子，鼻高、鼻翼、鼻骨、鼻型、鼻頭、鼻毛；8。識嘴唇；9識下巴；10。識健康。
怎麼學算命看相入門
第1步是學習易學的基礎知識 1、陰陽系統的規律。 2、五行金木水火土之間的生克關系。 3、天幹、地支系統、十天幹、十二地支排列順序及陰陽、五行屬性。 4。幹、支彼此之間生、幫、克、泄、消、合、會、沖、刑、害、破的熟練計算。 5、十天生旺死亡，特別是長生、帝旺、入墓等。
第2步是熟悉八字知識體系 1、命盤的排列，四柱、大運、流年、起運、空亡、馬星、神靈、空亡的計算。 2。年、月、日、時四柱各自的意義。 3。六親十神的標註。 4、確定格局旺弱，說明用，忌神。 5、開始剖析命運格局。
第3步，實際案例練習 用自己練習，你最清楚本人的過去。依照命運格局，依照大運會和大運會命運局的順序，每一年剖析對比都是對的，至少50%熟悉整個知識體系。
第4步，博采眾長，掌握規律。
怎麼學看手相
這個就得跟看相的學瞭
如何才能學看手相?
手是人體最要緊的部位之一， 對俺們來說，不管做什麼我們都需要用到手。不過，固然我們都慣用本人的雙手，不過怎樣看手相卻有許多人不曉得。在相學中，手相被叫作“萬相之首”，可以看出人的品德性格以及畢生命運，今天就教你怎樣看自己手相。
1。生命線：即生命紋，從大拇指與食指中間的掌邊開始，往掌底走的紋路。生命紋的長短並不代表壽命的長短，而是代表生命力的旺衰，因此生命紋其實也就是說應該叫做生命力紋。生命紋長、深、紅潤的，生命力強，對疾病的抵抗力強，不容易患病;相反假如紋淺、弱，就比較衰弱。
2。手腕線：環繞在手掌與手腕腹面的線，俗稱手腕線，代表體質強弱。在醫學上的稱謂是腕褶紋，普通人的手腕線會有2-3條之多，正常的手腕線或許應該是清晰，沒有間斷，在相學上常常也能從手腕線解讀命主的健康的狀態情況。
3。感情線：是西洋手相學的叫法，在咱們國傢手相學裡叫“天紋”，是人體手掌上的三大主線之一，又稱為“愛情線”，不僅表現感情的旺衰，並且也表現感情的復雜或單純。感情線起於手掌的尾指基部之側面，橫伸向食指下方的木星丘部與中指下方的土星丘之間，以稍微呈弧形、拋物狀地向前延伸，最為基準，其線末端一般在中指之下或食指之
怎樣通過四柱算命看相?
1。算命
算命通常來講指四柱算命或八字推算。易學大師羅李華說：它是我國傳統的一生運動變化規律的預測推算方法，術數傢用人出生的年、月、日、時，按天幹、地支依次排列成八個字(稱為“八字”)，再用本幹支所屬五行生克精密推算人的命數，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求排憂解難的行為也叫指迷算命。有學識的算命半仙將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。事實上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書，但這幾個常常非常難通過科學驗證，所以也有人認為它屬於之類。
2。 看相
看相屬於易經算命分支“象數”的范圍，看相通過觀察人的容貌、骨骼或手掌的紋路來推測斷定人的命數的好賴。看相算命的“相”指“相理”。相理是從出生之後，一方面指接收瞭爸媽遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”等，另一邊因為後天的因素隨著生命的過程會有不同流程的改變，這才是“命相”的總合。
固然相從命生，但卜課算命與相學還是有區別的，卜課算命講究四柱術理，以生辰八字論其富貴天壽，善惡，忠奸，賢愚，以及傢庭愛情婚姻是否幸福，吉兇的預測推算。相學術所追求的是五福，妻，財，子，祿，壽。如言人心之不同，各如其面，又曰，有諸內，必形諸外，
算命，
算命，是推測人命運休咎之行為，屬玄學領域。研究算命的學術叫易學，亦稱術數、青烏術。其理論核心是陰陽五行、天幹地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命其實就是對 命運辰八字（四柱八字）的預測推算，廣義的算命則蘊含紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲等等。古時候的占卜、筮法，均屬於算命。
看相
看相屬於《易經》分支象數的范圍，通過觀察剖析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特點來測定，評判人的稟性和命運的漢族傳統學問也稱指迷算命。看相的“相”指“相理”。相理是從出生之後，一方面指接收瞭爸媽遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一邊因為後天的因素隨著生命的過程會有不同流程的改變，這才是“命相”的總合。
算命蘊含看相，看相是算命的一個分支
樓下有說都是騙人的，不盡然，人有善惡，技有高低，騙人者有，有德有術者也不少，
教各位辨別真偽的微一之法。若你提供給準確的生辰八字，及出生祖地，命人男女，不需再提供其它，也不再與你交流。命理預測師或相師，能直接斷出近前五年，你所已經發生的非常大的事件，時間事件都準確，而且沒有多餘空言或不準不實言論。其必是易者高人。才可聽其為你作出的今後薦議。
上來就論你今後如何如何樣，或說你命很兇或很好，那此人必無易術，騙子可論。（師承有實術者，必先告知你算前所發重事，上你驗證的）
相學最高水平是什麼
相學論斷的最高境界—形象相法
所謂形象相法是指相學專業人士依據手面相的紋理剖析和形色剖析，對人事作出較為具體的吉兇判斷的看相方法。如有一條赤紅氣色從顴骨處斜射下來穿過法令紋，這預示有人爭奪本人的業務或工作崗位。假如依據這條氣色的起點、形狀和走向，又能夠推斷出爭奪者的性別、年齡段、性格、能力、文化、、志向，以及爭奪是否成功等較為具體事情的發生過程和最後結果。形象相法大體可劃分為“日本的畫相、咱們國傢的觀氣法、咱們國傢的類比取象法”三類相
所謂形象相法是指相學專業人士依據手面相的紋理剖析和形色剖析，對人事作出較為具體的吉兇判斷的看相方法。如有一條赤紅氣色從顴骨處斜射下來穿過法令紋，這預示有人爭奪本人的業務或工作崗位。假如依據這條氣色的起點、形狀和走向，又能夠推斷出爭奪者的性別、年齡段、性格、能力、文化、、志向，以及爭奪是否成功等較為具體事情的發生過程和最後結果。
形象相法大體可劃分為“日本的畫相、咱們國傢的觀氣法、咱們國傢的類比取象法”三類相學方法。
1。日本畫相
日本畫相是日本氣色相斷中的最高境界。明治時代，由日本的相學大師林文嶺君所創。上世紀二十年代初，由我國留日學生康有為的入室弟子盧毅安先生從日本名相學傢石龍子先生那裡學來帶入中國。他可以說是我國掌握日本畫相技法的第1人。
什麼是畫相？畫相創始人林文嶺君認為，由面相上看出肖像、物象之類的形相稱之謂畫相。《畫相新篇上卷》曰：“人類萬事萬物之吉兇好惡，皆由畫相看出，……。現舉一二實際案例加以說明之。如訴訟之血色，可由臉上明顯表露出來，對方雙目含怒，手臂舉起做前進或後退狀，雖形狀不一，不過 也可由面相中得知判決之勝負。又如請包工在傢興土木，此時可由面相上看出柱子、梁、窗戶與地板。若關於旅行之事，有關街
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道、巷弄也可以由面相上一目瞭然，至於愛情婚姻，也可見公婆、夫婿、舅姑及媒人等肖像。其它志願之事即便是做學問之人，面相上也可以現出書籍之形相。若一心想賺money之人，臉上亦會有長方形紙幣之狀、及圓形貨幣之形。如心裡想著機械，亦可出現機械之形狀，其餘之事皆同。”
其實也就是說，日本的畫相是中國觀氣法在日本本土化後的一種相學技法。
所謂畫相，據盧毅安先生自謂，觀其人之面相氣色，所表現者，有如一幅畫面者也。盧先生又雲：“畫相，實則腦袋各中樞之細胞，本能地將過去、此刻和未來之事實留有印象，隨時於顏面上顯現之”。
現舉盧毅安先生畫相論斷實際案例兩則：蘇朗天先生在《盧毅安先生事略》中說道：“董君(指董灃基先生)曾謂餘曰：盧先生對於氣色之觀察，確屬奇妙。某日先生特為餘觀察氣色，謂餘必定會有憂慮，而所憂之事，是與女人有關，因面相出現氣色畫相，見兩女子背面而立，一高一矮。餘追問盧先生，高和矮兩女子之身材和面貌怎樣？盧先生曰：背面而立之故，難見其面貌，但高者瘦，而矮者肥也。餘不禁拍案叫絕。蓋高瘦者是餘發妻，正因患肺病，急需治療；矮肥者是外遇，急需南行，兩者正需款項應付。而餘之內心正為經濟問題憂煎如焚也。”又有一朋友告知蘇朗先生曰：“當年八·一三滬戰時，餘與盧先生避難於上海租界旅店上，同居多人。一日，先生忽對同居一青年曰：現各人處戰亂中，莫不為著性命安危擔憂，獨君心中尚思戀一女子，毋乃癡乎？該青年人俯首承認，但求盧先生指示該女子現居何處？該女子現避亂於艇上，如有熟悉艇戶，可往尋之，後來果然尋獲，該青年感謝盧先生不已。餘追究盧先生之所見，據雲：從畫相之觀察，見該女子在舟上臨江俯視，若有重憂者。”
之後俺訪得日本林文嶺君撰寫的《畫相新篇》後，才得知畫相的氣色相斷之方法，經過多年的刻苦鉆研領悟到一二。如看事業以法令為主。法令下旁邊出現惡色的肖像時，則預示該人下屬中有人搗鬼或破壞該人之事業。如果與合夥人分傢時，合夥部位就會出現惡色的合夥肖像；假如同行暗中來搶奪我生意時，就會在顴骨的陰陽界出現惡色的對方肖像(依據肖像可以判斷出對方是怎樣的人)。
2。中國觀氣法
無獨有偶，在咱們國傢的本土上亦有人會看“畫相”。然而，咱們國傢的觀點不叫畫相，而稱它為觀氣。觀氣在咱們國傢的相學中有好幾種含義，觀氣包括“聽氣息、相形質、看精神、觀氣體、察氣色、審氣宇”等等，而這裡所講的觀氣是指觀察氣體凝結聚集而成的氣團情狀的氣色形影。現舉一例供讀者參考：
三十年代，在北京與相學泰鬥釣金鰲齊名的秦四爺，有一手“觀氣”的本領。據說在某些方面秦四爺還略勝釣金鰲一籌。 有一個人請秦四爺看相，問他所做的生意會不會成功。秦四爺就用觀氣的方式方法給他看。照觀氣的規矩，first of all要看看那人做的是什麼生意，緊接著才能看看所做的生意成功不成功。秦四爺先讓學生看看，學生看後說那人所做的是火柴生意。秦四爺問學生為啥說是“火柴”，學生說：在那人臉上發現一盒一盒火柴的影像。秦四爺告知學生說，那一盒一盒的並不是火柴盒，而是別的東西，並叫學生再仔細看看。但學生以為秦四爺故意考驗他們，重看瞭之後仍堅定說是火柴盒。於是秦四爺說：我所看見的不是一堆火柴盒，而是一包一包麥粉。秦四爺的學生就問那人“是否想做火柴生意”？那人說不是。於是秦四爺就論：‘您是計劃做麥粉生意。那人驚異地跳起來說：秦四爺，您真是神相瞭，確是已經開始設廠瞭……。學生向秦四爺追問這是何道理，秦四爺解釋說：隻有麥粉是一包一包的模樣。若是火柴，那不是一盒一盒而是一根一根的火柴樣子。
咱們國傢的觀氣法分為兩種：一種是觀內氣，另一種是觀外氣。觀內氣是指觀察額部和臉部氣團狀態的氣色形影。觀外氣是指觀察人體外層即頭上和肩上所形成氣團狀態的氣色形影。此種觀氣法被我國古來相傢稱為最秘之訣。珍同拱壁，茍非其人，雖子弗教，由於我黃元甫近視甚深，視力極差難以練成，因此我沒有去學習觀氣法，而專攻類比取象法。
3。類比取象法
類比取象也是形象相法的一種，是經過對手面相部位的形態、氣色和紋路的觀察與剖析進行取象，對人事作出較為具體的吉兇判斷。如某人額上官祿宮皮層凝結聚集著黃色預示其人的貴人在工作或事業上很器重其人，努力為其調動做工作。但黃色之外即皮層之外有赤紅點，它預示有反對意見，赤紅預示是非矛盾，由此推演，因調動要經過領導批準，故推斷領導層有反對意見。調不成是由於肉層氣色為淡淡青黑色，而黃氣色無根，青黑色表示對方單位的上級領導對其不利，最終通然而，不批準。（註：領導可分內領導和外領導，新領導和老領導，直接領導和間接領導，基層領導和高層領導，好領導和壞領導等等，其觀點也不相同）。再如某人氣色“1、顴頰有花雜形的赤紅點暗色（底色為暗色）。2、右邊地有一條黃氣下至右眉前端。3、合夥部位有青氣下至臉頰並穿過法令。4、奸門及嬪門有青氣色。5、壽上及鼻準有赤紅氣色”。依據其人臉上的暗色可斷他目前運氣不佳；依據他臉上的花雜形赤紅點可斷他目前心情很煩躁（假如沒有花雜形而是清爽的赤紅點是指其它事情而不是主心情煩躁；若赤紅成片指肺部上火；若為赤紫成片主火災；若為紫赤色瘡狀又主其它事情。若長期擔憂或擔心看當下的氣色；若長期憂愁而不表露出來時看印堂氣色；若臨時煩躁看顴頰氣色；而表露出來的煩躁看眉頭；若暫時生悶氣而不表露出來時看舌體氣色等等）；依據他右邊地至右眉前端的氣色走勢可斷他在外地的生意已經升值；依據合夥部位的氣色走勢可斷他和 朋友合夥求財起瞭沖突，已經退出合作，而產業被另一方爭奪去；依據左奸門及嬪門的氣色可斷他的錢財被女人去瞭（假如錢給配偶做生意虧損掉而損財就不看奸門和嬪門）；依據壽上鼻準的赤紅色可斷他為子女而損財（鼻子赤紅色為損財，自己損財與為子女損財或為配偶而損財，其氣色形狀不一樣，為子女而損財的氣色是抓破美人臉的形狀。鼻準也斷子女，打胎或流產也看鼻準氣色，但各有各的吉兇意義）。再打比方說雙顴各一條赤紅色的氣色斜下來，左邊這條到法令為止，右邊那條穿過法令線。由此可斷其人的工作崗位目前有二個人來爭奪。一位是男性，另一位是女性。男的文化不高，能力雖強，但比女的要差些，奪位力量也不強，那個女的文化高又有能力，奪位力量又很強，再說這條紅色又穿過法令，所以可推斷，他的崗位一定會被那個女的奪走；（法令預示事業，偶爾左法令代表總公司，右法令代表分公司。氣色美主公司業績優，氣色惡公司業績劣，合夥部位氣色不好不適宜合夥投資。法令線呈黃色預示欣欣向榮，呈紅色預示事業發生困難，呈青白暗朦色預示事業不振衰退，呈青黑色預示事業會遭分割或破產關閉）；（不同方式的求財，其觀察部位也不相同，如空手求財、投資求財、托人求財、合夥做生意、出行求財、置貨求財、脫貨求財、辦廠求財、推銷求財、摸獎求財、饋贈得財等等，其觀察部位都不一致）。
假如想通過氣色相法準確判斷人的吉兇禍福，就必須掌握“氣色原理”和“氣色的應用方法”。
第1、要認準氣色的體征和含義，如五種原色……
第2、要掌握氣色的層次和源流，如氣色呈此刻皮外還是在皮層……
第3、還要掌握氣色的運動形式和活動狀態。打比方說春季青旺赤相黑休白囚黃死，夏季赤旺黃相青休黑囚白死，秋季白旺黑相黃休赤囚青死，冬季黑旺青相白休黃囚赤死。天道周歲有24節氣，人面氣色有24變，氣色半月一換，交一節氣，隨時變更，其候不一，旺相或兇，休囚反吉，隨節為用，與時消長，相生或災，相克反祥，何時何色居養某處為宜，何時何色到達某處為忌。更要掌握氣色判斷的誤區，例如紅色多發生在印堂、顴面和準頭，其它部位較少見，若呈現多為兇兆，紅色以春夏為宜，秋冬為忌；若金形人，面帶紅潤不忌，此謂微火煉金主吉慶；秋時面帶紅主威權當令，冬時面帶紅主祿馬高升。可是春夏時節金形人面帶紅為忌，其它形局之人面帶紅有時為吉有時為兇，要依據人形、氣色、部位和時令進行綜合剖析才能判斷準確。除瞭研究氣色的運動形式外，還要研究氣色的活動狀態，如浮沉、聚散等等。