易經49卦詳細解讀感情愛情兵器婚姻(易經第四9卦革卦好還是不好)
易經四十五卦 求看感情
姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；
姤是遭遇之義，萬物相遇瞭以後，就聚合起來，所以接著是萃卦
永結同心 前程錦繡
45。萃卦澤地萃
《萃》（下坤上兌） 第4十五
君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。
為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難，疼失根基有兇兆。
【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。【譯文】萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。
【原文】 《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也，“利見大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而世間萬物之情可見矣。【譯文】《彖辭》說：萃，就是聚積之義。萃卦的下卦為坤，坤義為順；上坤為兌，兌義為悅，而且九五陽爻居上卦中位，這是萃卦的卦象。它昭示人們：順應事理，取悅人心，君子各守中正之道，相互和應，這樣必能團結大眾。“王到宗廟祭祀”，這是君王致孝先祖的享祭。“利於會見王公貴族，亨通”，這是說君子團結聚集，是本著光明正大的原則，並 不是以私邪相互交通。“用牛牲祭祀，吉利，並且出行吉利”，這是順應天命的舉動。君子相聚則相勵以正道，小人相聚則相推入禍門，綜觀天地間人類、物類的類聚群分，它們的吉兇禍福就能夠知道瞭。
《周易》上經皆不言“世間萬物之情”，唯下經言之。蓋上經始於乾坤偏於天道，故乾坤泰否豫復等卦皆言“天地”。下經始於咸恒，偏於人道，故咸、恒、萃《彖》皆言“世間萬物之情”，於咸見情之感通，於恒見情之永遠，於萃見情之和敬。
萃卦提示人們要追求高尚的道德品質。相戀之人或夫妻兩口子之間也要提高道德水平，講文明禮貌。相敬如賓是愛情或愛情婚姻生活之中不可或缺的因素，愛情是二個人的事情，因此要講道德。隻要兩個知情達理，對文明禮貌方面的事情做得比較到位，愛情就則非常香甜，沒有所以困難能難倒你們。
“相敬如賓”是形容兩口子密切的關系的，相互尊敬不僅是一種高尚的道德，並且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個相戀之人來說，這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中，隻要彼此能相互尊重，就能夠使愛情婚姻長時間地維持，並且是很好地維持。隻要二個人同心協力，就能把愛情婚姻生活建設得幸福美好。
《萃》卦闡述聚集的問題，群體結合的原則，指草的叢生狀態引申為聚集。人以類聚，物以群分，類群預示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的，聚合要有領導。卦中四陰陰爻，代表聚合的物件，兩陽爻代表聚集的主體，尤其是九五，更是凝結聚集的核心。《易經》認為群體結合不易，稍一不慎就會出事，因此建議要守正防患。
萃原義是叢生的草，有聚集之寓意。這一卦，下卦“坤”是順，上卦“兌”是悅，愉悅而且順從，象徵安居樂業，於是聚集。又上卦“兌”是澤，下卦“坤”是地，水在地上聚集成澤，滋潤萬物，為民造福，用以比喻聚集。另外，這一卦的九五，剛毅中止，對應的六二，柔順中正，以中正聚集，相得益彰；因 此，命名為“萃”，以象徵萬物匯萃聚集。
一爻變，變爻在九四，解卦主要用本卦亦即萃卦的九四解卦。
【原文】九四：大吉，無咎。《象》曰：大吉，無咎，位不當也。
【譯文】九四下乘三陰，上比九五，於是率領三陰順而萃於九五，上悅而下順，獲功厥偉，故獲大吉。惟其居位不正，本當有咎，用其功成大吉，得免其咎。
《象辭》說：九四必大吉而後可以無咎者，乃謂其以陽居陰，居位不當，惟居功至偉，乃能無咎。
本爻沒有提供具體信息，隻是說“吉星高照”！！！自然象征著婚事的順展。
【原文】 《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。
下坤地、上兌澤，故為澤上於地的預兆。澤上於地，無堤防以聚澤，則有潰決之憂。君子者觀察萃卦澤上於地的預兆，鑒於以堤防而聚澤水，久之則有潰決之憂，因而悟知事物久聚必生變亂，人情久聚必生異心，故俢治兵器，以防不測。
“澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。”寓意講的是：“《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都滔滔不絕匯入湖中之表象，意味著聚合；在這種眾流會聚的時刻，必然會出現魚龍混雜、泥沙俱下的情形，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生出乎意料的變故。”
萃卦上兌為毀折，下坤為邑國、民眾，有民眾集結而起，上層傾覆的預兆，又兌為澤，坤為土，為堤防，萃卦有澤水漫過堤防的預兆，亦象征邑國將淪陷。清陳夢雷曰：“水聚而不防則潰，眾聚而不防則亂。”
《尚書·說命裡》：“惟事事，乃其有備，有備無患。”《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”
詩經中有一篇標題為“鴟鴞chīxiāo”的詩，描寫一隻失去瞭自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的築巢，其中有幾句詩：“迨dài天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！！！”寓意講的是：趁著天還沒有下雨的時刻，趕快用桑根的皮把鳥巢的縫隙纏緊，隻有把巢堅固瞭，才不怕人的侵害。
人在年輕的時刻，心意時常散亂感情困惑，到瞭一定年紀後，由於閱盡人間滄桑的原因，會發出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶，隻是那個時候已惘然。”的感觸。
易經49卦
澤火革卦
請熱心人解答《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下 求我與我男友能不能。。。
革之謙：問與男友能不能成婚？從卦象看，下卦離火變艮山/有起災之嫌；上卦兌現澤變坤地/有攀高之嫌；
用歷史原意來解：
革/法律已有，假如務必要出嫁，先取得合法登記；謙/為謙虛，也是有歉，雖然說是歉，仍有機會。
用卦中爻辭解：
初九鞏用黃牛之革（先試去登記出嫁）；
九四悔亡有孚改變命運吉（男方爸媽不同意）；
九五大人虎變未占有孚（女方爸媽不準）；
初六謙謙君子用涉大川吉（對方遠離在外）；
六四無不利撝謙（把歉變回名符其實的謙，盡最大力量取得爸媽同意）；
六五不富用其鄰利用侵伐無不利（隻有外出才能成婚）。
固然有很多波折，不過可以在一起。借謙卦卦辭：
謙、亨、君子有終
《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下 革:己日乃孚，元亨利貞，悔亡。。。
做生意要以德服人，如此才能細水長流
愛情:《易經》第5十五卦: 【卦名】雷火豐 【卦文】豐:亨。王假之。。。
呵呵，這個或許應該是，曾有一男子很喜歡女孩，但因為倆人性格相同，不能互補，所以目前處於分手狀態。
目前女孩交往有一男子，他對女孩很關心，但並示表明，而女孩心有疑惑，不能分清楚他的內心狀態。
女孩暗暗決定采取行動，以確認他的心，女孩會進一步接近，並調整著自己，最終會正式交往。
。。。大師詳細解卦，問感情的!謝謝!《易經》第5十五卦 豐 雷火豐 震上離。。。
多去餐廳吃飯，有用且助於增添你的桃花運！！！