愛情婚姻傢庭歷史發展的特征婚姻夫妻群婚(愛情婚姻和傢庭的源頭)
摩爾根將人類愛情婚姻分為幾個階段?各自的特征是什麼
摩爾根在1877年出版瞭他的名著《古時候社會》 ， 在這部著作中， 摩爾根提出瞭人類愛情婚姻和傢庭發展的五階段論， 即： 血族群婚、“普那路亞” 傢庭、 對偶傢庭、 “父權制” 即“一夫多妻制” 傢庭、 “一夫一妻制” 傢庭。
摩爾根從研究各民族的親屬制度入手，探討瞭傢庭愛情婚姻的歷史。他覺得親屬制度以愛情婚姻、傢庭形態為基礎，馬來亞式、土蘭尼亞─加諾萬尼亞式和雅利安式三種順序發展的親屬制，反映瞭與此對應的愛情婚姻、傢庭發展序列。人類自脫離瞭原始雜交狀態之後，經歷瞭順序相承的愛情婚姻、傢庭形態：血緣(婚)傢庭、普那路亞(婚)傢庭、對偶(婚)傢庭、父權制傢庭(特殊形態)和一夫一妻制傢庭。介於群婚制和一夫一妻制之間的對偶傢庭和父權制傢庭未能產生新的親屬制度。普那路亞婚和級別婚都是氏族產生的源泉，而氏族組織又使通婚的群縮小從而形成對偶婚。他把傢庭愛情婚姻的發展階段與社會經濟的發展相聯系，認為共產制的活法方式同血緣傢庭、普那路亞傢庭和對偶傢庭相適應，一夫一妻制是因為私有財產的出現和繼承財產的需要而確立的。摩爾根的傢庭史研究，批判和推翻瞭主張傢庭是社會的原始細胞、父權制傢庭是最古老的傢庭的“父權論”。
我國古代愛情婚姻有什麼特點?
愛是一 生，恨也是一 生；甜是一 生，苦也是一 生；喜是一 生，愁也是一 生；認識是一 生，不認識也是一 生。二個人的人生全都淹沒在時間的長河中！！！
愛情婚姻傢庭制度的歷史與發展
人類兩性、血緣關系進步到社會制度領域的愛情婚姻傢庭，是一個復雜、曲折、漫長的歷史過程。作為社會制度組成部分的愛情婚姻傢庭制度，是以各式具體的歷史形態存在於社會發展的一定階段的。總的說來，愛情婚姻傢庭制度的歷史類型和社會制度的歷史類型是一致的。我們通常來講以物質基礎的那種作為劃分愛情婚姻傢庭制度的歷史類型的基本根據。
原始社會早期經歷過一個漫長的前愛情婚姻時代，那時生產力十分低下，人們結成規模不大的群體共同勞動，共同生活。在群體內部，男女成員在兩性方面是沒有任何限制的。隨著原始社會的緩慢發展，從最初的類型無限制的兩性關系中逐漸演變出群婚制的各式形態。從廣義的愛情婚姻傢庭的概念的意義上說，群婚制的出現預示著愛情婚姻傢庭制度的產生，可將愛情婚姻傢庭制度分為群婚制、對偶婚制和一夫一妻制三種歷史形態。恩格斯在《傢庭、私有制和國傢的源頭》中指出：“群婚制是與蒙昧時代相適應的，對偶婚制是與野蠻時代相適應的，以通奸和賣淫為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應的。”另外，恩格斯還對未來的愛情婚姻傢庭制度作瞭科學的預見，斷言資本主義生產方式消滅後，必將出現與新的時代相適應的，愛情婚姻自由、男女平等的名符其實的一夫一妻制的愛情婚姻傢庭。 （1）群婚制
依據摩爾根在《古時候社會》中提出來的愛情婚姻傢庭進化模式，群婚制劃分為血緣群婚制和亞血緣群婚制兩個階段。
1。血緣群婚制
2。亞血緣群婚制
（2）對偶婚制
是在母系氏族中的愛情婚姻制度，孩子隨媽媽姓、和媽媽所在氏族居住在一起。
（3）一夫一妻制
一夫一妻制， 又稱個體婚制，是指依據一定社會規范的要求， 一男一女結為夫妻，每個人在同一時間內不得有兩個或兩個以上另一半的愛情婚姻制度。
愛情婚姻的源頭與演變?
愛情婚姻的演化過程分為幾個階段：
1。前愛情婚姻時代的血緣團體。即同一原始群體內的男女，在兩性關系方面是雜亂的，沒有任何限制。不但在兄弟姐妹間，並且在爸媽子女直系血親間都沒有忌諱與禁忌。這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。
2。群婚制。隨著原始社會不斷由低級階段向高檔階段發展，人類從最初毫無限制的兩性關系中，逐漸演進為各式群婚制的兩性結合的社會形勢，開始形成瞭最初的愛情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互為夫妻的愛情婚姻形式。
最大的特點在於，兩性關系受到一定范圍的血緣關系的限制。期間經歷瞭兩個發展階段：先經歷瞭血緣群婚制，排除瞭直系血親間的兩性關系，即不同輩分的男女間不得出嫁；再經歷瞭亞血緣群婚制，排除瞭同胞兄弟姐妹之間的通婚。這從而挑起瞭母系氏族的產生，讓人類愛情婚姻由族內婚向族外婚發展。
3。對偶婚制。指一男一女在或長或短的時間內，過著相對穩定的配偶生活的愛情婚姻形式。即一個男子在很多老婆中有一個主妻，一個女子在很多老公總有一個主夫。
其產生於原始社會晚期，是從群婚向一夫一妻制的過渡形態，從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定瞭基礎。現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人，其帶有神秘色彩的“走婚”，即是對偶婚的開殘留形態。
4。一夫一妻制。指一男一女結為夫妻的愛情婚姻制度，它既不是自然選擇規律作用的最終，亦不是男女性愛的最終，而是私有制確立的必然結果。形成瞭以男子為中心的愛情婚姻傢庭。它經歷瞭長期的演化過程，包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期。
它應涵蓋以下三層含義：
1。以男女兩性結合為基礎；
2。以共同生活為目的；
3。具有夫妻身份的公示性。它應包括各式合法愛情婚姻和違法愛情婚姻，能將其與婚前行為、納妾、姘居、非婚同居等現象區分開來，而應避開和出嫁、愛情婚姻關系等法學念混為一談。
人類愛情婚姻制度的演變經歷瞭哪幾個階段
五個階段。
①同輩群婚（代際禁性）→②族間群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴為主）→④宗法愛情婚姻（女性限性）→④自主愛情婚姻（相互忠實）
愛情婚姻的愛情婚姻發展史
▲愛情婚姻的源頭
原始人類並不需要愛情婚姻，這跟今天的靈長動物是相同的，不必細說。後來有瞭氏族社會，采用的是集體群婚制，即一個氏族的 男人或女性集體嫁到另一個氏族。此亦為在進化過程中為瞭族群繁衍和防止亂倫致使族群退化而形成的一個風俗。再後來進入瞭私有制社會，才有瞭一對一或一對數的固定的夫妻關系，由此就產生瞭愛情婚姻制度。
值得指出的是，因為愛情婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系息息相關。因為男子是私有制社會的主體，所以女子一直被認為男子的財產，於是大部分古時候社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。因為私有制的財產因為血緣關系中的 男人繼承，為瞭保證血緣的純凈，就有瞭“處女情結”和對女子性行為的嚴格管束。
當顯現瞭部落和國傢等社會組織之後，愛情婚姻又成瞭一種籌碼。從部族的通婚，到國傢統治者之間的“聯姻”，都是試圖通過愛情婚姻來達到自己的目的。直到今天，愛情婚姻仍被富豪傢庭用於結盟和理順財產繼承關系。
至於在自然小農經濟社會中，愛情婚姻那麼是一種勞動的分工組合，即所謂“男耕女織”，“男主外女主內”。而在當今社會社會中的老百姓，愛情婚姻那麼是為瞭組成一個傢庭，在滿足人的正常平穩的生活所需的並 且，承擔為傢族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。
愛情婚姻的源頭其實就是對財產的保護。它是父系社會的產物，是把女人視作物，一種可供交換的財產。至於母系社會裡的一些經常提到的“走婚”等，並不是愛情婚姻，隻是人類繁衍的本可以在生產力極其低下的情形對抗惡劣的自然環境下的抉擇。那時，多生下一個孩子，當然就多一份人類活下去的可能。女人由於生育而成為神祗，有權與想xingjiao的任意一個男性發生關系，包括亂倫。“活下去”這3個字在相當大的程度上還決定瞭母系社會剛邁入父系社會時的性行為。相當長一些時日，人們是依照供養關系，而不是血緣關系來決定是否發生性行為。不過伴隨著生產力的逐漸提高，人類學會狩獵與農耕，私有財產出現，保護財產成瞭首務之急，因此，愛情婚姻出現，老婆成瞭老公的財產。剛開始規矩還不嚴，愛情婚姻還未能完全統治性，女人在婚前還不錯有性行為，所以那個時候普遍有“殺首子”之習俗，以求保證血緣的純凈。到之後的日子，愛情婚姻完全統治瞭性，人類徹底邁入農業社會，任何一位女士的愛情婚姻都已不能再由她自己說瞭算。女人已經完全淪為財產，她不但是爸媽待價而沽的商品，也是某個男人即將購買的財產。
▲愛情婚姻的演變
在人類社會中，愛情婚姻不是自始存在的，固定不變的，它經歷瞭復雜漫長的歷史發展過程．它經過最初的雜亂兩性關系進展到原始忌諱與禁忌、習慣、道德和法律加以確認和調整以後，產生瞭對人們具有普遍管束力的行為規范，從而形成瞭人類社會的愛情婚姻傢庭制度。愛情婚姻的演化過程分為幾個階段：1。前愛情婚姻時代的血緣團體。即同一原始群體內的男女，在兩性關系方面是雜亂的，沒有任何限制。不但在兄弟姐妹間，並且在爸媽子女直系血親間都沒有忌諱與禁忌。這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。2。群婚制。隨著原始社會不斷由低級階段向高檔階段發展，人類從最初毫無限制的兩性關系中，逐漸演進為各式群婚制的兩性結合的社會形式，開始形成瞭最初的愛情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互為夫妻的愛情婚姻形式。最大的特點在於，兩性關系受到一定范圍的血緣關系的限制。期間經歷瞭兩個發展階段：先經歷瞭血緣群婚制，排除瞭直系血親間的兩性關系，即不同輩分的男女間不得出嫁；再經歷瞭亞血緣群婚制，排除瞭同胞兄弟姐妹之間的通婚。這從而挑起瞭母系氏族的產生，讓人類愛情婚姻由族內婚向族外婚發展。3。對偶婚制。指一男一女在或長或短的時間內，過著相對穩定的配偶生活的愛情婚姻形式。即一個男子在很多老婆中有一個主妻，一個女子在很多老公中有一個主夫。其產生於原始社會晚期。是從群婚向一夫一妻制的過渡形態，從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定瞭基礎。現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人，其帶有神秘色彩的“走婚”，即是對偶婚的開殘留形態。4。一夫一妻制。指一男一女結為夫妻的愛情婚姻制度。它既不是自然選擇規律作用的最終，亦不是男女性愛的最終，而是私有制確立的必然結果。形成瞭以男子為中心的愛情婚姻傢庭。它經歷瞭長期的演化過程，包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期。