台湾出殡时点主仪式后做什么(测算男左女右太阳)
近现代民间在丧事仪式方面的习性与习俗有许多,我们想去知道中国各地的葬俗,那么这样就要熟知丧葬事宜的多个程序,在丧葬仪式的过程中,下葬也算得着是进入尾声了,不同地区不同下葬习俗,那么台湾出殡时的习俗是如何的呢?台湾出殡时点主仪式后做什么呢?想了解就来瞧瞧风水测算网小编的介绍吧。
台湾出殡时的习俗
台湾过去出殡时,常常便让亡魂附于木主上。接着,由孝男覆第1怀土,紧接着掩土立碑。灵柩掩埋后,由点主官用三牲等祭祀后土神,并烧些金纸。接着举行点主仪式。孝男把木主反背在背上,向着太阳的方向跪下,由先把灵柩送往殡所停柩。抵达殡所,先举行把灵柩安放在殡房中的仪式。这时要奏哀乐,送葬者分立两旁肃立,土公或族亲先去掉棺罩,紧接着把灵柩抬进殡房。灵柩放下后,上覆以铭旌。紧接着设案,把花圈摆放在灵柩两旁,点燃香烛。接着送葬者依次行告殡礼,并先后退出,家属则在一旁答礼。最后,孝眷全体序立,行礼三鞠躬而退。
待葬期择定,家属再恭诣殡所,奏哀乐行启殡礼三鞠躬,在哀乐的引导下,将灵柩抬往葬地。灵柩抵达墓地时,亲朋友好友肃立两旁恭迎致敬。放下灵柩后,在灵前设香案。临空之前,还需举行告空礼。此时,燃香烛,陈馔供果,送葬者依次肃立行安葬礼三鞠躬,末了由全体孝眷行告室礼,其过程为:奏哀乐、上香、奠酒、读告室文、行三鞠躬礼、奏哀乐。礼毕即可下葬。丧主依预卜的时辰扶着灵柩入墓穴,掩土封之,并以五谷绕墓撒之,以取子孙蕃衍的意思。从此以后,举行祀后土、题主仪式。紧接着,退向送葬者致谢,送葬者辞行先归。孝眷们把神主牌让长孙捧着坐进魂轿,也返主归家。
此刻,为省却麻烦,通常来讲在人死后就决定墓地与葬时,将出殡与安葬同日举行,由丧家舁棺径自抵达墓地,并依序办理下葬仪式。当棺木抵达墓地,墓圹早已挖好。丧家先将棺木放置于墓圹附近,众孝子男左女右地分跪在棺木两旁,嚎啕大哭,与死者最后诀别。死者的神主亦摆放在棺木前,道士或僧尼乃诵经念咒。诵经结束,土公把棺底的一个小活塞拔掉,使地气可以由此入内,促使尸体早日腐烂,此俗称“放栓”。放栓后,棺木即可以落葬入圹。落葬时,墓圹边上的每个人均不得使自己的影子落在墓圹中,假如影子映在墓圹中,俗信此人不久也会随之而亡。棺木落圹后,由丧主为坟墓掩埋第1铲土,紧接着再由土公、宗亲等掩埋及做墓。
埋葬完毕后,将死者的神主牌置于墓前,并在墓旁设立后土神位。接着先在后土神位前供上五牲或三牲,点上红烛与三柱香,用酒三杯祭祀礼拜墓地的土地神,并烧“土地公金”和寿金,此俗称“孝土地公”。紧接着,将上述祭祀物品移到坟前,点两根香,祭祀礼拜死者,并烧银纸。从此以后则举行点主仪式,由有社会地位的人担任点主官,用朱笔在神主牌的“神王”的“王”字上加一点而成为“主”字。
台湾出殡时点主仪式后做什么
点主仪式结束后,孝子等均跪在墓前,由地理师或道士主持“呼灵”仪式。地理师或道士手持一个内装五谷的五升木斗。一面呼喊吉祥语,一面绕着坟墓走,边走还边向坟墓及周围抛洒五谷,以洁净墓地,并希冀五谷丰登,子孙昌盛。
地理师或道士念吉祥语时,每四句要加上“发啊!进啊!”的呼喊,这时,跪在墓前的孝子们也要随之呼应“发啊!进啊!”。待地理师或道士的吉祥语呼喊结束,就将斗中余下的五谷分给各孝子,并取块墓土放在斗里带回。紧接着孝子们都跟随道士绕墓三圈,把丧杖竖在墓碑两侧,把草龙等放弃在墓地,并在墓地焚化“字姓灯”等,这才由脱去麻衣而换上浅黄长衣的长孙捧着神主牌,带着米斗乘轿返回家里。
灵枢安葬后,丧礼虽告一段落,但事实上还没有真真正正结束,通常来讲丧家还need守孝一些时日,到脱孝和除孝后,才算是真真正正结束丧礼,完全步入正常的活法之中。这段守孝的时间各地的情形不全然相同,有的也没有完全遵守礼制的规定。一般来讲,守孝最长的年限是逝者丧后的整三年,但大都人那么是依照礼制的规定,守孝到27个月。此外,即使是守孝结束,人们还是要祭祀亡者的,由于他们的思想受传统慎终追远观念的作用与影响。