周易火天大有卦婚姻周易易經(周易風火傢人卦)
一：易經》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
若以此卦問子嗣，由於世位辰土爸媽爻持世，應位為巳火官鬼，與子嗣有害，幸好本月為子月又為寅木妻財臨日建，是為本月得孕之兆，不過若你是一個男人卜，則問題出於你身上，與自己老婆並無關系，由於世位為辰土爸媽爻持世，為害子嗣之神，為不利求子，若本年不得，將延伸到鼠之年月方再有可能得子。
二：火天大有卦怎樣斷墳穴吉兇
周易第一4卦_大有卦(火天大有)_離上乾下
【譯文】 大有卦：昌隆通泰。
【註釋】 ①大有，卦名。本卦是異卦相疊(乾下離上)。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，覺察奸邪，如此則清明，國運昌盛，所以卦名曰大有。有，《詩?有駜》：“歲其有。”毛傳：“豐年也。”可知有，即豐收。
【原文】 《彖》曰：大有：柔得尊位大中①，而上下應之曰大有②。其德剛健而文明③，應乎天而時行④，是以“元亨”。
【譯文】 《彖辭》說：大有，六五之受居上卦中位，處尊貴之位得貞正之道，而且上下五陽爻與之和應，像人臣居極位，行事貞正，群僚和洽，事業有成。因此講大有。此種卦象顯示：人有剛健文明之德，順應天道，依時行事，因此講：“昌隆通泰”。
【註釋】 ①“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位為據。六五，陰爻，性柔順，居於上卦中位，乾之中位為尊貴之位，因此講，柔得尊位而大中。②“上下應之”句，此以全卦的預兆為據。大有六五陰爻居上卦中位，其餘五陽爻圍繞於它，因此講上下應之。③“其德剛健”句，大有下卦為乾，乾性剛健，上卦為離，離義文明，像人品德剛健光明。④“應乎天”句，大有下卦為乾。乾為天。天之運行遵四時之序，像人所行遵天道而順時宜。
【原文】 《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善①，順天休命②。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，覺察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。
【註釋】 ①遏，《爾雅?釋詁》：“遏，止也。”即制止。揚，表彰，發揚。②休，《爾雅?釋詁'。“休，美也。”休命，佳運。
【原文】
初九：無交害①，匪咎，艱則無咎。
《象》曰：大有初九，無交害也。
【譯文】
初九：不要彼此侵害，即沒有災禍，既使處於艱難之中，也沒有災禍。
《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。
【註釋】
①無，用同毋。預示禁止的否定副詞。交害，彼此侵害。
【原文】
九二：大車以載，有攸往，無咎。
《象》曰：大車以載，積中不敗也①。
【譯文】
九二：用大車裝物載人，有明確的意圖地，沒有災禍。
《象辭》說：用大車裝物載人，物積於車中不會散失。
【註釋】
①敗，失散，丟失。
【原文】
九三：公用亨於天子①。小人弗克。
《象》曰：公用亨於天子，小人害也。
【譯文】
九三：天子宴請公侯。小人就不可以參與。
《象辭》說：天子宴請公侯，(小人不會參與)由於小人參與國政，將是國傢的禍害。
【註釋】
①公，這裡指群臣。亨，即亨，當作饗，宴會。
【原文】
九四：匪其彭①，無咎。
《象》曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。
【譯文】
九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴重，但沒有災禍。
《象辭》說：反對壞人壞事沒有災禍，由於明於考察辨析。
【註釋】
①匪其彭，沙少海先生說：“匪，借為昲(fèi)。《廣雅?釋詁》‘昲，日暴也。’彭，借為尪(wāng)。虞翻本作尪，跛足男巫。古時天旱，常常把巫尪放在烈日下曬，甚至用火燒，叫他求雨。”《象辭》解“匪”為反對，
解“尪”為邪惡，匪其彭，猶言反對邪惡。為經意有出入。
【原文】
六五：厥孚交如威如①，吉。
《象曰：厥孚交如②，信以發志也③。威如之吉，易而無備也④。
【譯文】
六五：來犯之敵被緊緊捆綁，嚴厲懲罰，吉利。
《象辭》說：其人誠信坦白，由於他以誠信來表現本人的志向。威服眾人之所以吉利，由於眾人敬畏，則能平安而不困憊。
【註釋】
①厥，其。孚，同俘。交，同絞，猶言捆綁。威，用如動詞，脅迫，懲罰。如，形容詞詞尾。②《象辭》釋“孚”為誠信，釋“交”為皎，潔白，坦白。③發，表明，發志，猶言表達志向。④備，借為憊，困憊。
【原文】
上九：自天佑之，吉，無不利。
《象》曰：大有上吉，白天佑也。
【譯文】
上九：上天保佑，吉利，無所不是很順利。
《象辭》說：大有是吉星高照之卦，由於得到上天的保佑。
三：四大吉卦是哪四卦
易經六十四卦中最有利的上卦是什麼
1。坤艮謙卦:謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山處於地下，象征著持卦之人為人謙遜謹慎、德行高尚，不管做啥事情皆能低調地完成，未來在事業方面的發展很順利，在愛情婚姻中也會和情侶相處愉快，未來的健健康康和財運都不會出現意外變故。除瞭這些以外，謙卦也是六十四卦中最為完美的一種卦象。
2。山火賁卦:賁卦的上卦是艮山、下卦是離火，山下有火，火照應山上，表示著持卦之人具有相當好的智力，能知道自己一身真真正正想要的是什麼，不會為瞭浮華的外表而迷惑，在事業方面會有很大的成就，在愛情婚姻中會找到相當好的情侶，在健康方面並且懂得保養會萬壽無疆。
3。火地晉卦:晉卦的上卦是離火、下卦是坤地，火在地上，象征著光明普照著大地，表示著持卦之人近日的運勢與運氣特別好，總是會獲得貴人相助，在事業方面會得到晉升漲工資的忌諱和避諱，在愛情婚姻上會經過媒人的介紹擁有一段美好的姻緣，在健康方面也會變得愈來愈好。
4。火天大有卦:大有卦的上卦是離火、下卦是乾天，火在天上，表示著持卦之人會成為一個優秀的領導者，並且領導者眾人一起走向更佳的未來，極具作用與影響力和信服力，會成為許多人崇尚的對象。特別是對於身處具有傳播性的行業來說，持卦之人會有更佳的工作發展。
每日百科之易經之歸藏：《歸藏》是三易之一，東漢學者桓譚在《新論正經》中說:“《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言（秦朝精簡本）；《連山》藏於蘭臺，《歸藏》藏於太卜。”《周禮。春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”寓意講的是《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不一樣的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。相傳《歸藏易》是以坤卦為首，萬物皆歸藏於地。每一象都是以“氣”為主；天氣為歸，地氣為藏，木氣為生，風氣為動，火氣為長，水氣為育，山氣為止，金氣為殺。《歸藏》有四千三百言，多已佚失，保留下來的，隻有六十四卦的卦名，爻名。《連山》、《歸藏》是我國古文化的典籍，歷來人們認為它們是《周易》的前身。一說《歸藏》在漢朝已佚，由於《漢書。藝文志》中沒有著錄，《隋書。經籍志》亦曰：“《歸藏》漢初已亡，晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。”明朝楊慎以為漢代時《歸藏》未失，“《連山》藏於蘭臺，《歸藏》藏於太卜，見桓譚《新論正經》，則後漢時《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊雲：“《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇。
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四：易經裡面的8火天大有啥意思
火在天上是指夏天，大有指谷物大大的有，《谷梁傳》：“謂五谷皆熟為有年，五谷大熟為大有年。”據此，可知此卦是講農業的專卦。
五：易經六十四卦
門
六：故事演易:周易六十四卦詳細解讀的內容簡單介紹
《故事演易:周易六十四卦詳細解讀(典藏圖文本)》在對《周易》原文進行簡要講解的並 且，穿插瞭一些歷史故事和咱們國傢的傳統名畫。長久以來，《周易》被公認為是一部與卜筮有關的古老著作。事實上，“易”就是“容易”之義，《周易》但是是那個時候通行的一部比較完整的教科書而已。
儒傢在《周易》的基礎上纂集而成的《易經》，其主要目的是為瞭倡導封建思想來與倡導人本主義的墨傢進行論戰。人本主義是現代思想的意識核心，所以墨傢敗給儒傢是與歷史的階段性與有限性不可分離的。正所謂由於《易經》的出現，儒傢才得以扭轉瞭本來不利的局面，因此在以後的儒傢學者便極力地掩飾《周易》的本來意圖，將其作為傳播儒傢思想的工具來使用。
《周易》中以《乾》、《訟》、《歸妹》等十四卦主講；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主講處世哲學，這是所用篇幅最多的兩個部分。其餘的便分別講述瞭農牧、醫療、軍事、禮儀、建築、工業、商業、冶金、信息等方面的基本知識。
可以說《故事演易:周易六十四卦詳細解讀(典藏圖文本)》在卦、爻辭的釋讀解義上是立意鮮明、看法獨一無二的；故事解說也是很容易懂，慧在其中；64幅配圖更是寓意深刻，妙會無窮。其主要目的是為瞭增添一些趣味性和可讀性，用來展現《周易》是“教材”這一主旨。囿於我們的水平，繆誤之處還願傢人們諒解。