易經幾斤幾兩算命生辰八字五行(幾斤幾兩算命詳細解釋)
一：周易稱命
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
周易秤骨算命五兩五的命重說一下命運怎麼樣 袁天罡算命：五兩五 走馬揚鞭爭名利，少年做事費籌謀。一朝福祿源源至，富貴榮華耀六親。
周易稱骨：（五兩五錢〕
策馬揚鞭爭名利，少年作事費籌論。
一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親。
周易測命呂國林命運怎麼樣 命運測試評述簡論：
暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展，有名利兼得的運氣，基礎穩固，平靜安康，免於種種災禍，可得幸福長壽。（吉）
1。總論：為人處事皆能順利成功，即便碰到困難，也能得到親朋友好友之助，名利兼得之運，可獲意外的成功發展。但大運五行都不同，應防被克的大運期，避開陷入急變失敗之命運。
2。性格：性情溫和又正直，註重生活情調的培養，行事循規蹈矩很有原則，待部屬寬厚大方，較易受人敬仰，在江湖上施展本人的抱負。有桃花運的傾向。
3。意志：意志堅定，思想正確穩定，耐性亦佳，處事冷靜不慌不忙。
4。事業：有非常好的福運，任何事情都可排除艱險而名利兼得，畢生享福祿，須留意大運的變化。
5。傢庭：一傢老幼和睦，相處融洽，子女孝順。婚後要節制應酬之事，免發生夫妻爭吵。
6。愛情婚姻：男娶賢淑老婆，婚後一傢圓滿，夫妻共同創業；女嫁溫厚之夫，婚後傢庭和睦，甚得夫緣。
7。子女：子女個個健康活潑，長大後皆能在江湖上成功發展，又孝順爸媽。
8。社交：人緣和社交都不錯，平時為人忠厚博愛，能受人的尊敬和歡迎。
9。精神：事事暢通，心情愉快，生活安定無憂。
10。財運：運逢五福臨門，廣納財源，但大運五行各屬不同，應註意和提防被天運五行所克的大運期。
11。健康：大體良好，但須留意高血壓、呼吸道系統等癥。
12。老運：晚景老當益壯，精神豪爽安然無憂，物質生活也豐裕。
周易算命幾兩命壽終多大 你弄混淆瞭親！！！你說周易也對也不對！！！這個幾兩幾斤的是按八字來講的！！！八字是周易的一個分支瞭！！！按這個算壽命準確率會很低……算壽命是依據八字的壽元星看的！！！而且任何人的壽元星皆不是固定的！！！希望我地回答可以幫到到你！！！
怎樣理解周易中的命運 命數就是性格和習慣。想要改變命運，就改性格和習慣。改性格和習慣有多難，改變命運就有多難。a good性格和習慣，會使你的路，越走越寬。
八字算命幾斤幾兩20二十四年 頸爵乍貪怠培希胎姊
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二：周易八字
生辰八字是跟周易有關系麼？ 生辰八字 年兩字 月兩字 日兩字 時兩字 共八字 稱為生辰八字
生日(公歷)： 1994年 8月 15日 8時50分
生日(陰歷)： 甲戌年 七月 初九 辰時
八字： 甲戌 壬申 癸酉 丙辰
五行： 木土 水金 水金 火土
總述：八字偏弱，四柱喜「金」，取名最好用五行屬性為「金」的字。剖析如下：
此命五行土旺；日幹天幹為水 (同類為：水金；異類為：火木土。五行統計: 1木， 1火， 2土， 2金， 2水)
喜用神剖析：〖同類得分〗：水3、00，金2、28，計5、28分；〖異類得分〗：火1、20，木1、38，土5、50，共計8、08分；〖差〗：-2、80分；〖綜合旺衰得分〗：-2、80分，「八字偏弱」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏弱，四柱喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。
你這陰陽歷對不上，是還是不是哪個搞錯瞭。
周易八字為啥呢這麼神秘 科學與是水火不相容的對立面，這是沒人懷疑的定論。那麼，研究生畢業、學理工科出身、一直從事科研工作的我，竟然迷上瞭“算命”這的行當，實在使人有點匪夷所思吧。我這人有兩個特點：一是從不盲信任何東西，敢於懷疑任何東西，隻要不違背現已得到確認無誤的科學事實，我覺得任何事情都是有可能發生的，特別在實際生活中；二是我從不排斥任何看法和學說，假使你用事實說話，用證據使俺相信，俺就服你，反之，無論你來頭有多大，被人捧得多高，我一個也不以為然。我迷上算命，是由於曾經耳聞目睹瞭幾位高人。第1個耳聞的是我讀大學期間傢中來過的一位高人，一位從很遠的地方來的以骨相算命的盲人。這人狠就狠在從不模棱兩可，模到你的哪些地方，就會講出一個結論，打比方說說“你的老公已經死瞭”、“你有一個兒子夭折瞭”、“你有一個小孩已經破瞭相”等等，無一不應驗，真是神瞭。大傢都知道，這類立判真偽且關系重大的結論，要是沒有十成把握，是斷然不敢出口的，要不然一旦說錯，被打殘的份皆有。一看此人非常瞭得，又見他盲人在外諸般不易，喜歡做善事的我媽還曾讓他在我傢住過兩晚，所以才使俺的傢人有機會親身領略此人的厲害。那個時候有位未婚的護士也在盲人那兒算命，可能由於沒有聽到自己熱愛的結果而有些不開心，便在盲人的生意現場說他算得不準怎樣怎樣。盲人一下被激怒瞭，便朝她說到：你說我算錯瞭，那好，我算你已經墮過胎，你敢說你沒有？護士一下就被震住，再也不敢吭聲。在那個時候的年代，又是在農村，未婚先孕並墮胎是很丟臉的事，所以盲人在給這護士算命時雖已經清楚知道最終，但留瞭口德，沒有說出來。該盲人算命，命好的他多要錢，命很差的他分文不取。當初他要我傢的錢似乎不少，理由是我傢“將有兩個大學生”，而那個時候僅我一人上大學，其他三兄弟皆在中小學上學呢。若幹年後，再看最終，我和我大弟上瞭大學，我另兩個兄弟沒能讀出來，固然他們也不蠢。後來盲人又去我們當地的縣城算命，結果被以從事活動抓瞭起來。盲人對所長說：你說我是搞，我說我搞的是科學，不信，你使俺給你算一下。因此，他將所長從小到大的事一五一十地說出來，有些事是其他人沒有可能知道的，搞到所長口瞪目呆，不得不服，最後心悅誠服地放人。一時，幾乎所有縣裡領導的太太們都來找盲人算命，他可是風光得很。假如這事是別人說的，我也許不相信，可那是爸媽兄弟親眼目睹的事，我不得不信。從這檔子事起，俺就感到咱們國傢的傳統文化之中，有些很邪乎的東西，固然無法解釋它們，可它們管用。我是這樣理解骨相算命的：就好像馬克思主義哲學裡的“形式與內容”的辯證關系一樣，一自個的生活經歷、身體情況和發展走勢，都會在人體的骨格上以某種形式展現出來，隻是這種表現形式俺們這些未經過訓練的常人無法察覺到而已。從這檔子事起，我有點相信宿命論的看法瞭，也知道算命能夠算得非常準的事實。來加拿大之前，我在老傢的市裡又遇見瞭一位算八字的盲人高手，那是某年的元月份。當我報出生日時間，他掐算一番，緊接著總結出以下結論：1．你當過兵。（俺就是當過兵呀，在部隊還幹瞭不老少時間，級別還不低呢）2．你是十六歲從傢中出來的。（我不就是十六歲讀大學出來的嗎）3．你此刻轉業瞭，去的是 *** 的XXX或XXX部門。（俺當時轉業2年瞭，的確是去的某個省局。連轉業去向都明白知道，太神瞭）4．但是你此刻已經辭職瞭。（那個時候我剛一次性買斷工齡準備出國）此時我已經說不出話來瞭，想未到算命還能算到這份上。假如說是盲人事先調查瞭俺的情況，那根本沒有可能，一則我傢離市裡一百公裡，我們相互不認識，二則帶我去的是我姨媽，沒有可能和盲人一起合。。。。。。>>
周易、算命、生辰八字可信嗎？？ 要知首四柱算命準與不準，先要清楚八字到底預示什麼，而四柱算命又如何算。
在科技紫微的概念裡，八字就是“命”，它決定你來到這個地球最初的品德性格：內向還是外向，好動還是好靜，是一種本質。
大體上，算命大師即是有豐富人生閱歷的推理大師，他真的可以從你的生辰八字推斷你根本的性格推斷你處事的風格，從而給你 忠告和建議。通過八字，就能夠排出你的紫微命盤，就知道你的命宮主星是什麼，就能知道你的基本性格。
打比方說七煞，為人就很沖弧，容易義氣用事。你來問前程的話，我絕對會告知你要穩重，別太急躁，你就會認為我說的正確。假如你是太陰，我絕對會說你想許多，就是想 太多，就很少去做，要加強你的行動力……
因 此，你說準嗎？好的算命師即是通過另一種特有的方式給你性格上、為人處事上的意見與忠告，使你修正本人的性格，近而揚長避短，並不是經常提到的“料事如神”。
但這裡說的隻是人性格的雛形，人的品德性格形成除瞭最初的雛形，更加的重要的是後天環境的作用與影響。此亦為為啥算命的時刻會被問到幾個問題，會要鑒貌辨色，如此便能獲得更加的多的信息，從而來推測斷定一堆事對你的作用與影響，最終產生怎樣的個性。
此刻亦有很多很多專業的八字命理網站，有的是江湖賣藝型，亦有走科技、心理路線的，假如真的對此有興趣，可以多看看。 說瞭如此多，希望能夠幫到你
生辰八字有什麼含義 生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: 立是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: 芒是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
下面是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月。。。。。。>>
八字算命幾斤幾兩20二十四年 頸爵乍貪怠培希胎姊
裹麩娘禮吊牲媒鵝曙
生辰八字稱重查詢表 稱骨算命對應表骨重 稱骨算命表對應命運2、1 兩 命短非業謂大空，平生災難事重重；兇禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成。 2、2 兩 身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人；勞勞碌碌無度日，終年打拱過平生。 2、3 兩 此命推來骨格輕，求謀作事事難成；妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人。 2、4 兩 此命推來福祿無，門庭困苦總難榮；六親骨肉皆無靠，流浪他鄉作老翁。 2、5 兩 此命推來祖業微，門庭營度似稀奇；六親骨肉如冰炭，一世勤勞自把持。 2、6 兩 平生衣祿苦中求，獨自營謀事不休；離祖出門宜早計，晚來衣祿自無休。 2、7 兩 畢生作事少商量，難靠祖宗作主張；獨馬單槍空做去，早年晚歲總無長。 2、8 兩 畢生行事似飄蓬，祖宗產業在夢中；若但是房改名姓，也當移徒二三通。 2、9 兩 初年運限未曾亨，縱有成就在後成；須過四旬才可立，移居改姓始為良。 3 兩 勞勞碌碌苦中求，東奔西走何日休；若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁。 3、1 兩 忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭；難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂。 3、2 兩 初年運蹇事難謀，漸有財源如水流；到得中年衣食旺，那時名利一齊收。 3、3 兩 早年做事事難成，百年勤勞枉費心；半世自如流水去，後來運到始得金。 3、4 兩 此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多；離祖出傢方為妙，朝晚拜佛念彌陀。 3、5 兩 生平福量不周全，祖業根基覺少傳；營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。 3、6 兩 不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕；早有福星常照命，任君行去百般成。 3、7 兩 此命般般事不成、弟兄少力自孤行；固然祖業須微有，來得明時去不明。 3、8 兩 一身骨肉最清高，早入簧門姓氏標；待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍。 3、9 兩 此命終身運不通，勞勞作事盡皆空；苦心竭力成傢計，到得那時在夢中。 4 兩 平生衣祿是綿長，件件心中自主張；前面風霜多受過，後來必定享安康。 4、1 兩 此命推來自不同，為人能幹異凡庸；中年還有逍遙福：不比前時運來通。 4、2 兩 得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開；若使中年命運濟，那時名利一起來。。。。。。。>>
四柱算命_八字算命_免費算命_周易算命_指迷算命 八字： 己卯 戊辰 辛醜 丙申
五行： 土木 土土 金土 火金
納音： 城墻土 大林木 壁上土 山下火
本命屬相為兔，城墻土命。五行土旺缺水；日幹天幹為金，生於春季。
四柱算命_八字算命_免費算命_周易算命_指迷算命
（同類金土；異類火木水。）
四季喜用神參考 : 日幹天幹金生於春季，喜有土、火，最為忌沒有土、金。
窮通寶鑒調候喜用神參考 : 辛金生在辰月，若見丙火合辛，須有癸制丙。支見亥子申，為貴。
指迷算命:日元心性 沉著坦直無私，為人處世，認真細致，老老實實，但溫柔敦厚而寓涵固執，有些自信，勞碌奔波歡快。
日元支層次 [辛醜][中等]通根，坐下有印比食神，主人靈秀，女命辛醜身材好，秀氣，守傢。
日元支剖析 心性溫和，初防驚恐，意外之厄；雖有衣祿，骨肉少力，晚年好，女人旺傢，事多發達。
指迷算命:三命通會 辛日丙申時生，丙辛化水，申上長生。假如月通巳酉醜金氣的，命主精神秀麗，文章聚福。通火氣旺，有依托的，貴顯。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星無氣，隻能得到平常的衣祿。
辛醜日丙申時生，丙辛化水，貴顯。少年時命運不順，中年時貴顯。逢亥月，做化氣看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有氣；生於春天，財旺，都吉利。
指迷算命:三月生 此月生人，前年六月受胎，清明節後出生。志氣不凡，內心強固，交際巧妙，腦智明晰。寬宏大量，事多忍耐，忍耐不如奮鬥，莫要錯失良機。應修身謹慎，有重色情前程，為 *** 害良緣之虞。30歲前逢盛運，財來財往，有虛元實；40歲後自安然，凡事順遂，不可焦急。福祿永在。
指迷算命:詩曰為人心情自寬懷，平生積得四方財，一旦時來當發福，猶如枯木遇春天。
初四日生 此日生人，為人多學，才知出眾，少年不適宜，中運財好，在傢多是非，出外逢貴人，夫妻和順，合傢團圓，活潑，快樂之命。
申時時生 （下午三點起下午五點止為猴時辰）
敗來敗去，難守祖業，爸媽無靠，夫妻和諧，女人破婚，宜養操忌木類。
兇年：十九歲、廿二歲、甘八歲、卅歲、四十二歲、五十四歲、七十二歲壽終。
生辰八字具體是什麼？有哪些內容？ 您好；
八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛醜日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以八字推算又稱批算八字、測八字、亦稱四柱推命。按照天幹、地支陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的吉兇禍福。假如你搞懂瞭裡邊 的奧妙秘訣，那麼自己批算八字也完全是可能的。
天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，又叫它是人的八字。
具體介紹如下：
1。排年柱
年柱，即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生，因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分，因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
2。排月柱
月柱，即用幹支預示人出生之年月所處的節令。註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。
農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同，是以24節氣為標志的。
這樣，隻要曉得瞭生日是農歷幾月，就知道瞭生月的地支。
3。排日柱
日柱，即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因，日元支需查找萬年歷。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，即十一點前是上一日的亥時，過瞭十一點就是次日的子時。而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某一天的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支，隻可以查萬年歷，並且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日是農歷多少，皆可以查看萬年歷。
4。排時柱
時柱，用幹支預示人出生的時辰。一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。
子時:23點--凌晨1
醜時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的天幹地支可以由生日的天幹地支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是醜時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹精密推算出來的。
5。從生辰八字命理看五行為否缺
知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也是不太好。那麼判斷四柱中五行缺什麼、多瞭什麼或是用什麼克制，都需要仔細剖析生辰四柱裡的五行。。。。。。>>
易經四柱算命方法是什麼
免費算命，在線算命，周易占卜，八字算命，姓名測試-指迷算命 指迷算命絕不是心理戰術，除非是江湖賣藝的，真真正正懂命理學的指迷算命術士或大師，那可是一步一步推理得來的最終，其準確度是相當高的，誠然，不排除有些經常提到的名人大師的說教，蘊含有太多的騙術與老千，都是因為不懂而又各取需要的人的吹捧得來的頭銜，以此來招攬客主，斂財臉色，以至於敗壞瞭命理的神聖！！！其實也就是說算命，都講究一個理，即命理學，指迷算命是一種高深學問，精通者，真能精密推算出最終，很靈驗很厲害!主要根據各派的經典，不能一概否認，要用科學的態度去評價和認知事物，不能偏失。
三：易經裡的成骨算命到底準不準呢?
千年古經自然有它的奧妙秘訣，不然不會在千百年以來帝王將相來拜讀它，並且孔聖人在晚年拜讀撰寫瞭一經十翼，給周易加上瞭騰飛的翅膀。
四：寶寶出生，易經說五斤八兩的命有什麼含義?
用八字稱骨法總結出的，據說越重命越好！！！
五斤八兩算是比較重的瞭。
五：易經算命3兩3錢有什麼含義
指的是骨重。3、3兩：早年事事難成，半生辛勞謀事亦枉費心力，多做少成，至晚年運勢與運氣稍旺，豐衣足食。
六：稱骨算命對應表
我想要一份稱骨算命的對應表 出生年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
出生月的重量：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
生下來時辰的重量：
子時（23-1點）：一兩六 醜時（1-3點）：六錢
寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開。。。。。。>>
稱骨算命表20二十四新版 可以負責任的告知你，稱骨算命不準：
1。稱骨算命版本許多，有的說是諸葛亮寫的，有的說是袁天罡寫的，網站上多以袁天罡為作者，不過民間一些書裡確是諸葛亮，作者不確定，隻能說是後人假借諸葛、袁天罡寫的。還有，有的版本的稱骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。
2。假如你認為它準，那它準在哪裡？簡單容易的幾句話，很模糊，不能明確算出具體的時間，假如說這個人會分手離婚，那它不可以推算出是哪年離婚的或哪年出嫁的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年買房子、哪年升學的等等諸多事情。如此的東西固然操作簡單，但不實用，沒有使用價值。
3。稱骨算命缺乏理論根據，稱骨算命的原理是什麼？歷代算命術數書籍其實沒有註明稱骨算命是怎樣稱出來的？根據又是什麼？古時候術數古籍資料裡也沒有說六十甲子還不錯確定重量，怎樣確定重量的。
4。稱骨算命與子平四柱比較，八字有充分的論理根據和應用規律，細致程度要遠遠高於稱骨算命，四柱的現實操作要廣泛得多。
5。為啥稱骨算命流傳到現在？不是由於它準確，而是由於它操作簡單，因此才得以延續，隻有普通百姓方便使用，但其實沒有現實操作價值。
稱骨算命裡 幾兩的最好命 ，命越重越好，越輕越賤。一般3兩4以後的命都相當可以，7兩1，7兩2是富貴兩全之命，非常少見。7兩1是王孫貴族之命，一人之下萬人之上。7兩2那麼是帝王命。
2011年稱骨算命表 出生年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
出生月的重量：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
生下來時辰的重量：
子時（23-1點）：一兩六 醜時（1-3點）：六錢
寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免。。。。。。>>
稱骨算命表20二十四新版 【此時出生人】
（上午三點起上午五點止為虎時辰）
六親相克，多勞，受苦，難守祖業，流浪異鄉，十八財害，四十發福，晚景逢貴。
稱骨算命表20二十四新版女版 20二十四年對於天秤座來說財運平平，個別月份會出現資金緊張的情形，不過多數時間還是可以平安穩定求財，歸根結底正財運比偏財運會好些。市場處於大變動的前夕，前景怎樣尚不明顯。這是最為艱苦的時期，腦袋必須冷靜，切不要冒險，不能行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。有想法發展自己產業或有經營項目的friend要多加考慮，隻要平安穩定求財，在下半年還是回有所回報，但須留意上半年的個別月份。今年偏財運受制，熱衷於投機性項目的friend需要特別註意和提防，最好別在今年頂風投資。天秤座今年可佩帶一個“賜瑞祥麟”以加強正財偏財運，使得全年日進鬥金順遂。
20二十四年的年份重量在稱骨算命裡是多少 不要那麼瞭
算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測推算，研究算命的學術叫易學、亦稱術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天幹地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命其實就是對 命運辰八字的預測推算，廣義的算命則蘊含四柱算命、八字推算、六柱預測推算、紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古時候的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測推算的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始一步步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代皆有多多少少的貢獻。算命是人們趨吉避兇的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測推算時一種輔助手段。四柱太陽律月亮律屬於八字推算的完整模式。學習算命，務 必要掌握這幾個完整的技術，才不會走彎路。
人的生下來時間為啥能反映人的命數？《人體生物節律學》表明
周易會館
，利用幹支符號表達的人的生下來時間，在命運預測推算學范疇，不是單純的時間概念，而是屬於構成人體的氣血基本物質，在遺傳與變異的矛盾運動中能與時俱進的功能態表達。就是說，生命從低等向高等發展，固然遺傳與變異的矛盾運動（內因）是起決定作用的因素，但因為生命隻有在適宜的環境中才可得以生存和發展，這樣在適者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外部因素），必將迫使生命的發展隻有朝著與自然環境相適應的惟一方向發展。正所謂通過無數代如此的交替發展，最終形成瞭構成人體的氣血基本物質，與時間同步的功能態存在方式，把此問題論述清楚，就是劉玉珍老師下冊教材中的《人體生物節律形成的機制與原理》的核心內容。因此講，用幹支符號表達每一具體生命從“陰極”（指在母體內孕生的過程）向“陽極”（指胎兒出生後的全部生存時間）轉化的關節點“0極”，固然是通過出生的時間把握的，但假如把其當成單純的時間概念，那麼這樣就是絕對錯誤的，屬於對人的身體命運形成的機理一竅不通的表現。
明確瞭用幹支符號表達的“生下來時間”，屬於構成人體的氣血基本物質在進化中與時俱進的功能態表達，也就不難明確其為啥能主導人的命數的真諦；其就是任何事物的變化發展，都隻能是內因起主導作用。人屬於以氣血物質為生命存在經濟基礎的超高檔動物，生命的運動與變化自然隻能由氣血物質的動變機能起決定作用。正由於劉玉珍老師從科學系統論的角度破譯瞭這一用幹支符號表達的“0極”的生命密碼，才有可能發明出能驗證古今中外任何一自個的科學演繹方法及其太陽律、月亮律的正確表達方式。從本質上改寫命運預測推算長期以來隻有站在唯心認識角度心領神會的灰色歷史，使其能名正言順的回歸到科學的殿堂。
稱骨算命表為啥呢和書上不完全相同 網上的
都不對
稱骨算命表20二十四新版6兩四 （六兩四錢）
此格威權不可當，紫袍金帶塵高堂。
富貴昌盛誰能及？萬古留名姓氏揚。
權威大官，萬古留名之享福命
此格威權不可當，紫袍金帶坐高堂，富貴昌盛誰能及，積玉堆金滿儲倉。
2013年稱骨算命表 jskdfjhkkjjlkl