太玄數奇門起十二宮命宮太陽命宮五行(面部十二宮命宮詳細解讀)
一：何謂先天命盤中的十二宮位?
太陽在黃道上自西向東運行，每一年環“天”一周。在黃道兩邊的一條帶上分佈著12星座，它們是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。地球上的人在一年內能夠先後看見它們。
太陽在黃道上自西向東運行，每一年環“天”一周。在黃道兩邊的一條帶上分佈著12星座，它們是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。地球上的人在一年內能夠先後看見它們。
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古巴比倫人對這幾個星座進行瞭長期觀測，通過觀測定出瞭黃道，又把黃道分成12等份，每等份30度，稱為1段。太陽在12個月內繞黃道運行1周，因此它在黃道上每月運行1段。在古代人們看來，太陽是阿波羅神，它休息的地方定然是金碧輝煌的宮殿，於是，他們就把黃道上的1段叫做1宮。這樣，黃道上的12段便成瞭“黃道十二宮”。黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個星座相同，即白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蠍宮、人馬宮、摩羯宮、寶瓶宮和雙魚宮。
固然黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個星座的名稱相同，但它們有本質的差異。黃道十二宮預示太陽在黃道上的具體位置，宮與宮的大小是固定的。都是30度，太陽進入每一宮的時間大體上是固定的，此刻每一年3月21日前後太陽來到春分點，進入雙魚宮；6月22日左右來到夏至點，進入雙子宮；9月21日前後來到秋分點，進入室女宮；12月22日左右來到冬至點，進入人馬宮。
不過，兩千年前的情形卻並非這樣，由於在太陽和月亮的招引下，地球自轉軸在天空不是固定地指向同一位置，而是在天空轉圈子。這樣的現象叫做歲差。因為歲差的緣故，兩千年前的上述4個時間太陽分別在白羊宮、巨蟹宮、天秤宮和摩羯宮。與黃道十二宮不同，黃道附近的12個星座的大小不相同，例如雙魚座的寬度達49度，而巨蟹座的寬度隻有21度；12個星座也不一定位於黃道上，而是分佈於黃道兩邊各8度的區域。
二：奇門天芮星在命宮空亡怎樣破解
奇門天芮星在命宮空亡的情形下，可以采取以下措施進行破解：
1、 增強命宮的氣場：可Yi經過風水佈陣與佈局、佩戴吉祥物、放置風水擺設等方式，增強命宮的氣場，提高生命運勢與運氣。
2、 改命走向：可Yi經過積極行動、努力學習、開展公益活動等方式，改命走向，增添幸運機會。
3、 修煉內功：可Yi經過修煉氣功、太極、瑜伽等內功方式，提高自己一身的氣場和能量，增強自己一身抵禦不利因素的能力。
4、 求助專傢：可以尋求命理、風水、靈氣等方面的專傢的幫忙，進行針對性的調整和破解。
需須留意的是，破解命宮空亡並不是一朝一夕的事情，需要長期的積累和努力。並 且，也需要保持積極的心態，相信自身的努力和運氣，才能真真正正破解命宮空亡的作用與影響。
三：果老星宗的星盤
第1章果老星宗的星盤
咱們國傢的術數是講究的是天地人的。為三才。一個盤不管八字，奇門，六壬，等無不要展現出三才來。而咱們國傢的星政，果老星宗盤，也是這樣，可以從這一方面去想象排盤問題，一則有助理解排盤，二則有用且助於以後的學習和深入，因由陰陽而三才，四象五行八卦，無不在盤中展現，更在理法技法上展現。
因目前較好的用的軟件是MOIRA。是以用些軟件來說明。先看一個總圖。就是一個盤式。如圖：
初開始學時，看著一個盤總會是很亂的，是以可以分解這盤，分成天地人三盤。三盤的說法還有一種講法，就是琴堂三盤，天盤轉出地盤來，卯上分明是命宮。在這兒不用這個。是從果老另一意上去講三盤。
第1，天盤。經緯
理解天盤，要先說一個概念，就是經緯。經緯能夠想象下地理學上的經緯線。地理上的如北緯多少度，東經多少度。由經和緯兩用東西就能確立一個坐標點。多個組合就好像一張網。
而果老上的經緯是什麼呢。果老有論緯克經，經克緯。可以從裡面看出。二十八星宿周天組合為經。而五星七政十一曜可為緯。由這經緯組合而成天星圖。
（一）經：二十八星宿
青龍：角亢氐房心尾箕
玄武：鬥牛女虛危室壁
白虎：奎婁胃昴畢觜參
朱雀：井鬼柳星張翼軫
分佈四方。而由圖顯示那麼是周天。從角宿開始相續連接成為周天經圖：角亢氐房心尾箕鬥牛女虛危室壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼軫。
咱們國傢的術數是講究的是五行的。是用其中角鬥奎井五行屬木，亢牛婁鬼屬金，氐女胃柳屬土，房虛昴星屬日火精，心危畢張屬月水精，尾室觜翼屬火，箕壁參軫屬水。
初開始學這幾個時會非常難記，而俺當初的記憶法是：記住二十八宿圓圖。則排列都是相同的。木金土日月火水。亦即青龍玄武白虎朱雀的第1宿都屬木。第2宿都屬金。第3宿都屬土，第4宿都屬日火精，第5宿都屬月水精，第6宿都屬火，第七宿都屬水。
這裡須留意一個詞“宿”，不知是古時候中國人刻意還是無意為之，宿這詞，有時想想是很有意思的，宿者，寄居，處所。
（二） 緯：就是七政四餘十一曜
日月金木水火土氣羅計孛
普通的講法是，七政者：日月金木水火土。四餘：氣羅計孛。是以尤其是清開始，許多說星政的會講七政四餘。這裡其實也就是說須留意，咱們國傢的星政最主要的功能，是定歷法，及為皇朝服務，及對天下大事的觀星測事。。而真真正正用以測命的，在古時候的叫法即是星宗。但現在的人對兩個名詞的理解己其實也就是說混合瞭。
同理，七政四餘的五行分配為：金木水火土直接對應屬，金星五行屬金，木星五行屬木等。而日為太陽，月為月亮。其中日除瞭太陽的本屬性外，在五行分配上也可以屬火，叫火精。而月也是，為水精，除瞭基本日月本有特性外，可以五行運用上，配以火水屬性。為啥要強調日月的本有特性呢，是因在運用上，日月更偏重於本太陽，月亮的特性。
氣羅計孛則為餘氣。其中木之餘為氣星，五行屬木。火之餘為羅星，屬火。土之餘為計星，屬土。水之餘為孛星，屬水。而這時會發現，金則無餘氣。（但細觀古書及多思會發現，孛其實也就是說有點金餘的使用方法，隻是孛在五行運用上，則隻是屬水而己。是以如月亦是，會大量如月孛如此的用詞。而天一則生水，金許多時最怕這孛。）
其中羅計此問題在特別講下，就是南北交點，南北交點因歷史的過程，在意義上會不同。（明引進西法後，造就瞭這種混亂）就是。如南交點，有些講法是羅，有些講法是計來預示。而追尋古法，及用五行去驗證所得是：采用南交點為羅，北交點為計。孛那麼是月交點。唯有氣於現代天文講，似是不知從何來的。術數就是術數，這個可以不用管瞭。
由經緯交織而展現天星圖象，是以。可以排出個軟件圖。就會發現中間層排佈二十八星宿，緊接著七政分佈在星宿中就組合成瞭平面意義上的天星圖。這裡特別要加個平面意義就是，事實上的天星圖是立體的，但就隻經緯展現講。是平面的。而是要看出立體上天星圖。則要會變化。就是加上宮位。
舉例為。凡天星在官福等星，意思就是這幾個星在人生下來時，是在地平線上的。在你視線頭頂上的。而在田宅等。那麼是在地平線下。此亦為琴堂之秘，當然說是秘，其實也就是說是一點也不秘。即命必在“卯”。官必在“午”，田必在“子”。人出生後，坐著地，望著天，人在中。天地人存焉。這點可以讀者自己慢慢再深入。
經緯組合成就天星平面象圖。就是用一張平面的圖來表現天星的運行。細觀會發現。羅計與其它星在平面運作上，是與其它星反著方向的。亦即。日月木火土金水氣孛等是由經順運行的，就是：由角亢氐房心尾箕鬥牛女。。這樣次續運行的。而羅計則相反。是由女牛鬥箕。。如此的次續運行的。（或可以這樣理解，羅計是在平面圖上順時針運行的，而日月金木水火土氣孛等在平面圖上是逆時針方向運行的）。如圖：
二十八宿為經，七政四餘共十一曜為緯。經緯交織組合成天星圖。為天盤。
二十八星宿排佈。與周天度數。
第2，地盤。宮位
理解地盤，可以從宮位之寓意去理解。宮位之寓意是由地招來的。而古時候用以表達“地”的。如八荒，八方。如九宮明堂等。是以天星在上講瞭，由經緯組成。則這時要配個地。也是就是盤中的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個宮為地宮。
為啥要采用十二個宮，是為瞭配合周天的問題。而實際就地而言，普通的表達會采用九宮八卦。即：其中子為坎，午為離，卯震，酉兌，戌亥乾，醜寅艮，辰巳巽，未申坤。會這基礎才能清楚明白，為啥有時說月掛天乾，八殺朝天等一類的語詞瞭。
咱們國傢的術數是要分屬五行。是以這時要明：乾金，坎水，艮土，震巽木，離火，坤土，兌金。這是卦的五行。
但果老是講天星的。由此就宮位講。就會變得不同，形成瞭另一個在天星作用與影響下的體系，或說即有天星的影子，又有氣數作用下的影子，又有分屬地宮的影子。形成瞭另一個不同的五行。在講經緯時講過，盤是平面的，但實際是立體的。這時的立體是什麼，其實是人腳立著地，抬頭望著天，而四季交替。由此就交成瞭。由天星，又由立體，又由氣數作用與影響下的變化成來的五行。
其中：子醜屬土，人在大地上，站著土。望著天星的代表，日月午未，日歸午，月歸未。而四季交替。亥寅屬木，戌卯屬火，辰酉屬金，申巳屬水。
這是果老特立的五行盤，而其中八卦無不作用與影響中。亦即斷盤時，又要參於其它卦象。打比方說說子宮即有屬土，不過也有坎的一面，水清的預兆古決常見。
是以需將平面圖會轉化成立體圖。才會更加深對盤的理解。尤其是方位怎麼搞，則琴堂念念不想道出。實際則很簡單。卯為命。午為中天，立地田子。此亦為為啥果老要卯立命的緣故，也是為啥想象中的北鬥應是正北的，但為啥歸屬上又歸到巳午偏巳的紫微垣上去瞭。因盤是平面的，但實含一個球體。一個立體。一個蒼穹。
如是看下圖。那些寫著子醜寅卯辰巳午等靠內圓的就是地盤十二宮瞭。
第3，人盤。命宮十二宮
天地皆有瞭，但人呢。假如說我們隻是在觀星，則直接記錄數據就好瞭。但要用星來論人命。則要“人”。天地無論有沒你，他皆在那靜靜的運行著。隻有有瞭“我”。這天地記錄的數據才顯得是“有用”的。人生下來時大呼“我來瞭”。而人要生長在這天地中。則要有“命”。是以太陽轉出命來，由是命宮立。由命而立，再逆排十二盤。財帛，兄弟，田宅，男女，奴仆，夫妻，疾厄，遷移，官祿，福德，相貌。為人盤。
命怎麼定呢。太陽轉出命來。以時加太陽，數至卯，即為命宮所在。打個比喻：如太陽在子，又是子時生人，則將子時加上太陽子宮上，數至卯（醜加醜，寅加寅，卯加卯，），則卯宮為命宮。。又如太陽在子宮，醜時生人，數至卯（醜加子宮，寅加醜宮，卯加寅宮）。則寅宮為命宮。
而果老是重度的。單排出命宮還不行，還要排出命度。則尋太陽對應。如太陽在子宮5度。而命宮在寅。則對應5度，為命宮寅宮5度立命。這寅宮5度其實就是尾火度內(尾8度)。即命度為尾。
這時要多思悟為啥這盤是逆排呢。人的出生，從天星是，本就是天星相順的，是以可看下日月怎麼運行的。那為啥到限時。又是順著地，但逆著天呢。人之生存本就是天地爭的一個過程。是以命宮十二宮順天逆宮，限位十二宮，逆天順地。一正一反。一陰一陽間。而人存乎命。
至於為啥命過來是財，古書亦有解，但總看著不像。而為啥目前是找未到更有力的講法瞭。即然是術數，就尊重下古賢咯。或說尊重下“遊戲規則”，不然世界杯也是不太好看瞭。
但可以細細去觀有意思的地方，如命宮總是與夫妻宮相對的，如官總是與田相對的。如福總是與子女相對的。如官總是在中天的。。等等。裡面應含較深的哲理和解盤思路。
隨便排個盤。看下。那命財等宮其實是人事宮位瞭。代表瞭世俗人事的意思。由命宮起逆排十二宮。如圖
第4，天地人的交織
天本無言，人讓他有言，於是天星有瞭意義，如金木水火土各賦其意。這時己和實際的天星有差異瞭。如水星，實際的水星此時此際正在一片火海中，而人會在星盤中賦於水星的善美，與寒質。
地本無言，人讓他有言，於是地宮所在亦有瞭他們之寓意。而這含義更復雜，是即有天的一面，亦有地本身的一面。相同，天星之寓意也是。。如西方金重，如北方多寒。
而這一種種變化，都是人賦於的。是以由人而變，則天地人交織，如木星在昴，人會講，在於酉宮怎麼的怎麼的，實際木單星體言，非在西方，隻是在某個觀察時觀察點，與昴宿同現而己。。。但這幾個種種己不是事瞭。關鍵的是因人而存在，一向就靜靜在那運行著的天地，成為瞭一種術數語言。而這種語言是天地人三盤的交織，這種“語言”使得星盤更加靈動，也使得本來無關的組合，組合成一種種可用於測事的術語。如春分之時，太陽在亥，太陽在室度，會講太陽在命宮或財宮。反著來也是，亥宮有太陽，室度有太陽，財宮有太陽。等。。己成為瞭一種術數化的語言。天地人一片交合中。於是果老星盤顯現瞭。用於論人命。
如圖
即有瞭天，亦有瞭地，有瞭人。天地人放一起。果老星宗的基本盤式出來瞭。
第4，神煞。配合天地人的交織
即然當星盤己用於論人命，咱們國傢的術數無非五行生克制化，而中國還有一種更靈動的語言：神煞。是以咱們國傢的星政盤會配上神煞。於是隨便排個盤就會看見最外圈那嘎達一堆神煞。是代表中國術數在運用上的再一種綜合。因神煞在咱們國傢人的匯總中，太多瞭。是以一排出來時會感覺，怎麼那樣多東西啊，會一下子感覺星宗難入門。其實也就是說神煞這個東西，用以用去，重要的就幾種的，其它的你肯研究自然是用的，不研究，那他隻不過是一個符號掛在那。
存在其實就是合理，而神煞是經過古代人們不斷驗證推演而來的。是以掛在那也好，當學習到某一步時，就會逐漸感覺神煞的神奇瞭。神煞和五行生克一樣，骨子裡的靈動是寫不出來，表達不出來的。隻能是讀星者心斷之。如是初開始學，那你就打算那一大堆東西都是“掛”著的，掛在那麼這樣就是等著學習者能一點一點的運用。它很迷人，也很實用。
他怎麼排來的呢，由每一年而變化。每種神煞都有其起法，打比方說此刻甲午年，甲年祿在寅，則寅宮為祿，寅年馬在申，則申宮有馬，而天地人相交織，則說寅宮有祿，木星掌祿，為祿主，木度為祿度。。等等。至此則果老星盤現。
如圖。
這幾個就是中國術數上的一個個神煞分佈。每一年每月都有變化。
這幾個圖全部累加在一起，交織在一起。就是圖1所示。一張完整的果老星盤。（其中最外圈的數字為限度分佈，尋洞大限篇所示。）
四：何謂先天命盤中的十二宮位?
十二宮位就是子醜寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。
紫微鬥數流派眾多。《道藏》所傳為陳摶一脈。另外中州、北極、落水等近百傢之多。所以具體排宮定命主，身主需要查資料的。
我手頭的資料是奇門遁甲的：
寅上起正月，順數至生月，再從生月的該宮起子時，逆數至生時起命宮；反之順數起身宮。
再以五虎遁元起五行。
十二宮中五行確定，再推：命，兄弟，夫妻，男女，財帛，疾病，遷移，奴仆，衣祿，田宅，福德，爸媽。十二宮
五：算命的說:命宮很好，命局一般 有什麼含義
是你的活法不會出現太大問題，不過到老年瞭也許會有麻煩！！！宮，可以解釋成宮殿，一個人生活的宮殿就是畢生，局，肯定是結局，人的結局肯定是在老年時候瞭！！！
六：命宮在癸卯有什麼含義?
這位大德這你好!
你問:命宮在癸卯有什麼含義！！！
大都的人常常都是在生活之中!遇見不順或對本人的未來的一生好奇或疑惑時最喜歡算命!所以…。。建議如下:諸如道傢還有西洋星象學。。。。。。。皆有在幫人算命或算運!
假設:今有兩人幫你算命或算運!一人解說你命好~運好~貴人多!而另一人卻說你命~運不僅都不佳而且命裡煞中帶劫!須要改運!這時那你應該要來相信那位呢?
太過在意算命命理運勢與運氣經常提到的暗示! 隻會害自己陷入往後生活之中思想上。。。。。。。。好壞陰影包袱之中!
大都的大多數勸善止惡!主要帶給人們的是心靈上的寄托!
但佛教佛法中講究的是靠的著重是自修重因果!不談怪力亂神!包括抽簽~解夢~算命或算運~改運!還有撞邪!避邪之說!
又假設:某人的小孩正在學校讀書!他希望他的小孩在班上讀書考試能名列前矛!於是準備豐盛供品到處拜神求佛!托付神佛能保佑他的小孩考試能考第1名!你覺得這樣有效嗎?佛教佛法中的種種教法教育告知我們!種什麼因得什麼果!他的小孩考試要考第1名!主要靠的始終隻有他自己!別人是幫不瞭他的!爸媽能做的也隻能是給他好一點的學習環境!
所以無論是從科學的角度或從的角度來看待命運!
隻要自己能常持善心多行善事!
自己命運!自己決定!
隨順因緣~把心放下!
就能活得自然!
過得自在!
但願能幫到你!
ps:最後建議你~無論別人給你算得結果怎樣?希望你能理性看待夢境!!
假如你覺得能接受也認同我以上的意見說法!還望請您及時給我采納滿意答案鼓勵!
使俺保持更佳的動力!來幫助更加的多的人!謝謝! 祝福你!