抽簽抽到第十簽算命佛教婚姻(抽簽抽到第十簽踏破鐵鞋無覓處)
迷惘，我抽到觀音靈簽第十簽龐涓觀陣，請高人詳細解讀，謝謝
勸一下你，這幾個東西是不靈的，為啥你求瞭如此多還是不行。而且麻煩事許多。和你情況差不多的人，我真有見過。不能再去算這幾個瞭。
說的難聽，希望能幫到你。
第十簽中簽是好是壞
中簽一般就是不好不壞。具體也要依據簽中之義來解答。
寺廟（Temple）是佛教建築之一，漢傳佛教的寺廟均是中式建築風格，藏傳佛教的寺廟多是漢藏融合的建築風格。中國寺廟建築有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的互相轉化。
寺廟——咱們國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的代表象征。從廣義上來說，寺廟不但僅與佛教有關。但在佛教中，寺廟就有很多種稱謂：如“寺”，最初並不是指佛教寺廟，從秦代以來通常來講將官舍稱為寺。
在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之後，“寺”便逐漸成為中國佛教建築的專稱。“寺”是佛教傳到中國後，中國人為尊重佛教，對佛教建築的新稱呼。如白馬寺、大召寺等。除瞭這些以外，如庵，那是尼姑居住的寺廟。
還有石窟，那是開鑿在山崖上的石洞，是早期佛教建築的一種形式，印度早期佛寺多用這種形式。印度佛教石窟的形式有兩種，一種為精舍式僧房，方形小洞，正面開門，三面開鑿小龕，供僧人在龕內坐地修行；一種為支提窟，山洞面積較大，洞中靠後中间位置立一佛塔，塔前供信徒集會拜佛。在蒙古語中稱“寺”為“召”。如大召、五當召等。另外，有叫作佈達拉宮、普陀宗乘之廟等。
在道教中，寺廟的稱謂也許多：道教創立之初，其組織和活動場所皆以“治”稱之。又稱為“廬”、“靖”、也稱為靜寶。寺廟既是人們信仰的皈依之地，又是歷史文化的匯聚之所。然而，像少林寺、報國寺、靈巖寺等天下名剎或許大傢早就熟知瞭，今天咱們要去瞧瞧那些不同凡響的寺廟。
誰能夠幫我解釋算命抽簽中第十卦“隨心卦”。
喜：風 水 土 能得：金
忌：火 防：災
求解簽:觀音靈簽 第十簽 愛情婚姻
不怕取經人，隻要有心人。
功名第十簽解:功名有分在其中，喜逢時來運享通。莫說朝官沒好眼，還需。。。
就看這簽，或許應該是上上簽。不懂解簽，隻是按字面意思解釋一下。
功名有份在其中，喜逢時來運享通。
此刻正所謂時來運轉的時刻，馬上會功名成就。
莫說朝官沒好眼，還需琢磨自成功。
別說沒有好官，隻要努力就會成功。
占卜抽簽抽到上上簽是什麼好兆頭
桃花運。
占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、蓍草、銅錢、竹簽、紙牌或占星等。
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而借由大自然的預兆來指示行動。但自然預兆並不怎麼常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方式方法便隨之應時而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要曉得的事物。它和預言不同的地方在於，通常來講會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。
假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與有關；相對來說，算命多數都是服務自個的日常活動。占卜往往被人質疑隻不過是一種而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事來證明占卜的效力。
占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候到我們21世紀皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中亦有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但實際上，社會中假借名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。