十二地支與生肖的關系是什麼生肖天幹太陽(十二地支為啥對應12生肖)
一：12生肖與天幹地支間的相呼應之關系
天幹地支這二十二個字，頗為“奇異復雜，而匪夷所思”。咱們國傢的12生肖，在科學上是作為記年、記時之用的。可是，12生肖為啥呢會與天幹地支扯上關系呢？這就要從我國古代的歷法說起瞭。
在古時候，我國有六種歷法，黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。而我們此刻通用的農歷或陰歷，即是夏歷。夏歷就是用天幹、地支編排年號和日期得來的，打比方說甲子年、乙醜年、丙寅年、丁卯年等。
天幹共十個字，按順序排列為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支則十二個字，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十大天幹與太陽出沒有關，而十二地支最初那麼是被用以紀月的。天幹是十進位制，容易直觀地計算；地支是十二進位制，在記錄時辰和月份方面具有優勢。歷法上，一個天幹和一個地支相配合，排列起來，天幹在上，地支在下，天幹由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰幹配陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支），共有六十個組合，因而被稱做“60甲子”。而我們老話說的“六十年後又要回頭一次”，就是源出此。
其實也就是說，我們平常時候所說的生辰八字，就是指用幹支組合來表達的年、月、日和時辰；而12生肖也叫“十二屬相”或“十二屬”，它們恰巧是分別與十二地支相對應著的。
易經裡亦有記錄載入說，早在公元一世紀，中國人就以12生肖與天幹地支配對來紀年。而在甲子周期中，同一地支之年份就對應同畢生肖，例如“申”對“猴”，壬申、甲申、丙申、戊申和庚申都是猴年；其他生肖的對應幹支年份可以 使用同一方法列出。
並且，我國至少從漢代開始，便己經依據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰並采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時）。每個時辰等同於兩個鐘頭，這樣一晝夜便是此刻所稱的24小時。而十二地支的因此正好與12生肖相對應，這在易經裡面還是另有學問的。
十二地支中的 子指的是茲 之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。於是，12生肖中老鼠就排在第1位瞭，並由此叫作子鼠。
醜是紐 ，陽氣在上未降。草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。在凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時候。這個時刻稱為醜時，在十二地支與生肖的關系中就取為醜牛。
寅是移 ，引之義，演也，津也，指萬物始生寅然也。寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。三時到五時，在十二地支中是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。於是生肖虎的地支年就是寅。
卯是茂 ，言萬物茂也。日照東方，萬物滋茂。五時到七時，為卯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙，人間的兔子也開始出來覓食。十二地支中兔屬於卯時，所以被叫作卯兔。
辰乃震也 ，物經震動而長、伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。龍在十二地支中屬辰時，於是“辰龍”由此而來。
巳是起 ，指陽氣之盛。萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。這個時刻段九時到十—時，在地支裡面屬於巳時，蛇比較喜歡在這個時刻段活躍。於是，十二地支中巳蛇說的就是這個時刻段。
午是件 之義，指萬物盛大枝柯密佈。萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。上午H時到下午一時，陽氣正盛，為午時，為馬兒最為活躍，最會灑歡的時間段。也正所謂天馬行空的時刻。所以在十二地支中歸為午馬。
未是味 ，萬物皆成有滋味也。味也，果實成熟而有滋味。下午一時到三時，是未時，是羊吃草的最佳時機，而羊若在這時吃草，會長得更壯。十二地支中屬於未羊時間段。
申是身 之義，指萬物的身體都已成就。下午三時到五時，為申時，這時猴子就會顯得十分活躍，到處亂跳。原本猴子就是最接近人，因此極有靈性，下午三時到五時，身體都己經形成瞭，因此申時被十二地支歸為申猴。
酉是老 之義，萬物之老也。萬物到這時都猶縮收斂。五時到七時，為酉時，此時，夜幕都己經降臨，雞開始歸窩。於是，在十二地支中，酉與12生肖中的雞配成一對。
戌是滅 之義，草木凋零，生氣滅絕。萬物盡滅。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。十二地支中戌狗由此而總結出。
二：12生肖對應十二地支
12生肖與十二地支之相呼應之關系 。十二地支之陰陽屬性。
十二地支為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中 子、寅、辰、午、申、戌屬陽，
醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
即十二地支中，從第1個子開始，前一個屬陽，後一個憨著的便屬陰，緊接著接著的再屬陽，下一個再屬陰。。。如此依次交錯排下去。這下，大傢能夠記住瞭吧。
二。十二地支與12生肖的相呼應之關系。
至於十二地支與12生肖，它們剛好都是十二個，它們之間是一一互相相應的關系。
子 鼠； 醜 牛； 寅 虎； 卯 兔； 辰 龍； 巳 蛇；
午 馬； 未 羊； 申 猴； 酉 雞； 戌 狗； 亥 豬。
上面箭頭前後的地支與生肖，就是互相相應的關系。像平常我們看日歷，總能看見說什麼卯兔呀，亥豬呀，至於有什麼含義，你總不理解，然而也不能確定自己究竟是個什麼兔，豬瞭，這下，看瞭這個，你清楚明白瞭吧。
不止是清楚明白這個，將上面兩個表第1部分與第2部分套在一起，還不錯知道自己生肖的屬性。呵呵，當然平常要是在外有人咨詢你，你是沒有可能帶表在身上的，上面表一的接下來由我不是都說瞭嘛，把規律都告知你瞭，十二個數字前一個是陽下一個就是陰，究竟是陰是陰算下就知道瞭，根本就不需要你死記。你隻要記的是，這十二地支之十二個字就行瞭，茹果你連這十二個字都記不住，我無語，不發言。
舉個例子，比方說如果你屬相為牛，由表二可知，醜跟牛是相應的，總之醜牛。由表一可知醜是屬陰的，那麼這樣就是說，你屬相為牛，那醜牛就是陰性的。這下清楚明白瞭吧？這麼簡單
十二地支分別對應哪些時辰？對應哪12生肖？ 【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
古時用“12生肖”對應十二地支，其中“辰”相應的是 龍
12生肖相應的子醜寅卯什麼的 是怎麼排的呀？ 一是民間傳說故事中的生肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。
黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出空隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必定會有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出的預兆，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，巳屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。所以，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿・12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行。。。。。。>>
與12生肖相相應的地支思是什麼? 鼠-子，牛-醜，虎-寅，兔-卯，龍-辰，蛇-巳，馬-午，羊-未，猴-申，雞-酉，狗-戌，豬-亥。
12生肖對應十二天幹 十二地支對應12生肖――子:鼠;
醜:牛
;寅:虎
;卯:兔
;辰:龍;
巳:蛇;
午:馬;
未:羊;
申:猴;
酉:雞;
戌:狗;
亥:豬)。
十二地支相對12生肖，“申”相應的是哪些生肖？ 猴 猴。。。。。
12生肖相應的天幹地支是什麼 十天幹：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、礎(guǐ) ；
十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（
十二地支對應12生肖――
子：鼠；
醜：牛；
寅：虎；
卯：兔；
辰：龍；
巳：蛇；
午：馬；
未：羊；
申：猴；
酉：雞；
戌：狗；
亥：豬
12生肖與天幹地支一一相呼應之關系，還有怎樣計算是什麼年份？ 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天幹
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支來代之生肖：子（鼠） 醜（牛） 寅（虎） 卯 （兔）辰（龍） 巳 （蛇）午（馬） 未（羊） 申 （猴）酉（雞） 戌（狗） 亥（豬）依次對應。 天幹地支紀年： 1 ~10 甲子 乙醜 礎寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用60甲子依次紀年，六十年一個循環。幹支紀年法的新一年由立春開始。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的天幹地支紀年。
要是到是什麼年，可以看紀年法倆字後面的地支是什麼字，如是“子”便是鼠年 以此類推。
三：12生肖與天幹地支關系
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ；十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（註：十二地支對應12生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
天幹與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。
天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。
古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周三代。 我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。
十天幹之含義
天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為：
甲是拆之義，指萬物剖符甲而出也。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。
丁是強之義，指萬物丁壯。
戊是茂之義，指萬物茂盛。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。
十二地支之含義
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收藏。
12生肖對應十二地支
四：十二地支和12生肖有啥關系?
互相相應的關系
五：十二地支怎樣對應12生肖
子(zǐ)、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
六：12生肖與天幹地支間的相呼應之關系
天幹地支這二十二個字，頗為“奇異復雜，而匪夷所思”。咱們國傢的12生肖，在科學上是作為記年、記時之用的。可是，12生肖為啥呢會與天幹地支扯上關系呢？這就要從我國古代的歷法說起瞭。
在古時候，我國有六種歷法，黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。而我們此刻通用的農歷或陰歷，即是夏歷。夏歷就是用天幹、地支編排年號和日期得來的，打比方說甲子年、乙醜年、丙寅年、丁卯年等。
天幹共十個字，按順序排列為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支則十二個字，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十大天幹與太陽出沒有關，而十二地支最初那麼是被用以紀月的。天幹是十進位制，容易直觀地計算；地支是十二進位制，在記錄時辰和月份方面具有優勢。歷法上，一個天幹和一個地支相配合，排列起來，天幹在上，地支在下，天幹由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰幹配陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支），共有六十個組合，因而被稱做“60甲子”。而我們老話說的“六十年後又要回頭一次”，就是源出此。
其實也就是說，我們平常時候所說的生辰八字，就是指用幹支組合來表達的年、月、日和時辰；而12生肖也叫“十二屬相”或“十二屬”，它們恰巧是分別與十二地支相對應著的。
易經裡亦有記錄載入說，早在公元一世紀，中國人就以12生肖與天幹地支配對來紀年。而在甲子周期中，同一地支之年份就對應同畢生肖，例如“申”對“猴”，壬申、甲申、丙申、戊申和庚申都是猴年；其他生肖的對應幹支年份可以 使用同一方法列出。
並且，我國至少從漢代開始，便己經依據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰並采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時）。每個時辰等同於兩個鐘頭，這樣一晝夜便是此刻所稱的24小時。而十二地支的因此正好與12生肖相對應，這在易經裡面還是另有學問的。
十二地支中的 子指的是茲 之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。於是，12生肖中老鼠就排在第1位瞭，並由此叫作子鼠。
醜是紐 ，陽氣在上未降。草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。在凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時候。這個時刻稱為醜時，在十二地支與生肖的關系中就取為醜牛。
寅是移 ，引之義，演也，津也，指萬物始生寅然也。寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。三時到五時，在十二地支中是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。於是生肖虎的地支年就是寅。
卯是茂 ，言萬物茂也。日照東方，萬物滋茂。五時到七時，為卯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙，人間的兔子也開始出來覓食。十二地支中兔屬於卯時，所以被叫作卯兔。
辰乃震也 ，物經震動而長、伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。龍在十二地支中屬辰時，於是“辰龍”由此而來。
巳是起 ，指陽氣之盛。萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。這個時刻段九時到十—時，在地支裡面屬於巳時，蛇比較喜歡在這個時刻段活躍。於是，十二地支中巳蛇說的就是這個時刻段。
午是件 之義，指萬物盛大枝柯密佈。萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。上午H時到下午一時，陽氣正盛，為午時，為馬兒最為活躍，最會灑歡的時間段。也正所謂天馬行空的時刻。所以在十二地支中歸為午馬。
未是味 ，萬物皆成有滋味也。味也，果實成熟而有滋味。下午一時到三時，是未時，是羊吃草的最佳時機，而羊若在這時吃草，會長得更壯。十二地支中屬於未羊時間段。
申是身 之義，指萬物的身體都已成就。下午三時到五時，為申時，這時猴子就會顯得十分活躍，到處亂跳。原本猴子就是最接近人，因此極有靈性，下午三時到五時，身體都己經形成瞭，因此申時被十二地支歸為申猴。
酉是老 之義，萬物之老也。萬物到這時都猶縮收斂。五時到七時，為酉時，此時，夜幕都己經降臨，雞開始歸窩。於是，在十二地支中，酉與12生肖中的雞配成一對。
戌是滅 之義，草木凋零，生氣滅絕。萬物盡滅。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。十二地支中戌狗由此而總結出。