奇門法術篇奇門奇門遁甲三奇(奇門遁甲100個法術)
啥是奇門遁甲?
奇門遁甲是命理中衍生出來的一個作用與影響較大的占測門類。它大概產生於漢魏以後。奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是\“奇”，\“門”，\“遁甲”三個概組成。\“奇”就是乙，丙，丁三奇；\“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；\“遁”是隱藏之義，\“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，\“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。\“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類——奇門遁甲。
奇門遁甲有什麼含義
傳統中國五術「山、醫、命、卜、相」，在全地球來說可說是比較完整有體系系統的一門學術，「山」指的是健身之術，不是談漫畫，它是固有的文化與守舊的人生技能，目前被認同或世界各國認同的是「醫」(中醫)，其它的還沒有名文之規定，隻有對「醫」是行政上、學術有承認名文規定，卜卦易理在學術上有認同。
人在畢生當中難脫離開一種有規律的發展，無論您的要求是什麼，必定要有類似一個函數關系，函數關系就是在大自然宇宙中，所有的都必需互相組合，亦即無論主觀、客觀的因素，都離不開此因素而產生正負作用、陰陽作用、好壞作用，這便是函數關系，如此一動一組合才有答案，因而產生陰陽五行之定律，如「山」不動，永久在那裡，而水會動，所以水就是定數，水就是變量，因而產生山水，如天在上不動，地在下有動，一動及一不動而產生一切變化而來，如地球繞太陽春夏秋冬之變化，木星繞太陽而成十二地支，月亮繞地球有潮夕產生月會變化，不過一切星球皆在動，它是不定數，包括太陽也是星球也是不定數，天就是宇宙涵蓋所有的星球，它是定數月球是變量，地球是定數，太陽是定數，月球是變量，地球是變量，太陽是定數，木星變成以宇宙來分太陽又是變量，故宇宙大到無限大、小到無限小，故它是科學的。
「奇門遁甲」什麼是奇門遁甲呢？奇門是“攻術”，遁甲是防術“守術”，故為攻守之學使進能攻退能守，攻守自如，奇門代表少之義，也不能多用，故未到不得已之情況之下，不能去用它，不是常態東西的關系，正如gupiao的逆數操作，也就人傢認為不行的，俺們是可以買下來，而大賺特賺，故它是特別態的，亦即反其逆而行，它是藉力使力的一門學術，常用變成通門而不是奇門。基本理則：選舉不同的方位，改變不同的一生方向。
奇門遁甲大體上有五大元素：「人、事、地、物、時」再配合天地形成之地「水、火、風、澤、山、雷」之八大元素，把這一些組合在一起，但都是把時在中間，故典型的人物是孔明，可借風借水，他抓準那個時間配合人、事、物、地、水、火、風及四時的變化，如此當中我們要準時掌握四個字即「觀天測地」即觀天星、測地理，通人情，此乃奇門遁甲把這一些用的最透徹最明顯。
利用天地變化、陰陽交錯，所產生的效果，談到此，作一簡單容易的剖析，他是物理學也是心理學，也屬於一種超覺，也屬於一種潛力，故事實上奇門的秘傳口訣有六大法門：
第1、取其反，
第2取其空（取別人註意和提防未到有空虛），
第3取其虛（如孔明空城計），
第4其取散（不集中精神），
第5取其斷（青黃不濟），後勤部隊不到將到他已去，如日本忍術，如天將亮未亮之時斷層，
第6取其先，可算準有雨水有風來，知道氣侯變化或知道您的步驟在前等您，一切也就一切如意，求勝在先，應用得體可助您聚財改厄防煞，將無往不利，才是真的，亦即不隻要賺還要守得住，還要代代相傳。
此六大秘傳口訣怎樣應用呢：
1。當大傢反大陸之時，你不要去，大傢在買gupiao漲，您去買就是失。
2。取其空如拿得起、放得下，亦即如gupiao12000點下跌至跌1000點不買還守，就一切完瞭。
3。取其虛：如商人很少有錢傳的許多在立來做生意，做十分生意傳十分，本錢即一分，做十分生意亦即四兩撥千斤。
4。取其有：如一切別人還在準備當中在傳資本，找店面一切還很散之時，我們已集中一切而攻他，即戰爭之時，別人還在準備，我們已一切就緒，亦即有備無患，別人剛還在準備，我們已攻到瞭。
5。取其斷：如他的公司很大、資本很大，如十億元，公司隻差2仟萬就周轉不良，我們補下去以救他，我們也得到好處，如溪湖一百公尺，但有一繩子九百公尺，而我們以十公尺去補他，而得他一半，如借荊州。
6。取其先：亦即不能失去先機，如快要暴風來時，先頓蔬菜來，應而他如南北韓要戰，石油會漲，食糧先以買它一定賺的。地水火風人事地物如夏天要到有火災、暴風有水災，要去準備好。
參考資料：Tom 專稿
有誰知道奇門法篇，或者認識會奇門遁甲法術的人，求介紹感激不盡
道教《法奇門》書目錄
《玄圃山靈匱秘簶》上中下三卷 《道藏》第十冊第七百二十九頁
《靈寶六丁秘法》 《道藏》第十冊第七百四十九頁
《魁罡六鎖秘法》 《道藏》第十冊第七百五十二頁
《太上三辟五解秘法》 《道藏》第十冊第七百五十七頁
《上清六甲祈禱秘法》 《道藏》第十冊第七百六十頁
《貫鬥忠孝五雷五侯秘法》 《道藏》第十冊第七百六十三頁
《黃帝太乙八門八式訣》上中下三卷 《道藏》第十卷第七百六十八頁
《黃帝太乙八門逆順生死訣》 《道藏》第十冊第七百八十四頁
《抱樸子》: 登涉篇、雜應篇、論仙篇、仙藥篇；
《黃庭遁甲緣身經》？
道藏: 《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》
《奇門遁甲秘籍大全》: 踏罡步鬥、丁甲符籙
《遁甲演義》: 三奇符
禹步來源: 據《洞神八帝經》 : 雨步致靈
《萬法歸宗》: 六甲天書、丁甲大法、杏李假屍術
《奇門統宗》認為符咒荒誕 刪之 而《奇門一得》認為重要而不錄
日奇門: 諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡: 載於諸葛武侯全書及奇門遁甲秘籍大全。
飛宮法: 《奇門一得》、《奇門心悟》、《協紀辨方書》、《王寶光著之活盤法》、《稱邊九式》。
活盤法: 《奇門統宗》、《奇門五總龜》、《遁甲符應經》、《太白陰經》、《遁甲式》、《象吉通書》、《遁甲演義》
多是用中宮寄坤的排法。
黃帝陰符經 : 對活盤法有修正。陽遁寄坤二，陰遁寄艮八(奇門統宗也有述及)。
拆補法: (《奇門一得》有評論)
《奇門一得》：遁甲符應經用此法。
奇門透地: 《羅經透解》一書中載。
在此部份作者對所謂五日一局有其它觀點。
不過到真真正正排盤時卻未見使用，不知是還在研究還是故意隱而不發，
跟平氣與定氣有關。
方面，《河洛》一書用飛宮法。其作者力斥活盤法之非。
《奇門斷》、《奇門寶鑒》用活盤法，有1，080局之完整論斷。
大都的書皆用活盤法及超神接氣。
以講法奇門為題的有《神綬法奇門》一書。
法奇門有許多制解及造運補氣之法，跟三元地理裡面的符咒或許應該是要搭配使用。
自己搜索書記看一下吧，想拜師得花重金，也未必能學到東西，這個都是師傅找徒弟，品德不行想都不如果想
八門遁甲順序
八門遁甲順序？八門遁甲依次分別為：開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、驚門、死門，分別代表不同之義。八門遁甲，出自我國古代易學奇術《奇門遁甲》之中。八門遁甲，指的是周易八卦中以八個方向而區分的八門。八門可辨吉兇分陰陽，是我國古代堪輿術和陰陽術的重要組成部分。
理論簡述：
奇門遁甲，是中國古老道傢的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。
“奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是開、休、生、傷、杜、景、驚、 死，八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測人類社會和自然世界，在人事關系方面選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。
奇門的典故或出處?求教瞭
奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。亦有的說 奇門遁甲
⓵“奇門遁甲”是修真的功法。 “奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申 陰陽順逆妙難窮。二至還歸一九宮。 若能瞭達陰陽理。天地都來一掌中。 軒轅黃帝戰蚩尤。涿鹿經年戰未休。 偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。 神龍負圖出洛水。彩△銜書碧雲裡。 因命風後演成文。遁甲奇門從此始。 一千八十那個時候制。太公測為七十二。 逮於漢代張子房。一十八局為精藝。 先須掌中排九宮。樅橫十五圖其中。 次將八卦分八節。一氣統三為正宗。 陰陽二遁分順逆。一氣三元人莫測。 五日都來接一元。接氣超神為準則。 認取九宮為九星。八門又逐九宮行。 九宮逢甲為值符。八門值使自分明。 符上之門為值使。十時一易堪憑據。 值符常遺加時幹。值使順逆遁宮去。 六甲元號六丁名。三奇其實就是乙丙丁。 陽遁順丁奇逆佈。陰遁逆丁奇順行。 吉門有時候合三奇。萬事開三萬事宜。 更合從旁加檢點。馀宮不可有微疵。 三奇得使誠堪使。六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。 又有三奇遊六丁。號為玉女守門眉。 若作陰私和合事。從君但向此中推。 天三門兮地四戶， 問君此法怎樣處？ 太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。 地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。 太陰太常君， 三辰元是地私門。 更得奇門相照耀， 出門百事總欣欣。 太沖天馬最為貴， 卒然有難宜躲避。 但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。 能識遊三避五時， 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。 天蓬若到天英上， 須知其實就是反吟宮。 八門反復都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇門。 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。 丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。 又有時幹入墓宮， 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁醜一同兇。 五不遇時龍不精， 號為日月損光明。 時幹來克日元上， 甲日須知時忌庚。 奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵傢用事最為貴。 常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。 天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。 若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。 直符前三位， 太陰之神在前二， 後一宮中為九天， 後二之神為九地。 九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫雲蔽， 人遁當知是太陰。 生們六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休門六丁共太陰， 欲求人遁無過瞭這。 要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。 庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得？ 六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒如白。 白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。 丙為勃兮庚為格， 格則不通勃亂逆。 丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。 庚加日元為伏幹， 日元加庚飛幹格。 加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰於國。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。 又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不適宜。 更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。 此時若也行兵去， 匹馬隻輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。 請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。 隻此二者是吉神， 為事如意十八九。 八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。 景上投書並破陣， 驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主， 隻宜吊死與行刑。 篷任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。 輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。 大不吉篷芮不堪使， 小兇英柱不精明。 大不吉無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。 吉宿更加能逢旺相， 萬舉萬全功必成。 若遇休囚並廢沒， 勸君不必進前程。 要識九星配五行， 各隨八卦考羲經： 坎篷星水離英火， 中宮坤艮土為營， 乾兌為金震巽木， 旺相休囚看重輕。 與我同行即為相， 我生之月誠為旺。 廢於爸媽休於財， 囚於鬼兮真不妄。 假令水宿號天篷， 相在初冬與仲冬， 旺於正二休四五， 其餘仿此自研窮。 急則從神緩從門， 三五反復天道亨。 十幹加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。 十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。 天目為客地為主， 六甲推兮無差理。 勸君莫失此， 洞徹九宮扶明主。 宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。 天網四張無路走， 一二網低有路通， 三至四宮行入墓， 八九高強任西東。 天網四張不可擋， 此時用事有災殃， 若果有人獨出者， 立便身躺見而光， 蟲禽尚自避於網， 事忙匍匐出門墻。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。 節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。 三元積數成六紀， 天地未成有一理。 請觀歌裡精微訣， 非是賢人莫傳與。
於城道的奇門遁甲準確嗎
有一定準確性，世界之大，無奇不有，信則有，不信則無。既然這門學問存在瞭如此多年，有一定存在的理由。
奇門遁甲能量極大，是宇宙維度的縮影，古代人們把奇門遁甲推為三式之首是有他的道理的。帝王將相皆在演習運用奇門遁甲，你還有啥值得懷疑的，中國有句古話叫：疑人不用疑人不用。假如你一直在懷疑奇門的能力，你就得一直學習下去，什麼時間相信奇門遁甲瞭，才能去用他，讓他給你創造財富。要不然在你懷疑的情形下運用奇門遁甲不會靈驗。古代人們說;心隨境遷，相隨心造。所有的都是心法，當你相信瞭奇門，才可以與奇門遁甲局的能量相通，達到人局合一，局為我用。還有的說，想賣個店鋪，佈陣與佈局後，過瞭幾天沒有反應，就論奇門無用。其實也就是說這都是錯誤的，我們調理就象扁鵲看病，不要把所有的調理局都當成為神仙丹。當你調理的是表病就會很快，當你調理的病都入瞭骨髓膏腴，你想想當年扁鵲都難醫治。所有當我們奇門調理遇見重病瞭，有可能一局調理不好，就要繼續調理，隻要我們相信奇門遁甲局，就會發生奇跡。就象那個賣店鋪的，假如堅持調理下去，就會如願以償。因 此，我們學習奇門調理，就first of all要相信奇門，這是奇門調理的前提，是必須遵守的金科玉律。