起卦問事哪裡最準算命風水周易(起卦問事準不準呢)
得到卦後如何解卦 斷卦最準確又快的方式方法
易經中有六十四卦，所以解卦是件麻煩的事情。許多人對卦象顯示的答案迷惑不解，所以要找合適的解卦方式，才可得到清晰得回答。那麼有啥高境界得斷卦法適合剛入門的人快速瞭解卦象呢？隨著我來看下吧！！！
六爻的解卦的方式方法
first of all占問一件事情，剛開始就是起卦，起卦的方式方法有蓍草起卦，用三枚銅錢起卦，亦稱金錢卦。後來又有瞭數字卜算法、時間起卦法、方位起卦法、文字起卦法等等。起卦之後，就顯現瞭不同位置的變爻，有的卦一個變爻都沒有，亦稱靜爻，有的卦有一個、兩個、三個、四個、五個、六個變爻。
靜爻的卦辭推斷
解卦要依據本卦的卦辭來推斷。如精密推算得雷山小過卦，以此來推斷所問事情的吉兇。打比方說，你想要辦一件大事起到這個卦，還是靜爻，那麼這樣就辦不成。
僅有一個變爻解析
解卦要依據本卦變爻的爻辭來推斷。如精密推算出山雷頤卦，二爻為變爻，變卦為山澤損。這時就取本卦山雷頤的六二爻辭解卦，違背常理的行為，必定會有兇險。得到這個卦，你要自我檢討一下瞭，不合道義的行為要及時糾正，避開兇險。
兩個變爻的卦象顯示
解卦時依據本卦的兩個爻辭來推斷，以上爻為主，下爻為輔。如精密推算出的卦是火地晉卦，2。五爻變，則以六五爻辭為主要根據。六五爻辭說：失得勿恤，往吉。以六二爻辭為輔助根據，六二爻辭：晉如，愁如，貞吉，以兩爻綜合判斷吉兇。
卦上有三個變爻
解卦時依據本卦的爻辭和變卦的爻辭綜合剖析，但關鍵還是以本卦爻辭為主，變卦爻辭為輔。如經過就算總結出艮為山，變爻是2。3。四爻。變卦是火水未濟。一是以艮卦爻辭為主，二是以變卦未濟卦辭為輔，綜合考慮在斷出。
四個變爻進行解卦
解卦不看主卦，看變卦的兩個不變的爻辭解卦，以下爻的爻辭為主。如起卦為澤風大過卦，變爻為2。3。4。六爻，變卦為風地觀。此時以初六爻辭為根據，相互參照做對比，就能夠準確地判斷事物的走勢與走向。
卦有五個變爻
看變卦的那個不變的爻辭解卦。如起卦為火天大有，五個變爻，隻有六五不變。變卦為坤為地卦，就以坤卦不變的六五爻辭為根據。
卦中的六個爻全變
假如是乾坤兩個卦就以用九和用六斷卦；假如是其它的卦，就用變卦的爻辭解卦。如起卦是山天大蓄卦，六爻全變得到變卦澤地萃，因此就用萃卦卦辭為根據進行解卦。
哪裡算命最準?
要算八字的在網上可去查蘇國聖啦段建業啦等人
最快、最準、最神的鬼谷子掐指測試術
鬼谷子生平簡單介紹：
鬼谷子（公元前400年—公元前320年），姓王名詡，也叫作王禪、王利，號玄微子。一說額前四顆肉痣，成鬼宿的預兆。華夏族人，一說春秋戰國時代衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時代魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。
周朝思想傢、道傢代表人物、縱橫傢的鼻祖，鬼谷子常入山采藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。“老學，蘇、張（指蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，關尹、尹文一派。”
據小說演義中描述稱他通天徹地，人不會及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食導引，平地飛升。
二千多年來，兵法傢尊他為兵聖，縱橫傢尊他為始祖，測命測試的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊他為王禪師。
鬼谷子掐指測試術
馮夢龍在《東周列國志》中說鬼谷子通天徹地，有幾傢學問，其中第1門學問就是：“數學，日星象緯，在其掌中，占往察來言無不驗。”最快、最準、最神的測試術，莫過於掐指。
鬼谷子掐指測試術概述
鬼谷子掐指測試術，系鬼谷派歷代口授心傳三十六秘技之一。春秋戰國時代，連年征戰，鬼谷子水運用此術，著重是為軍事決策服務，後來逐漸流入民間用於預測推算世間萬象，進而演變為高層預測推算學。
此術是以十二地支取象的一種測試方法，特點簡單易學，省時省力，僅需在手掌內掐按幾下，瞬間便可總結出吉兇結果。用問事時間起卦，男順女逆，年上起月，月上起日，日上起時，時上起“命神”，推掐十二命神分佈十二支宮位，找出求測問題與事項，看其落宮，以落宮斷這樣的結果。十二命神包羅萬象，上談天象，下講地理，中論人事，形成瞭一個完整的反映事物運動的模型。十二命神會隨著時間的運動而產生變化，在某一日中的某一時刻，求出與之相相應的具有同種屬性事物的運動演變規律，以幫助人類分辨事非、決策事物結果。
鬼谷子的掐指測試
鬼谷子的掐指測試術是采用十二地支取象進行測試，比較容易學會，因此較為廣泛，因此是我國三大測試術之一，成語“掐指一算”說的就是掐指測試術容易操作，僅需要在手掌上掐幾下，按幾下，幾秒鐘就能夠總結出吉兇結果。
鬼谷子掐指測試術詳細操作方法是以問事時間起卦，男士看右手，女士看左手，依次是年份、月份、時刻、命神，依據十二命神所相應的十二支宮位，根據所在宮位，推斷兇吉結果。
十二命神包括天地萬物，天文、地理、人事，符合我國傳統的“天、地、人”思想。十二命神不是一成不變的，它隨著時間的變化產生對應的變化，時間不同所推測的結果也不相同，依據當日的時候，找到相似運動變化規律的事物，精密推算出所求事物的結果。
最準最靈驗的抽簽，求簽哪裡比較靈驗
提起最準最的抽簽，眾所周知，有人問求簽哪裡比較，另外，還有人想知道怎樣的求簽最靈？你曉得這是什麼情況？其實也就是說哪個時辰抽簽最好簽最，接下來就一起來瞧一瞧求簽哪裡比較，希望可以對大傢有所幫助！！！
最準最的抽簽
哪個時辰抽簽簽最
1。最準最的抽簽:求簽哪裡比較
可以去安徽九華山，求比較靈，求主要在於心誠，心誠則靈。抽簽求是。
2。最準最的抽簽:怎樣的求簽最靈？
又是一年快要結束的時刻，忙忙碌碌之後，許多人都習慣回望一下一年過來的得失，開心和不開心的。為的也是在新的一年裡能有a good期望。而人通常來講在遇見事情或阻礙與計劃未來時，不外乎幾種方式，其中有兩樣：一是問命；二是求簽。問命，重點在給你算命這自個的水平，其它的打比方說你問事的方式，側重點等，說到底還是人的主觀性和水平重要一些。至於說到求簽，正好相反，盡管問命和求簽皆可以看作是一種另類的心理暗示或超前提示。不過求簽的靈與不靈，通常來講在於環境本身，即所處環境的磁場作用與影響。假如從風水學的角度出發，以下幾種環境所在的求簽最，假如你目前有事未決，問完瞭八字，又還有疑惑，不妨留意周圍有還是沒有如此的，誠心一求，說不準，心中的迷霧從此散去。求簽最的，首當其沖就是建在水口處，並且是逆水而上的。水口一般是一個地方河流的出處或是一個地方兩水或多水交匯的地方。就是那種站在門口，大江、大河是從前面直流直沖而來的那種。這種，用以說，就是越沖越靈，越沖越旺。但凡這樣的格局的，不論大小，隻要誠心前往，所求的簽或所問的事，特別。並 且，建在大石上面的，求簽通常來講也十分。建在大石上的，通常來講陽交屆的地方，自然可知過去，可卜未來。因 此，假如你看見建在大石上面的，別少看它。它極具靈性，關鍵時候，有難以言語的。再有，那種門口萬山的，求簽也十分。這種，風水獨佳，占得靈氣，自然地正氣，可察人間過去未來。這類一般建在高山上多，由於隻有高山上面，才可能見到萬山朝伏的景象，那種氣勢，不會看風水的人都明白知道非同一般，不可輕視。另外，大路直沖的，常常求簽也很。這類，通常來講不在深山中，也不在山上。在平原的地方多，由於環境的區別，難以有大石或河流。這一時刻，假如面對的是一條大路直沖等情形狀況時。這求簽也通常來講會。還有一種情況，就是周圍高山包圍，再有孤峰獨聳，而且到處有大石。這類得純陽之地，一般得瞭如此的地利，說明香火一定旺，求簽也一定。說到底，的選扯和風水要求和普通的二宅風水略有不同。它講究的是的是純陰或交界的地方，以貫地。人一旦在生活之中，誰都一定會迷茫，再聰明，再豁達的人，皆有迷失的時刻。不過呢，有一部分人找到瞭的方式，找到瞭出口；而有一部分人，在一個又一個輪回的胡同裡，始終走不出來，有一部分人是不能同意走出來。因 此，假如你迷失瞭，不要難過，是正常的。這一時刻，你除瞭難過，應該要尋求一個使自己走出來的方式，固然你可能多少有點不能同意，但一步一步試著，你終會再有雨過天青的時刻！！！於是，別少看瞭某一些生活之中的暗示，也可以這樣說，是建議，它常常就是引導你從黑暗走向光明的那一盞油燈！！！測近期會有什麼喜事發生。
上面便是與求簽哪裡比較有關的內容，是關於求簽哪裡比較的共享。看完最準最的抽簽後，希望這幫助到大傢！！！
周易算卦準不準呢
周易算命的準不準呢？？？ 我用科學的觀念告知你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時，碰到修養高的人，其實也就是說整體過程，也是對你本人的一種更進一步的瞭解，同時調整自己，計劃對未來的應對之法。
前提，特別重要，他自己一身的修為；他是受你漁，而非魚。
但絕大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本專門講怎樣談話從對方探信息的書，因此講，在使人算你命時，請一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓瞭，完全瞎整；用你本人眼睛去看，去找吧。
有算得準的，不過鳳毛麟角呀！！！切記！！！
周易算卦準不準呢
周易算卦真的準不準呢?
周易算卦到底準與不準的 各位有誰試過請講一下？ 什麼算命，都還是算命，說地球是宇宙中心說瞭幾千年，也不能證明他就是對的。周易是可以卜筮，但當代周易的使用方法當更傾向於哲學方面，我習易多年，從來不以為“算命”是周易正統。就如算命常用到的五行什麼的，易經原文中，一字未有！！！！！！！！！大傢看到算命就周易，看到周易就“算命”，真是對周易太大的誤解。
對算命預示相信的，我不說什麼。對算命預示遲疑的，俺要說不要去信，在說“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自強不息；火地晉，君子以自昭明德。
周易算準不準呢 ？目前對《周易》占卜有兩種看法較為明顯：一種認為《周易》占卜不值得信，著重是以概率為基礎，占卜主要用於心理調節。另一種看法認為《周易》占卜在千百年中，不斷被人們證明它有一定程度的準確性，才會有這樣多的入迷和運用。 《周易》占卜的準確性以什麼為基礎是最值得進一步鉆研的課題。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作為工具，五十根蓍草先拿出一根，緊接著再分兩份，兩份再用三來除，看餘數而得圭擻再來剖析吉兇。後人將這種占卜方法不斷改進而形成瞭很多方法。其實也就是說很多占卜方法機理都一樣。 求卜之人和占卜之人都要誠心誠意，方能準確。這充分說明人的心理調節和意念運用在占卜中是很重要的。人誠心誠意，即是很好地開發直覺功能的基礎。直覺亦即我們常在心理學中講的第6感覺，是人意識活動的一種特殊表現。 人正所謂因為這種功能，通過用特別規定的方法增強後能感應和預測推算到一些將發生的事情的變化情況。這種特殊的意識活動因為人們在古時候科學技術和檢測方法不發達的時刻，對它認識較少，故而將這幾個表象都歸於神靈的效果。但因為人們在實踐中又發現瞭意識特殊活動所展現出來的現象，同時又匯總出瞭很多開發和增強意識特殊活動的方式方法，並且將這類辦法廣泛而秘密地傳播，因此在占卜時確有一定的準確性。 但周易卜卦算命因為其神秘，而人們在事前又非常難判斷它的準確性，所以從古至今，被很多一知半解的江湖之士，作為騙錢的手段，故而損害瞭《周易》預測推算的聲譽。要揭示《周易》占卜的機理，最要緊的是需要進一步鉆研大腦的功能，揭示直覺的奧妙秘訣，唯獨這樣才能將占卜的神秘性全部認識清楚。 因此可以從大腦的生理現象、外界同大腦生理的關系、生物電磁學等方面進行瞭try性的研究，這樣有可能獲取一些成果。占卜的方式方法許多，如：搖錢、蓍草、梅花易數、大六壬、太乙、奇門遁甲等。尤其是梅花易數，取卦方法之多，不勝枚舉，可以說哪些東西或什麼反應皆可以用以起卦，用以占卜。因此古代人們說：“占無定法，唯人是用。” 占法是一種“信息感應”的藝術，因此有一條共同的必須強調的原那麼是：我們不管用哪一種占法，都講究“誠則靈”，這就如藝術講究靈感一樣，沒有靈感就不可能有好的創作。“一本化萬殊，萬殊化一本”，這正所謂古代人們對各式占卜預測推算的本質認識反應。這“一本”便是靈感、直覺，這是實質。
滿意請采納。
周易算卦真的準不準呢
周易算卦真的準不準呢? 準與不準，在你。無問其無，無問其知，無其道，自知而道天命！！！
易經算命準不準呢 ？《易經》從古至今都被看作是一部占卜算命的書，秦始皇焚書坑儒，《易經》之所以僥幸逃過一劫，也是由於它被列為算命的書，所以未被焚毀。其實也就是說算命有時算得不準完全是正常現象，由於人非神仙上帝，馬有失蹄，人有失策，是常準呢，還是往往不準呢，這就跟人的易經占卜的把握和悟性能力。橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，同樣的種子，同樣的生命基因，在不同的環境下就可能生長為有相當差異的生命體。與之相類，不同的傢庭環境《易經》中，共有六十四個卦象，每個卦象都是由六條橫線，由下到上疊成的，這幾個卦象皆有對應的卦名。社會環境以及自然環境，都可能對一自個的先天命運帶來不同的作用與影響和改變：在古代人們看來，一自身命運的秘密就在他的生辰四柱裡面，不過，由於後天不同環境的作用與影響，有著同一個生辰八字的人，他們的實際命運卻也許有著許多方面的區別，譬如，有三個生辰八字完全一樣的人，一個是生活在如今的北京，一個生活在如今的，一個生活在石器時代（固然那時還沒有紀年，不過這樣的人卻肯定是有的）。依據算命術測算出來的最終，這個命盤的擁有者應當有三個孩子，而事實上，隻有的那一個人有三個孩子，北京那一個人由於大陸實行計劃生育，僅有一個孩子，而石器時代的那一個人由於那個時候實行群婚制，沒有屬於本人的孩子。周易是可以避邪的假如你經常鬼壓床，做惡夢，碰見不幹凈的東西那麼你可以背誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經，睡前沒事讀一讀。假如晚上走路可以懷揣此書，保證百鬼不侵。起作用跟佛教金剛經，心經等等經咒有同一功效，當然老子的道德經也是能辟邪的。 《易經》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術原著，是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的源泉。聽聞是由伏羲氏與周文王（姬昌）依據《河圖》、《洛書》演繹並加以匯總概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。
周易算命的準不準呢??? 在平時生活中，我們往往會遇見一些看手相、面相的算命半仙，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常能在立交橋下、公園門口、人行道邊，看見算命半仙的卦攤，而且為這幾個算命半仙捧場的人也不在少數。 固然偶爾，人們明知其，有“蒙人”的嫌疑，不過還是有很多人樂意通過這種方式來預測推算本人的運程。而且許多受過算命半仙“指點”的人，都會被算命半仙未卜先知的預見力所征服，覺得算命半仙說的很準。這是為啥呢？莫非算命半仙確實能夠覺察過去，預知未來嗎？ 心理學傢對算命的現象進行瞭進一步鉆研，他們發現，算命半仙之因此能夠說的如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入本人的“圈套”之中而已。 算命半仙常常善於觀察人們的心理，並明 白利用這幾個心理達到目的。算命半仙向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於語意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命半仙會問：“你傢門口是不是有棵大樹？”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命半仙會講：“你這個人和水比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他如何知道俺的名字和水有聯系呢？假如你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他如何知道俺的工作和水有關呢？假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他如何知道俺的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命半仙說出些什麼，你本人已經聯想瞭許多。 人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。於是，當聽到算命半仙說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水相關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時腳抽筋的事都聯系來這裡。於是，你會覺得：真是神瞭！！！他如何知道我和水有緣呢？ 算命半仙正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓對方自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以覺察天機。 “算”術高超的算命半仙常常都是善於設置“心理圈套”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對其進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己規劃好的“圈套”之中。例如，算命半仙總會告知被算命人要心誠，“心誠則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，你的思路當然就比較容易順著算命半仙的某種提示越走越遠瞭。並在算命半仙提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。而算命半仙恰恰是巧妙地利用瞭人們的“自我求證”心理，達到瞭自己騙財的意圖。 行為揭秘： 在平時生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當算命半仙用籠統的、概括性的語言進行描述時，人們就比較容易浮想聯翩，對號入座，從而產生一種錯覺，以為算命半仙可以未卜先知。
為啥易經能夠用以算命，而且又那麼準呢？ 之所以算的準，那是由於有三世因果的，在一定的時空條件下，你的命數是有跡可尋的，隻要有真本領，一般準確率皆可以在80%甚至更高，
但能否算彩票呢?那是不能的。算命的概率都隻在兩可之間，即行與不行，能與不能，有還是無。彩票的概率那是百萬分之幾，你說能算嗎?
還有經常有人問算命的會給別人算，那他自己怎麼不算自己早點發財，免的辛苦替別人算?其實也就是說那是他不懂命理。算命的不是憨知道算自己發財，而是大都的他命裡根本無財，不然他又何必辛苦去替人算命。
奇門面相起卦法準不準呢
準。面容起卦法是奇門八卦的一種秘傳口訣，不輕易授予他人，因此從來「易經」的書上都無記錄載入。這一個辦法，是憑著人的臉上所顯示的特點起卦。