從財格的四柱行印大運官殺食傷比劫(八字財旺走印大運好還是不好)
八字從財格
八字何謂從財格，從財格是好八字嗎 身衰無根，或是陰日元身衰，滿局財星，大運一路又是助財生財，格成從財，從財格，富命。財旺自生官，風水好，貴亦有。
啥是八字從財格？ 俺的理解為正財在天幹透出，相鄰的天幹生扶它的從格八字
八字 從財格 10分 是從財格，必須走午，巳火運才見好，卯木運也是非常的一般。因此這八字須從財但大運走得很差。到庚子和己亥水運吧，這兩步運變格為身衰喜印比，大運喜用神到位是相對挺好的。
何謂從財格 就是從弱格。中以財為用。
此八字是真從財格還是假從財格？ 5分 從不從看條件：
1）月令本氣為所從之神，天幹必須引透。（庚金正財透瞭）
2）陽幹無一點根氣，或天幹沒見生助幫扶。（無氣也沒有生扶）
3）八字中的氣勢不能太多，最多三種（隻有官殺，財和食傷）。
4）從財，天幹不能見劫比(從兒例外可見劫比)，從官不能見食傷，從兒不能見印 。
總的來說，從瞭，從財，但是格局不高。
固然年支辰中有乙木，但乙木非辰土的本氣並處申月絕地，總之在論從與不從時，是看地支之本氣，而不是看地支藏有甲木或乙木，就不從。由於這個關鍵許多人搞不瞭解，有一部分人就認為從，有一部分人就認為不從瞭，成瞭各說各有理。
年支辰隻按土論，時支亥按水論，不過，地支所藏的木為印為格局的忌神（此四柱中出瞭官殺，財和食傷之外的均為忌神），忌神會降低格局的的層次。藏就是隱藏瞭禍福，在行運中隱藏的禍福才會展現出來。
從財的最喜原神傷官生之，謂之有源，並 且，從財的要天幹透出官殺星引通泄秀，謂之流通，如此的格局才高。
在你走財運時，本來你可以賺100元錢，因為時上亥水瀉財氣，亥中有甲木為印存在，印會損財，結果你隻能賺50元，真從的人100元就會全部到手，因為天幹無官殺你不能賺官方的錢，所以賺的錢斷然不會太多，這便是格局的層次高低的不同。
因為天幹無水(無官殺星)引通泄秀，從財格，官殺藏於地支而沒透幹，那麼這樣就不流通瞭，不是泄秀，是耗財的元神，易出兇災，所以從財不真，不過行運可參考從格論。
真從的格局要高些，一般富貴兩全比較長時間，不過假從的（從財不真）同樣也會富貴兩全，但是富貴的層次會降低，然而，從財的一般主富。
從格在四柱中均按從弱論命，官與食傷同樣可為喜用神，從財格的行食神傷官運為美，行正官七殺運不吉。
因為亥中的甲木為忌神有氣，行正官七殺運和平運時人生多磨難，易破敗刑傷，但有逆必定會有順，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，走財運富貴自然來。
何謂八字棄命從財格 你好，八字棄命從財格，必須從，千萬不可扶幫，即見印比，如大運流年來印比，破壞原棄命從財格，則多災多難，大起大落。
何謂從財格?可以說的通俗一些嗎? 八字命局分正格和特格，是分喜用神的根據，從財格屬於特格，其實就是說四柱十神都是異黨，身極弱，隻能從勢，然而，身衰不代表命很差，成就怎樣還要看歲運
八字棄命從財格什麼意義 它的利與弊是什麼 你好，八字棄命從財格，必須從，千萬不可扶幫，即見印比，如大運流年來印比，破壞原棄命從財格，則多災多難，大起大落。
這八字是能算是從財格嗎？ 這八字是能算是從財格嗎？dou
假如八字是從財格，行40年印綬比肩大運會大發橫財嗎?
未必的！！！
您在這樣子說是很籠統的！！！
需要依據具體的大運流年的效果去看待的！！！
一個從財格八字走印大運是什麼體驗
工作不順，財運差。
假從財格走印劫比運如何辦
話題：假從格真從格如何看？
《滴天髓》中的真從假從理論，原文如下： 真從的預兆有幾人，假從亦可發其身。 原註：日幹衰矣，不能不從;中有劫比暗生。從之不真。至於歲運時官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不會免禍，或心術不端耳。 任氏曰：假從者，如人之根淺力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而且主亦難依靠，隻得投從於人也，其象不一，非專門討論財官而已也。與真從大同小異。四柱財官得時得令，日主虛弱無氣，雖有劫比印綬生扶，而柱中食神生財，財乃破印;或有官星制劫，則日主無從依靠，隻得依財官之勢，則勢旺，則從財官之勢旺，則從官。從財行食傷之旺地，從官行財官之運安頓，假行真運，亦可取富貴。什麼是真運?如從財官劫比分爭，行正官七殺運必貴，行令傷運必富。有印綬暗生，要走財運;有官殺泄財之氣，要行食神傷官運。如從官殺，有劫比幫身，逢官運而名高;行真運，不貴亦富，反此者兇，或趨勢忌義，心術不端耳。若能歲運不悖，抑假扶真，縱使出身寒微，亦能崛起傢聲，所為亦必正亦，此為源濁流清的預兆，宜深究之。 《地支賦》中有段話：年為祖氣之根，月為門戶之元，日主本身之氣，時為引變之實。年柱地支作為根，假如日元不從的話，在年柱最好就是根深蒂固，假如日元從弱的話，最好在年柱無根不得氣。 月柱地支為門戶之元，此句話中，有月令信息量最大之義。推斷人生的諸多大事務必要多多參考月令地支。 日主本身之氣，這對日主的強弱，日柱天幹真從假從是一個尤其重要的考慮信息。有時一個坐支可能使天幹從旺變弱，日幹在坐支得不得根氣，幾乎可以決定它真從假從。打比方說陽日元，坐支得根氣，大體上是不從的。由於陽日元有從氣容易從勢難的特點。還有些日元，由於坐支化泄特別厲害，也可以將一個看起來很健旺的天幹，變的虛弱起來。如戊申，辛亥之類。 時柱地支更有特點。時為引變之實，這說明時柱地支之首要功能是引變。這與鬼谷子的納音變化也是一致的，年為根，時來引。引化得越真切，層次就越高。氣勢法，隻存在幹支不同從氣還是從勢的不同，完全可以忽視十神概念。 還有需求註意和提防的一個是從象，《滴天髓》論：從象 原註：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財官強甚，乃為真從也。既從矣，當論所從之神。如從財，隻以財為主;財神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行運得所者吉，要不然兇，餘皆仿此，金不可克木，克木財衰矣。 任氏曰：從象不一，非專門討論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官，滿局財星，謂之從財。如日幹是金，財神是木，生於春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之;生於夏令，火旺泄氣，喜水以生之;生於冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必兇，所謂從神又有吉和兇也。尚有從旺、從強、從氣、從勢之理，比從財官更難精密推算，尤當審察，此四從，諸書所未載，餘之立說，試驗確實，非虛言也。 從旺的，四柱皆劫比，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運行劫比印綬制則吉;如局中印輕，行傷食亦佳;正官七殺運，謂之犯旺，兇禍立至;遇財星，群劫相爭，九死畢生。 從強者，四柱印綬重重，劫比疊疊，日主又得令。絕無一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而無法倒逆也。財純行劫比運財吉，印綬運亦佳，食神傷官運有印綬沖克必兇，財官運為觸怒強神，大不吉。 從氣者，不論財官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運，反此必兇。 從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺的之勢。如三者均停，不分強弱，須走財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉;行正官七殺運次之;行食神傷官運又次之;如行劫比印綬，必兇無疑。試之屢驗。 ---摘錄炎黃道人對假從真從的論述供易友參考： 真從假從判斷的大原則，是依照八字是否出現“阻礙從之大勢的十神”而來判定。 兩類“阻礙從之大勢的十神”，出現“阻礙從之大勢的十神”，是使得八字成為假從格的前提，沒有出現“阻礙從之大勢的十神”，則為真從格。 何謂“阻礙從之大勢的十神”?“阻礙從之大勢的十神”，即指陰陽矛盾的對立面的十神，這個對立面來自兩個方面：一類是強弱兩個陣營的對立面可以比喻為敵我矛盾的對立面。炎黃將其叫作“敵我矛盾假從格”。 對於從強格，“阻礙從之大勢的十神”即指弱身陣營十神; 對於從弱格，“阻礙從之大勢的十神”即指強身陣營十神。 真從格：八字內沒有出現“阻礙從之大勢的十神”，則為真從格。 舉例強弱兩個陣營的矛盾來說：八字內隻出現一個陣營十神、沒有出現另外一個陣營十神。即兩個陣營力量之比為100:0的這樣的狀況。打比方說八字隻出現強身陣營的印比，而沒有出現一絲弱身陣營。打比方說八字隻出現弱身陣營的印比，而沒有出現一絲強身陣營。 真從強格：八字隻出現強身陣營的印或劫比，而沒有出現一絲弱身陣營的食傷、財或官殺，即為真從強格。 真從弱格：八字隻出現弱身陣營八字的食傷、財或官殺，而沒有出現一絲強身陣營十神的印或劫比。 假從格：這裡first of all需須留意“假”的定義： 假從格first of all是個從格，而不是正格。之所以稱為“假從格”，是由於有不願從的十神存在，造成從的不甘心情願。打比方說遇見盜匪，邀我入夥並且從之，然我還有一點兵力一點兄弟與之對抗，所以使俺投降，有些不情不願，但最終發現自己和兄弟全部對抗但是對方，於是帶著這點兄弟兵力一起入夥瞭。這便是假從格。 假如真從格，就是孤身一人遇見盜匪，環顧四周，無一兵一卒，所以徹底丟棄抵抗之心，而為真從格。因此這個“假”，不是“假心”之意，實際是“瑕疵”之意。 假如八字內出現“阻礙從之大勢的十神”，打比方說對立陣營的十神，但大趨勢還是從，即為假從格。 炎黃的“瑕從格”炎黃認為：假從格的這個“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易學者誤會，認為假從格不是從格，容易理解為是“假的從格、實際是正格”的誤會。 古代人們取“假”之意，或為與“真”來對稱。炎黃以為，假如以“瑕”字，來代替這個“假”字，也許會更好。 是故炎黃倡議，把“假從格”，更名為“瑕從格”，代表“從格有瑕疵”之意。 炎黃first of all在本人的書籍中，或以“瑕從格”之稱呼來代替假從格，以後看見書籍中出現“瑕從格”字眼，即指傳統意義上的假從格。 誠然，為瞭保留傳統，也為瞭和真從格對應，許多時候可能還是延用“假從格”的舊稱。 炎黃提出“瑕從格”，著重是讓易學者不再被“假”的字面含義所誤導，此乃本意。並 不是為瞭標新立異。 假從強格(瑕從強格)：假從強格的大先要做到的是從強格，隻是從的不順暢流通，顯現瞭“阻礙從之大勢的十神”，從的不是很甘願，還有不穩定因素在。 阻礙搞事的十神來自陰陽矛盾的對立面，這個對立面來自“強弱兩個陣營”的對立面，對於從強格即八字內出現弱身陣營。 因此八字內強身陣營力量很健旺，不過同時又出現弱身陣營的十神，而弱身陣營力量衰弱、衰弱到不能和強身陣營印比對抗，隻能從瞭強身陣營。是為假從強格。 假從強格的大先要做到的是從強格，隻是從的不順暢流通，顯現瞭一些弱身陣營十神的阻礙搗亂，從的不是很甘願，所以成為假從強格。也即瑕從強格。 假從弱格(瑕從弱格)：假從弱格的大先要做到的是八字內弱身陣營很健旺，隻能從瞭弱身陣營，大先要做到的是個從弱格。 隻是從的不順暢流通，顯現瞭“阻礙從之大勢的十神”，從的大前提下，有些小不甘願，還有不穩定因素在。 “阻礙從之大勢的十神”，對於“假從弱格”來講，來自陰陽矛盾的對立面來自兩個方面： 其一是強弱兩個陣營的對立面，對於從弱格即八字內出現強身陣營; 對於第1種情況，即八字內弱身陣營力量很健旺，不過同時又出現強身陣營的十神，而強身陣營力量衰弱、衰弱到不能和弱身陣營印比對抗，隻能從瞭弱身陣營。是為“假從弱格”，也即“瑕從弱格”。 格局高低，本身和從格真假的關系不大。格局高低的判斷，涉及的要素許多，不能以一條定律定高低，而是一個綜合論。炎黃分從格的真假，也並 不是是認為真從格就好、假從格不好。假如務必要問：但從真假來說，哪個更佳?炎黃說：最有利的八字也是假從格、最糟糕的八字也是假從格;而真從格常常處於中間居多。即假如獨立看一些大富貴人的四柱，多數是假從格居多;而看一些大破敗或病災人的四柱，也是假從格居多。 ----------------------------------------------- 《滴天髓》從財官格案例參考： 乾：癸巳 乙卯 己亥 癸酉(辰巳空) 大運：甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉 第1方面 命局剖析 1、書中之所以論為假從，原因是因為日主己土的生助之力巳火不受傷。年巳雖有本幹癸水壓之，但有月卯生之，本身不受傷。 2、但為啥又論為從格呢?這是由於年巳因為中隔月柱，雖不受傷，但起未到生助己土的效果，所以論日主為從弱格。不論假從，屬於真從中的。 3、(1)月柱、日、時柱為從水木兩旺，殺勢當權，財有源泉，財殺俱透，為財官格局。(2)但月建木得令，為殺比財旺很多，所以走水運也好。 4、月乙沖克動日主己土，時癸又與日主己土相沖，使日主畢生多動，由於財和官殺兩方面的事多動;並從之，說明進取心很強，說明格局高貴。 第2方面 大運剖析 1、(1)初運甲寅，寅木合生日支亥水，使財力大損;(2)又有月支卯木得亥水生之，使亥水財力大損。所以懇定為傢窮。 2、在壬子、辛亥大運中，水助命裡弱水，又生木;此運大吉。卓爾不群，連登科甲，仕途平坦，升至黃堂。 3、庚戌、己酉大運，戌合絆卯木，酉沖克卯木，使木力大損，官運大降，無所作為。
命格中財格和正財格是一個格局嗎?有著哪些個不同?
你好。一般而講，命格中財格和正財格是一個格局。區別：財格可分是正財格和偏財格。正財格屬於財格中的其中一種。
關於四柱中的八格啥意思
一、隻是按名稱，使俺們接觸到這個命盤的時刻，對於剖析這個命盤的特性，很快的可以根據名稱，而在腦海裡有個明確的輪廓，如此而已，譬如，正財格，你就大體可迅速掌握正財為此命的主要特性。
二、除正格，還有外格，再來是特殊格局，最後是雜格，都是更佳的區分八字命主特性罷。
三、正財格不一定喜用神就為正財喔，要看強弱來定，日幹衰，還用財？同理，正官格然而也不一定喜用神就為正官，但是是遇見正財格的時刻，喜用神假如剛好可以取到使該格局展現出來的缺點降為最低，而把優點發揮到最友好的，我們就論這個喜用神好，命好，許多時候不肯定有那麼恰恰好的喜用神，也因此人均有命，好壞命便因此產生。
四、這裡還要糾正你一個名詞-從財格，它是特殊格局中的從弱格的一種（還有從殺，從兒，從勢等格局，共四種從弱的特殊格局），此與正財格，偏財格是截然不同的，不能混為一談。