太歲成份鑒定證太歲眼睛壬午(真假太歲鑒別)
到哪裡可以鑒定太歲?
書上百分之九十都是假的 認個師傅系統的學習
找師傅前先查訪查訪師傅的本領真假 此刻假的太多
三年師訪徒
三年徒訪師
“太歲”到底是什麼神秘“太歲”的真面目
圖解太歲真面目 (圖1)
《山海經》、《本草綱目》等古籍中對太歲均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”、“視肉”等。晉代著名學者郭璞註釋《山海經》時，對“視肉”的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。”明代李時珍在《本草綱目》中稱其為“本經上品”，具有“久食，輕身不老，延年神仙”的特征。
另據史料記錄載入，太歲是古代人們假定的一個天體，它和歲星(木星)運動速度相同，而方向相反，太歲到瞭哪個區域，對應的就在哪個方向地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這便是“太歲頭上動土會有災禍”的來歷。
圖解太歲真面目 (圖2)
在酒泉市富康傢具世界當保安的陳榮德是酒泉市肅州區雙明村七組的農民。 7月21日下午2時許，陳榮德到村莊東頭的淌溝(地名)洗澡，他突然發現淺水處有一像木樁或石柱的“怪物”發著亮光。他走近一看，此物一半露出水面，一半埋於河床，頂部竟長有大小、形狀與人和動物眼睛相似的黑“眼睛”，點點亮光就是從此發出的。因為好奇，陳榮德找來一洋鎬，想把“眼睛”拿出來，誰料一不小心卻將“眼睛”弄爛，濺出一小攤漿汁。後陳榮德把此物弄回瞭傢，不過，此舉招致其爸媽的一頓臭罵。
中山大學生命科學學院研究人員正為“太歲”取樣
圖解神秘太歲真面目
圖解神秘太歲真面目
內蒙古一深井內發現大型疑似太歲 重約80公斤
“太歲”全貌
翻開的“太歲”
鋤地挖出一塊“肉”外形特征像肉芫專業人士認定屬同類
來源：千龍新聞網
何謂太歲？
專業人士說法：
西北大學生物系教授董兆麟：一種活的生物體
董兆麟，西北大學生物系教授，微生物學、微生物遺傳學和微生物工程學研究方面的專業人士，多年來一直在對太歲進行跟蹤研究。董教授在接受記者采訪時稱，就他看見的照片以及媒體此前的報道，張永平傢的這個不明“怪物”極有可以說就是人們所說的太歲。董教授說：“經過多年的研究，俺們是可以初步肯定的是，太歲的主要成分是大型粘菌復合體。”
董兆麟教授認為，從他們目前掌握的研究結果看，太歲在三個方面有重大開發價值：因為其體內含有高度抗腐化性物質，在食品添加劑、無公害食品開發、食品防腐劑范疇有重大開發價值；太歲的生命力和適應力極強，體內含有提高免疫力的物質，所以在保健品方面亦有開發價值；太歲通過吸收有機質和腐殖質可以自己一身復制，在醫藥方面特別是消化系統方面有重大科研價值。
西北大學生物系教授楊興中：“人類和一切動物的祖先”
陜西周至縣這個太歲的發現，當年在國內和國外曾經引起非常大的轟動。專業人士將其命名為“特大型罕見粘菌復合體”，認為它既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體，世界罕見。該“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
楊教授認為，在自然界中，植物、動物和真菌皆有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。這個粘菌復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會進展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。
楊興中的結論是，這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態，它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。
資料：
中國人多數都知道“誰敢在太歲頭上動土”此句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物。“太歲”究竟是哪些東西？據專業人士介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。有專業人士認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
研究發現，“太歲”生命力極強，具備自己一身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
據史料記錄載入，“太歲”是古代人們假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到瞭哪個區域，就在對應的方位地下有一塊肉狀的東西，這便是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這便是“誰敢在太歲頭上動土”的來歷。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被認為是一種神秘莫測的東西，具有可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。因為“太歲”位高權重，古代人們對他都非常敬畏，惟恐觸怒瞭它而於己不利。為避開得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反兇化吉。
據《史記·秦始皇本紀》記錄載入，秦始皇統國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的永遠不死仙藥就是“太歲”。(廣州日報)
太歲究竟是什麼?
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書雲：’’歲攝兵權，�
人生死。”又雲：”逢太歲之年，無喜必定會有禍。”或雲：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲皆有衪的姓名，而順序值年，循環往復，循環不息，所以又叫“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書雲：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，也叫伏吟。 “�”：有�擊、對抗之意；交戰相�，也叫反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
不管是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的作用與影響，會致使官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情形狀況出現。
除瞭這些以外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須註意和提防觸犯太歲姓名的名諱。 破解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
但是
“在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話，它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為，不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊，用鞭子打瞭幾百下，扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為啥受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們視作是一種神秘莫測的力量，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實也就是說，“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體。代表一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱們國傢神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記錄載入：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到瞭明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並且將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”並 且，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專業人士解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專業人士稱，它其實也就是說是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記錄載入的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行瞭報道，挑起瞭許多市民的興趣，大傢眾說紛紜。記者就有關問題向山東大學生物專業人士盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告知記者，被百姓說成“太歲”的東西，非常可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但無論在哪，隻要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這東西並不稀奇。至於當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙相同的叫聲，盧教授說，有或許是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，由於菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不宜菌群生長時，它也會逐漸腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記錄載入完全劃等號。
怎麼鑒別太歲
太歲又稱肉靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式。細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會進展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 。
千年太歲那裡可以鑒定
厲害，不用鑒定，這便是
發現一東西像是太歲應該應該找誰鑒定呢
到當地有名的中醫院，找一老中醫，切一小塊給他看。