犯字的五行五行生辰八字漢字(犯八字有什麼含義)
生辰與五行生辰八字五行查詢，生辰八字五行屬性查詢
提起生辰與五行生辰八字五行查詢，眾所周知，有人問查詢生辰八字及五行，另外，還有人想知道生辰八字五行查詢表，你曉得這是什麼情況？其實也就是說生辰八字及五行查詢，接下來就一起來瞧一瞧生辰八字五行屬性查詢，希望可以對大傢有所幫助！！！
生辰與五行生辰八字五行查詢
出生公歷：年8月13日6時58分(時間)。輸入出生日期查五行。
出生陰歷：辛卯年七月十四日卯時。五行生辰八字免費查詢。
生辰八字及五行查詢
乾造辛卯丙申庚子己卯金木水火土五行查詢表。
※五行個數(計入幹)：2相水2死木1囚火2休土3旺金
五行個數(不計幹)：1相水2死木1囚火1休土3旺金為啥說熙字身衰短壽。
五行力量：水85(22、1%)木36(9、4%)火25(6、5%)土44(11、4%)金(50。6%)免費生辰八字選手機號碼。
己生助力量:(62、1%)克泄耗力量:(37、9%)。:(50。4%)陽氣:(49、6%)。生辰八字五行對應表圖。
※日主綜合得分：。日幹太旺，喜用火，木(官殺、財星)。忌仇金，土(劫比、印梟)。
姓名評價：由你的生辰八字來看，您之名字中宜有火、木，不能有金、土，這樣才能平衡先天五行稟賦，起到扶持自身命運的效果。
生辰與五行生辰八字五行查詢：查詢生辰八字及五行
你生肖屬相為兔，命屬水，你的情形如下；屬相為兔人逢鼠年其年喜氣滿門，福星臨門，諸事吉祥，歲中稍有波折，歲末好事連連；傢裡時有小口舌，然而命在正宮，過時即泰矣。今年求財大利，下半年更加火紅，應抓時機發財，但須留意他人眼紅而帶來的麻煩。今年與太歲相刑，人緣運欠佳，感情不穩。肖兔者相較其他生肖，今年要多聽取各方意見作參考，不可冒進，開始進入大水年，因與太歲相刑，與人合作做生意更見小心對於一些日常文書往來更易出錯，今年易犯是非、官非，作事緊慎為上。
財運：今年整體財運一般，沒有預期理。會有財來財去的現象。在3。6。九、十二月財運較理想。輸入出生年月查生辰八字。
事業：上司對自已工作表現有不滿，文件往來有誤。開創事業多阻礙，做生意的friend今年比打工的friend運程較佳。生辰八字怎麼對應五行。
感情：今年個人比較愛出風頭和愛自尊，因此在感情上出現問題時會做事不理智，和在一個不客觀情況出錯誤決定作用與影響關系。
健康：今年身體會多風濕骨痛或多感冒，如工作上與水有關易患腳痛之癥。
人緣：太歲相刑，小人指背，是非不淺，要也難。免費五行缺失查詢表。
今年為合太歲年，假如你今年突然來一場戀情，則今年有婚嫁機會；已經成傢者也有好處，由於與太歲合，所以人緣自然佳，做起事來更得心應手。又今年為大水年，故財運亦佳。五行生辰八字屬性。
你好！！！八字就是通過你出生的年，月，日，時間各用兩個字。緊接著精密推算出來你的愛情婚姻，子女，爸媽關系，還有每一年的運程。打比方說說：年5月12日，下午15點，排成八字就是：年（己醜），5月（己巳），12日（丁巳），下午15點（戊申）。
就是這八個字用它的五行所屬可以看見一個人畢生的運程。
瞭八個字，可以看見你的五行(金，木，水，火土的多與少，我們就通過這八個字的五行：（金，木，水，火，土）演變出十神和大運，十神說的是我們的財，夫妻，子女，爸媽，自己。大運排的是十年一個運，再細分每年運程。
八字要有悟性高的人才能批示出來，假如是高人看準瞭那當然就值得信啦，八字命理看財運我認為還是有八成的準確性，看兄弟姐妹也還不錯。然而，話又說回來，信則有，不信則無啦！！！
命理八字說的是宇宙的DNA，可以分析人的人生運程，命是天註定的，改變不瞭。可是人的運氣是可Yi經過五行的調節來改變的。就是用五行的補充，或相克相生來增添自己欠缺的運情。
我個人是學命理八字的，對八字的批示和任何人的感觀都深有體會。所以此刻都盡最大力量少給人算命瞭，對身體差!所以，平時我們看見許多的算命半仙為啥給別人算瞭命要給紅包和利是，即是這個規律。利利是是，心安理得啊!這樣大概是對雙方可能皆會有好處吧!。生辰八字五行得分。
常說:不可泄漏，請不要算太多的命，這麼做對自己不好！！！命是天定!運氣靠平時的積德行善，一切自然而然吧!問八字五行。
上面便是與生辰八字五行屬性查詢有關的內容，是關於查詢生辰八字及五行的共享。看完生辰與五行生辰八字五行查詢後，希望這幫助到大傢！！！
八字五行屬金的字
五行之中，包括金，木，水，火，土。爸媽給孩子取名的時刻也要依據孩子的五行，那麼你曉得五行屬金的姓名學有哪些字呢?這幾個字的解釋又是如何的呢?一以下是我為各位整理的關於八字五行屬金的字的有關素材，供您參考!
五行屬金的字姓名學解釋大全
化4金：
意為變化、改變、造化、自然界的功能，教化。
可取名為：化正榮、化益來。技術能成功，有才無運，多勞少得，中年吉祥，晚年勞神。
貝7金：指珍品。
出外吉祥，多才多智，中年昌隆，晚年勞神過度。珍貝、雅貝、瓊貝、吉貝、貝姬、貝琦、貝妮、貝茜。
俞9金：
預示同意。
畢生清閑，理智聰穎，中年吉祥，晚年昌隆。
10： 釗 剛 財 貢 珊
珊10金：意為像珊瑚一樣好看。
珊珊、夢珊、珊達、珊妮、珊然、珊爾。多才伶俐，秀氣巧智，中年發達昌隆，出國之字。
貢10金：意為獻給、奉獻。
貢明、曉貢、仙貢。中年吉祥，晚年勞神多疾。
剛10金：意為堅強。
德剛、瑞剛、曉剛、如剛、剛正、剛漢、剛駿、剛直、陽剛、志剛
10金：意為錢財。憂心勞神，事勞無功，忌車怕水，中年吉祥，老來多災厄。
11畫： 乾 側 悅 皎 貫 釧
悅11金：意為愉快、活潑。
可取名為：方悅、博悅、展悅。清雅吉樣，多才多智，出外吉樣，晚年成功昌隆。
乾11金：意為天。
可取名為：乾瀚、乾罡、乾淳、乾晟。榮貴清雅，長壽多才，舍己為人，中年吉祥，晚年成功昌隆，女人克偶傷子。
皎11金：意為潔白而明亮、聖潔、高尚。可取名為：皎靜、皈皎。
貫11金：意為連接。
貫通、貫中、貫華、貫賀、貫祥。畢生清雅，環境良好，中年有災厄，或破相，晚年吉樣。
釧11金：意為鐲子。金釧、銀釧、玉釧、子釧。
12：創 賀 貴 琇 鈍 鈞 貿 剴 欽 鋃 韌
韌12金：意為堅韌有毅力。
可取名為：韌豐、志韌、韌馳、韌波、韌曾、韌啟、韌兵、強韌、持韌、望韌、性韌、緯韌，充韌、堅韌。奔波操勞，有愛情煩惱，中年有災厄，晚年吉樣。
欽12金：意為恭敬、佩服。
可取名為：飲敬，欽賢。畢生清雅，中年操勞，晚年成功昌隆，榮貴之字。
貴12金：意為昂貴。承貴、容貴、豪貴。畢生多巧智，中年操勞，晚年吉樣昌隆，名利兼得。
奠12金：意為穩固地建立。
奠基、奠業、奠慶。
13：愉 勢 鈴 歲 鉅 鉦 鈺 試 軾 載 酬
載13金：意為年、記錄、充滿。
可取名為：載文、載毅、載浩、載榮、載爽、載欣。白手成傢，出外吉樣，成功昌隆。
酬13金：意為報答，待遇，實現交往。
佳、志、恩、應。畢生清雅多才，名利兼得，中年操勞，晚年昌隆。
鈿13金：意為種首飾品。
寶鈿、鈿月、鈿明、鈿珠。
14：銜 銘 銓 諱 暢 暢 瑋 瑛 瑜 瑕 壽
瑋14金：清雅伶俐，天生多才，中年吉祥，晚年昌隆，官旺之字。
銘14金：意為吉樣，好征兆。可取名為：豐、軒、學、史、林、圖、經。英俊人才，多才多智，教導界大吉，成功昌隆，女人身瘦多厄。
瑗14金：常作名字使用。
15： 鋃 瑪 謠 謹 銳 劍 賢 賦 魄 鋒 賜 謹
賢15金：可取名為：仁賢、義賢、澤賢、棣賢、祥賢、賜賢、贊賢
瑤15金：意為美玉、像玉樣的美石。
賢15金：意為有德有才的人。
多才多智，中年平凡，晚年昌隆，名利兼得。
魄15金：意為有氣魄、有活力。
謹15金：意為美玉。
可取名為：瑾瑜。智勇雙全，多才多智，中年發達昌隆，才大如海，出國之字。
瑰15金：意為美石、珍奇。
玉瑰、瑰琪、瑰偉、嬌瑰、瑰麗、燕瑰、玫瑰、瑰寶。
鋒15金：財官兩旺，出外逢貴，榮貴清雅，安福掌榮。民鋒、世鋒、敬鋒、彥鋒、宇鋒。
賜15金：意為給予、尊敬。
賜教、賜旭、賜光、賜帥、賜壯、賜傑。多刑克或多疾病，壽短，中年吉祥。
五行是金的人
五行屬性為金人喜：木象、土生、空亡、鍛煉。
五行屬性為金人忌：木旺、火旺、墓敗等火、水寒、金銷、刑煞克害。
金以至陰為體，中含至陽之精，乃能豎剛，獨異眾物。若獨陰而不堅、冰雪是也，遇陽則消矣。因而金不煉不成器，聚金沒有火難成脫樸之名。金重火輕。執事繁難。金輕火重，煅煉消亡。金極火盛。為格最精。金火全名鑄印。犯醜字。即為損模。金火多名乘桿，遇死衷，反為不利。大火煉金。幸功名而退速;純金湊水，遇富顯以贏餘。金可以生水，水旺則金沉。土可以生金，金貴則土賤。金無水幹枯，水重則沉淪無用。金無土死絕，土重則埋沒不顯。兩金兩火最上。兩金兩木財足。一金生三水。虛弱難勝。一金得三木。頑鈍自損。金成則火滅。因而金未成器。欲得見火。金已成器。不欲見火。金到申酉己醜。亦可謂之成也。運喜西北，不利南方。生於春月，餘寒木盡，貴乎火氣為榮，性柔體弱，欲得厚土輔助。水盛增寒，難施鋒銳之勢。木肚損力，反招挫鈍之危。金來比助扶特最喜。比而沒有火，失類非良。夏月之金，性尚在柔，形未執方，尤嫌死絕。火多而卻為不厭，水盛而滋體呈祥。見木而助龍傷身，遇金而扶持精壯。土薄而最為有用，土厚而理沒無光。秋月之金。當權當令。火來煅煉。遂成鐘鼎之材。土多培養。反為頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛。剛過必缺。氣重愈旺。旺極則害。冬月之金，形寒性冷。木多則難施琢削之功。水盛而未免沉潛之忠。土能制水，金體不寒。火來取土，子母成功。喜比肩策氣相扶，欲官印溫養為利。
提要：
這段文字介紹瞭五行屬性為金的內容，這段內容秉承“中和”的宗旨，對金的吉兇進行瞭剖析。金需要火的鍛煉，但火多反而消亡。金可以生水，但水多反而沉淪。木見金能成器。但木多反而損金。金有土涵養最好，但土多反而埋沒。除瞭這些以外，生幹不同季節的金也需要不同的五行相助才能達到中和，形成好的格局。
五行屬金的人適合從事的職業
五行屬金的行業：
金屬器材、鋼材 、 金銀器皿、修理、交通、工具、汽車、機械、鋁錫以及其它一切的貴重礦物像鉆石、寶石、鈾、鎢、扣、鑲，還有金融、證券、經濟、財政、保險、信托、銀行、農會、漁會、信用社、、質押典當、金屬機械、金屬工具、噴砂、研磨、車床、汽車、火車、機車、推土機、怪手、電工、工業及其制品、重工業、軍隊、國防、鋼制傢俱、鋼制廚具、牙科、骨科、鼻科、肺科、氣管科、鐘表、稱磅、銀樓、刀斧等等行業。
五行屬金就真的需要從事屬金的行業嗎?
有一點需要提醒大傢的是：也許許多人，認為五行屬金就務必要從事屬金的行業。其實也就是說這是錯誤的抉擇，五行屬金不務必要全部從事屬金的行業。有一部分人五行金盛之人，忌神是金。因此不能從事屬金的行業。合適的行業應該選擇用神的五行屬性的行業。假如這個人喜歡用神為火的話，那不如就要從事屬火的行業。誠然，還要顧及到實際生活中的各個方面的能力
字有五行屬性嗎，漢字的五行屬性怎樣劃分
說到字有五行屬性嗎，眾所周知，有人問漢字的五行屬性，另外，還有人想知道五行屬性為「火」的字有哪些，女孩之名字！！！這是什麼情況？其實也就是說怎麼判斷字五行之中屬於什麼？？接下來就一起來瞧一瞧漢字的五行屬性怎樣劃分，希望可以對大傢有所幫助！！！
字有五行屬性嗎
怎麼判斷字五行之中屬於什麼？？
字有五行屬性嗎：漢字的五行屬性
我說有，按周易哲學的看法，宇宙萬物都有，有必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有五行瞭。網民朋友又問，假如漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的論理問題。瞭一下，網上盡然有490多萬條信息，可見關心者之眾。各式漢字五行屬性的查詢字表，各式漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方式方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行是木，李說五行是水，不知何真何偽，令人無所適從，。打比方說“李”字，有的說五行是“火”；有的說五行是金 ；有的認為李字下部為子水，五行是水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這幾個看法，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行是木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。由於漢字的五行為由其部首、偏旁、字義等決定的。 再打比方說“淡”字，一個“”是這樣剖析的：“淡”字是偏旁五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行是水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，首要功能還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行是水，次五行是火，由於是水減弱瞭火產生的淡，因此淡字的五行為有火的，最後界定“淡”字的五行為水火。 看到如此解析漢字五行的“”，真能使人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對瞭淡的五行是水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它怎樣淡定，怎樣不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒無火熱之義。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅瞭，怎麼 能顯的厲害來，這便是古代人們造字的妙境。清楚明白瞭這個規律，遇見“桂”字，你就不會講它是一木兩土，木是主五行，土是次五行如此的笑話瞭。 於是，要真真正正清楚明白漢字的五行屬性，必須知國人造字的方式方法和漢字的源頭。中國人造字的方式方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法後兩項是用字法。真真正正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。因 此，漢字從造字之初，就有瞭五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。有些難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”固然是古代人們確定漢字五行的有效方法，但因為中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音均不相同，現在的人難以掌握，就是普通話，也隻是方言而已，因 此，俺也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”由於日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“”奉若，但這是最錯誤，最誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法，我將用專文加以論述。 但不論那種方法，都必須遵循一個宗旨，即：認定漢字五行屬性的總原則，總根據，就是依據五行的象與屬性劃分。在五行金木水火土理論中，木為東方，主仁，主生； 火為南方，主禮，主長；土為，主信，主化；金為，，主收；水為北方，主智，主。故凡具性、性的漢字五行是木；凡具文明禮儀和發 光屬性的漢字五行是火；凡具敦實性和包容性的漢字五行是土；凡具仗義性和質地性的漢字五行是金；凡具智慧和流動性的漢字五行是水。而漢字的這幾個性質， 是由漢字的字形、偏旁等形體結構和漢字的意義決定的，很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水等構成漢字的基本組件，在字義上包含瞭五性地屬性。清楚明白瞭 這個總原則，漢字五行屬性的劃分問題，是可以相對較好解決的。 1。五行屬木的漢字 大傢都清楚，五行中，木對應於春天，方位為東方。春天的特性就是木的屬性。春天，大地復蘇，萬物，生機勃勃，因此木的特性就是“”。《尚書洪 范》：“木曰曲直。”《說文解字》：“木，冒也，冒地而生，東方之行。”因此木作為哲學概念，預示具有、條達、曲直屬性的事物和現象。，木的屬 性就是“”，主仁，主生。故凡有、條達、曲直屬性和偏旁的漢字，五行皆為木。 漢字中帶有“木”部的字，其義都與樹木、果木有關，它們通常都是木的象形字，且木的能量最為強大，故一般將這類字劃分為木的強五行，如松柏楊柳榆槐 桃杏李桂林森棟棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓棲楨桐榿株樺校樣桉根栩等等。但並不是所有木字旁的字，皆有木的強能量，如“朽”字，“枯”字，固然也是木字 旁，卻是朽木之木，枯木之木，是沒有生氣之木，木氣趨衰趨死之木，朽木不可雕也，能量處於耗散狀態，故無人用這樣毫無生氣之字起名，增強八字木的能量 的。 漢字中帶有“竹”、“艸”旁的字，其義多與各類竹子及其木制品和草本植物有關，因與木直接有關，木的力量也較強，但“竹”字頭的木比“艸”字頭 的木能量更強一些，故一般將“竹”字頭的字劃分為木的強五行，如竹竿管竺籬笆筍筧筆笑笫箋筇笪笛笙笱笠第笳等築策篳筌箏等；將“艸”字頭的字劃分為木的 次強五行，如英芝花菊菡萌芷蕓苓苑茹藝芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫葦藶芮芹芥蓯芩芬芳苧苷苦苯若蘢蘋苗苒苻苓茍苑范茁蓮萱瑩等。 漢字中帶有“禾”、“米”部的字，其義多與農作物或食糧有關，因與草木直接有關，力量亦較強，一般將其劃分為木的次強五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穡秉秤秦移程稠稚種穆積穎等，“米”字旁的糧糠糖粗粒粉等，五行都是木。 漢字中帶有“耒”、“車”部的字，其字義多與農事、農具和車輛有關。在古時候，凡農具、車輛都是由木作成的，與木直接有關，一般將其劃分為木的次 強五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“車”字旁的軍軒軸轎轄輜軌軲軻輕輥等，五行都是木。但車又有運動、走、流動的的特征，而流動是水的特征，所以 車在停止時，五行屬木，一旦跑進來，就有水的成份瞭。打比方說十神中，人不坐車時，車是人的財物，是財星，但車載人時，車是人的護衛者，是印星。因 此，有些漢 字的五行為不固定的，會隨著環境的變化、使用范圍的變化而變化的。而水是生木的，其性流向木，最終車的五行還是木。 漢字中帶有“目”、“見”部首的字，其義多與人的眼睛與看到事物有關。因五行與五竅、五臟的關系中，“肝開竅於目”，肝為木，肝氣盛之人容易激 動，容易直來直去，就是木主“”的特征，所以目字旁的字，五行多為木。由於這幾個字與“木”的五行不是直接相關，而是與木的性質有關，故將這類字劃分為 木的弱五行，如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睞瞼睇脧眺睜瞇眼眸矍等字，“見”旁的見觀靚覲覯覺規筧等，五行都是木，能量弱。漢字已經造就，通常是比較固定的，能量是不會變化的，但人的肝氣卻會變，肝氣再重點，就成肝火瞭，人容易發怒，眼睛發紅，犯紅眼病，就由於木生火也，反過來也印證瞭“目”、“見”之類的字五行是木。 漢字中帶有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字，大多數與衣服、佈、絲稠、麻有關，因其主要為草木制品，與木有間接的關系，故將其劃分為木的 弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍襯衫衩祆襪袪袒袖袗袍袢被等，“巾”旁的帛幟帥等，“纟”旁的紋納紐紓純紛紜紡細紳紹絡絢絨統絲絹綏經繼綜綠綢維綱彩綸綺綻 緇綾緋綿緣緯縝績繡繼繽纓綺組紳繞韁繳繼紜給經綱等，“系”字旁的紫累索素絮綦縈等，五行都是木，能量弱。 漢字中帶有“食”部首的字，其字義多與飲食有關，而飲食蔬菜多為植物組成，與木間接有關，故將這類字劃分為木的弱五行，如飴餅飯饑饒饋饉餓飫等。漢字中帶有“鳥”、“隹”、“羽”部的字，其字義多與鳥有關，因鳥類多棲木而居，與木間接有關，故將這類漢字劃分為木的弱五行。如“鳥”字旁的鷹鵝鵠鵒鶻鶯鶼雞梟鷦鷸鵑鴿等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎難等，“羽”旁的翊翹等。 2。五行屬火的漢字 五行中，火對應於夏天，方位為南方。在咱們國傢，越南越熱，越北越冷，越東越溫，越西越涼。夏天正所謂萬物生長的時刻，也是萬物快到成熟的時刻。夏天炎 熱，故夏天的特性就是火的屬性。《尚書洪范》：“火曰炎上。”《說文解字》：“火，毀也，南方之行，炎而上，象形。”所的南邊方火的性質是“生長”，， 主長。另外，火的熾熱，炎上，是一個什麼象呢？就是一個向上向外散發，的象，所以夏季南方火又是疏佈的預兆，南方主散。故凡有生長、炎上、散發屬性的漢 字五行皆為火。 漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部的字，其字義多與火及太陽等有關，因這類字直接預示火，且火的力量強大，因此一般將其劃分為火的強五行，如 “火”旁邊的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯燒烤爆焊煒煬煩煳煥煌煙等，“灬”旁坐底的煎熬熱烈焦照熹燾等，“日”字頭的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃 晁晨晉景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕暉暄昀晴昶旭晰曬晌晗暖曛曜暘等，五行皆為火，能量強。不過，少數預示季節、時辰的日字旁字，如早晨時旬昨晚等，火 的能量就比較弱，我們把它劃分為火的次強五行。 漢字中帶有“月”部的字，其字義多與月亮有關，月亮本身不發光，不，其光熱源於太陽，固然沒有太陽火那麼強烈，不過 也能給黑夜帶來光明與光亮，故一般將這類字劃分為火的弱五行，如脫腦朕肢朗朦脘等。 漢字中帶有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字義多與心性、心情和的舌頭的動作有關。因五竅與五臟的關系中，“心開竅於舌”，心主火，主血，而 這類字義本身與火無直接關系，但與心火的性質有關，故將其劃分為火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄”旁的情憚惰恭等，“舌”字旁的舔等。 漢字中帶有“疒”部的字，其字義多與各種急慢病有關，這類字與“火”無直接關系，因其“疒”部似火的變異寫法，且疾病多與發炎、炎癥有關，最簡單 的炎癥叫上火瞭，消炎，就是消火。故將這類漢字劃分為火的弱五行，打比方說病疔疢痰這些字，“疒”字旁裡面，古代人們直接用瞭“丙”“丁”“火”“炎”三個五行 為火的字，就是明證。還有如癘疝疚瘍癧疣疥瘡疫疤庠癤痦痘痞痢痤瘓癇痧痛痿等。誠然，不是所有“疒”旁的字五行都是火，要依據具體的字意來定，打比方說 “癌”，火都燒成土、燒成山瞭，五行就是土。 漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部的字，其字義多與馬和一些相關動物有關，因五行金木水火土理論將馬劃分為火，故與馬相似的，具有奔放性特征的動物一般將其劃分為火的弱五行，如馬馱駒麒豹等。 3。五行屬土的漢字 土對應四季中的“長夏”，就是“土旺”。這一點，老百姓都明白知道，立春、立夏、立秋、立冬四個季節的前十八天，就是“土旺”，合起來共72天。一 年四季中，唯有土是貫穿一年四季的。土主的是一個周期，一個過程，在這個過程中，它的效果就是化萬物。因此土的特性是“化”。《尚書洪范》：“土爰稼 穡。”《說文解字》：“土，地之吐生物者也。” 所謂化，就是從開花到結果的過程。這個過程就叫“化”。從開花到最終，是要經過四季的，所以“土”包生、夏長、秋收、冬四象，是全皆有的東西。那麼 脾土是什麼呢？就是化，生長，化，收。這個化，是脾土。故凡具有化的屬性，具有包容性、敦實性的漢字五行皆為土。 漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田” “廠”、“阜”部的字，其字義多與土地山石等有關，且土的力量強大，因此一般將其劃分為土的強五行，如“土”字旁的地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞 塵墅墉壁士坤坡等，“山”字旁的山崖崗岑嵐岢岸巖巋岱峁峰岍岐嶇岈峴岬岫嶺岣峂岷峒嶠峋崢峧峭峨峪峻等，“石”字旁的石研硯矻礬矽礦碭碼磚硨砒砌砂斫砜砍 砸礪砰砷砟礫砣礎破等，“田”字旁的畦疇町等，“廠”字旁的厄歷厲戌戍辰厓靨等。 漢字中帶有 “邑”(一般書寫為右阝)、“穴”、“囗”的字，其字義多與城邑、圍墻和范圍有關，因這類字具土的包容性，且土之力量較強，故將這類字劃分為土的次強五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等，“穴”字旁的空容窯窩窟窿窮竊窈窕等，但窗簾二字，五行卻為木；“囗”字旁的曰因國囿圍圓等。 漢字中帶有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字，其字義多與玉石、珍寶、陶器有關，因這類字義與土直接相關，土的力量較強，故將其劃分為土的強五行，如“玉”字旁的玨琺珂瓏玳珀珍玲珊珉玻珙頊璫珠珽珩珧珣珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益監媼慍嗌隘韞等，“缶”字旁的缸缺罐罌等，“瓦”字旁的瓦甕瓷等。 漢字中帶有“、“宀”、“廣”、“門”、“戶”、“匚”部首的字，其字義多預示羅綱、居住地、依山的房子、門戶、盛物的器具等，因這類字具 有“土”的“包容性”與土不是直接相關，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如“旁的置等，“宀”旁的安完宇宛寶宥宴等，“廣”字旁的府廢廡廒等，“門” 字旁的閉闈閨閱閹等，“戶”字旁的扉屋等，“匚”旁的醫匣匽歐毆甌頤等。 漢字中帶有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字，其字義多與口及說話有關。口的五行是何與土有關呢？因五臟與五關系中，“脾開竅於 口”，“口為脾之官”，脾主運化飲食水谷，脾與口的功能是統一協調的，五行屬土，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如“口”字旁的葉吖吐呀吻吲詠呦哇咽咦噎 等，“讠”字旁的話諾詒詡誣誤誘諛謂等，“甘”字旁的甜等，“欠”字旁的吹歡等。 漢字中帶有“歹”部首的字，其字義多與死亡、、之事有關，因人死入土，最後最於土，故這類字一般劃為土的弱五行，是沒有生氣之土，如殲殞殊殉殘殂殃殤殄殆歿殮殍等。這類字一般不適宜作姓名用字。 漢字中帶有“貝”部首的字，其字義多與錢財有關，因貝是人類最早的貨幣，質地如石似土，且錢財與土有相近的關系，故將這類漢字的字義五行劃分為土的弱五行，如：資賦賭贖賜贔賠賕賑嬰賒賊賄賂贓賅贐賤貼貺貽等。 漢字中帶有“示”部首的字，其字義多與等有關，因需誠信，這與土的“敦實性”有關，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如：神祈福祛祜祓祝祚祗禰祠禎祧祥禱禍祲等。 漢字中帶有“肉”(偏旁寫法為“月”)、“骨”部首的字，其字義多與人體的骨肉有關，因五行金木水火土理論中有脾主，骨肉相聯，骨為鈣質，故將這類字 劃分為土的弱五行，如肥脾胰胭胺骯腤胃有骼等。但因五行金木水火土理論中涉及這類字許多，因此這類字的五行有很多其它劃分法，如膽肝為木、肺為金等。漢字中帶有“犬”、“羊”、“牛”部的字，其字義多與相關動物和物具有關，因十二相聲中，將這3種動物劃分為土，而它們與土無直接關系，故將這三類動物部首的漢字劃分為土的弱五行。 4。五行屬金的漢字 金對應於秋天，秋天的特性就是金的屬性。秋季是成熟、收獲的季節，亦即一個收斂的象。秋天相應的方位為西，五行是金。《尚書洪范》：“金曰從 革。”《說文解字》：“金，從革不違，之行。”金用為哲學概念，預示具有收斂、清靜、肅殺、從革屬性的功能和現象。簡單說，金的屬性就是收斂，因而金主 收，。因 此，漢字中凡有具收斂、清靜、肅殺、從革屬性和偏旁的字，五行屬性皆為金。 漢字中帶有“金”部的字，其字義都與金屬直接有關，且金的力量最為強大，故一般將這類字劃分為金的強五行，如：金銀鐘銅銳鎮鎧釘針釗釬釧釣釵鈃鈣鈍鈔鐘鋇鈉鋼鈑鈐鑰欽鈞鉤鈧鈁鈥鈄鈕鈀等；少數稀有金屬元素及預示金屬性質的字劃為金的次強五行，如釕釙鍆釹鈧鈍钚鈦鎢等。 漢字中帶有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字，其字義多與等兵器及其動作有關，因這類字殺氣很重，與金直接有關，且力量強 大，所以多數將其劃分為金的強五行，如 “刂”旁的刊削則列判刪刺刮刻剎刷刖剞剄剃剝削剷剛創劍等，“刀”字旁的分刃仞切初紉等，“斤”旁的斥斬斯所拆新等，“戈”旁的戍戕哉誠鋮劃戲等，“弓” 旁的弩等。一些金的力量相對較弱的字，劃分為金的次強五行，如：券刁弨張等；一些字義變化較大與金無直接關系的字，劃分為金的弱五行，如初則成弼等。 漢字中帶有“酉”、“辛”部的字，其義大多數與酒和罪有關，因“酉”為地支之第十位，“辛”為天幹之第八位，五行金木水火土理論均規定為金，故其獨立成字時，劃分為金的強五行，作部首時，劃分為金的次強五行，如酲酷醯酰酗辜等。 漢字中帶有“自”部的字，五行也為金。由於“自”一般與鼻子有關，中醫五行與“五竅”的關系中，“肺開竅於鼻”，五行屬性為金，故將鼻劃分為金，而鼻與金無直接關系，故將這類漢字劃為金的弱五行，如：自臭鼻息等。 漢字中帶有“革”、“韋”部首的字，其字義多與獸皮有關，因五行金木水火土理論有“金從革”，而這類字與金無直接關系，故將這類漢字劃分為金的弱五行，如：靳韜等。 5。五行屬水的漢字 水對應於冬天，冬天的特性，就是水的屬性。冬天大地封凍，萬物收，陽氣逼下，蜇伏於內，冬天對應於北方，五行是水。《尚書洪范》：“水曰潤下。” 《說文解字》：“水，準也。北方之行，象眾水並流，中有微陽之氣。”水用為哲學概念，預示收、潤下、寒冷屬性的事物和現象。簡單說，水的屬性是“收”。故凡有收、潤下、寒冷屬性的漢字，五行屬性皆為水。 漢字中帶有“氵”、“水”、“冫”部的字，其字義多與水和冰直接有關，其性寒涼，且水的力量強大，因此一般將這類字多數劃為水的強五行，如“氵” 的江湘漢清河淇沅汛汝沁淌滄沫濼泫泳治鴻波潔洪洸洞濟洲洋津浦涓漪涔浩潤湧浚淳源汶等，“冫”的冰凍淒涼冼寒等，“水”旁的淼水泉滎尿等。一些預示液體物 質的字其水的力量不是很強，一般將其劃為水的次強五行，如汗泔等，少數具有“水形”但字義有較大變化的，一般將其劃分為水的弱五行，如永泰等。不過，有些 “氵”旁的字，卻不是水，如“沙漠”二字，唯獨就是極度卻水的，沙子，五行為土。 漢字中帶有“風”、“雨”部的字，其字義多與刮風下雨有關，一般將雨部的字劃分為水的強五行，如雪霖雷零霧雹霆霽霄黴霈等，一些與雨水關系不大的字和風部的字劃分為水的弱五行，如需雯風鳳颯等。 漢字中帶有“魚”部的字，其字義多與魚名和魚制品有關，因魚為水生動物，“魚兒離不開水”，與水直接相關，也就有瞭水性，且力量較強，故將這類 字多數劃分為水的次強五行，如鯉鯨鱺鰱鰹鰣鯉鰷鯀鯇鲪鯽鲬鮭鮪鱠鱭鮫鮮鱘鮁鮃鮎鱸穌鮒鲌鮑鮍鮐魷魯魴鲃等，一些魚制品的字一般劃分為水的弱五行，如鯁鮓 鮨魨等。 漢字中帶有“舟”部的字，其字義多與船有關，在古時候，船固然是木做的，五行本為木，但船與魚一樣，離不開水，船離開水，就失去瞭船的效果與意 義，船行大海，行於水面，在於動，具有水主“動”的性質，與水直接有關系，因此一般將這類字劃分為水的次強五行，如舸舢艦舨艙般航舫艫舳舴舶船鸼舷舵等。 漢字中帶有“亻”、“兒”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字，其字義多與人體有關，因人具“動”和“智”的水性特點，但與水又不是直接相 關，因此一般將這類字劃分為水的弱五行。如“亻”的你們伯付伴侯佩伾伏俜等，“兒”字旁的兄先憲等，“大”字旁的夫美夯夿奔奮等，端、“女”的妙妤妘妨姅 妍娉媒媚姑等，“子”的孩孺孢孝好學等。 漢字中帶有“頁”、“耳”、“齒”部的字，其字義多與人體的頭部、耳朵和年齡有關，因頭與智慧有關，五行與“五竅”的關系中，“腎開竅於耳”， 耳是腎之官，腎為水，故“耳”劃為水；而“齒”與年齡有關，“齒”又腎之器，齒堅則腎強，具水的“流動”性，它們與水都是間接關系，故將這類字劃分為水的 弱五行。如顏弭聊齡等。 漢字中帶有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字，其字義多與手的動作有關，因這類字與水性“動” 的特征有關，而與水無直接關系，因此一般將其劃為水的弱五行。如指拳叔勸射放敲毆等。 漢字中帶有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字，其字義多與足及其動作有關，因這類字與水無直接關系，僅具有水“動”的性質，因此一般將其劃分為水的弱五行。如疋跛跑歷超還迄逢往沖等。 漢字中帶有“豕”、“蟲”部和字，其字義多與豬和各式昆蟲動物等有關，因豬在12生肖中劃分為水，而昆蟲動物等都具水之“動”性，與水的關系不直接，故將這類漢字劃分為水的弱五行，如豪豢蛋蜻蝦蛤蛔蝜蝮蜚蝙螞等。 漢字中帶有“”、“巫”部的字，其字義多與怪有關，因這類字與水無直接關系，但與人有一定關系，故將這類漢字劃分為水的弱五行，如：魄魑靈等，這類字一般不適宜作為姓名用字。 漢字中帶有“彡”部的字，其字義多與修飾等有關，因修飾帶有水的“智慧”性，與水無直接的關系，故將這幾個字類劃分為水的弱五行，如：彩修尨等。以上漢字五行的認定方法，是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性。由於漢字是表義文字，從漢字的造字方 法來看，不管是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義皆有著緊密的聯系，尤其是漢字的部首，它即是表義號，因 此，通過漢字的部首，可以對大部份漢 字的字義五行作出準確的劃分，比較簡便準確地找出其字義的五行。如：藝、芳、含等可歸入木類。光、輝、耀等歸入火類。山、巖、峰等歸入土類。劉、列、利等 歸入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類。不過，因為漢字的復雜性，少數字雖有預示某種五行的部首，但字義經“假借、轉註”等已發生瞭很大的變化，許多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏 旁部首的漢字則難以明確劃分其五行屬性，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。 依據字義五行法劃分漢字五行屬性須註意和提防如下幾點：1。凡五行金木水火土理論關系到的字或部首，原則上按五行金木水火土理論劃分其五行。如五行方位用字東南西北中，東為木，南為火，西為金，北為水，中為土；五行性質用字仁義禮智信，仁為木、義為金，禮為火，智為水，信為土；五行色彩 用字紅白黃黑綠，紅為火，白為金，黃為土，黑為水，綠為木；五行臟腑用字，心為火，肝為木，脾為土，肺為金，腎為水；八卦五行用字，乾兌為金，坎為水，艮 坤為土，震巽為木，離為火；十天幹用字，甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水；十二地支用字，亥子為水，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，辰 戌醜未為土。 2。凡多義字，按起名時所以其字的主要字意劃分其五行。如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。 3。凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行。如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。 4。凡字形與字義的五行有瞭沖突時，按字義為準劃分五行。如新，部首從“斤”，亦有“木”部，古義有砍伐之義，如此五行應為金，不過，“新”字的字義現著重是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。 5。凡有雙五行部首的字，以主要字義和起名時的主要取義劃分其五行。如聞，一般“門”部首預示一定的范疇，五行應為“土”，而“耳”五行主水， 因聞的字義著重是聽，與耳相關，於腎，腎主水，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義著重是與洗有關，所以應將沐的 字義五行劃分為水。字義五行法其實也就是說是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能展現起名者水平的一種五行劃分法，由於漢字數量繁多，結構復雜，且常常一字多義，要依據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深邃的國學特別是文字學知識。並 且，漢字的五行為有強弱之分的。這一點，我們經過努力已經在文章中做瞭論述，如江河湖海洋這些字的五行都為水，且水的能量十分強大。可是，在對八字進行 補救時，還要看水的大小，你的命格適不太適宜等等。要先剖析四柱中的五行主次與強弱，才能更佳地選擇能量強弱之字，以便更佳的策劃你之名字，掌權你的命數。五行之間相克表。
上面便是與漢字的五行屬性怎樣劃分相關的內容，是關於漢字的五行屬性的共享。看完字有五行屬性嗎後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
我傢寶寶姓盛中間字犯開字 尾字五行帶金起什麼名字好呢 求高人。。。
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五行相克相生是科學的嗎?
五行相克相生是人類還不可以完全的認知宇宙時，樸素的宇宙觀。那個時候人類還不可以瞭解宇宙，隻有天圓地方的學說。不過，地球上現有的事物變化，以小博大，認識大約的物理現象。而正所謂以小博大，認知瞭宇宙的基礎，刻畫瞭宇宙大約的模型，概括瞭宇宙變化的原理。
人類就是從簡單粗糙的宇宙觀察，到更加縝密的宇宙全景理論，這是人類知識的積累與富饒的果實。
（唯物辯證法），其實也就是說在古老的中國就已經產生，不過，沒有具體的數學，物理，化學，精確準確的哲學概念，而不能完全的清楚的解釋宇宙的星球之間的聯系，遇見不能解釋的難題，就用幻想，神話來刻畫。這就給咱們國傢的哲學思想披上瞭唯心主義的衣服。
西方傳播的見識，以數，理，化為基礎的科學知識，奠基瞭今天的比較清楚的宇宙探知，而用人類今天所獲得的知識，伸入宇宙的深處，瞭解真實的宇宙真貌。
中國樸素的五行學說，給世界人類打下瞭原始的基礎，而在這個基礎知識上去偽存真，由表及裡在整個世界知識的發展上，發揚光大。
五行相克相生，是自然規律，肯定是科學。
20二十四年4月21日， 科技 部、中宣部聯合出臺瞭一份《中國公民科學素質基準》，提出瞭132個公民應該掌握基準點。結果挑起瞭很多很多的爭議。
如第9個基準點，要求公民“知道 陰陽五行、天人合1。格物致知 等我國傳統哲學思想觀念，是 我國古代樸素的唯物論和整體系統的方式方法論 ，並具有現實意義。”
國傢意識到需要加強傳統文化，新版一年級語文課本的第2課，就編排瞭一篇兒歌《金木水火土》。
“陰陽五行、天人合1。格物致知”，是還是不是科學？算是一種嗎？
今天隻從漢字的角度講講 “五行為怎樣相生的”
漢字的產生與發展史，事實上也是一部人類的發展史，中國人民的生產工具發展史，中國人民的考古學發展史，中國人民的 科技 發展史，中國人民的文化發展史。
瞭解漢字的本源，多少務必要清楚點中華文明的 歷史 年表（考古年表），年表記錄著什麼時期有啥，工具的產生有時間先後。
打比方說：人類還不曉得怎樣用火的時刻，可能就沒有與火相關的文字產生。
石器時代，不會有金屬，就沒有可能產生與金相關的字，這便是為啥《詩經》《道德經》中，金字偏旁的字就極少的緣故。
水字，象形獨體文，象流水旁邊濺起點點水滴之形。
木字，就象一棵樹，根在地下長，樹木在地上長
火字，象火焰的形狀
土字，就象土是從地裡生長出來的模樣
從漢字產生的角度，水、木、火、土，是地上物，自然界存在的，樹木有水才能生存，
水生木，木生火，木燒成灰，成灰土，火生土，這幾個都是自然規律的匯總，
金屬出現較晚，為啥會有土生金的講法呢？
人類從石器時代進展到青銅時代的標志，是金的出現，古代人們一般把銅叫作金，青銅冶煉是從石器加工和燒制陶器的實踐過程中逐漸認識而產生的，總之， 金屬的發現，是由於燒制陶器（陶土），因此才有瞭土中生金的講法
金字 ，是由三個圖形：今是冶煉房屋的圖形、土字圖形和金水分流圖形，組合在一起造出的字，指今在土上，土生金，在今的房子之下，“八”分流出而產生瞭“金”。
金字是金屬，金屬物和黃金之義。
金字借瞭“今”的音，金字產生後，以後與金屬有關的字，大體上都是以金字作為偏旁。
古時人們一般把銅叫作金，青銅是古代人們以土燒制陶器實踐過程中被認識的，制陶溫度達到600 攝氏度以上出現青銅金屬物，青銅熔點在700~900 攝氏度之間，金字本義指青銅。
人們制作青銅器時，必須把青銅化為水狀，才能制作不同形狀的青銅器物， 金生作瞭水
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水 。
五行相生，並不是憑空想象出來的，漢字的產生也是戚戚相關，沒發屬時，許多工具是石頭做的，如：石器時代，砍、破等字都隻與石頭相關，幹、戈等字，假如作為武器，當然不會是金屬的，
鐵，同樣是金屬，但發現較晚，漢朝才開始大規模應用，與鐵相關的字，石器時代是不會產生的，學會用火之後，就會產生與火相關的字，學會用火燒制陶土時，就會產生與土器相關的文字。因此講，五行，不是一種，應該說是一種樸素的哲學思維，是科學。
我們不但僅要在識字，更是一種哲學思維啟蒙。因而，漢字的產生，源於生活，源於生產實踐，源於對 社會 生活的觀察，源於自然，源於對自然規律的發現。
五行生克不屬於科學
五行生克的概念不屬於科學，這是由於 五行生克 的概念產生比現代科學還要早，屬於哲學+早期“科學”。
所以假如單純的問：“五行相克相生是科學的嗎？”，那麼結論是五行生克不符合現代科學的定義和領域。
不過，五行相克相生固然不符合現代科學的定義，並不代表五行相克相生就是錯的，就是不符合邏輯的，就是沒用的。相反，五行生克是我國傳統哲學中的重要組成部分，它滲透進瞭平時生活、古時候天文學、 社會 倫理學、中醫等方方面面，是有現實作用和意義的。
何謂科學科學（英語：Science，希臘語：Επιστήμη）是通過經驗實證的方式方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括 社會 現象等現象）進行歸因的學科。科學原僅指對自然現象之規律的 探索 與匯總，但人文學科也被愈來愈多地冠以“科學”之名。
科學強調預測推算結果的具體性和 可證偽性 。事實上完整的講法或許應該是如此的：科學理論務必是可被證偽，並且仍未被證偽的。
許多人不明白 可證偽性 ，從而片面的將科學理解成“ 可以被證明是假的 ”才是科學，一切不能被證明是假的論理都是 不科學 的，同時混淆瞭 不科學 和 偽科學 的概念，將中醫理論、五行金木水火土理論直接就相當於“偽科學”，甚至就認為這幾個理論是錯的，是沒用的。
這個結論“科學”嗎？事實上這個論證及結論都是“不科學”的。俺們是可以舉出許多例子來說明其有限性。
打比方說：無法證偽的科學理論在今天並不罕見，如： 弦論、和意識有關的神經科學，還有假設“地外生命存在”這種理論 ——要證偽它，就得把宇宙中所有星球都找一遍再總結出“地外生命不存在”，這顯然是做未到的。
事實上，一般隻有經驗科學（大都自然科學如物理、化學）的論理才可證偽，而數學、邏輯學、經濟學這幾個本身建立在公理、定理、假說推論上的學科，是沒有辦法進行證偽的。許多拿著“可證偽性”這個法寶來攻擊中醫的“ 科學教徒 ”甚至根本就不曉得什麼才是名符其實的“科學”。
盲目崇尚“科學”也屬於一種何謂“”：對某一堆事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說。“”的根本是對事理的陳述不抱懷疑態度，就好像科學工作者說地球不是宇宙的中心，若隻信其陳述，而不加考證，這便是一種對科學權威的。
所以對多數盲目崇尚“科學”，又不明白何謂“科學”的“拜科學教徒”來講，他們的所作所為，事實上就是一種另類的。
他們不明白現代科學，也不懂古時候科學，更不清楚我國古代哲學，隻是隻鱗片爪的聽說瞭中醫沒有做過雙盲實驗，中醫的論理不可證偽（是否不可證偽並無定論），就會開始抨擊中醫，順帶抨擊中醫理論，以及相關的“ 五行生克 ”理論，這種做法實在是相當無知和淺薄的。
用理智、客觀的態度看待“五行生克”理論現代科學是人類認識世界、改造世界的一種特有的方式方法，在當今社會科學誕生以前，我們人類依然用樣式不一的方法在認識世界，改造世界。
而咱們國傢的 五行學說 ，其實就是其中的一個。在咱們國傢的古時候哲學中，將世間萬物的性質用金木水火土五類屬性加以劃分，並且對應到 社會 結構和中國人生活的方方面面之中。
中醫用五行生克來診斷治療疾病；
星相學傢用五行生克來解釋朝代更替；
算命半仙用五行生克來預言人的人生際遇；
五行學說將古時候哲學理論中以木、火、土、金、水五類物質的特性及其生克制化規律來認識、解釋自然的系統結構和方法論運用到中醫學而建立的中醫基本理論，用來解釋人體內臟之間的相互之關聯聯系、臟腑組織器官的屬性、運動變化及人體與外界環境的關系。“ 五行 ”與“ 五臟 ”、“ 五志 ”之間存在著互相資生互相制約的密切關系。
這裡面究竟有多少是正確的，有多少是錯誤的，有多少是人類沒有搞清楚的，有多少是俺們是可以進一步鉆研的。
我想我們隻能用既不，又不盲從，實事求是，以客觀事實為準繩的態度去研究，才能最終揭開五行生克的秘密。
誠然，亦有可能“五行生克”這套理論是錯的，不過即使如此，我們也可以 使用事實來勸誡所有的後來者，而不是輕率的否定這一理論。
你認為呢？
五行算命準確嗎?
可謂是準確的，五行按中國來說就是要和你的四柱來排，對於西方來說也可以 使用星座來排，
五行之所以準確，是由於他有許多的看法，打比方說你屬土，再算的話，就會問你的四柱，由於屬土的人有許多，也就隻能簡單容易的評價，假如想深入的話，就必須從你的四柱來精密推算，從時間的最初開始，再到月，再到年，這樣你就能夠瞭解許多關於屬土的人的品德性格，該註意和提防那些等等，五行算命，自古以來一直延續瞭下來。這說明瞭許多問題，五行也是一門很復雜的學問。。