月老有徒弟嗎婚姻夫妻紅繩(月老和誰是一對的)
一：天庭的有名神仙名單?
建議請看封神演義第九十九回。天庭分八部正神共三百六十五位，上四部雷火瘟鬥，下四部群星列宿，叁山五嶽，興雲佈雨，懲罰善惡之神。
二：叫我大掌櫃月老有啥用
您好，對於您的問題，月老在遊戲中是指定知己的效果。
下面是遊戲攻略
商鋪：升級、招募、客棧、醫館。別無腦把銀兩砸在招募上，跟著主線走即可。商鋪升級可以平均一點，雨露均沾。
門客：升級、資質、道書、廚藝、覺醒
門客主養一個，前期門客升級可以平均，這樣提升整體賺速快。至於廚藝，參照上文，拿主養的門客在客棧玩法裡，當主廚。至於道書和資質甚至派遣等級，優先給主養門客。
珍獸：升級、技能
知己：升級，技能，緣分，徒弟
知己方面可以優先養一個，前期建議“小師妹”效果很好，徒弟成年後賺速提升顯著，品質方面需須留意，在美名裡是可以晉升的，跟著晉升條件來就行。
遊歷：獲取知己，月老指定知己，觀音雙徒弟
商戰：稅收加銀子，通緝加元寶，挑戰加門客賺速
三：請問《春光燦爛豬八戒》中月老的弟子叫什麼名字?演員是誰?
徐錚 。。。。 豬八戒
孫興 。。。。 太白金星
陶虹 。。。。 小龍女
陳紅 。。。。 嫦娥
李立群 。。。。 東海龍王
翁虹 。。。。 貓妖(妙妙)
戴春榮 。。。。 王母
王伯昭 。。。。 玉帝
劉小峰 。。。。 吳剛
寇占文 。。。。 後羿
寇占文 。。。。 阿牛
金巧巧 。。。。 龍二公主
屈中恒 。。。。 孫悟空
鈕承澤
嘉玲
高明駿
徐震
林繼凡
韓振華
朱金貴
李晴
四：幼年時期看的一本書，女主是月老徒弟，奉命下世陪男主十世，最後一世是在現。。。
鸞：俺的前半生，俺的下半生
文中的康熙真是我看瞭那樣多書中最癡情的瞭，他愛女主終生不悔，寵之極愛之切，女主穿越成瞭他的蘇麻姑姑，但很年輕，終生不老，作者文筆很柔和，感情非常細膩，好書！！！
五：誰知道傳說中的月老神仙的真實大名啊?
沒有，就是叫月老，沒有其他稱呼。
六：月老原名叫什麼?
月老在咱們國傢民間是一個傢喻戶曉的人物，他主管著世間男女愛情婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。
這一形象最初出此刻唐人李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中，小說言及：杜陵韋固，少孤，思早娶婦，不過，多方求婚而終究是無所成。元和二年，韋固將往清河，旅次於宋城南店，有客為其撮合清河司馬潘昉之女，期於南店西龍興寺門口相見，韋固因為求婚心切，夜半即前往會面之地，在那裡，他遇見瞭月下老人：
斜月尚明，有老人倚佈囊，坐於階上，向月檢書。固步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科鬥之勢，又非梵書因問曰：“老父所尋者何書？固少苦學，世間之字，自謂無不識者。西國梵字，亦能讀之，唯此書目所未睹，怎樣？”老人笑曰：“此非世間書，君因何得見？”……固曰：“然則君又何掌？”曰：“天下之婚牘耳。”……因問：“囊中何物？”曰：“赤繩子耳，以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖仇敵之傢，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可避。君之腳已系於彼矣，他求何益？”(文據《太平廣記》(中華書局，2003)，下文同。)
這個於月下倚佈囊、坐於階上、向月檢書的老人，就是後來在老百姓中被奉為愛情婚姻之神的月下老人。隻要他用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即便“仇敵之傢，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉”，他們也會成為夫妻。
婚戀命定觀藝術化
月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映瞭唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命數，不是自己能夠確定和改變的，“天下之事都是定好的”(《感定錄。李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《紀聞。王》)，“人事固有前定”(《續定命錄。韓泉》)。
唐人的這種前定觀念，然而也表此刻婚戀方面，“結縭之親，命固前定，不可茍求”(《續玄怪錄。鄭虢州騊夫人》)，“伉儷之道，亦系宿緣”(《玉堂閑話。灌園嬰女》)。
月老形象的出現，正所謂這種命定觀在婚戀范疇的藝術化、形象化。其實也就是說，在李復言《續玄怪錄。訂婚店》之前，唐人小說中還有類似的形象，戴孚《廣異記。閻庚》雲：
仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北愛情婚姻，絆男女腳。”仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。
這裡自言為地曹的“客”，其實就是“主河北愛情婚姻”者，同樣是通過以袋中之繩“絆男女腳”的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，愛情婚姻前定、主於地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之因此能成為夫妻，是因為地府冥吏以繩相系，是冥冥當中的命運安排。
但是月老於月下結繩以定愛情婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間傢喻戶曉的愛情婚姻之神。
牽紅絲真有此事
《定婚店》中的月老和《閻庚》中的地曹以繩系男女腳以訂愛情婚姻，是唐人命定觀念在小說中的形象化呈現，而這一男女腳的細繩，雖為於小說傢想象和虛構，也卻堪稱絕妙，我想，古時候男女成婚儀式上拜天地爸媽時牽紅帶的安排，恐怕也是由此逐漸演化而來。
其實也就是說，在唐代的實際生活中，也業已有用繩相系的方式來選擇另一半的記錄載入。王仁裕《開元天寶遺事》卷上《牽紅絲娶婦》條中所載郭元振擇婦之事，其實就是此類：
郭元振少時，美風姿，有才藝，宰相張嘉貞欲納為婿。元振曰：“知公門下有女五人，未知孰陋，事不可倉卒，更待忖之。”張曰：“吾女各有姿色，即不知誰是匹偶，以子風骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者為婿。”元振欣然從命，遂牽一紅絲線，得第3女，大有姿色，後果然隨夫貴達。
此事《山堂肆考》等書亦載，張嘉貞有五女，郭元振不能確定到底娶誰，便用紅絲相系而牽的辦法挑選，這便是經常提到的“紅絲結褵”。誠然，此事實出於傳聞(洪邁《容齋隨筆》卷一《淺妄書》有辯駁，可參看)，然亦可見此類愛情婚姻觀念與風俗在老百姓中的源頭與演進。
中國民間神話中專司愛情婚姻之神 。又稱月下老人。據說月老手執一書，書中記有天下男女姻緣；隨身一袋，內
裝紅線以系夫婦之足，此即為俚語“千裡姻緣一線牽”的出處。月老今已成為媒人的代稱。