35卦卦象太陽吵架生肖(三十六卦解釋)
一：第3十五卦 晉卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之08一、
晉卦是《易經》第3十五卦。《說文解字》解釋“晉”字：“晉，進也，日出而萬物進。”太陽從地面升起，萬事萬物開始前進、上升，所以“晉”就是前進、上升。
晉卦的卦象是“火地晉”，以下是大地——坤卦，上面是火，也是太陽——離卦，描述的是太陽從大地上升起來的場景。晉卦在大壯卦之後，大壯卦預示萬事萬物的強壯、盛壯，隻有繼續上升、前進，才能保持這種強盛，所以大壯卦之後是晉卦。
我們先來看卦辭：
晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
這裡講瞭一個故事：康侯被天子賞賜瞭許多車馬，一天中受到瞭天子的數次接見，“晝日三接”的“三”代表多。康侯是誰呢？歷史學傢顧頡剛先生認為康侯是康叔，康叔是周文王的第九子，亦即周武王之弟，在周武王滅商建立周朝後，被周武王封在康此處地方，因此被稱康叔。
周武王去世後，他的兒子周成王繼位，因為那時周成王年紀太小，所以由周公（周武王的四弟）攝政，挑起瞭周武王的其他三個弟弟（三監）管叔、蔡叔、霍叔的不滿，後來他們發起叛亂，被周公平定瞭，而康叔參加瞭平定叛亂，因此被封在商朝首都朝歌（今河南淇縣），建立瞭衛國，成為衛國第1任國君。周成王年長後，提拔康叔為司寇，是管轄掌管刑法和訴訟的官職。因為康叔秉公執法，穩定瞭西周政權，所以周成王賜予他許多寶器、車馬，一天中數次接見他，可見周成王對康叔的註重和重視和賞識。
當然我們不務必要將康侯看作具體的人，康侯事實上是秉公執法、有道德之人的化身，受到上級獎賞和註重和重視，從而得到晉升。
《彖傳》解釋：
彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
《彖傳》解釋康侯為啥呢會受到這麼大的獎賞，如果想上升、前進，就要“明出地上，順而麗乎大明”：太陽從大地上升起來，晉卦柔順地依附正大光明的大道，即天地之道，這裡具體講就是日出之道，“明”指上卦離卦，亦即指太陽。“柔進而上行”：柔順地逐步向上，下面的大地（坤卦）代表柔順，要逐漸上升，就會被天子賞賜。
《彖傳》告知我們如果想得到領導賞識與晉升，必須做到兩點：一要“順”，從內心裡自覺自願地、將自己放空地服從上級的命令，像坤卦一樣中間是空的。二是光明，像天上的太陽（離卦）一樣心地光明，保持善良的本性，“日出地上”，要把光明的一面逐步體現給大眾，大傢受益瞭，你就能得到領導的欣賞，得到提升。
《象傳》解釋：
象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
太陽從地上升起，這是晉卦的預兆，君子要依照這個卦象彰明本人的德行。“自昭明德”：“昭”是“明”，“自昭明德”即“自明明德”，四書裡面的《大學》（出自《禮記》）講瞭三綱領八條目，三綱領：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
三綱領的第1個就是“明明德”，第1個“明”是動詞，即“昭明”，要突顯出本人的“明德”，把內心本來的善性發揚出來，後一個“明”是形容詞，“明德”即光明的品德，亦即晉卦中太陽正大光明的品德。第2“親民”，原為“新民”，意為讓人民不斷創新；第3“止於至善”，意為達到善的最高境界，這便是《大學》的為學之道。緊接著要依照“八條目”來做：格物，致知，誠意，正心，修身，齊傢，治國，平天下，最後“明明德於天下”，使天下所有人都突顯出自己光明的德行。
早在《尚書·堯典》中就有記錄載入：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”“克明俊德，以親九族”：“克”是能夠，堯能突顯出美滿的品德，即晉卦中太陽從大地升起的大德，因此他能使傢族親密和睦，“九族”就是傢族。“九族既睦，平章百姓”：傢族都和睦之後，堯又能辨明百官貴族的政事，古時候的“百姓”不是指老百姓，而是指百官、貴族，由於貴族才能有姓。 “百姓昭明”之後就“協和萬邦”瞭：“邦”為國，“萬邦”就是萬國，亦即天下各國都協調和睦瞭。大學三綱領的開始是“明明德”，堯之所以光輝能照耀四方，第1點就是“克明俊德”，晉卦《象傳》說要“自昭明德”，所以想晉升，本人的德行先要發揮出來。
二：35卦火地晉卦幾時會應驗?
周易火地晉卦代表是今年還是明年
那麼這樣就要看你算的是今年還是明年，但是建議不要太長遠的事情，打比方說近日工作，財運，或者愛情婚姻，感情決斷啥的！！！
一般情形預兆卜出的卦，應驗多久
原則上為立應，但卜出的卦，各卦有自已專有的應驗時間，及事態，所以不能一概而論。
送上一般的預兆十訣。
1。預兆十訣
1．破──打破東西，就有破之象
舉例：在酒樓內和朋友茶聚，兩人在協商事情，正在猶疑不決是否要付諸實行時，忽然聽到鄰桌傳來打破杯碟的聲音，就預示正在協商的事情之中有「破象」。卦象的提示：如果付諸行動，會有負面現象。
固然打破東西征兆「破」，但亦要小心起卦的時間，如果出現於所屬生肖相應的「」時間，就不算「破象」瞭。
各生肖相應的時辰：
猴：巳時 雞：辰時狗：卯時
豬：寅時 鼠：醜時牛：子時
虎：亥時 兔：戌時龍：酉時
蛇：申時 馬：未時羊：午時
另一邊，如果學到的是開心的笑聲或掌聲的話，就是正面的卦象，是吉兆卦象，提示此事是可以進行。
2．應──電話響
舉例：你剛決定瞭要做一件事情，這時電話響起，就必需要接聽，以應數；如果電話響而不接，沒有應數，事情就也許會失敗或告吹。
3．助──救護車、警車響號
舉例：當你在憂慮一件事情時，忽然遠處傳來救護車、警車聲響，一定不要誤以為是破象，其實也就是說是吉兆卦象，原因是有外應聲音相助，提示「有救，有貴人相助」。
救護車、警車是趕往救人，就是有救，有救就是有貴人。
4．吵──吵架聲
舉例：當你在決定事情的時刻，聽到附近有人在吵架，就是負面卦象，征兆「不吉」，決定瞭要做的事情，就不做為妙。
5．阻──喝水時搶喉
舉例：當你喝水時搶喉，卦象征兆「有阻礙」，但有阻礙亦並 不是百分百壞事，或許是事情有少許阻滯，故必需加倍小心和努力。
6．耗──看到老鼠、蟑螂
舉例：當你在想一些有關金錢的事情時，忽然看到老鼠走過，就是征兆「損財」，投資、投機項目不會成功。
原來老鼠有個別稱是「耗子」。「耗」有損耗之義。但如果事情跟金錢無關，則提示所做的事，會徒勞無功的。
7．漏──掉瞭物件
舉例：當你拿著的東西掉到地上，必需馬上拾起，要不然代表「自動丟棄」。掉瞭物件在地上，是征兆瞭事情在中途會有少許障礙，有許多困難要解決和處理，但最後亦會成功。
但須留意的是，如果拾起後的東西再次掉到地上的話，即提示這檔子事情無法成功。
8．跌──吃飯時掉瞭筷子
舉例：吃飯時，其中一隻筷子無故掉到地上，預示凡事不能操之過急，要三思而行，並且慢慢處理，甚至需要「重新檢討」整件事情。
9．空──取物時器皿空空如也
舉例：當你想抽煙時，煙包內沒有香煙；打火機打不起火；執筆寫字時鉛字筆沒有墨水，或鉛筆沒有鉛芯，都是應「空」，代表「假象」，提示要留意被騙，不要被事情外表招引，有「金玉其外，敗絮其中」的預兆。
10．斷──物件折斷
舉例：使用鉛筆時，鉛芯斷掉；梳頭時，梳齒折掉；彈樂器時，弦線斷，都是無法補救的事情，象徵人事上有「不和的預兆」，征兆與人合作做事不會成功，必需重新開始。
2。口卦
偶爾，我們會聽到別人在打破東西後馬上補充說：「落地開花，富貴榮華」。一定不要少看這句「老套」、「八卦」的說話，其實也就是說它是應瞭「梅花易數」裡面的「口卦」，破解瞭不祥之象，又或者將不吉的情度減輕。
於是，日常我們應該要多說些吉利、正面的說話，例如將「衰」說成「不好」；別人贊美你說：「氣色不錯啊！！！」就應該回答：「謝謝，承你貴言。」不要否定別人稱贊的說話。
緊記：口卦亦代表，一定不要胡亂說一些不吉利的說話，要不然就成瞭不吉利的。
所以閑時，都應該說些吉利的說話。
有句俗話是；說曹操，曹操到。這便是說人的感應能力。普通人都多多少少具有如此的能力，因此在這裡多提醒核心提示生活之中的兆頭，這樣可以避開不少事。
3。預兆意象
預兆多數是生活之中的小事就提示你，以下是應驗率有些高的預兆：
一。眼皮跳，俚語；左眼跳財，右眼跳禍。假如眼皮一直跳，那多數都是會有此類事發生。
二。耳多連續發熱或打噴嚏不停，一般代表著在背後有人議論你或是念叨你。
三。老年人腦門上的縐紋不能展開，一旦出現展開，那多半健康會出現問題。
四。夢到自己被蛇咬瞭，那多數 是有進財之喜，這對生意人比較靈驗。
五。假如在夢中遇見棺材，那也是代表著有進財之喜，假如在生活之中外出辦事，假如一出門就遇見白喜事【出殯】，也代表此天辦事會順利，困難會解決。
六。夢到有小男孩出現，那多數都是會有小人出現的。
七。假如夢到故去親人，那最好多小心從事，不然會有差錯，尤其是已故親人不要與自己交流為好。
八。夢到傢人抱在一起哭，那不久的將來傢中將發生不祥的事情，遭受損失或出現令人擔心的事，但是這種夢不怎麼常見。
九。貓頭鷹在傢院周圍出現或大叫，被看作將有兇災，正如俗話所言“夜貓子進宅，無事不來”。烏鴉在頭頂上叫，也是不吉利的。若喜鵲叫，那麼是好兆頭。麻雀叫，表示夫妻二人要吵鬧。
十。經商之人，假如當日的開市不利，則預兆瞭一天不利，賺money有限。
十一。假如打牌或打麻將，開場就和瞭，那此一天下來多數都是會輸的。
十二。假如外出去辦一件事情，有時忘瞭拿哪些東西，回頭去拿，或是其它原因去不瞭，那麼你在辦事的時刻很有或許不順心，可能難以辦好，如要見某一個人，即便原來約好瞭，也可能由於某種原因見不到。
十三。假如外出辦事，這事是有點難度的話，那在路上遇見不少的紅燈，那這檔子事也是非常難做得好的。
十四。夢到爸媽共同外出或旅行，此是遭受損財和損失，面臨困境的預兆，假如有投資，需要謹慎小心，假如有借貸，要當心收不回來。
十五。若出門時不小心摔瞭一跤，會征兆今日不吉，最好別出門，要不然一天都將不順。
十六。假如自己整天定不下心來或在做針線活或傢務活時不慎紮破手指，則會認為傢中親人在外遇有不測，最好就是多關心下傢人的行蹤。
十七。夢到吵架，這代表著你的壓力大，但是就預兆是好的事情，在哪方面吵架就在哪方面會有收獲。
十八。假如傢裡的寵物往往死去，從風水的角度來說不是個好兆頭，它會給人心理上產生不高興的體驗感覺，這常常會作用與影響身體氣場的平穩安定運行，給人帶來一些負面的精神作用與影響，也代表著近日不太順利。
三：火地晉卦有什麼含義?
火地晉卦是《易經》六十四卦中的第三5卦，是由坤卦和離卦組成的，主要寓意是晉升，升官。
坤卦是主卦，主要性質是適應；離卦是客卦，性質是明亮而依附。
晉卦的主旨，在於論述怎樣上晉的為官之道，卦辭以康侯受賜為喻，說明上晉之臣為君王所賞識。
主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太陽像火焰，照亮、溫暖瞭大地。沉寂的大地，在陽光下充滿生機。大地是被動的，主方是被動的，主方的晉是被動的，不是自己要晉升就晉升，而是必須由客方來晉升。晉是好事，但又不一定是好事。
得此卦者：
事業：順利。應遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢利導。樹立良好的人脈，深得人心。盡心盡力，不得有絲毫猶豫不決，更忌優柔寡斷，而應敗不餒，勇往直前。註意和提防和衷共濟，共同前進。
經商：行情好。市場競爭角逐順利。不過 也會遇見一些困難，必迎難而上，因勢利導，克敵制勝。爭取眾人支持。前進中的磨難不可免，隻要動機純正，必可轉危為安。
求名：經刻苦努力與奮鬥，已具備開拓事業的基礎，卻因沒有人引薦，暫時不得志，決不可因此自甘墮落，須耐心等待時機。並 且，更加積極地創造條件。
外出：克服猶豫心理，大膽前進，可無往而不順。
婚戀：大吉大利。會有理想的最終，但決不可自恃條件優越而抱無經常提到的態度或過於挑剔。
決策：處於不斷上升的形勢，不可能有過大的阻力。但務必爭取眾人信任，獲取人心，再接再厲，隻要動機純正，克服僥幸心理，必定會有喜從天降。
希望俺的回答可以助益您，望采納！！！
四：求大師幫忙解卦，《易經》第3十五卦，求解
你這個太亂瞭，把卦擺正給你看看。
五：易經四十三卦白話解釋
43、1夬：揚於王庭，孚號：“有厲。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。白話夬卦：王庭裡正舞蹈作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉祥。解讀夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，決也。”揚，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、弦歌、幹揚也。”幹，兵器，今猶幹戈連語。幹揚，即以兵器為道具起舞。即所說武舞。孚號， 即呼。戎，武裝，這裡指軍事行動。即戎，猶言投入戰鬥。利有攸往，李鏡池說：“是占行旅，不連上讀。”此卦是說當將帥擁兵叛亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露，並應用誠實的言辭大聲號呼，國傢和君王有危險。除瞭這些以外，還應告知國人及臣下，不適宜於用武力去解決。而且事雖如此，不過還是利於前去解決問題的。這裡的“ 利有攸往”，事實上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。43、2《彖》曰：夬，決也。剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。白話《彖辭》說：夬，就是決斷之義。夬卦剛眾荏弱，剛能決勝於柔。上卦為兌，兌義為悅;下卦為乾，乾義為健。剛健而又和悅，敢於決斷而又能輯穆相處，這是夬卦的品德。“小人被舉用於王庭”，這是因為上六陰爻居於全卦陽爻之上。“小人竊位，發號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢，蘊藏著危機危難，並且是普遍的危機危難。“邑中傳來命令說出擊不利”，因為發兵出戰，崇拜武力，這是窮困之道。“利有所往”，是說上六之爻，孤懸單獨，陽剛之爻再增進一步，則全卦純陽，象征著小人消退，君子得勢。解讀夬卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發泄，勿者畢出，萌者盡達”(《禮記·月令》)。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。《說文》：“夬，分決也”，即依據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出來的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌;二是“孚號有厲”，誠信地發佈號令，勸誡人們要遠離小人，戒備危險;三是“告自邑”，自邑中發佈一道政令，讓天下人都知曉;四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。43、3《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。白話《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤;下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此乃忌。43、4初九：壯於前趾，往，不勝為咎。《象》曰：不勝而往，咎也。白話初九：腳趾受傷，仍然繼續前進，將因為腳力不勝而遭致災難。《象辭》說：腳力不勝而繼續行進，將遭災難。解讀壯，借為戕，即傷。“初九”陽剛居下，“壯於前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“夬”之始就要前往，不僅沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。43、5九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。《象》曰：有戎勿恤，得中道也。白話九二：畏懼地驚叫，夜間有敵來犯，但不足為患。《象辭》說：有敵來犯，不足為患，因為九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。解讀惕號，驚礙。莫，古暮字。戎，這裡指兵戎之災。恤，擔憂。“九二”居下乾之中為“夬”之主。以陽剛之質處中居柔，有能進善守的預兆，“惕號”即時刻保持警惕，“莫夜有戎”是說要時刻提防小人暗箭之傷，這樣則“勿恤”。43、6九三：壯於頄，有兇。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。《象》曰：君子夬夬，終究是無咎也。白話九三：顴骨受傷，這是兇象。君子匆匆忙忙地獨個兒行路，碰上瞭雨，渾身淋濕瞭，令人很不快，但沒有兇災。《象辭》說：君子匆匆忙忙地獨個兒行路，但最後沒有兇災。解讀壯，借為戕。頄(qiú求)，顴骨。夬夬，借為趹趹，急定貌。濡，濕。慍，惱怒。“九三”陽剛處乾卦之上，在五陽之中獨與“上六”之陰相應。“壯於頄，有兇”是說他的陽剛之氣隻表此刻臉上，表面上怒氣沖沖，而不真真正正去“夬”，則有兇險。爻辭誡之或許應該是“君子夬夬”即果斷地與“上六”斷絕關系。“獨行遇雨，若濡有慍”，“獨行”指“九三”脫離眾陽而獨立與“上六”私交，獲得瞭“上六”的潤澤。“遇雨”、“若濡”，看來倆人感情還可以，因此招至“有慍”，受到旁人的譏笑、謾罵;盡管如此，假如他能“夬夬”，還是“無咎”的。這裡用瞭兩個“夬”，是說要堅定不移地與小人決裂，不要同流合污，這樣誤會是會消除的。43、7九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。《象》曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。白話九四：臀部受傷，走起路來踉踉蹌蹌。牽羊上路，悔恨丟失瞭羊兒，這是因為對別人的勸誡不相信。《象辭》說：行路艱難，因為九四陽爻而居陰位，像人處境不利。對於別人的勸誡不相信，說明聽覺雖好，但不明事理。解讀次且，借為趑趄。馬融說：“卻行不前也。”“九四”以陽居陰失其位，在“夬”之時眾陽皆進，而其“臀無膚”，欲居而不能安;不安則要行，“其行次且”，因失其剛性，行而又不能進，故而有悔。爻辭誡之“牽羊悔亡”，你跟在大傢後面一起去“夬”就行瞭。“九四”切近“九五”之尊，此處的“羊”指“九五”。而“悔亡”的關健是“聞言不信”，即不要聽別人咋樣說，自己要有主張;而是要做到這一點，對“九四”來說還是非常難的!43、8九五：莧陸夬夬中行，無咎。《象》曰：中行無咎，中未光也。白話九五：細角山羊在道路中間蹦蹦跳跳，筮遇此爻無災難。《象辭》說：行中正之道，僅稱無災難，大約是沒有將中行之道推廣施行。解讀莧，王夫之《周易稗疏》：“莧字當從*，而不從艸，音胡官切。山羊細角者也。”《說文》莧部：“山羊細角者，從兔足。”陸，借為踛，跳而跑。中行，道路中間。中行無咎：《象辭》解“中行”為行中，猶言行中正之道，與經意有異。光，借為廣。“九五”陽剛居尊位，為“夬”之主，但比近“上六”之陰;“上六”在兌卦，有取悅於下之意並有欺凌之勢，像馬齒莧那麼多漿汁而惑人。可“九五”剛正，“莧陸夬夬”，能像折馬齒莧那樣來決斷。“中行無咎”是說處理這類事情不要過急，更是萬萬不可以采取暴力行動，這亦即卦辭所說的“不利即戎”。43、9上六：無號，終有兇。《象》曰：無號之兇，終不可長也。白話上六：狗在哭叫，征兆著終將有兇險之事。《象辭》說：國無號令，其勢必遭兇險，說明國運衰微，終不可保。解讀無號，高亨說：“無，當作犬，形似而誤。號，哭號。古時侯人以犬號為惡兆。《器子?兼愛》下篇：‘昔者三苗大亂，犬哭於市。’是其例。故爻辭言：‘犬號，終有兇。’”《象辭》以為無號即無號令，與經意有別。“上六”陰居卦之極，猶君子得時，小人失勢，為眾陽所“夬”之。“無號，終有兇”，無須哭號，小人最終是要被“夬”去的。歷朝歷代皆有小人當道之事。小人當道，禍國殃民，肯定是統治者考慮要解決的問題。在商滅亡後，箕子說：“無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平”(《尚書·洪范》)，隻有清除小人，統治政權才可得到鞏固。《易經》作者匯總瞭歷史的教訓，在夬卦中闡明瞭清除小人的做法。卦中五陽一陰，小人在上，眾陽共決之。夬的辦法就是卦辭中所提出的四條原則，綜上所述是按內部矛盾處理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是輕而易舉之事，初九“往不勝”，沒有勝利的把握;九二“惕號”，時刻保持警惕;九四“臀無膚”，隻有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關系，三獨與“上六”相應，有“遇雨若濡”的預兆;五親比於“上六”，受其乖嘴蜜舌之惑，故爻辭戒之“夬夬”，即清除小人要痛做決定，絕不留情。《易經》作者就是這樣步步設辭，多角度地闡明清除小人應采取的條文、措施和應有的態度。
六：易經34-離卦
這是上經的最後一卦瞭，離卦代表知識，有附著，離開之意。
離卦是兩個離構成，大象，明兩作，離，大人以繼明照於四方。隻有把本人的光和熱發散著去，學習瞭知識要去貢獻給社會才是我們提倡的。
卦辭，離，利貞，亨，畜牝牛，吉。確實好，不過要守住本人的良心，同時要忍辱負重，能夠有知識分子該有的類型風范。
就是說學習知識應該要守住本人的品德，有良心，不能為非作歹。
初九，履錯然，敬之，無咎。一開始手忙腳亂一點不要緊，步子放慢一點，一步一個腳印。不過在這個過程中務必要懷有敬畏之心，不能認為這是所當然的。這樣才會吉星高照。
六二，黃離，元吉。此爻當位，所以是得中道的，附著在黃土之上，所以不言而喻，不犯大錯，就是無咎的。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。太陽西下，火亮漸漸的在變淡，所以假如沒有好的心態，不擊鼓而歌，就會發出老人的嘆息，那麼這樣就會不吉利。所以良好的心態，認識到衰敗是必然的，不要憂心忡忡。
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。突然發生瞭什麼變故，不過這一時刻不太當位，所以也許會處於不利地位。
六五，出涕佗若，戚嗟若，吉。位居高位就是好啊，上能傍大腿，下有手下扶持，威名在外，即時出瞭點問題，那也能夠破解。
上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。位居極位，那麼這樣就要有慈悲為懷的心態，不要趕盡殺絕，手段剛一點，不過千萬不要波及無辜。