用天幹起名好嗎生辰八字天幹五行(用天幹地支起名字好嗎)
一：生辰八字起名好還是不好，按生辰八字如何取名
提起生辰八字起名好還是不好，眾所周知，有人問按生辰八字如何取名，另外，還有人想知道用生辰四柱算卦取名會不會相對較好？你曉得這是什麼情況？其實也就是說起名字務必要依照生辰八字來取才好嗎？取自己覺得…，接下來就一起來瞧一瞧按生辰八字如何取名，希望可以對大傢有所幫助！！！
生辰八字起名好還是不好
1。生辰八字起名好還是不好:按生辰八字如何取名
本命屬相為牛，霹雷火命。八字：己醜乙亥丁巳丁未丁火生在亥月，庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐。戊癸權宜取用。五行火旺缺金；日幹天幹為火，生於冬季。前年十二月受胎，寒露節後出生。畢生聰明，情義或嘉，作享無虛，先難後易，少年多難，苦中得甘，廿五運到，良好前程，加添努力，招四方錢財，晚景大興，名利之命。唯恐怕聰明自誤，有失仁和，宜養溫柔之心，自然貴人扶持。常省過去，奮發向前，趁時乘利，自得。至四十而大發，子孫興隆，多多順利，晚景幸福。
五行納音：霹靂火山頭火沙中土壁上土
日幹天幹火生於冬季，務必要有木相助，忌有水與金多，喜有水、土、木。
丁巳日丁未時生，以拱貴拱祿格論，年柱有子字，那麼這樣就以午為闋，形成拱貴拱祿格，大貴。不過忌有空亡，年月柱中有財星、官星、印綬，以吉命論。有財星則富足；有官星、印綬則貴顯。生辰八字起名是嗎。
取姓名應考慮五行互補原則，名字切忌枯燥、深奧、無意境、無韻味、無內涵，又不能過於簡單和大眾化，還須註意和提防不要拗口，慎防起別名及諧音的不祥之字。男寶寶起名字應大氣磅礴，有深層意義和哲理，又有文化氣息，寓意爸媽的期許和孩子的將來。但總的原則上來說，起名字應與八字命盤五行互補相生，與天地人三才搭配得當為妙。該不該信小孩按生辰八字起名。
2。生辰八字起名好還是不好:用生辰四柱算卦取名會不會相對較好？
這肯定的，因人而異，合個人風格，猛虎添翼那會。生辰八字取名步：依據出生日期計算生辰八字
依據寶寶出生的年、月、日、時，通過計算能夠得到生辰八字。具體可以參看何謂生辰八字取名。
例如寶寶為年3月25日0時0分出生，亦即陰歷庚寅年二月初十子時。可以計算出生辰八字為：庚寅己卯甲戌甲子。依據八字取名字合適嗎。
何謂生辰八字?
簡單容易的說就是：出生年、月、日、時的幹支，共八個字，就是生辰八字。
“幹”指天幹，共有十個，即甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸。“支”指“地支”，包括子、醜、寅、卯、辰、已、午、申、酉、戌、亥十二個。
天幹和地支各取一字搭配，按先後順序搭配，即從甲子、乙醜……一直到癸亥，正好60組一個輪回。所以有“六十花甲”之稱。
我國古代發明沿用到現在的農歷，亦稱幹支歷，是用“六十花甲”記年、記月、記日、記時，這樣記錄載入一自個的生下來時間。年、月、日、時，各用幹支兩字，合起來是八個字，俗稱“生辰八字”。生辰八字取名可信嗎。
生辰八字取名第2步：依據生辰四柱預測五行生辰八字取名有用嗎。
起名字務必要依照生辰八字來取才好嗎？取自己覺得…
生辰四柱中的幹支分別對應五行中的五個元素，如天幹之甲、乙和地支之寅、卯屬性為木，天幹中的丙、丁和地支中的巳、午屬性為火等。
依據這個道理，能算出寶寶的五行是：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)。查看天幹地支五行對應表。
五行指：金;木;水;火;土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
生辰八字取名第3步：依據生辰八字解讀五行喜忌
一般而講，生辰四柱中所含的金、木、水、火、土的數量，某一個屬性有兩個一樣的，就是適中的，多於兩個為“旺”，少於兩個為“弱”，沒有的為缺。缺和弱的需要補足，過旺過強則需要抑制。生辰八字起名準不準呢。
通過剖析這個寶寶的四柱五行：金木土木木土木水(4木，0火，2土，1金，1水)，可以明顯看出：五行木旺、缺火。所以可以判斷出這個寶寶的四柱喜“火”，取名用五行屬性為“火”的字。生辰四柱有意義嗎。
上面便是與按生辰八字如何取名有關的內容，是關於按生辰八字如何取名的共享。看完生辰八字起名好還是不好後，希望這幫助到大傢！！！
二：商朝的統治者為啥用天幹做名字呢?
這與我們在歷史文獻中見到的、說商朝“兄終弟及”的現象有關。
從下面的商王世系表可以明顯地看見，從上甲微這一代開始，每一任商王之名字中皆有諸如“甲”、“乙”、“丙”、“丁”如此的天幹名稱，而且天幹名稱前面的那一個字，也多在“報”、“主”、“祖”、“武”等幾個字中間來回輪換。
楊照先生在他的新著《講給大眾的中國歷史》中認為，商朝是由兩個統治集團輪流執政的，商王便來自於這兩個不同的統治集團。而這兩個統治集團內部，又分別有若幹個不同的宗族。有多少個宗族之特點強大，以至於它們的宗族首領，往往也能夠擔任整個商王朝國傢機器的首領，打比方說我們在世系表中經常看到的“報”、“主”、“祖”等，它們非常可能就是來自於“報”、“主”、“祖”這些族群。用“甲”、“乙”、“丙”等天幹名稱附在宗族名稱的後面，那麼是對本族內擔任過商王的首領們的進一步區分。
我國著名的歷史學傢張光直先生亦有類似的觀點，他就認為：
"廟號代表的是不一樣的宗族群。而在生意人的統治中，是由兩個統治集團輪流執政的。兩個統治集團各擁有多少個宗族群，這一代由這個集團執政，下一代就輪到另一個集團。"——《中國是怎麼出現的》
假如商王去世瞭，繼承王位的是另一個宗族或另一個統治集團的人（打比方說河亶甲後面是祖乙），從輩分上來講的話，他就是前一位商王的兄弟，亦即我們在文獻中看見的“兄終弟及”現象；而假如去世的那位商王的宗族足夠強大，強大到能夠由他的成年兒子（一般是嫡大兒子）繼續繼承王位的話，這便是和後代王朝相同的“嫡大兒子繼承”瞭，打比方說祖乙後面的商王是祖辛。
由於在商朝的時刻，人類的生存環境還是極其惡劣的，這就大體上消除掉瞭由未成年的“幼主”來發號施令、統管朝政的可能性，由於他可能連自己都還顧但是來，自己都還不具備生存能力。於是，商朝沒有出現過後代確立瞭“嫡大兒子繼承制”之後常有的“幼主”現象。因此我們看見的“兄終弟及”，隻是由於王位在不同的統治集團、不同宗族中流轉時，以後人的眼光看過去的現象。
總的來說，商王的名稱中有一個天幹名稱，是為瞭對同一個宗族當中擔任過商王的人進行進一步區分。
三：請高手起名(依據五行，天幹地支)
依據寶寶生下來時間，排出八字，確定喜用五行用字，依據路姓氏搭配吉利組合，再確定名字。符合寶寶命理之名字才是好名字。
取名步驟：
1。剖析生辰八字命主五行、格局，找出喜用神喜忌。
2。選出命局所喜用所所需的五行漢字。
3。依據姓氏、時代特征、性別、八字數理合理搭配將要用的字，去其忌諱和避諱用字，避免兇數。取其字的意、形、象、音、綜合搭配。
4。還要避免不沖克八字，五格、筆畫、合理搭配才是適合八字的吉祥吉利的好名字。
供參考。
四：求用天幹地支起名!!!
八字解讀：
性別:男 八字:戊子 甲子 乙酉 辛巳
*日主(乙)陰木強弱 木22% 火0% 土0% 金40% 水38% 同類(木+水)=60% 異類(火+土+金)=40% 此日主中強!
*日主喜忌 正格:水(印星)多 喜:金 土 忌:木 水 按[喜]的五行命名補救:1)字的筆劃尾數:1。2為木3。4為火5。6為土7。8為金9。10為水；2)字形字義:屬木的=本術榕蕓竺等，屬火的=燦熒炳日昆等，屬土的=聖地山峰等，屬金的=銅欽剛劍等，屬水的=浩海雪霞等。
建議姓名：
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （品行端正）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興旺之義，讀shèng；“睿”是智慧之義）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
五：孩子取名時可以加入天幹地支中的字嗎?
請依據俺的問題回答 我不要復制來的 1。小狗一個多月大，每一天該喂他什麼1 在6個月內的狗都屬於幼犬，要喂幼犬專用狗糧，並要泡軟，三個月內每一天
六：商周的“天幹名”與字、謚
——姓名的歷史之八
○ 湖 山
殷商時代我國已經產生瞭文字，文字的產生，讓人們有瞭用文字表達之名字。中國最早的文字名是“日名”，與華夏民族的太陽崇尚有關，“日名”將十“天幹”引入名字，最早用“天幹”入名的是殷商帝王和貴族，後來普通百姓以多以“天幹”起名。隨著經濟社會和文化的發展，到瞭周代我名開始變得復雜瞭，名字之外，又產生瞭字、謚，並形成瞭一定的禮儀規范，周代的帝王、諸侯、大夫，死後皆可以有謚，以謚評價死者的人生功過。
一 、殷商時代姓名特征：天幹地支
①商周出現文字記錄載入的人名 真真正正意義上之名字，或許應該是在文字出現以後，原來由口頭表達的人名自然進化到瞭文字階段。在商周時期，咱們國的文字大量出現並趨向定型，其中有很大一部分是人名。如在商代甲骨卜辭中就有“名”這個字，而且還有“示壬”、“中丁”、“外丙”、“小乙”等人名，這幾個都是我國最早見於文字記錄載入之名字。
甲骨文
②十天幹與日名 夏商時代的帝王名字比較簡單，常常與“十天幹”相聯系。如夏朝的大庚（太康）、孔甲，殷商的天乙、武丁、祖甲等。學術界把這類人名稱為“日名”。
日名的來歷與華夏民族崇尚太陽神相關，中國人民的族名之所以稱“華”，乃是古文字“嘩”演變而來。《說文解字》中記錄載入：“嘩，日光也。”所謂華族就是崇尚太陽的民族。相傳古時候天上有10個太陽，分別命名為甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，每一天有一個太陽照臨人間，這10個太陽之名字又叫“十幹”或“天幹”。這種崇尚太陽的風俗就被引進瞭帝王之名字，這便是以“十天幹”取作人名的“日名”。象征帝王與太陽一樣光照人間，澤被大地。
十天幹
商王之名字是很有規律的：前一個字是區別字，後一個字是“十幹字”。如在甲日出生的有大甲、陽甲；乙日生的天乙、武乙；丁日生的有武丁、沃丁等。商王生前的日名，死後就成瞭廟號。
用十幹起名，不限於王室和貴族，子民也普遍把十幹支置於名中。如見於青銅器上的“父丁鼎”、“虎父丁爵”、“魚父丙爵”等等。”父“乃尊稱，”虎父丁爵，預示父丁是獵人。魚父丙爵，則預示這位父丙是打魚的。
女子也多以“天幹”起名，如武丁的配偶有“妣辛”、“妣癸”、“妣戊”三位。
父丁鼎
2。 周代姓氏特征：顯現瞭字、謚
到瞭周代，人名變得復雜起來瞭：一是除瞭名，又顯現瞭字、謚等名謂；二是取名的方式方法復雜，所用的文字愈來愈講究。這是受到瞭社會經濟、文化發展的作用與影響，也與人口增添和周代的禮制有關。周代的人名制度逐漸形成瞭一些禮儀規范，著重是“幼名冠字”、“更名否決”和“名寓褒貶”。
⑴幼名冠字 這是周代人名制度的一個重大變化和特點。所謂“幼名”是說幼兒出生不久，即由親長為之取名，以便稱呼。所謂“冠字”是說男子長到二十歲，就要舉行成人的冠禮，屆時有父兄的friend為之取字。這樣人名符號的形式就變得復雜瞭，一個人既有名，又有字。自稱用名，稱人以字。如：孔丘，字仲尼；孟軻，字子輿；屈原，字平。字的出現與稱人以字，是周代禮制對人名制度的重大作用與影響。
孟軻，字子輿
⑵更名否決 “更名否決”，就是名和字一經取定，就不得更改。為啥“字”也不能改呢？由於名與字的關系是“義相比附”的關系，兩者在意義上有著親密的聯系。或同義互訓，如屈原，名平字原；或反義相對，如曾點（黑），字子晳（白)；或連義推想，如百裡視，字明。假如改“字”，則必作用與影響“名”，也是對先父朋友的不尊重。
⑶名寓褒貶 “名寓褒貶”是周代人名制度的又色，也是深受周禮的作用與影響。周代的謚法就規定瞭帝王、諸侯、大夫死後皆可以有謚，謚的內容分為美、惡兩類，以此來預示對死者畢生功過的褒貶評價。
關於謚法，鄭樵的《通志·謚略》中分三類：上謚法有“神、聖、賢、文、武”等121字，上謚帶有褒揚色彩。如：忠義神武大帝（關羽）、衍聖公（孔子）、周文王(姬昌）、武穆王（嶽飛），就是上謚；中謚法有“懷、悼、愍、哀、幽”等14字，如：楚懷王（熊心）、周悼王（姬猛）、晉愍帝（司馬鄴）、漢哀帝（劉欣）、周幽王（姬宮湦），中謚帶有同情色彩；下謚法有“野、誇、躁、煬、荒”等65個字，下謚法有如：商紂王、周歷王、隋煬帝，下謚就是惡評。
嶽飛，謚武穆
3。先秦人名加助詞
受文字語言常用無意義的 助詞 的作用與影響，先秦人名在書寫和稱謂時，常常加入“ 之 ”字、“ 不 ”字之類的語氣助詞，如介之推、燭之武、百之份、申不害、 呂不韋 、高不識等等。名字中的“之”、“不”字 並無含義 ，隻是為瞭書寫的 美觀 （古文書寫講究上下行文）和誦讀的 上口 由別人加上去的。不是名字的一部分。
呂不韋