12生肖神龍生肖太陽眼睛(12生肖龍附圖解)
一：12生肖中(超群出類的動物)是哪個生肖?
龍
二：12生肖龍的來歷
12生肖龍的由來？ 龍的原型到底是什麼動物一直說法不一，要揭開這個謎團須從華夏民族的悠久歷史去溯古尋源。
當原始人類從采集野果和漁獵轉向以種植為生的時刻，谷物成瞭主要食物，而收獲數量就決定瞭人們的生存質量。還處在小時候智慧尚不發達的古時候人，面對自然界變化無常頻繁發生的各式災害，既無法理解也無力控制，又不甘心聽任自然擺佈，由此就寄希望出現一些可以左右自然力以幫助抵禦災害的神靈，企圖通過祈禱和供奉這幾個神靈偶象以獲得護佑。
在華夏民族的發祥地黃河流域，受溫帶季風氣候作用與影響，洪澇災害對人威脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑天地平安五谷豐登的神靈便是古時候先民的最大願望。處在不同地域和環境中的古時候人類，因為受到身邊不同自然物的益處和害處，於是，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對象均不相同，某種生活在周邊的動物就是最常用的造神素材，於是我們的祖先便建造出一種以我國專有的鼉屬鱷科爬行動物揚子鱷為原型之含義性主水神靈形象――龍。
揚子鱷這種曾與恐龍共同生活瞭一億多年延續到現在仍奇跡般保持瞭原始形態的“活化石”是怎樣被塑造成龍呢？夏商朝以前，黃河流域的環境像《水經註》記錄載入的“雜樹交蔭，雲垂煙接”，曾是山清水秀植被富饒的地方，古氣象學表明氣候還相當溫暖潮濕，所以生活著很多揚子鱷。因為揚子鱷猙獰的容貌，可以在水中和陸地兩棲生活的奇特習性以及經常半潛水中似隱似現的詭秘行蹤，引發古代人們對它產生瞭既畏懼又敬畏的心理，因此在眾人眼中具有威嚴和神秘感的動物――揚子鱷便成瞭主水神靈形象的必然選擇對象。
龍的幻化形象具有揚子鱷的全部基本特征：1。披滿鱗甲的身軀；2。長顎大口和位於頭頂的翹鼻；3。鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6。強健的四肢和五指利爪；7。有橫條紋的腹部。
為瞭彌補補充揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古代人們發揮瞭充分的想象力，給它添加瞭角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，並拉長軀體以渲染氣勢，充實裝飾效果，於是揚子鱷就被塑造成瞭傳說中刻畫的張牙舞爪、能騰雲駕霧的龍形象瞭。固然經過藝術誇張後，想象中的龍與現實中的揚子鱷有瞭很多不同之處，不過對比之下，仍可看見揚子鱷――長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特點。
後來黃河流域因為人為破壞生態，刀耕火種，亂砍濫伐，造成水土流失，環境惡化，氣候變冷，適宜於暖濕環境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡瞭（現僅存於我國安徽省南部）。由於揚子鱷從實際生活之中不復存在，人們記憶中的印象淡化消失，隻留下祖先們創造的龍形象一代一代傳承下來，結果龍與揚子鱷成瞭兩種不一樣的概念，龍形象的由來開始變得撲朔迷離。
早期的龍是無角的，1987年河南濮陽發掘出土的一個六千年前古墓葬中就曾發現用蚌殼擺的龍（揚子鱷）圖形。在仰韶文化彩陶上的龍形象也是大頭長尾的爬行動物。有角龍的形象見於商代甲骨文和青銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現，器身兩側紋飾與揚子鱷的體紋完全相同。四川大足南山的雲龍石刻雕塑則更是一個無角無須、蹩眉瞪目、活靈活現的揚子鱷形象。
漢字是象形文字，甲骨文中的龍字便是大口、曲體的動物形象。龍字的讀音那麼是雷聲的模擬音。古代人們視龍為雷雨之神，《山海經》中就有“雷澤有神，龍身而人頭。”的記錄載入，每當風雨欲來時的電閃雷鳴啟發瞭古代人們，認定雷電與龍有親密的關系，於是，“隆隆”的雷聲成瞭龍字的讀音。時到現在日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍為“土龍”、“豬婆龍”。
人的認識都是客觀現實的反映，古往今來，很多有關龍的記錄載入、傳說、民間風俗都與揚子鱷的活法習性相關。
揚子鱷生活在河湖沼澤地帶，《左傳》。。。。。。>>
12生肖中的龍的來歷 龍的生肖來歷
龍在12生肖中位居第5，與十二地支配屬“辰” 一天十二時辰裡面的“辰時”－－上午七時至九時又稱“龍時”。
龍－－－生肖是如何來的呢
據說，遠古時代的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。它憑著自己身強體壯，能飛，善遊 ，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。因此，人間產生瞭，結果是難分難解。最後，玉帝覺得它們鬥得太不像話，下旨讓它們來天宮評理，臨行時，龍想到自己固然高大，卻不及老虎威風，怕玉帝小看自己，當不上獸王也排不上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角，不防借來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風。”龍聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角。
公雞聽說龍要借它的角，死活不肯，龍一見急瞭，對天發誓道：“假如我不還你的角，回陸地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道。“假如龍大哥不還你的角你一口將俺吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給瞭龍。
龍和虎到瞭天宮，玉帝見龍和虎都十分威風，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當屬相，龍也能成為屬相，不過呢得在後面一些。因此，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來後，龍心中想，假如把角還給公雞，水族們見我這麼醜能服我管呢？於是決定不還公雞的角，一頭紮進水中，現也不上陸地瞭。
公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒於蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進石縫中。現在咱們還不錯見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也不容易得爬出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉，並且總是在喊 ：“龍哥哥，還俺的角?！！！”而龍呢，再也沒有到陸地上來瞭。
固然龍是12生肖中唯一虛構的動物，但中國人對它卻是又敬又怕、有一種特殊的情感，龍的地位之高任何動物也無法與之比較，中國人心中，它是一種能呼風喚雨，騰雲駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍的傳人。人們發揮出無限的想象力，將龍說得神奇而偉大，把各式動物的形象聚於龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，並創造瞭很多龍的傳說，這幾個傳說經過民間的加工和文人的潤色後，更加令人神往瞭。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇尚。或許，此亦為龍成為生肖的文化因素。
凌晨7－－9時（“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時刻，龍是神話傳說中的動物，於是辰時屬相為龍。
12生肖中龍的由來是如何的？ 龍在12生肖中位居第5，與十二地支配屬“辰” 一天十二時辰裡面的“辰時”－－上午七時至九時又稱“龍時”。
龍－－－生肖是如何來的呢
據說，遠古時代的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。它憑著自己身強體壯，能飛，善遊 ，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。因此，人間產生瞭，結果是難分難解。最後，玉帝覺得它們鬥得太不像話，下旨讓它們來天宮評理，臨行時，龍想到自己固然高大，卻不及老虎威風，怕玉帝小看自己，當不上獸王也排不上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角，不防借來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風。”龍聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角。
公雞聽說龍要借它的角，死活不肯，龍一見急瞭，對天發誓道：“假如我不還你的角，回陸地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道。“假如龍大哥不還你的角你一口將俺吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給瞭龍。
龍和虎到瞭天宮，玉帝見龍和虎都十分威風，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當屬相，龍也能成為屬相，不過呢得在後面一些。因此，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來後，龍心中想，假如把角還給公雞，水族們見我這麼醜能服我管呢？於是決定不還公雞的角，一頭紮進水中，現也不上陸地瞭。
公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒於蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進石縫中。現在咱們還不錯見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也不容易得爬出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉，並且總是在喊 ：“龍哥哥，還俺的角！！！”而龍呢，再也沒有到陸地上來瞭。
固然龍是12生肖中唯一虛構的動物，但中國人對它卻是又敬又怕、有一種特殊的情感，龍的地位之高任何動物也無法與之比較，中國人心中，它是一種能呼風喚雨，騰雲駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍的傳人。人們發揮出無限的想象力，將龍說得神奇而偉大，把各式動物的形象聚於龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，並創造瞭很多龍的傳說，這幾個傳說經過民間的加工和文人的潤色後，更加令人神往瞭。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇尚。或許，此亦為龍成為生肖的文化因素。
古時代，龍象徵為皇帝高高在上，人人都要聽他的意旨，神龍是千變萬化的，不過龍欠耳朵，屬相為龍的人很主觀，什麼事都以自已判斷為根據，別人給他的建議固然聽起來唯唯諾諾，不過最後都依自已主見行事，所以屬相為龍的人有耳也等於無耳(不易接受他人意見)。故造字時依龍的性 格在龍下加耳還是聽不見就是聾」，道理在此。
12生肖的由來故事 12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。
當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。
到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追……
競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！
關於12生肖的來歷，歷史上的記錄載入是：我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進。。。。。。>>
12生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後，老鼠說：我應該擺放在第1位。牛、馬、羊它們不服氣，說：你憑什麼排第1位呢？鼠說：我大，因此我要排在第1。牛馬等忍俊不禁笑瞭：你有我們大嗎？老鼠說：我們幾個爭瞭不算數，還是使人來說吧。牛馬羊等都同意使人來評議。因而它們商量瞭辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過，看人們怎麼評議。
在大街上，牛走過來瞭，人們說：這頭牛很壯。馬過來瞭，人們說：這匹馬真高。羊走過來的時刻，人們說：這隻羊很肥。最後，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看到大街上突然走出一隻大老鼠，都追著它喊：好大一隻老鼠呀，好大的一隻老鼠呀！！！這樣一來，牛馬羊也無話可說瞭，讓老鼠排在瞭第1位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關於12生肖是怎樣排列次序的，說起來還有一段有意思的故事：
混沌初分，天幹地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
消息傳出後，驚動瞭花貓和老鼠這兩個相好的friend。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！！！老鼠連聲道：好說，好說！！！
可是第2天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別瞭。
這天，靈霄寶殿上禽獸雲南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑瞭龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞那個時候長著兩隻美麗的角，也被列入獸類裡。
玉帝剛要給它們排一下座次，隻見黑貍豬閃瞭出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：玉帝既已選好首領，小臣願替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝瞭。
玉帝一走，12生肖就鬧成瞭一鍋粥。
開頭，大傢一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，預示同意。那麼，縮在墻角的老鼠卻鉆瞭出來，提出 *** 。它說：論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。因此，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠！！！等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠瞭。
老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，隻有黑豬暗自興高，它覺得唯獨這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，因此，它大筆一揮先挑瞭老鼠，後排瞭老牛。
這可惹惱瞭在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。猴子為老虎寫瞭王字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩隻角贈予瞭蒼龍。從此，蒼龍戴上瞭桂冠。老虎、蒼龍有瞭人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後瞭。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！！！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。
蒼龍一聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏，不服氣咱們就比試比試。黑豬一聽正中下懷，忙說：一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁。。。。。。>>
12生肖龍前面是什麼 12生肖龍前面是什麼------------------------卯兔
十二生肖是怎麼來的，尤其為啥會有龍？ 龍意味著高貴吧，大約這樣還有傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足可能龍是古代人們那個時候唯一知道的無耳的動物吧十二生肖中蛇又稱小龍，現今對十二生肖的來歷起源已無從考證瞭，隻有些傳說，你可以作為參考：“神龍見首不見尾”，此句話將“龍”的神秘、珍貴跟出沒無常形容的真是唯妙唯肖。龍，原本是一種想像傳說中的珍獸，誰也沒有親眼看過，可是它卻成為中國人民的精神象征。我們不是自稱為“龍的傳人”嗎？見，“龍”在咱們國傢人的心目前占著多麼奇特的地位。龍不僅是吉祥的預兆，而且還是有靈性的神物，對於這種珍獸，我想傳說將更加傳奇吧？貪玩的後果好久以前有條白龍，它非常貪玩，因為龍身太長，在水中嬉戲並但是癮，因而它就往往變成魚，潛入水中，在水裡優閑地遊來遊去。這一天，白龍又化身為一條魚，跳入河中，在水裡優遊嬉耍著。正巧來瞭一個漁夫，看見這條不同凡響的魚，就連忙拿起箭，向它射去。可是箭鋒稍微偏瞭一點，隻射中魚（白龍）的眼睛。“哎呀！！！真是可惜啊！！！要是射中瞭這條魚，一定能賣一個好價錢的。”漁夫惋惜著，就到別處去瞭。白龍被射中眼睛後，不禁勃然大怒，它忍著箭傷躍升上天，找玉帝告狀去瞭。“啟稟玉帝，我今天變成一條魚到凡間的河流中去嬉戲。沒想到卻被一名魯莽的漁夫射中左眼，從今以後俺就成瞭獨眼龍，這有損龍顏。求玉帝責罰那可惡的漁夫。”白龍聽瞭，固然內心仍然很氣憤，不過玉帝既然如此裁決，它也不敢違抗玉帝的命令，私自去報仇，隻好自認倒楣瞭。皇帝乘龍升天遠古時代，黃帝是一位非常賢明的君王，他曾經為瞭民族的生存，打敗瞭入侵者蚩尤。在黃帝的時代也是古史上的大發明期，舟車、歷法、算術、音樂等，都是在這個時代發明的。黃帝的晚年，發明瞭鼎。當第1個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須，整個龍身透著金光，降臨時似乎帶來萬匹的金鍛，籠罩瞭整個天空。黃帝和臣子們都大吃一驚，那隻龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常非常高興看見你促使中國文明又向前邁進瞭一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝。”黃帝一聽，點瞭點頭，就跨上龍背，並且對群臣說：“天帝要召見我瞭，你們多保重，再會瞭。”“請使俺們追隨您去吧！！！”大臣們說完，就一湧而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走。可是那隻龍卻扭動身軀，把那些人都摔瞭下來。金龍戴著黃帝快速飛上天空，一下子就消失在雲霧中瞭。群臣沒有辦法，隻好眼睜睜的看著黃帝升天而去。一位大臣看著天空，若有所思地說著：“並不是所有人都上得去的啊！！！隻有像黃帝那樣偉大的人，才有資格呢！！！”之後的人為瞭紀念這位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。
12生肖的由來及其意義？ 12生肖的由來與傳說
在中華，任何人皆有各自的屬相，你屬相為虎，他屬相為兔，我屬相為龍等等。欲知一自個的年歲幾何，隻要問一問他的屬相便大約知曉瞭。據說日本前首相田中角榮初次訪問中國時，給那個時候任國務院總理的悟 真 網016 14944。net出瞭一個謎語：全中國隻有十二個，任何人卻都占一個，外國很少有，請問謎底是什麼？周總理聽罷不禁哈哈大笑，脫口答道：十二屬相。這一趣聞已成為表現周總理敏捷才思的美談而廣為流傳。
每當新春佳節來臨，因為華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬相為龍人的本命年。明年是蛇年，後年那麼是馬年……。追溯其歷史淵源和文化基蘊，自然地引出瞭如下的一些話題。
12生肖的典籍記錄載入
我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經・小雅・車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記・月令・季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡・物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出・盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就會開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。
中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
骸蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名，且突出瞭每個種類的動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣趣味。詩雲：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的。。。。。。>>
去年是陰歷的龍年說到龍不能不從中國傳統文化的12生肖說起代表一種古老的民間風俗文化有關12生肖起源歷代 12生肖 - 寓意 第1組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者務必要緊密的結合在一起，假如隻有智慧不勤勞，就成為瞭小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就成為瞭愚蠢。所以兩者務必要結合，這是咱們祖宗對中國人的第1組期望和要求，也是最要緊的一組。 第2組：老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。兩者務必要緊密的結合在一起，才能做到經常提到的大膽心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭鹵莽，而一味的謹慎就成為瞭膽怯。這一組也特別重要，所以放在第2位。 第3組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷，不過假如隻有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。 第4組是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。要是一個人隻想著自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。不過一個人假如光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有瞭，目標也失去瞭。所以一往無前的秉性務必要與和順牢牢結合在一起。 第5組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要牢牢結合在一直。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文最後也不能得到收獲。但假如說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那麼這樣就不可能有我們今天的改革開放瞭。隻有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的平穩安定和秩序，另一邊又能不斷變通地前進。 第6組是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人假如太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。 中國人任何人皆有屬於本人的生肖，有的人屬相為豬，有的人屬相為狗，這意義何在？事實上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們明 白到對應面切入。打比方說屬相為豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求狗的忠誠；而屬相為狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。 12生肖與十二地支是不可分離的。
麻煩采納，謝謝!
三：神龍逐令不爭珠，指的是什麼生肖?
龍。
神龍逐令不爭珠為龍，所以是生肖龍。
龍在12生肖中位居第5，與十二地支配屬“辰”一天十二時辰裡面的“辰時”，上午七時至九時又稱“龍時”。公元除以12餘數為8的年份年號，都是龍年。
四：為啥12生肖裡有龍
為啥12生肖有龍 或許應該是從古至今‘龍’本來就是中國人民的代表象征，
龍代表富貴吉祥，是人們想象中的“靈物”。
就好像是皇族他們也是用龍來象征自己啊，
那你怎麼不問那些皇帝為啥用不存在的東西來象征自己呢？莫非是不想幹瞭？？
沒有可能的吧～
因此在那個時候，龍就是神聖的，
不排上它就是不祥瑞的吧～
所以一定會有它吧。
我們此刻科學發達，因此你不能用此刻人的眼光去看古時候啊～
我再粘貼一些給你看看，有它們的由來：
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物――龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。
從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
12生肖的由來與傳說
從文獻記錄載入來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明瞭甲、乙、丙、丁等十個計算與記錄載入數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。
亦有人認為，12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。。。。>>
為啥12生肖裡隻有龍是虛構的? 我覺得不是虛構的哦
龍是存在的，也或者是存在在另一個空間。
世上真的有龍
1934年營口墜龍初探
1934年8月8日，在營口發現瞭一具與傳說中的龍極相似的骨骼，更令人切記不可思議的是：在這個神秘生物未死之前，當地的居民曾經兩次見到它，並與其有過長久近距離的接觸！！！
在《營口市志》第1卷中記述：“（1934年）8月8日午後，遼河北岸東小街一農民在附近葦塘發現一巨型動物白骨，長約10米，頭部左右各有一角，長約1米餘，脊骨共29節。偽營口第6捕头署將其運至西海關碼頭附近空地陳列數日，前去參觀的人絡繹不絕。
一些上瞭年紀的老人回憶說，這個怪物曾經出現過兩次，第1次出此刻距離入海口20公裡處。
肖素芹老人：當年9歲，她父親是給地主趕馬車的，那個時候許多人都說在田莊臺上遊發現一條“活龍”，於是趕到那裡。父親就把她放在馬背上，扶著她看。她所看到的“龍”方頭方腦，眼睛很大，還一眨一眨的，而身體為灰白色，彎曲著蜷伏在地上，尾巴卷起來，腹部處有兩個爪子伸著，而讓她記憶最深的就是感覺這條 “龍”有氣無力，眼半睜半閉，再加上眼睛有些發紅，許多人都說是天氣太熱的原因，於是在龍的上面搭瞭個棚子為它避暑，還有人抬水往它身上澆，讓它得以“解暑”。之後的日子，下瞭很長久的大雨，這條“龍”就不見瞭。
那個時候，老百姓認為天降巨龍是吉祥之物，人們有的用葦席給怪獸塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆，為的是避開怪物身體發幹。據說，人們都相當積極，即使是平日裡比較不勤快的人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟裡很多百姓、僧侶每一天都要為其作法、超度，此舉一直持續到又一次的數日暴雨過後，這隻怪物神秘地消失瞭為止。
不過，連續二十多天大雨後，這個怪物第2次又奇異地顯現瞭，這次出現是在距遼河入海口10公裡處的蘆葦叢中，此時它已不是活物，而是一具奇臭難聞的屍骸。
據楊義順老人回憶：在發現“龍”骨之前，曾聽大人們說蘆葦蕩裡總有噼裡啪啦的響聲，而且還有“嗚……”像牛相同的叫喚聲，聽起來很沉悶，還能聽到掙紮的聲響，後來就沒有動靜瞭。那個時候，營口地區已經連續下瞭40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因進水過多而倒塌。雨停後，隨著北風吹過，空腥臊味很大，看管葦塘的一名盧姓工人順著怪味尋找，發現大片大片蘆葦倒伏，撥開後進去一看，嚇瞭一大跳：裡面赫然躺著一個已經死去的龐大動物！！！該工人嚇得轉身就跑，回到傢中大病瞭一場。百姓們聽說之後，結伴前去觀看，並且報告給瞭那個時候的 *** 。那個時候西海關附近的一傢防疫醫院人員穿著白大褂，給已經生蛆的動物屍體噴射瞭消毒水。“龍”骨被抬出來後，有人用4個船錨系上繩子將骸骨圍成一圈，供大傢參觀。
孫正仁：光骨頭不是原來的龍型，畫的那個、描得那個不是那個型，就是挺長的，挺大的頭，兩個大角一米多長，不止一米3。四尺，長兩根。趴在地上，身上彎彎曲曲的，能有十幾米這麼長。
原營口市著名正骨醫生馬子臣（曾親眼見過“龍”骨）的兒子馬國祥記得爸爸曾朝著他說過，骸骨被發現時，肉還沒有完全腐爛，看上去特別像“龍”。
記者翻閱1934年8月12日《盛京時報》時驚奇地發現，此“龍”居然有“爪”，而且還用“爪”挖瞭一個近17米長，6米多寬的土坑，說明“龍”後曾經掙紮過。
相關記錄載入：“……該龍體氣參天，頭部左右各生三支甲，脊骨寬三寸餘，附於脊骨兩側為肋骨，每根約五六寸長，尾部為立板形白骨尾，全體共二十八段，每段約尺餘，全體共三丈餘，原龍處，有被爪挖之寬二丈長五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至該龍骨尚存有筋條，至皮肉已不可見矣。”
這幾個特征也進一步驗證瞭是龍的觀點。
據幾位老人講，當年有關方面曾邀遍老漁民辨認，但沒一個人認識怪物屍。。。。。。>>
世上到底還有還是沒有。龍。呢? 他們都說。龍。隻是個傳說 那為啥十二生肖裡有。龍，? 真龍出現人世間，神龍山上出真龍。龍是中國文化的代表象征，世上究竟有沒有真龍呢？？
作為中國文化的代表象征，龍不是被帝王們全部霸占。在老百姓中，龍仍然以各式方式出現。 咱們國傢的各個民族幾乎皆有以龍為主題的傳說和故事，人們以賽龍舟、舞龍燈來歡慶節日，以祭祀龍來祈求天地平安。在文化及文學角度來看，龍隻是民間虛構出來的一種靈獸。但到底龍真的是活在華夏民族的心底，還是隱活世間上呢?
以下是有關龍的資料：
上海的延安路高架在幾年前建造的時刻在成都路打一根地樁，怎麼都打不進去，後來請瞭一位得道高僧來看，他說地底下有一條地龍，樁打到瞭它的脊髓上，所以打不進去。破解的辦法就是要把它引上來。後來建造的時刻在這根柱石上雕瞭九條龍。沒過多長時間高僧就死瞭，聽說是由於泄漏瞭天機。
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾裡之外皆能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失瞭。它臥過的地方留下一道深溝。
兩千年9月18日傍晚六時十幾分，位於吉林省東南部、長白山西麓，素有「人參之鄉」美稱的撫松山城上空，顯現瞭人人可見的神龍！！！
那個時候，夜幕初臨、天已微黑。山城西北方向上空，瞬間出現瞭奇異的光亮，漸漸挑起瞭人們的註意和提防。異光愈來愈變得多彩，彷佛表示神跡將要來臨。果然，先是「神龍見首不見尾」，繼而看到瞭龍的渾身，並且愈來愈近，龍嘴、龍須、龍爪乃至龍鱗，全都清晰可辨，全身發著神光，時而團曲、時而伸展，時而盤旋、時而翻滾，龍嘴時張時合，所有的人都瞠目結舌，被這神奇的景象震懾住瞭，驚嘆：「真的有龍哎！！！」
這一景像大概持續瞭二十多分鐘，大多山城百姓均目睹瞭這一幕，為數不少的人目睹瞭全過程。最後，神光漸斂，在變成暗紅色之後，神龍才漸漸隱去……。
十二生肖是怎麼來的，尤其為啥會有龍？ 龍意味著高貴吧，大約這樣還有傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足可能龍是古代人們那個時候唯一知道的無耳的動物吧十二生肖中蛇又稱小龍，現今對十二生肖的來歷起源已無從考證瞭，隻有些傳說，你可以作為參考：“神龍見首不見尾”，此句話將“龍”的神秘、珍貴跟出沒無常形容的真是唯妙唯肖。龍，原本是一種想像傳說中的珍獸，誰也沒有親眼看過，可是它卻成為中國人民的精神象征。我們不是自稱為“龍的傳人”嗎？見，“龍”在咱們國傢人的心目前占著多麼奇特的地位。龍不僅是吉祥的預兆，而且還是有靈性的神物，對於這種珍獸，我想傳說將更加傳奇吧？貪玩的後果好久以前有條白龍，它非常貪玩，因為龍身太長，在水中嬉戲並但是癮，因而它就往往變成魚，潛入水中，在水裡優閑地遊來遊去。這一天，白龍又化身為一條魚，跳入河中，在水裡優遊嬉耍著。正巧來瞭一個漁夫，看見這條不同凡響的魚，就連忙拿起箭，向它射去。可是箭鋒稍微偏瞭一點，隻射中魚（白龍）的眼睛。“哎呀！！！真是可惜啊！！！要是射中瞭這條魚，一定能賣一個好價錢的。”漁夫惋惜著，就到別處去瞭。白龍被射中眼睛後，不禁勃然大怒，它忍著箭傷躍升上天，找玉帝告狀去瞭。“啟稟玉帝，我今天變成一條魚到凡間的河流中去嬉戲。沒想到卻被一名魯莽的漁夫射中左眼，從今以後俺就成瞭獨眼龍，這有損龍顏。求玉帝責罰那可惡的漁夫。”白龍聽瞭，固然內心仍然很氣憤，不過玉帝既然如此裁決，它也不敢違抗玉帝的命令，私自去報仇，隻好自認倒楣瞭。皇帝乘龍升天遠古時代，黃帝是一位非常賢明的君王，他曾經為瞭民族的生存，打敗瞭入侵者蚩尤。在黃帝的時代也是古史上的大發明期，舟車、歷法、算術、音樂等，都是在這個時代發明的。黃帝的晚年，發明瞭鼎。當第1個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須，整個龍身透著金光，降臨時似乎帶來萬匹的金鍛，籠罩瞭整個天空。黃帝和臣子們都大吃一驚，那隻龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常非常高興看見你促使中國文明又向前邁進瞭一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝。”黃帝一聽，點瞭點頭，就跨上龍背，並且對群臣說：“天帝要召見我瞭，你們多保重，再會瞭。”“請使俺們追隨您去吧！！！”大臣們說完，就一湧而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走。可是那隻龍卻扭動身軀，把那些人都摔瞭下來。金龍戴著黃帝快速飛上天空，一下子就消失在雲霧中瞭。群臣沒有辦法，隻好眼睜睜的看著黃帝升天而去。一位大臣看著天空，若有所思地說著：“並不是所有人都上得去的啊！！！隻有像黃帝那樣偉大的人，才有資格呢！！！”之後的人為瞭紀念這位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。
12生肖中為什麼有龍？？？ 12生肖的排列是根據12種動物的活法習慣和活動時辰來核實確定的。
鼠喜歡在子時出來活動，於是子時便與鼠相聯系。
牛習慣於在夜間醜時吃草，因而與醜聯系起來。虎常在寅時出來覓食，故與寅相聯。
兔子喜歡在卯時出窩吃帶露水的青草，於是被叫作“卯兔”。
因辰時容易起霧，傳說龍也能騰雲駕霧，故把兩者相聯屬。
巳時之際，氣候暖和，蛇出洞活動覓食，所以有“巳蛇”之稱。
午時太陽很厲害，而馬在未馴服之前性子很烈，於是人們一般把午時與馬相聯系。
未時是羊吃草的好時辰，故未與羊關聯。
申時太陽偏西，此時猴子喜歡啼叫，故叫作“申猴”。
酉時太陽落山，雞在窩前打轉，準備進窩，故把雞與酉時相聯屬。
戌時狗開始擔任“守衛”的角色，以保護傢園，若有動靜，便汪汪大叫，於是人們叫作“戌狗”。
亥時夜深人靜，唯有豬在拱槽，於是亥時與豬相聯屬。
12生肖中為啥隻有“龍”是虛構的 12生肖是我國民間守舊的紀年方式，十二種動物配以十二地支周而復始，分別是子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。其中比較怪異的是，12生肖中除瞭龍是虛構的，其它十一種動物皆為真實存在的。
作為我國悠久的民間風俗文化符號，12生肖出現的具體年代已不可考。但公元86年王充所著的《論衡》是個重要的分水嶺，在此書中，第1次詳細的記錄載入瞭與今天完全一樣的12生肖。
在此之前，12生肖到底是何物，隻能依據出土的一些竹簡來還原部分內容。在湖北出土的竹簡中記錄載入為：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰（丟失）、巳蟲、午鹿、未馬、申環、酉水、戌羊、亥豕（野豬）。而在甘肅天水出土的竹簡中卻是另外一種記錄載入：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰蟲、巳雞、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豕（野豬）。在其它地方出土的竹簡中，一般為辰與蟲匹配。
甘肅天水出土的竹簡與現這一生肖已經十分接近，除辰蟲巳雞外，其它完全相同。也可以看出，自《論衡》之前，12生肖中是沒有龍的身影的。
那麼龍是如何取代瞭蟲也可以這樣說龍是如何加入12生肖的？有一些學者認為，古代人們蟲龍不分（讀音），將蟲誤寫成瞭龍，隻能感嘆古時候的天文占卜工作者是得多麼的粗心大意大意，才能釀成這樣的失誤。
另外一部分人認為在周易中，辰者，三月之卦，正逢群龍行雨時，故辰屬相為龍。
最靠譜說法：古語中辰是蜃的本體字，辰者萬物之蜃也，蜃在神話中是一種水龍，所以用辰與龍相配。同時龍作為鱗蟲之長，而蟲隻是泛指，故而喜用神話中的龍取代蟲。
為啥12生肖中有龍除瞭龍，其他十一種動物都是存在 12生肖是何時有的？沒有考證，長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡?物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。”這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，並且和現今相同。
龍的存在卻是在東漢之前，遠古時候頻繁出現的，而之後就再也沒有頻繁的龍的出現，這是哪些原因呢？
我們為啥是龍的傳人呢？從什麼時間開始稱自己是龍的傳人呢？
為啥是女媧造人呢？
真實的歷史其實也就是說是如此的！！！
我們中國人，自稱龍的傳人的華夏民族，即是龍演化而來，龍以其一身的神力，化作人類的創造力，創造瞭輝煌的華夏文明。
為啥呢？
女媧，伏羲、這幾個中華始祖全部都是人身蛇尾，其實也就是說，應該說是人身龍尾，他們都是在龍演化成人的過程中的一種形式，神話傳說中龍雖有一身神力，卻無法創造，而演變過程住，不斷將神力轉變成創造力，這樣女媧，伏羲固然有大法力，卻沒有龍那樣的神力，而他們卻比龍有瞭更加的多的創造力。女媧會使用工具，用石器去補天，伏羲更是會利用工具去改變生活。
此刻，龍的一身神力已經全部轉換成瞭創造力，龍消失瞭，人顯現瞭，因此我們是龍的傳人，而龍在12生肖中消失瞭。
這個太陽紀元馬上要過去，莫非我們沒有發現，此刻人類的創造力變得愈來愈少瞭嗎？不錯，創造力此刻一步步又再向精神能力轉換，下個紀元就要來到，我們又會變成龍的形態，用無上神力俯視這個地球，誠然，沒有可能所有人都變成龍。
下個紀元也許就是蛇的神話時代，蛇會進化成蛇的傳人，而蛇也會從12生肖中消失。
循環往復、天道循環，這個可能就是真實的解釋！！！
為啥12生肖裡面會有龍這個虛幻飄渺的屬相？ 12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。 夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜頻繁活動之時，稱“子鼠”。 凌晨一點至三點，屬醜時，牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。 凌晨三點至五點，屬寅時，此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。 清晨五點至七點，屬卯時，天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。 早晨七點至九點，屬辰時，此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。 上午九點至十一時，屬巳時，大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。 中午十一點至一點，屬午時，古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。 午後一點至三點，屬未時，有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。 下午三點至五點，屬申時，太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。 下午五點至七點，屬酉時，太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。 傍晚七點至九點，屬戌時，人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。
12生肖中為啥隻有龍不存在？說明瞭什麼 12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。
五：請問--神龍見首不見尾--打畢生肖，是什麼?謝謝!!
神龍見首不見尾--打畢生肖？
神龍見首不見尾——打畢生肖是龍。
六：神龍見首不見尾143期是哪些生肖
神龍見首不見尾是狗。戌狗，神龍見首不見尾直譯是可以看見神龍的頭卻看不見它的尾，指神秘莫測，似有若無使人夠未到。