按姓氏輩分取名起名五行輩分(輩分取名網免費起名)
依據輩分給孩子取名之字輩知識
每個姓氏都有著自己獨一無二的輩分（字輩），以前的人在給新生孩子取名的時刻，會在名字的中間自動加入相應的輩分字。字輩，亦稱做字派，是指名字中用於預示傢族輩分的字（多為名字中間的字），俗稱派，其意蘊為修身齊傢，安民治國，吉祥安康，蓬勃發展。字輩是中國傳承千年的重要起名形式，也是我國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。隨著時代的發展，許多人對於輩分字的概念愈來愈陌生瞭。這篇文章裡面，吉言取名就給大眾說說怎樣依據輩分字（指定中間字）給孩子取名字。
字輩是姓氏文化的一部分，每一個傢族的人依據字輩來為本族人指明瞭方向。字輩的形式亦不是永恒不變的，主要蘊含“類詩體”和“對聯”兩大形式，一起來瞭解下吧。
假如說字輩屬於詩體，我認為並不恰當，由於偶爾他並不是像詩那樣嚴格講究對仗平仄，因此我姑且將其命名為類詩體。類詩體通常是以四言、五言的居多。
四言類詩體屬於較為多見的，其廣泛被各大傢族使用。譬如山東日照丁氏，他們在清光緒二十六年（1900）六修丁氏傢乘時，從第十三代開始將字輩定為：“惟我傢譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉賢名宦，德言事功，顯揚令緒，繁育興隆，聿願同心，孝敬和睦，世代綿長，丕承祖澤”這套字輩以四言的形式，敘述瞭日照丁氏的由來、遷徙、發展以及對子孫後世的祝福與期望。再如賀龍元帥傢族的字輩，賀氏老祖宗賀從先，明末從軍來湘。第2代叫賀雲貴。第3代兄弟五人，分別以象、虎、龍、鳳、凰名之。除賀凰無出外，餘者繁衍成洪傢關賀氏四大房。從第4代起，賀氏宗族即以“大廷良土，文學興邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排輩。在桑植，賀氏宗族支脈繁多，盤根錯節。“門第鼎盛，簪纓蟬聯，世為吾邑望族”絕非虛妄。賀龍乃賀氏第3代長房賀象之後。先祖賀大忠，曾祖賀廷宰。廷宰公幼讀詩書，很具文采，但命交華蓋，屢試不第。他隻得開館授業，在傢鄉教起私塾來瞭。但是廷宰公“豐有財宅”，熱心公益，樂善好施，全鄉聞名。
再如如張氏孝友堂宣統年間族譜記錄載入字輩為：“國正治朝，萬事學道，本在其中，運泰有兆，願復克傢，滋大長保”；陳氏湖北陳秋顏後裔“鴻新世緒，敬迪前光，傳傢孝義，華國文章，詩書啟秀，英俊聯芳，善有餘慶，和則致祥，欣逢泰宇，景運延長，政先仁惠，科尚賢良，惟茲後裔，錫福咸康，允循訓典，定保榮昌”；江西歐陽氏字輩“仲國淑景，高先以民（宋淳熙派），永廣時之，崇曰文思（明永樂派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝倫攸敘，壽爾載嘗，保佑盛鼎，厥後定昌（清嘉慶派）”等等，這幾個都算是比較出色的四言類詩體字輩。
我本人認為，五言類詩體應用比四言要更廣一些。一般情況下五言的念起來更通暢，記起來更加容易。五言類詩體字輩如程氏四箴堂自始祖元譚四十世開始為：“伯偉尚嘉芳，浩天大發祥，聞知尊典訓，正直集材梁，禮義為賢度，謙恭有道光，齊傢先孝友，之國尚文章，學問通經濟，功名奏天堂，祖訓欣永振，百世受其昌”。再如安徽懷寧清光緒二十七年陳旭修《義門陳氏宗譜》陳氏：“根深枝自茂，本立福攸綿，廉孝輝先烈，詩書啟後賢，雅儒崇善慶，俊秀守純全，盛業傳傢裕，隆思待詔宣”等。像這幾個字輩都是屬於很典型的而且比較出色的五言類詩體字輩，當然其內容無非還是關於修身治國之類的。其實也就是說使用五言字輩最有名的傢族要數孔氏傢族，自孔氏55代開始字輩為“希言公彥承，宏文珍尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇懿長。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。”
除四言和五言之外，還有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏區：晉戍元譚程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隸洛光先緒，鳳嶽守歙邁眾流，慶祖從命遷鄂渚，文孫有志壯千秋。神童本系江南出，佇看楚立萬世侯。八言的有著名武俠作傢金庸傢族的，即著名海寧查氏傢族字輩：“秉志允大繼嗣克昌，奕世有人濟美忠良，傳傢孝友華國文章，宗英紹起祖德載光。”此字輩自海寧查氏第七世開始用，金庸為二十二世良字輩。
除瞭類詩體以外，還有以對聯形式出現的字輩。不過這種形式的不是太常見。最早的就是趙匡胤為其後代擬定的字輩加上本人的匡字組成一副對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。再有就是山東蓬萊井灣周傢周氏輩分，自十六世開始由前清秀才瀛泉擬定“敬紹成勛，林田自雲可樂；廣啟善道，本宗永得其昌”。還帶著名科普作傢高士其傢族的字輩也是對聯形式，但是他們的使用情況有點不同，上下聯各十七個字上聯為諱字，下聯十七個字為表字，可惜的是非常難查到他們傢的完整字輩瞭。
通常情況下字輩就這兩種形式，不過也有一些比較特殊的。譬如明朝朱元璋為其後代訂的字輩，朱元璋考慮到後代會有重名的現象因此就給他二十幾個兒子和一個侄子任何人的後代各訂瞭一套字輩，而後又作規定，他們的後代除瞭使用所定字輩之外，名字中第3個字還必須以五行相生的形式為偏旁而定。他的兒子輩均為木字旁所用其孫子開始就以火為偏旁，如此便以木火土金水的形式往復。
還要說的就是純粹以五行相生定下的字輩，譬如高氏鋼公後裔，36代到45代為“墀銘泉樹炳，堂錦洙機烜”。再有的就是單純規定偏旁的字輩。譬如《義橋譜》載，宋中散大夫韓休卿所訂蕭山韓氏8世派語為：心之言可，山問日世。像前四個字多數都是做偏旁用的。還有一種用法就是像《越韓譜》載，明刑部尚書韓邦問為紹興韓姓所訂16世派語為：人淳禾溥，金信水貞，火明土永，木茂竹承。這套字輩規定後代字輩是單雙字間隔的，像“人”實際說的就是以人為偏旁。
給孩子取名可真不是件容易的事情，結合輩分字取名就更難瞭，由於許多輩分字並不太好搭配出好聽好記的名字，但礙於傢中長輩的要求，又不能不用。於是，帶輩分字取名其實也就是說更難！！！
那樣多的漢字，任意組合都是人名，但哪個更佳？哪個更適合本人的寶寶呢？難怪準父親、準母親們整天捧著字典找名字呢。還有，給孩子取名是聽本人的，還是聽爸媽的？ 陰陽五行這個東西信不信？需不需要找高人給算一算？眼看著本人的肚子一天天大起來，可寶寶還沒有名字呢！！！給孩子取名的確使人傷透瞭腦筋。
在這兒，我們的“孩子取名”欄目給你做個參謀，希望對你有點幫助。
結合寶寶輩分字起個好名字，first of all須留意“音、形、義、境”四大要素。
名字是一種符號，它最寬廣的用途，就是被人稱呼。假如你期望寶寶有一個響亮而又瑯瑯上口之名字，我們給你提供以下幾點建議：
取名用的字，使用開口音容易叫得響亮，特別是最終的一個字，打比方說陳斯亮，就要比陳斯文來得響亮。
依照現代漢語拼音的標準，第1聲、第2聲為平，第3聲和第4聲為仄。
姓若是平聲，名字可考慮仄聲，這樣比較有起伏，有抑揚頓挫感。反之亦然。打比方說張抗抗，給人鏗鏘有力的體驗感覺；而柳依依，則有一種溫柔婀娜的味道。
即便都用平聲，假如能分成陰平和陽平，也能夠讓名字產生節奏感，打比方說江航。“江”是陰平，第1聲，“航”是陽平，第2聲，念起來也很流暢。
假如名字有不好的諧音，孩子漫長的讀書生涯裡不可避免的會增加一些小煩惱，諸如被人起外號之類。起出來之名字，要用普通話和周邊人最常用的幾種方言多念幾遍，看看是不是有 不良諧音，這樣的話會比較保險。
盡最大力量少用或不用太偏和不怎麼常見的生僻字，由於生僻字的讀音一般比較有難度，常常會給孩子將來的活法、學習、工作制造出無謂的小麻煩。
姓名除瞭用以稱呼之外，書寫也很頻繁。
從給寶寶報戶口算起，孩子一路長大，作業本、考試卷、花名冊、填表格、銀行存折、公司支票、開會簽到等等，到處都不能少瞭名字的書寫。當瞭領導，還得經常圈閱文件； 萬一成瞭文體明星，還要顧及給粉絲簽名留念。不論一般人還是名人，今生，簽自己名字的頻率不上萬也得上千。
假如希望孩子之名字能夠比較順便順眼，易寫不易錯，你可以試試以下的意見：
1．總體上說，盡最大力量選擇筆畫簡單容易的字。
2．假如你采用的字筆畫較多，可考慮那些結構比較平安穩定、佈陣與佈局相對均衡一點的字，這樣書寫起來也會很容易，外形會相對較好看。
3．慎用難檢字。跟前面的情形類似，生僻字除瞭讀音有難度外，可可以在電腦輸入時，也會產生一定的麻煩。茹果你給孩子起名選字相對比較少見，可先在電腦上用幾種常用的輸入 法試打一下，看看是否存在此類問題。
4．姓和名用字的整體協調性。你為孩子選瞭名字後，可以和姓氏連起來寫一寫，看看是否流暢均衡。那種兩頭重、中間輕的，寫起來或許不太好看，如鞠一鵬；還有腳重頭輕的， 如文軒轅；但是頭重腳輕倒還不錯，如蒯文公。你選之名字假如寫起來感覺是高山流水，錯落有致，那麼這樣就應該很好瞭吧。
名字是人生在世的一個符號，但又不但限於一個符號，也許你希望它真的可以代表傢族的傳承，血脈的延續；也許你希望名字中蘊含自己對孩子的殷殷期望，甚至人生觀、價值觀 等等，名字之寓意也是許多爸媽著重考慮的一個方面。
有些姓本身有本人的含義，從姓之寓意中延伸出美滿的期許、良好的祝願加入名字裡，如此的組合，可能會符合你的思路。
打比方說壽天予，壽為生命，天為大自然，“予”在古漢語裡指我，寓“生命是老天給予”之意，三者合一，寓“天人合一”的看法，所謂來自大自然，復歸大自然。
馬馳原，希望孩子一路奔跑，順利前行。
孟子堯，短短三字裡，含兩位大聖人之名字，期望值可見一斑。
要是姓氏不能聯想出實際含義，可以try取有含義之名字。
一位父親叫陳詩經，女兒就叫張楚辭，跟母親姓。瞧，陳詩經，張楚辭，多好的一對瑰寶，且楚辭原本就誕生於詩經之後。
有些名字起得很有意境，打比方說：
林風眠：林中的風兒也睡瞭。
鐵凝：鐵水凝結，淬火成鋼，經得起千錘百煉。
夏雨，看著就有涼爽的體驗感覺。
袁泉，似聞泉水叮咚自源頭而來。
探春，柳牙兒探頭探腦，應是冬末初春時節吧。
傅抱石、徐悲鴻、梁實秋、馬千裡、萬裡、開來、江航，這幾個名字，或教人道理、催人上進，或富有動感、具畫面效果，或有質感、有音效，不但使人過目難忘，過目不忘， 還能勵志。
你要是希望自己寶寶之名字能有某種意境，我們匯總瞭兩條方案供你參考選用：
一是動名搭配，二是虛實結合。
打比方說郟念梓，說的是郟傢的人，雖定居上海大多數市，仍念念不忘淮北老傢，念是動作，梓指故鄉；
劉半農，農字不稀奇，令人叫絕的是這個“半”字，類似於“1。2。3。4。五；個、十、百、千、萬；之、乎、者、也，亦、矣、已、然；甲、乙、丙、丁”，還有“子、醜、 寅、卯”那些天幹地支之字，挑一個，放在名字裡面，好像會有一種文化氣息洋溢出來。
《紅樓夢》裡之名字，好多都是運用瞭這兩個原理，頗值得借鑒。
不曉得我們說的這四方面，是還是不是也正所謂你取名時考慮的要素呢？希望本文能對你有所啟發。衷心祝願你為寶寶起個好名字！！！
農村曾紅極一時的“按輩分起名”，為啥不流行瞭?過時瞭嗎?_百度知 。。。
農村延續到現在大致都是依照輩分起名字，不算流行但但是時，過去有的甚至是人未出生，墓碑上早已刻好瞭姓名，生男生女對應墓碑上取，我不理解的是，萬一兒女有多少出生有不同如何辦？難道就讓名字空置著，或者是再增添，此問題我一直沒有請教過長輩是怎樣處理的，此問題到現在一直是個謎。
此刻農村起名字幾乎打破傳統瞭，不過換湯不換藥，大致還是依照輩分起名不會變，打比方說說，每取兩輩兩字派，要取兩輩三字派，依照農村守舊的說法是，一代傳一代一代壓一代，這個傳統一直延續到現在沒有變，姓氏也沒有變。變的是名，既使是給人討名字，也是討姓不改名，也是遵照傳統延續傳統。此刻農村不同的是，姓氏不改變，名是亂取瞭，不按傢族規矩來排列。
農村此刻起名字，人人都追求富貴昌盛清潔平安，一些人是請先生取，取出之名字重疊，張冠李戴亙相混淆難以區分，由於都請同一個知名先生起名字，取來取去好名字不多取的人又許多，番來復去就有那麼幾個好名字，就幹脆隨手拈來都用一個名字，就造成名字相同重疊的人太多，這有害於戶籍的管理，等等很多問題的發生，打比方說說同班同級同名同姓的學生，就發生過點錯名的尷尬等等……由於同名同姓，俺就發生過交錯電費的亊例，供電所負責追回到現在三年過去杳無音訊。
起名字就拿本人的名字來說吧！！！房前屋後房左房右的晚輩，夲來並非一個傢族的人都順著我取靠著我取，令人十分討厭，但又無權幹涉，無奈接受承認，我說幹脆就與我同名同姓算瞭，不聽傢裡爸媽說，我還一概不知呢？
按輩分起名並不是農村人的專利，在過去，這是一種寬廣的起名方式，在全國流行。拿俺們村來說，在上兩代時，還都是依照輩分起名，但到瞭此刻，已經成為瞭“各取所需”，誰想起什麼名字就起什麼名字。
然而，即使是此刻是各取所需，想要給孩子起什麼名字都行，可在名字裡仍然不能出現長輩用過的字，這項最根本的原則此刻仍然保持著。
打比方說在某個傢庭中，直系親屬或者本傢親屬中有叫“劉學文”的，那麼這樣說的話在後輩中，無論是兒子、孫子、堂侄、堂孫這幾個，都不能出現學和文字。
假如有後輩為自己兒子起名叫“劉學農”，那麼這樣就惹出笑話瞭。同理，也不能叫“劉從文”，這同樣也是要鬧笑話的。
在傳統平輩起名規矩中，第1個字是姓，第2個字是字輩，第3個字是相同其實也就是說是從字輩這個規矩中發展出來的。
打比方說第1個姓劉，這個是不能改變的，緊接著第2個字是輩，打比方說學字，第3個字才是自由發揮的。
打比方說傢族中老大叫“劉學軍”，那麼傢族中再有男孩子時，要叫“劉學某”。現代起名時，亦有叫“劉某學”的，這其實也就是說是對古代起名規矩的一種篡改。
註意和提防俺們這裡說的是平輩之間，錯輩的話，是不能用相同字的。
說來這裡，許多人就會奇怪瞭，過去那麼紅火的按輩分起名，為啥此刻不流行瞭？過時瞭？
大傢需要先瞭解下按輩分起名有什麼含義，再來說此刻為啥不流行瞭。
Ⅰ：何謂按輩分起名我們此刻許多的規矩，大多來自於明朝。這個按輩分起名也不例外。
打比方說在明初時，朱元璋給瞭孔氏十個字，分別為：希言公彥承，弘聞貞尚胤。總之，在此之後，孔氏後人要依照這幾個字排輩起名。正式開始是從孔氏的五十六代。
打比方說五十六代有新生兒出生，那麼起名“孔希某”，前面第1個是姓不能改變，中間一個是字輩不能改變，後面一個字才是自由發揮的。
當然瞭，孔氏最初的這十個字，俺們是可以看見後面五個字中有弘和胤，到瞭清朝的時刻，因為和雍正皇帝胤禛和乾隆皇帝弘歷之名字“對沖”瞭，因此給改成瞭“宏”和“衍”。
在過去有名望的傢族中，通常都是皇帝給賜字，皇帝給出十個字，20個字，後輩人依照這個字輩去起名字。
在老百姓中，那麼是由自己傢族中的長老來商量著定出。打比方說在一起普通傢族，有或許是拿著一首詩來當字輩，也可能拿著一副對聯來當字輩。
也就是說，就是為瞭區分同傢族中輩分，用什麼字其實也就是說也沒有那樣多規矩，但一旦用瞭，那麼這樣就要嚴格遵守。
打比方說一個王姓傢族中，字用完瞭，需要新字，幾個同族人一商量，好吧，咱們用“長繩系日虹為橋，琴弦稱山月作鉤”來當後面的字吧？
眾人仔細一查族譜，恰好以上其實沒有用過這裡面的所有字。由此就通過瞭。於是落在瞭族譜上，記在族譜上，從下一代起，開始用這對聯中的第1個字，亦即“長”字。
當有瞭新生男丁時，起名的規那麼是：姓肯定是不能改的，字輩也是不能改的，隻有第3個字能自由發揮，因此這個新生兒之名字必須叫“王長某”。以後，同族中相同輩分的都務必是“王長某”。
等到瞭這一代人的下一代時，就該第2個“繩”字瞭，亦即要起名為“王繩某”。以此類推，用完再商量著找字。
因 此，以前的族譜想要查輩分，或者是想要查同傢族中某個人，是特別好查的，隻要曉得他之名字，也就清楚明白瞭是什麼字輩，在同輩中找就行瞭。
同理，隻要看見名字，也就知道他在傢族中是第幾代人，屬於什麼輩分。
這便是以前以字起名的緣故，並且也是字輩存在的意義。
可是，此刻為啥不流行瞭呢？
Ⅱ：字輩起名為啥沒落瞭？字輩起名到瞭如今的確已經沒落，但這跟什麼過時無關，它的沒落主要有兩個原因，分別為：人們對傳統起名的厭煩以及丟棄，還要說的就是人們追求自以為的性 格。
我們分別來說一下。
傳統起名，我們上面就已經說瞭，它有嚴格的規定，以及有著非常繁瑣的用字規則，它這樣帶過來瞭一個直接的後果，那麼這樣就是起名很難。
有人會講瞭，前面的姓和字輩不能改變，僅僅取最後一個字，這有啥難的？
這是特別難的，我們前面就論過瞭，它用字是不能跟同族中長輩一樣的，註意和提防不是一輩，而是向上追至少八代，亦即農村人常說的“五服”。五服之內，不能用一樣的字起名。
不可以說太爺爺輩有叫“王林森”的，後面有人起名叫“王樹森”。固然中間的字輩字變瞭，但後面的字和以前的重復瞭，此亦為不行的。
這就帶過來瞭一個起名困難的結果。
另外，這是個需要長時間向下續的工程，當某一段字用完，務 必要尋找新的字，這幾個都是需要商量並且落在族譜上的。
不過現在，有族譜的傢族不可以說沒有，但實在太少瞭，人們對此不再熱情。因此，人們開始慢慢丟棄字輩起名。
第2個原因在於此刻人愈來愈追求個性。不曉得為啥，此刻人名字陷入瞭一個怪圈，愈來愈追求自己所認為的“美”以及“個性”。
打比方說如今的孩子，有太多起名“梓涵”、“思雨”、“雨欣”等等，怎麼別扭怎麼來，完全無論字之義，把自認為美的兩個字強行扭在一起用。
造成的結果就是顯現瞭大量的重名，甚至出現一個班級中有十來個重名的孩子。還有些爸媽那麼是拼命用生僻字，完全無論別人讀來是什麼滋味，更無論以後孩子的上學以及工作會帶來的不便。
如此的是個性嗎？其實也就是說是最大的普通。但可惜的是，大部分爸媽並不這麼認為，仍然樂此不疲。近些年，尤其是在農村，取之名字實在使人頭疼。
但這並不在我們的討論之列，因此我們不再過多深入。
Ⅲ：匯總的話就是：過去按字輩起名，是方便修族譜，以及同族中什麼輩分的人中出瞭有本領的人，還要說的就是同族中追根溯源時，都很方便找到記錄。
但它的短板也是明顯的，那麼這樣就是需要一直向下找字，並且是找不能跟前面一樣的字，這就會帶來有限性。因 此，它越向後就越是不流行。
但時，它的不流行跟過時但是時無關，從某種意義上來說，無論是從名字的內涵出發，還是從名字的美感上出發，如今的多數名字跟過去是沒有辦法比的。
此刻人所追求的性 格，其實也就是說但是是千篇一律的重復。
最後我們多說一句，字輩起名，發端於明朝，興旺於清朝和民國。它真沒有太久的 歷史 ，由於我們向上追的話，宋朝的時刻，兩字名非常流行。再向上追的話，三國時以三字名為恥，這幾個都無法實現字輩起名。
實際上，我們此刻許多的農村俗話以及生活習性，多來自於明清時期，換句話說，是來自漢族和滿族的糅合，不過俺們不再展開去說。
這問題有毛病，農村按輩份起名不是紅極一時而時一直沿用到現在。此刻亦不是過時，而是受西方經常提到的自由文化沖擊，呈多元化趨勢。一些大的傢族還是用這一個方法的。既使不按字排名，不過 也應忌諱和避諱和直系長輩重名或重字。
農村人“按輩分起名”，這是沿襲瞭幾千年文化的。為啥如今的農村起名，不少都不按輩分瞭，是按輩分起名過時瞭嗎？我認為不應這麼理解，關鍵還是從起名的方便性、美譽度等方面去考慮。
曾經的農村，傢傢戶戶都是依照傢族輩分起名的。這種方式的有益之處於，大傢不管外出多遠，依照輩分就能區分誰是老輩，誰是晚輩，不會搞混亂。不好之處在於，不好起名，容易重名。
我老傢就是如此，我們傢族固然是小姓，但集中於一個村的幾個村民組，依照輩分起名的，重名許多。我們是孝字輩，好聽易起名的，多有重名，打比方說孝芬、孝剛、孝德等，我曉得的皆有多個。
我個人就曾遇見過這樣的現象，所以讀中學時俺就自己改名瞭，改成瞭一個既簡單又不重名的字，到現在沒有重名現象的發生，由於我沒按輩分起名。
隨著時間的推移，同姓同輩的孩子愈來愈多，依照輩分起名就重名愈來愈多難，既要名字好記好懂，又要念起來字正腔圓，還要感覺孩子自己會喜歡，所以非常難的。
因此，一些傢長就跳出這個字輩，隻要中間字不取出傢族輩分的就行，這樣不會因輩分而亂瞭輩分。有的傢長為瞭更簡單，直接取一個字就行，好起名，好記憶，聽起來也新穎別致，令人難忘。
取一個字的有益之處是，字靚好記，即便是輩分的字也能用，由於隻有姓與名，沒有中間字，就不會顯示輩分，就不可能有搞錯輩分的情形。
誠然，如此的起名方法，就需要孩子記住本人的輩分，將來遠出瞭，遇見同姓同族的人一起交流時，不會搞錯輩分。其實也就是說對於小姓來說，這樣的狀況是很少發生的。
打比方說以本人為例，我姓柘，在這三十年在外飄泊過程中，曾到過全國二十多個省市自治區，不過很少偶到過同姓，隻在河南鄭州遇見過傢鄉一個侄兒，在河南鹿邑遇見過一傢我們到現在也沒搞清輩分的同族。
從時代的發展來看，人口流量愈來愈大，在將來的日子裡遇見同族同姓的情形也許會增添，不過對於我們小姓來說，也隻是可能而已，真真正正遇見的情形斷然不會多。
然而，對於大姓來說，打比方說王姓、李姓、趙姓等，不管打工還是出差，或是定居，遇見同族同姓的情形會許多。這時候起名依照輩分就顯得特別重要瞭，不然會搞錯輩分而顯得挺尷尬的。
其實也就是說，即便依照輩分起名，如果想避開重名也比較容易的，我們有著幾萬個字，真不曉得咋取的話，抱著一本字典，一個字一個字的排列，總有很少用於名字的字。
隻要人人看瞭能認識，能記好瞭，就是可以 使用於起名的。名字但是就是一自個的代號嘛，怎麼非得去找那些動聽的字呢？隻要字簡單，人人可認識，完全就能夠的。
我認為，此刻依照輩分起名的越少，主要就在於傢長的思想局限，怕重名而給孩子帶來各式麻煩與困擾，還是就是受傳統思想的作用與影響而起名受到局限，再就是傢長太懶，沒有查字典，上萬字能沒適合的？
因此講，依照輩分起名不是過時瞭，而是怕重名帶來作用與影響，怕起名不好給孩子帶來作用與影響，嫌麻煩而沒查字典，所以即便不按輩分起名亦有重復的。
依我說，以字典為準，隨便翻出幾百個好認好記，念起來響亮的字起名，是完全沒有問題。我是這麼覺得的，不曉得當孩子父親母親、準備當孩子父親母親的friend，是否認可呢？
按輩分起名，不會過時，如咱們國傢的節氣、節日一樣，都是傳統文化的一部分，是傢族、宗族血緣關系和群體關系的認同和延續。
人是群居動物。早在古時候就是以傢庭、傢族和宗親為單位共同生活、抵禦風險、報團取暖；隨著現代 社會 發展和時代發展，人為地域、宗族所限制大大減少，尤其是由於工作等原因，不再如以前大多數聚集在一個地方，加上 社會 多元文化作用與影響，有的覺得按輩分起名不好聽或者按不按無關緊要，因此傢族文化和宗親文化逐漸淡瞭，不過按輩起名依然是大趨勢，仍然將是傳統文化的延續和傳承。
啥是農村？按輩分起名這是中國從古至今延習傳承下來的，過去皇室和你比平常百姓註重按輩分取名，莫非皇室是農村人？還有，城裡人此刻大把按輩分起名的，也是農村？不要一說什麼就是農村如何如何樣，農村不背鍋
按輩分起名，從古至今就是咱們國傢的傳統文化之一，並不是農村特有現象。最典型的就是咱們國的孔孟顏曾四大傢族，感興趣可以去考證。從上往下數，姓後面代表輩分的都是相同的，此刻在世的基本就是“慶”、“凡”、“詳”、“令”等。以前大都地方皆有傢族“祠堂”，供著族譜。每傢每族都是嚴格按排列順序給後人起名的，用完瞭重新續譜。有的傢族甚至可以排列幾十輩人。新中國成立後，這幾個東西被當“四舊”“破”瞭，有的甚至被廢瞭，祠堂被拆，後人也就慢慢淡忘不計較不遵循瞭。到瞭新世紀，隨著文化的革新和中西文化的交融，人們起名也愈來愈隨意並追求新奇、獨一無二甚至深涉，祖先留給我們的姓氏文化和起名傳統逐漸被摒棄瞭。此刻隨著經濟的提升改善，好多地方又開始註重和重視起來，按譜尋親，重修傢譜。尤其是那些名門望族，愈來愈註重和重視。
農村原來同姓之中都是按步就班，老規矩尊老爰幼，很看重輩份，就是防止亂套，同姓之中不能出嫁，上下輩份不能亂，遇逢年過節還要向長輩磕頭拜年，長輩傢裡吵一些瓜子，花生，爆米花，糖板栗等。拜完年再到村裡看敲打鑼鼓，舞獅子，焊船，演戲等熱鬧非凡。如今 社會 淡化瞭，取名子，直接兩字，省掉中間起字。分不清輩份高低，有的外出打工，一個村人都不認識，也不吃輩份什麼那一套。同村人有姑姑與侄子輩甚至孫子輩出嫁，你說怎麼叫呢？我覺得有些傳統還是好的，發展幾千年禮教還應該保存。其它不好多說。
第1，不是“紅極一時”，而是延續瞭千年。第2，為啥不流行瞭？由於近百年西風東漸，玉石俱焚。第3，並未過時。最“先進”與最“落後”的中國人，會以不同的方式，共同支撐它。
不是農村，是全國，特別是有大型人口的傢族，他們都有著自己的宗祠，有分譜，有每個地方的分譜管理員，確實流行的少，不流行的緣故在於這是很主觀的傢族行為，而我們此刻都是傢庭為單位，傢族聚在一起的時間愈來愈少，加上計劃生育的作用與影響，假如一個父輩對這一方面不註重和重視或者認給自己後人都是女孩，就容易不去給後輩講解譜輩的事情，基本隔一代之後就不曉得自己是什麼輩本人的輩字譜瞭
王姓氏先字輩分起名字大全
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寶寶姓陳子字輩該如何起名獨特?孩子取名方法推薦
孩子的到來讓一個傢庭充滿喜樂，對於這個新的傢庭成員，任何人都倍加的疼愛，爸媽們對他們的用心就更有甚之，盡自己所能給孩子最有利的，包括給他們取名字。寶寶姓陳子字輩該如何起名？孩子取名有啥方法？ 孩子取名字義剖析： 陳子源：
源：在姓名之中有不斷追求探索之寓意，也意味著生生不息，有精力。
陳子航：
航：航是遠行的工具，指船，也意為行船，寓意揚帆起航，目標遠大。
陳子皓：
皓：皓是指光明，光亮，在男寶寶名字中寓意有精力，
陳姓男孩取名推薦： 陳子潼、陳子軒、陳子燦、陳子旺、陳子胥、陳子瀚、
陳子良、陳子金、陳子瀾、陳子鵬、陳子高、陳子南、
陳子智、陳子進、陳子流、陳子玩、陳子瀛、陳子浦、 陳姓女孩取名推薦： 陳子娟、陳子蕾、陳子淑、陳子彗、陳子琴、陳子婉、
陳子好、陳子微、陳子穎、陳子念、陳子梓、陳子芳、
陳子歆、陳子靜、陳子妍、陳子彩、陳子馨、陳子妮、 孩子取名方法： 1。用典故起名：
倒用類：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。都系用《周易晉卦》晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接。
暗用類：晉人潘嶽，字安仁，用《論語》仁者樂山意，以嶽代山，就不是直接引用瞭。戰國時代孔子後裔名孔白，字子上，上與尚通，尚白乃殷人風俗，而孔氏是殷商後裔，故其名暗寓追懷故國之義。
明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：我善養吾浩然之氣。
散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》吾道一以貫之和夫子之道，忠恕而已矣。
2。依據輩分取名
陳姓是個古老的姓氏。隨著族人的繁衍生息和遷徙，現已分化出眾多分支，並且每個分分支有自己專屬的傢譜字派。不過要註意和提防選好名字後要檢查一下是否跟新生兒的生辰八字五行相合。
3。用形容男性品德修養的字取名
爸媽多數都希望本人的兒子能夠天資聰穎、德行兼備，因此就可以將一些形容男性在品德修養、或者男性需必須準備的品格的詞作為名字，如偉堅、修賢、文儒、清和等。
4。依據八字取名
first of all要依據八字四柱來看五行的平衡，判定五行喜忌。四柱中每個要素分別對應金木水火土在五行中的一個，強則抑之，弱則補之。這個抑和補就是要巧妙利用五行相克相生的原理（五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金）達到五行的平衡。五行中缺少水，名字中就盡可能用水屬性的字。五行土過旺，而缺木，就需要盡最大力量用木屬性的字來取名字。
5。依據親戚兄弟名字取名
這種取名方法，是依據親戚兄弟之名字，在其中選取一字（同音也可）取名就能夠瞭。
6。用開口音取名
使用開口音容易叫得響亮，特別是最終的一個字，打比方說陳偉亮，就要比陳偉陽來得響亮。註意和提防平仄依照現代漢語拼音的標準，第1聲、第2聲為平，第3聲和第4聲為仄。姓若是平聲，名字可考慮仄聲，這樣比較有起伏，有抑揚頓挫感。反之亦然。打比方說張抗抗，給人鏗鏘有力的體驗感覺；而柳依依，則有一種溫柔婀娜的味道。
7。以事物為名
這一個方法又分為兩種，一是以珍寶名，如寶玉、璞玉、鼎器等；二是以景物和生物取名，有形象之義，如像麒麟、大鵬、虎、豹等這幾個兇猛的獸類；或者是自然界中的景象，如山、河、湖、海等等。
輩分怎麼排
輩分有許多，也算得著是一種文化符號。
輩分，指在傢族、親朋友好友的長幼先後中所居的地位。主要有高祖輩、曾祖輩、祖輩、爸媽輩、平輩、矮輩之分。亦作“ 輩份 ”，指傢族、親朋友好友之間的世系次第。
輩分的排列往往展現在人名中，使用輩分用字不但便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般來講，以字定輩分者，都將這幾個輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓皆有輩分。
不過，普通老百姓的輩分不是非常講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個“孝”字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。
在這種宗族觀念下，一般排輩分主要展現在男丁中，女子不入宗譜，故不采納。現今，很多傢庭中的姐妹看起來有使用輩分字的，但一般隻是任選一個一樣的字用在姊妹中，以預示姐妹關系，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是爸媽或本人可以隨便選用的。
宗譜的行輩字派用來加強宗法制度，所用其用字也充分反映瞭這一目的，主要有三類，一類是美德或祥瑞的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第2類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第3類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
傢譜的行輩字派是傢譜中尤其重要的內容，一般由傢庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩，打比方說浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是“福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰”；湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是“正大光明，成先於後，世澤延長，齊傢有猷。
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在咱們國傢文學巨著《紅樓夢》中，也可以找到“輩分”的痕跡。如[林黛玉進賈府]一章裡：黛玉“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑瞭去。”先拜見瞭外祖母，王熙鳳來時，賈母戲說稱她“鳳辣子”便可。黛玉不知怎樣稱呼，不敢造次，待到眾姊妹說“這是璉二嫂子”時，她才趕忙賠笑見禮，以“嫂”呼之。由此可見，在封建社會裡，也是特別註重和重視輩分，不瞭解輩分，身份，稱呼一個人時是十分小心翼翼的。
而在行請安拜見禮或是吃飯時，對坐次、位置也十分講究，如吃飯時對客人應禮讓上座，而客人若很年輕、輩分也小，應推辭坐邊座或下方坐，要不然就會被人輕視，受人嗤之以鼻。
當黛玉去拜見二舅舅賈政時，老嫫嫫讓她炕上坐，黛玉度其位次，便不上炕，隻向東邊的椅子上坐瞭。見舅母王夫人時，王夫人本在西邊下首坐著，見瞭黛玉，便往東讓，黛玉料定這本是賈政之位，再三不肯，“王夫人再四攜她上炕，她方扶王夫人坐瞭。”當賈老太太傳飯時，賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳拉瞭黛玉在左邊第1張椅子上坐，黛玉十分推讓，得到賈母解釋“你舅母嫂子們不在這兒吃飯，你是客，原應如此坐的。”黛玉方告瞭座，坐瞭。因為賈府中人物眾多，各人身份不同，輩分復雜，黛玉不得不步步小心，時時在意，才不能夠弄錯，鬧瞭笑話，亂瞭禮法。
參考資料：輩分-知識混裝大無極
曾經農農村的"按輩分起名"，為啥此刻卻不流行瞭?
不是不流行，而是仍在進行中。我們農村每一個傢族都是有字輩的，這幾個字輩像詩歌一樣排列，念起來字正腔圓，連起來像詩歌一樣有特別之寓意。這幾個字輩，隻有傢族的男孩才起，女孩是沒有的，原來是這樣，此刻依然是這樣。
男孩兒出生取名字，有的直接按傢族輩分裡的字派取名，同一字派的男孩兒，中間的那一個字都是一樣，隻是最後一個字不同，這叫大名。有的不按字派取名，不過出嫁的時刻一定會起大名，就是按傢族的字派取名，而且會用大名的兩個字作為首字寫出嫁對聯，貼在堂屋，這叫號對，近現代這樣的狀況比較多，我們多數都是這樣，包括我。
這個大名一般在生活之中用未到，由於所有證件都是以身份證上之名字為準，身份證當然是成年之後就要辦的。出嫁時候起的大名，成為一種形式上的存在，隻在出嫁時用一下，所以時間一長，有一部分人連本人的大名都會忘記。
不過也有一些傢族或傢庭，把傢族觀念看得比較重，孩子出生直接起大名，使用畢生。假如這個傢族大，那麼族裡男孩之名字就很相近，第1個是姓，當然是相同的，第2個是字派，也是相同的，隻有最後一個字是不一樣的。打比方說我們孝感名人、康熙帝師熊賜履，他上一輩的字派是祚，他爸爸叫熊祚延。他是賜字派，叫熊賜履，他弟弟叫熊賜瓚，他堂弟叫熊賜嶼，都是賜字輩的。並且，可以看出來，他們之名字是從小時候就按字派起的，使用瞭一 生。此刻這樣的狀況比以前少一點，不過也有不時可以見到。
曾經在農農村的“按輩分起名”，此刻再不流行瞭，這著重是由於現在的人起名的含意與古時候人起名字的含意大不相同瞭。
1。何謂按輩分起名
輩分是某一姓氏，為瞭本族人員長幼有序，輩分分明，避開混亂，就從某宗祖開始，以下每一代用一個字來預示。
例如，在司姓中一支，已知鼻祖宋朝崇寧元年（公元1102年）生，其後裔在清朝康熙四十二（公元1703）年第1次修宗譜時，從十八世時起，每代一字，稱為派：
尚國大迋，以應熙朝，立紹世業，開繼光昭，禮全德裕，治良文超，乾坤保合，祥發泰交
第十八代為尚字，十九代為國字……，至目前已是到三十二代，為光字，三十三代為昭字 。
在一九九0年修譜時又增添16字：
溫恭儉讓，蘭桂登高，謹遵宗訓，信啟英豪
問某某人是什麼派，就是這人的輩份相對的某一字。越往上，輩分越大，派越大。越往下，輩分越小，派就越小。
以平均25歲一代一字，下面還有32字可用，亦即能用32代，可用800年左右，可以 使用到公元2800年之後。到那時又能夠續增字派。
按輩分取名，就是本人的輩分是那一個字，就以這字再選一字，就是名字瞭。如上例中三十二代是光字，那名字就能夠叫光耀、光輝、光明等等等等之類，其他亦然。
過去農村人文化不高，對名字的內涵沒有啥講究，依著派字取個名字，很簡單，同姓人一叫名字就知是祖輩、父輩、平輩、子輩、孫輩瞭。
即便爸媽起之名字不是按輩分起的，族內續修宗譜時，也都會將每人取個派名的，一派人為一代，依據長幼順序從長房往末房進行有序排列。
這樣，同族人不管相處多遠，是否認識，年齡多大，碰在一起瞭，稱呼就不亂成一鍋粥瞭。
2。為啥現代不流行瞭
此刻年輕的爸媽們，都是有文化的人，希望把自己孩子起一個好名字，既響亮，又有內涵，又不和別人相同。
在字音上讀聽起來好聽豁亮，字義有富饒的含義，深刻；字形好看，筆畫適中；新奇獨持，不同凡響。
如今的名字，大體上都是大人對孩子的希望，把對孩子未來的期許寓意於名字中。
假如以輩分起名，很多派字是不大好取名組字的，族內難免同名。更難來表示送達年輕的爸媽們對孩子充滿的期許，難來表示送達年輕的爸媽們對孩子的未來充滿的夢想。
正如古語所說：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名”。因 此，如今的爸媽給孩子取名字，大多數是凝結聚集著對孩子的殷切期望，寄托著對孩子的遠大抱負和理想，從小為孩子樹立宏大的目標和志向，激發孩子奮發向上，頑強上進，從而作用與影響孩子的人生。誠然，那種按輩分起名字就不流行瞭。
在以前農村，可Yi經過一部分人之名字，就能得知他是哪一輩的人。這是因那個時候農村同一傢族的人起名，是有講究的。常常某一輩的人會選一個一樣的字，作為同一輩的人使用。但是隨著鄉村傳統【制度】的崩潰，那時按輩分起名的講究，慢慢就消失瞭。
是什麼原因，造成曾經按輩起名不再流行瞭呢？以我傢族為例，我爺爺那輩的人都帶有個【元】字輩，到瞭我爸爸那一代人，他們是【開】字輩，緊接著在我這一代是【福】字輩，我兒子這一代人是【建】字輩。
我們那邊農村，之因此還能保留以輩分起名，關鍵還是我們那還建有宗祠，亦有族譜，也就保留瞭這個傳統，但是這個傳統也不像當初那樣講究瞭。
打比方說：我爸爸有五兄弟，他們輩分起名，除瞭第2個字是以【開】字，後面的字也是連貫一起的，這五個字分別為：榮、華、富、興、貴，組合起來就是姓氏+開+最後一個字。
這種起名方式，不僅在輩分在能區分是哪一輩人，從全名來看也能知道誰是老大，誰是老小瞭。
而我這一代的人除瞭【福】字是相同，後面的字是連不起來的，我兒子那一代人也是如此，造成這個現象的出現，其實也就是說亦即農村為啥呢不再以輩分起名的緣故瞭。
1。在我爸爸那一代的人及其我爺爺那一代的人，那個時候的農村普遍是多兒多女，一個傢庭當中有4~5個小孩是很正常的。這樣起名就會比較連貫。
2。但到瞭我這一代時，那時農村陸續執行計劃生育，傢裡的小孩也就不能像以前那樣，你想生幾個都行。這時傢裡的子女就會少，各傢起名都是以自己傢庭為主。
3。以前農村起名，是須要經過傢裡的族長、德高望重的老人、讀書人（以前農村識字的並不是太多）他們來取大名。
不過現在情況不一樣瞭，農村有文化的人變多瞭，自己就能夠為自己寶寶起名，不須要經過老一輩的人去起名。這也造成瞭每一個傢庭寶寶起名，都有著自己的偏愛。
總的來說，以前農村按輩分起名，主要原因有三個：一是那個時候農村文盲比較多，大夥都很尊重那些讀書人、德高望全的老人；二是那時農村傢庭兒女也生的多；三是以前農村傢族觀念比較強。 不過現在農村情況就不一樣瞭，某些地方連祠堂都沒有，更不要說族譜瞭。並且以前在農村有話語權的老一輩人，說的話也沒有那麼好使瞭。 畢竟此刻農村許多高學歷的人，亦有許多見多識廣的年輕人。他們完全可以自己為自己小孩起名，假如他們這幾個人，沒有傢族觀念，也就不會再給後代按輩分起名瞭。
2009年，耗資上千萬元、歷時10年，《孔子世傢譜》第5次大修工作結束，並在曲阜孔廟舉行瞭續修頒譜大典。
新版《孔子世傢譜》全譜共80冊，4、3萬頁，2000餘萬字，錄入孔氏族人總數約200萬人。
翻開這本已被列入吉尼斯世界紀錄、全地球最長的傢譜，你可以看見上至孔子、下至第83代孫的孔氏後裔，他們遍佈世界各地，還能看見一大堆極為相似之名字。
孔氏後裔是怎樣起名的？為啥會大量出現類似名字？
這就必須從中國“ 按輩分起名 ”的傳統說起——祖宗以詩體或對聯的形式確定長幼順序，後代名字的第1個字即對應著傢族輩分。
打比方說北宋文學巨匠范仲淹，他的傢族字輩是“仲純正直公，良士宗文伯，叔子希昌彥，友善可彌安”。
范仲淹的四個兒子之所以分別叫范純祐、范純仁、范純禮和范純粹，正所謂由於他的兒子對應著“純”字輩。以此類推，再往下孫子就是“正”字輩，所以范仲淹的孫子叫范正思。
而說回孔子傢族，在第五6代之前的字輩不太嚴格，同代人最多以同一偏旁或同一字起名。從第五6代開始，除個別情況外，孔氏後人每一代皆有一個固定的文字預示輩份。
明朝建文帝賜孔姓8個輩字：“ 公彥承弘，聞貞尚胤 ”，供取名用。
後因第五6代孔希學、第五7代孔訥（字言伯）先後襲封衍聖公，就把“希”和“言”旁加上去，變成10個字：“ 希言公彥承，弘聞貞尚胤 。”（到瞭清朝，為避免皇帝忌諱和避諱，“弘、胤”被改為“宏、衍”）。
到明朝末期，孔傢10個“輩字”已用完，第六5代衍聖公孔胤植，便奏請崇禎皇帝恩準，以“ 興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥 ”字輩賜給第六6至第 75 代後人使用。
再到1863年，第75代衍聖公孔祥珂，奏請同治皇帝恩準，新賜第76至第85代的字輩：“ 令德維垂佑，欽紹念顯揚 。”
後來在1918年，第76代衍聖公孔令貽，又草擬第86至105代字輩：“ 建道敦安定，懋修肇彝常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌 。”報請北洋內務部備案，次年核準頒佈在全國實行。
這便是孔氏後人在傢譜中輩分排序的來龍去脈，因此在2009年續修的《孔子世傢譜》中，你可以看見最小的孔氏後裔，第83代為啥會是“念”字輩。
縱觀中國 歷史 ，從文人志士到尋常百姓傢，依照傢族輩分起名的傳統已延續上千年，一直到上世紀70年代都特別流行。
但現如今，會依照傢族字輩給小孩起名的人，還有多少？“按輩分起名”為啥不再流行？我覺得 根本原因是西方外來文化的作用與影響 ，主要表現有三種：
1。姓名不再重要，改名成瞭兒戲。
中國古代人們信奉“行不改名，坐不改姓”，為人處事講究品行端正。不過現在年輕人受自由主義的作用與影響，對於爸媽長輩給之名字，想改就改。
打比方說前不久，掀起一輪“改名潮”，竟然有兩百多人把名字改成帶有“鮭魚”字樣的。起因是一傢日本壽司連鎖店推出促銷活動，隻要1人名字中有“鮭魚”(即三文魚)兩字，全桌6人即可全部免費；“鮭魚”同音字者，則可享受五折起的優惠。
為瞭免費吃壽司，這幾個人真是把本人的名字當兒戲。而據說有的人因超過3次改名次數，不能再改回原來之名字。
2。寧肯有性子，不能同名字。
當代年輕人哪個不追求個性化，“按輩分起名”不但毫無新意，而且十分容易同名同姓，這就十分容易引發尷尬。
因此在給小孩起名這一件事情上，如今的爸媽更願意依照標新立異、獨特的標準。
3。宗族弱化，鄉土傳統逐漸消亡。
隨著經濟 社會 發展，“爸媽在，不遠遊”的鄉土文化被拋棄，愈來愈多人離開傢鄉，進入到大城市工作。
以前同姓傢族居住在同一個地方，此刻則變成各自分散到五湖四海。彼此間溝通少瞭，不但逐漸遺忘族規族訓，甚至連祖先留下的字輩都沒幾個人記得。
時代在發展，人們的思想愈來愈開放，追求自由個性本沒有錯。隻是不應該以“封建殘餘”的眼光，看待按輩分起名的傳統文化。
由於中華文明能延續5000多年到現在， 靠的不但僅是史官所記錄歷朝歷代的正史，還有蘊含每傢每戶興衰變遷的傢譜 。正如司馬遷曾說過：
“譜乃傢之史，史乃國之譜也。譜不立，則昭穆混、淵源慒。人不知祖，何異禽獸。”
一本傢譜翻開，就是一個傢族的生命史。 字輩有序，戒訓善揚。它記錄著傢族的來歷起源、遷徙的軌跡，以及生息、繁衍、愛情婚姻、族規、傢訓等 歷史 文化的全過程。
放眼縱觀 歷史 長河，朝代會更替、傢庭會離散、個人會消亡，但唯有傢族歷久長存，生生不息。 而正所謂有一個個傢族存在和延續，才有瞭整個民族的存在和延續 。
樹高百尺，葉落歸根。在我看來，那些還會以傢族輩分起名的人都應該感到慶幸，由於 透過名字就能知道“自己是誰，從哪裡而來，要到哪裡而去”。
中國幾千年的封建 社會 ，在明清之前，隻有士大夫傢族才有傢譜，一般人是修不瞭傢譜的。
中國近代的傢族字輩起名，通常是在明朝開始的，朱元璋要求天下傢族擬定字輩排行，按字輩排行起名，以利於用宗法統治天下百姓。
在二十年前的農村，多數還是按字輩起名的，在近幾年，用字輩起名的愈來愈少。不過，村裡的許多傢族還是有族譜的，有族譜就有字輩，固然身份證上面不一定是字輩起名，不過族譜上面還是用的譜名。
如今的爸媽，給小孩起名隻是為瞭好聽，或者自己熱愛之含義，隨便亂起名瞭。個人覺得，你可以不依照字輩起名，不過務必要知道自己是什麼輩分。人類 社會 的綱常還是不能亂，要區分長幼有序，血緣遠近！！！古代人們強調的同姓不能通婚也是為瞭區分血緣，為瞭後代的基因能夠 健康 發展！！！
還要說的就是字輩，通常是代表祥瑞的寓意。像曾姓的班輩是全國統一的，以前的皇帝禦賜的。下面是曾姓班輩排行寓意解析：
曾氏字譜字輩寓意：
宏：宏偉廣大
聞：消息新聞
貞：堅定不變
尚：崇敬高尚
衍：長延發展
興：傢族興盛
毓：養育繼承
傳：遞交傳送
紀：規則制度
廣：眾多廣闊
昭：光亮顯著
憲：母法根本
慶：祝賀慶典
繁：昌盛繁榮
祥：吉利祥瑞
令：尊令指示
德：品質高尚
維：思維護衛
垂：名垂千古
佑：保佑幫助
欽：敬重佩服
紹：聯系介紹
念：永不忘記
顯：盛大顯露
揚：升舉高揚
鼎：名氣極大
新：吐故納新
開：擴展開發
國：各族共傢
運：輸送運行
克：克己奉公
服：佩服相信
振：震動聲烈
傢：住居傢園
聲：譽名美聲
建：建設塑造
道：道義凜然
敦：誠實厚道
安：穩固平安
定：規定固定
懋：勤勉努力
修：興造修建
肇：開頭起始
懿：嘉言懿行
常：頻素經常
裕：寬裕富裕
文：人文文明
煥：鮮明光亮
錦：色彩美麗
瑞：美之象
永：長時間永遠
錫：傳統延續
世：世世代代
緒：有頭緒端
昌：蓬勃發展
80年代之前，全國多數地區還普遍依照輩分、族譜起名，特別是北方地區，傢族堂兄弟二三十口子，名字特別有規律。而80年代往後，依據輩分、族譜起名的現象就減少瞭許多，到瞭兩千年往後，除瞭像孔姓等比較有表現性的姓氏以外，其他多數姓氏基本都不再依照輩分起名，不再流行的緣故主要有三個，一個是族譜傳承斷檔，另一個是傢族觀念轉變，最後一個是居住地點改變。
first of all說族譜傳承斷檔，族譜作為華夏5000年的特殊文獻，極為講究傳承色彩，一旦傳承遺失或者斷代，那族譜就與“古書”無異，失去瞭內容價值。在唐朝、宋朝、明朝、清朝時期，官府對於修繕族譜都是持贊成鼓勵態度，所以那一時期族譜盛行。到瞭清朝末年，以及民國往後，因為常年戰亂，許多族譜出現遺失，再加上建國後還經歷瞭10年文化動蕩，族譜又有一部分遺失，所以許多傢族已經找未到傳承，起名自然失去瞭輩分根據。
再說傢族觀念轉變，封建時期格外講究傢族直系觀念，講究人必定會有傢，傢必定會有訓，每一個傢族基本皆會有專屬的行為準則，當在定奪某件事情時，常常需要傢族議事，甚至當傢族中有人犯下不可饒恕的錯誤時，甚至還會被逐出傢族，這種事情不是小說，而是真實存在的。在古時候，隻要一個人被逐出傢族，就會變成“無根無源”之人，生活、交友處處受限，這足以看出古時候人對傢族觀念的註重和重視。而現如今，根本無人再會關心你是某某傢族的某一輩，名字隻是代號而已，所以按輩分起名的現象一步步消失。
最後一個居住地點改變，古時候交通不發達，人們普遍不遠行，愛情婚姻組合常常也隻是鄰村之間，傳統上一個村落常常就是由一個、兩個傢族組成，村裡人之間的稱呼嚴格依照輩分，打比方說像張傢莊、李傢莊、宋傢莊等。而現如今，教導方式改變，經濟方式改變，許多人成年後便離開瞭村莊，定居在不同的城市，或許離開村莊時，還有著“輩分”付與之名字，但下一代就完全不會再循規蹈矩，輩分傳承完全消失。
假如一個大村落一個姓全都統一排班，會造成許多人同名，應該每隔五代分支的可另續排班，這樣既可以避開太多重名，又方便尋根。
怎樣的事情都存在，如今的年輕爸媽有的不是不曉得本人的輩份，而是覺得按輩份取名不高大尚，都是依照本人的想法去給孩子取名子，一來二去就背離瞭族譜。
守舊的輩分很多字輩害死瞭一 生的人，引起的事情是不忠，不孝，不孕不育，叔伯兄弟姐妹們不團結，故有文化的人都明白知道瞭，守舊的精神隻能取其精華！！！
自從韓劇"入侵"，給孩子取名，就不再按"字輩"取名瞭。再者，此刻生活節奏快，大體上每傢都是一個孩(男或女)，頂多倆孩兒，因此都想取個有性子之名字，多數人都去"專業"的取名館取名字，相對"字輩"來說，更顯得"洋氣"和"大氣"。
我小兒子20二十四年出生的，我老傢農村現一直在城市生活。還是給兒子按輩分取之名字。我是山東人菏澤人，對祖宗的觀念還非常深，每每回老傢都會去祖宗的陵地去看看，不為別的隻為心裡踏實些。陵地裡睡著俺的祖宗，俺的爺爺奶奶，俺的伯父，俺的宗族人。本人85年的，俺也不知道為啥對老傢的情懷那麼重。兒子之名字繼嘉，繼為字輩，嘉諧音傢，我想讓他成人後無論走到哪裡都記住本人的傢。村裡大體上都是一個傢族王姓，忠厚傳傢遠，詩書繼世長，我是書字輩，而俺的身份證不是這個輩分取的，俺的帶輩分之名字隻有在宗族的石碑上有，在我出嫁的時刻用過。我是真切的希望輩分流傳下去，如今的世風、 社會 真的缺少瞭濃厚的輩分概念啊！！！
我們傢族今年續修族譜，族人議定：①，字輩按“再正通光昌勝秀”，七字輪流八字轉來。取單名的，在上譜上碑時自動地加上些輩序，不得有異議。 ②重修族譜，每30年一次；傢族掛眾／大親（清明上墳）每5年舉辦一次； ③傢族曬譜（增補記錄近5年來族人的進／逝的情形及各項信息數據）。
傢族，傳統觀念淡泊瞭是一部分，還要說的就是如今的年輕見識廣瞭，時髦瞭，給孩子取名字偏向年輕化，順時代，小巧，可愛，什麼，軒，梓，逸，含等等，我覺得給孩子取名，應該大氣點，成熟點最好，畢竟孩子大半生都是成熟期，都五60歲的人瞭。還子軒，逸軒。
很多地方依照傢譜起名，依照輩分有一定的有益之處，即便到瞭很遠的地方，隻要是一個姓，再問是什麼輩。假如遇見輩分相近時，倍感親切！！！親人啊。通常來講這類姓氏的人傢皆有一個年長的而且有威望的老人，號召本傢族每戶一個代表，開會討論本姓氏重續傢譜，通過後打印成冊，本傢族人遵照執行。即便遠在他鄉，通過各式通訊方式，都會知道本族有續傢譜之事。此亦為中國人民的偉大文化傳承！！！
關於題主所說的情形，在老一輩的人當中是比較盛行的。
其實也就是說，起名也屬於一種文化，各傢族間按輩分起名，古已有之。它的有益之處是:延續瞭傢族傳統，輩分之間，隻要說出瞭名字，也就一目瞭然瞭。
打比方說在我們的麗江農村，傢鄉總共有數個大姓:段、王、高、譚、何姓等等，其中這些姓氏的人口，幾乎占瞭傢鄉總人口數的80%。
我是傢鄉“段氏傢族”的一員，俺的爺爺輩，都叫“段 先”；父輩那麼是兩個字，叫“段 ”；到瞭我這一輩，全都叫“段紹 ”；俺的下一輩，則叫“段金 ”。段氏四代人，四個輩分，一切一目瞭然。
隨著老一輩的紛紛去世，再加上當今 社會 的各式作用與影響，如今的年輕人都不註重這幾個瞭。
不知從何時起，“豪”、“軒”、“怡”、“萱”滿天飛，同名化愈來愈嚴重，千篇一律的，更有甚者，強改“復姓”，真乃胡編亂造矣。
這樣亂起名字，有性子嗎？好不好聽？我隻是覺得俗，簡直是“俗不可耐”。
隨著農村 社會 的發展，所有的都不是原來的模樣瞭。不但僅是起名的問題，農村有許多事情都隨著 社會 的“進步”而“銷聲匿跡”瞭。
我並並非一個保守的人，我隻是在嘆息，村裡的有些傳統還是很有必要保留和延續的。
這樣一個話題比較有趣瞭，在俺們村裡，除瞭曾姓外，確實其它姓氏近日10年開始都沒有嚴格依照輩分起名字瞭。此刻就更隨意瞭，依照輩分的不多。
我姓王，在俺們村是首位大姓。原來俺們的傳統是兩字、三字按輩分交替，同輩分的三字名，第2個字相同。打比方說說我爺爺那輩是王+字，我父親那輩就是王+洪+字，到瞭俺們這輩又是王+字。第1個出現不執行這個規定的就是從俺們這輩開始，至於原因，我認為是兩方面。
第1:確實沒辦法取名字瞭。由於俺們這一輩和爺爺輩，以及祖宗輩都是王+字，前面已經有瞭過百個字被用過瞭，實在想不出來新鮮又有好意頭之名字瞭啊。我印象特別深，第1個破律的堂叔憋瞭兩個月也沒給他出生的兒子起好名字。實在沒辦法瞭，到我傢和我爸稟告請求給孩子起四個字之名字（我爸是他們這輩的老大，依照傳統亦即傢族的話事人之首）。我爸也沒辦法，隻好答應他真的可以自由起名，從他以後，大傢就隨意瞭，大體上都是取四個字名字。
第2:傢族觀念淡泊瞭，也沒有原來那種有大威望的族老管束。時代在發展， 社會 在進步。宗族觀念逐漸淡泊瞭很多，人們都是更加自俺的追求過好運的日子。也沒有瞭幾十年前那種守舊的傢族族老，要管理傢族許多事務的管束。自不然就大傢放松瞭對取名字的嚴格執行瞭。
打比方說我也是這個輩分的老大，為瞭方便別人取名字，我給兒女起的是王+梓+字，應該說王梓+字很容易取名字才對。不過此刻我們下一輩應該有十個左右的孩子，大約5個隨著我們起，剩下一半自由發揮。最 搞笑 的是還有人起王+子+字呢。人傢喜歡就能夠瞭，我固然是這輩的老大，可不敢管束人傢取名字。
其實也就是說不管是原來的依照輩分取名字，還是如今的自由發揮，都是特定時期內的產物，符合那個時候的流行傳統，沒必要過於在意。 把日子過好才是最要緊的！！！
問:曾經農農村的"按輩分起名″，為啥此刻卻不流行瞭？
按輩分起名此刻怎麼不流行？此刻在農村更盛行，由於年年或三兩年皆有清明大會，族裡人每到清明常聚會，為瞭族人凝結聚集，農村還是按老規矩的輩份起名的，隻是有的離瞭農村，在外面成瞭孤姓，少瞭族中的凝結聚集力，自由自在的亂取起來，但那些不忘祖先的離鄉人，為瞭後代認祖歸宗有個憑據，還是按輩份起名的。
在一個村裡聚居的宗族都按輩分起名，俺們村的楊姓，自永樂十八年始祖從山西大槐樹遷來立村，至今族人進展到兩千多人，輩份從來沒亂過，到十八世時老族譜字用完，於民國二十一年賣香火地百畝聚大洋萬餘，建起方圓數十裡之內最大的祠堂，在清明會上為傢族興盛為十九世以後新排瞭族譜十六輩，族譜是:
宏培令德，昭明謙克，
萬代增光，華宗典冊。
我在第2十一世令字輩上，全族人全部按輩份起名，上世紀二十年代分佈於各地的族人也都是按這個族譜取的名，大體上沒有亂，零四年清明大會上，許多人回鄉祭祖，有些離鄉在外成孤姓的人還按族譜給後輩人把名字排瞭下去。
這樣，就是族人在他鄉相遇即便誰都不認識誰，族譜輩份沒亂就是一傢人。十幾年前我在天津一飯館吃飯時就遇上瞭一個離鄉四代侄輩的族人，這個侄子還給俺的酒飯買瞭單。
族譜輩份不亂，世世代代皆有凝結聚集力，族譜輩份一亂，見面就是路人瞭。