上坎卦下坤卦風水五行之意(上坤下坎卦詳細解讀白話)
周易雜卦的卦名次序歌訣釋意
乾
乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由一樣的乾卦組成其六個爻皆為陽。通稱“乾為天”。 代表“天”的形象。置於六十四卦之首、其次是相征地的坤卦，序卦傳：天地定位、萬物生焉。
坤
坤，六十四卦中排行第2之卦。上下皆是由坤卦組成，六個爻皆是陰爻。通稱為“坤為地”。象征“大地”、與天共同蘊育萬物之生成。
屯
屯（拼音：zhūn，中古拼音：嘗試n），六十四卦中排序第3之卦。外卦（上卦）為坎、內卦（下卦）為震。由於上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通稱為“水雷屯”。 天地定位後萬物生長，屯卦有“盈”“萬物始生”之意。
蒙
蒙，六十四卦中第4卦。外卦（上卦）為艮、內卦（下卦）為坎。由於上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通稱“山水蒙”。象征萬初生，“蒙昧”的狀態。
需
需，六十四卦中第5卦。外卦（上卦）為坎、內卦（下卦）為幹。由於代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通稱為“水天需”。依序卦傳的解釋需為“飲食之道”，指萬物啟蒙後的養育。
訟
訟，六十四卦中第6卦。外卦（上卦）幹、內卦（下卦）坎。由於代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通稱為“天水訟”。依序卦傳的解釋，為瞭飲食生活的“需”求，開始會有爭執，是為“爭訟”，是以排序在需卦之後。
師
師，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤、內卦（下卦）坎、由於代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通稱為“地水師”。師為軍隊之意、由於群眾的爭執，減變成“興兵為師”的狀況。 比
比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎、內卦（下卦）坤。由於代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通稱為“水地比”。比為比鄰，親近友好之意，起兵興師後同群之人為“比”。
小畜
小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。內卦（下卦）幹、外卦（上卦）巽。通稱“風天小畜”。小畜有集合之意，人們親近後開始集合
履
履，六十四卦中第十卦。內卦（下卦）兌、外卦（上卦）幹。通稱“天澤履”。履為踩踏之意，序卦傳另雲：履者禮也。
泰
泰，六十四卦中第十一卦。內卦（下卦）幹、外卦（上卦）坤。通稱“地天泰”。泰為通達之意。
否
否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。內卦（下卦）坤、外卦（上卦）幹。通稱“天地否”。否為閉“塞”之意。 同人
同人，六十四卦中第十三卦。內卦（下卦）離、外卦（上卦）幹。通稱“天火同人”。同人是“會同”・“協同”之意。
大有
大有，六十四卦中第十四卦。內卦（下卦）幹、外卦（上卦)、離。通稱“火天大有”。意指大的收獲。
謙
謙，六十四卦中第十五卦。內卦（下卦）艮、外卦（上卦）坤。通稱“地山謙”。謙為謙遜之意。
豫
豫，六十四卦中第十六卦。內卦（下卦）坤、外卦（上卦）震。通稱“雷地豫”。豫為喜悅之意。
隨
隨，六十四卦中第十七卦。內卦（下卦）震、外卦（上卦）兌。通稱“澤雷隨”。隨為跟“隨”之意。 蠱
蠱（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦。內卦（下卦）巽、外卦（上卦）艮。通稱“山風蠱”。蠱，為“腐敗”之意。
臨
臨，六十四卦中第十九卦。內卦（下卦）兌、外卦（上卦）坤。通稱“地澤臨”。臨者，臨近之意。
觀
觀，六十四卦中第廿卦。內卦（下卦）坤、外卦（上卦）巽。通稱“風地觀”。觀者，觀看之意。
噬嗑
噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦。內卦（下卦）震、外卦（上卦）離。通稱“火雷噬嗑”。噬嗑為咬之意。
賁
賁（拼音：bì，中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦。內卦（下卦）離、外卦（上卦）艮。通稱“山火賁”。賁者飾也、裝飾，修飾之意。 剝
剝，六十四卦中第廿三卦。內卦（下卦）坤、外卦（上卦）艮。通稱“山地剝”。剝為“剝”落之意。
復
復，六十四卦中第廿四卦。內卦（下卦）震、外卦（上卦）坤。通稱“地雷復”。復者，回“復”之意。
無妄
無妄，六十四卦中第廿五卦。內卦（下卦）震、外卦（上卦）幹。通稱“天雷無妄”。為“災禍”之意。成語“無妄之災”語出於此。
大畜
大畜，六十四卦中第廿六卦。內卦（下卦）幹、外卦（上卦）艮。通稱“山天大畜”。為“豐收”之意。
頤
頤，六十四卦中第廿七卦。內卦（下卦）震、外卦（上）艮。通稱“山雷頤”。頤為下顎，引伸為吞噬之意。 大過
大過，六十四卦中第廿八卦。內卦（下卦)巽、外卦（上卦）兌。由於代表澤的兌卦在上、代表風的巽卦在下，是故通稱“澤風大過”。有超越太多、“過猶不及”之意。
坎
坎，六十四卦中第廿九卦。上下卦皆為坎。其代表水，通稱為“坎為水”，意為水窪、“坎”陷之意。
離
離，六十四卦中第卅卦。上下同為離。離者，為“火”，通稱為“離為火”。也有“麗”之意。 咸
咸，六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兌、內卦（下卦）艮。由於上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表山的艮卦，所以通稱為“澤山咸”。為“交感”，相互連結之意。
恒
恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震、內卦（下卦）巽。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表風的巽卦，是以通稱為“雷風恒”。恒者，“永恒”之意。
遁
遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）幹、內卦（下卦）艮。由於上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦，所以通稱為“天山遁”。序卦傳雲：遁者，退也。“隱匿”之意。
大壯
大壯，六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震、內卦（下卦）幹。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦，所以通稱為“雷天大壯”。為“陽剛壯盛”之意。 晉
晉，六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）離、內卦（下卦）坤。由於上卦是代表火的離卦、下卦是代表地的坤卦，所以通稱為“火地晉”。序卦傳雲：晉者，進也。是“進步”的代表象征。
明夷
明夷，六十四卦卦第卅六卦。內卦（下卦）離、外卦（上卦）坤。由於上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為“地火明夷”。序卦傳雲：夷者，傷也。乃光明受到損傷，是故為“黑暗”的預兆。
傢人
傢人，六十四卦中第卅七卦。內卦（下卦)離、外卦（上卦）巽。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為“風火傢人”。序卦傳雲：傢人，內也。為“齊傢”的預兆。
睽
睽（拼音：kuí，中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦。內卦（下卦）兌、外卦（上卦）離。由於上卦是代表火的離卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“火澤睽”。序卦傳雲：睽者，乖也。為“乖違、違背”的預兆。 蹇
蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦。內卦（下卦）艮、外卦（上卦）坎。由於上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦，所以通稱為“水山蹇”。序卦傳：蹇者，難也。為“艱難”之意。
解
解（拼音：jiè，中古拼音：kreh），六十四卦中第4十卦。內卦（下卦）坎、外卦（上卦）震。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦，所以通稱為“雷水解”。序卦傳：解者，緩也。乃“消除、緩和”之意。
損
損，六十四卦中第4十一卦。內卦（下卦）兌、外卦（上卦）艮。由於上卦是代表山的艮卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“山澤損”。損，為“減損”之意。
益
益，六十四卦中第4十二卦。內卦（下卦）震、外卦（上卦）巽。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表雷的震卦，所以通稱為“風雷益”。益者，“利益”之意。
夬
夬（拼音：guài，中古拼音：kruad），六十四卦中第4十三卦。內卦（下卦）幹、外卦（上卦）兌。由於上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表天的乾卦，所以通稱為“澤天夬”。夬者，決者。為“決裂”之意。
姤
姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh），六十四卦中第4十四卦。內卦（下卦）巽、外卦（上卦）幹。由於上卦是代表天的乾卦、下卦是代表風的巽卦，所以通稱為“天風姤”。序卦傳所言：姤，遇也，柔遇剛也。為“相遇、邂逅”之意。
萃
萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih），六十四卦中第4十五卦。內卦（下卦）坤、外卦（上卦）兌。由於上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表地的坤卦，所以通稱為“澤地萃”。序卦傳：萃者，聚也。為“匯聚”的預兆。 升
升，六十四卦中第4十六卦。內卦（下卦）巽、外卦（上卦）坤。由於上卦是代表地的坤卦、下卦是代表風的巽卦，所以通稱為“地風升”。序卦傳所言：聚而上者，謂之升。為“上升”的預兆。
困
困，六十四卦中第4十七卦。內卦（下卦）坎、外卦（上卦兌。由於上卦是代表澤的兌卦、下卦是代表水的坎卦，所以通稱為“澤水困”。為“受圍困”的預兆。
井
井，六十四卦中第4十八卦。內卦（下卦）巽、外卦（上卦）坎。由於代表水的坎卦在上，代表風的巽卦在下，故通稱“水風井”。為用木桶汲井水的預兆。代表能“養生民而無窮”。
革
革，六十四卦中第4十九卦。內卦（下卦）離、外卦（上卦）兌。由於代表澤的兌卦在上，代表火的離卦在下，故通稱“澤火革”。序卦傳所言：革，去故也。為“改革、革新、剪掉鞭子”的預兆。
鼎
鼎，六十四卦中第5十卦。內卦（下卦）巽、外卦（上卦）離。由於代表火的離卦在上、代表風的巽卦在下，故通稱“火風鼎”。序卦傳所言：鼎，取新也。為“鼎新”之意。
震
震六十四卦中第5十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦。由於震卦代表“雷”，故通稱為“震為雷”。序卦傳：震者，“動”也。 艮
艮六十四卦中第5十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮所組成。由於艮卦代表“山”，故通稱為“艮為山”。艮者，止也。有“高山靜止不動、不動如山”之意。
漸
漸（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx），六十四卦中第5十三卦。內卦（下卦）艮、外卦（上卦）巽。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表山的艮卦，故通稱為“風山漸”。序卦傳：漸者，進也。為“漸進”之意。
歸妹
歸妹，六十四卦中第5十四卦。內卦（下卦）兌、外卦（上卦）震。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“雷澤歸妹”。序卦傳雲：歸妹，女之終也。形容“女子結婚”。
豐
豐，六十四卦中第5十五卦。內卦（下卦）離、外卦（上卦）震。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為“雷火豐”。為“豐盛”之意。
旅
旅，六十四卦中第5十六卦。內卦（下卦）艮、外卦（上卦）離。由於上卦是代表火的離卦、下卦是代表山的艮卦，故通稱為“火山旅”。為“探索”之意。
巽
巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh），六十四卦中第5十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘風’的巽所組成，因此通稱為“巽為風”。序卦傳雲：巽者，入也。象征風“無孔不入”的特性。 兌
兌（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第5十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)澤的兌所組成，是故又通稱為“兌為澤”。序卦傳雲：兌者，悅也。代表“喜悅”之意。
渙
渙，為六十四卦中第5十九卦。內卦（下卦）坎、外卦（上卦）巽。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表水的坎卦，故通稱為“風水渙”。序卦傳：渙者，離散也。有“渙散”之義。
節
節，六十四卦中第6十卦。內卦（下卦）兌、外卦（上卦）坎。由於上卦是代表水的坎卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“水澤節”。序卦傳：節，止也。有“節止”、“節制”之意。
中孚
中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo），是六十四卦中第6十一卦。內卦（下卦）兌、外卦（上卦）巽。由於上卦是代表風的巽卦、下卦是代表澤的兌卦，所以通稱為“風澤中孚”。序卦傳：中孚，中孚，信也。代表“誠信”之意。 小過
小過，是六十四卦中第6十二卦。內卦（下卦）艮、外卦（上卦）震。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表山的艮卦，所以通稱為“雷山小過”。為“稍有過失”之意。
既濟
既濟，六十四卦中第6十三卦。內卦（下卦）離、外卦（上卦）坎，由於上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的離卦，所以通稱為“水火既濟”。序卦傳雲：既濟，定也。有安定的預兆。
未濟
未濟，六十四卦中最後一卦。內卦（下卦）坎、外卦（上卦）離。由於上卦是代表火的離卦、下卦是代表水的坎卦，所以通稱為“火水未濟”。代表“事未成”之意。
八卦看風水
八卦看風水好用嗎？怎樣看八卦看風水？ 有許多人還在研究這個八卦看風水好用嗎？不過也不曉得八卦風水是什麼、怎麼形成、怎麼運用的，那麼風水八卦圖究竟是什麼，它好用嗎？尤其是的生辰八字大體決定的人生。有的人覺得是，有一部分人也很喜歡。一自個的生辰八字的信息量海納百川，包含眾多信息，可以預測推算一自個的財、官事業、愛情婚姻、子女、傷病災的信息等等。
此刻們來解讀下：風水，也叫作“堪輿”，古代的人悶覺得居室地基及墓地周圍的風向水流等形勢，能作用與影響住在這活或葬在此處地方的人的禍福，也指相宅、相墓之法。在傳統文化與新時期進步文化相沖相依的當今社會，《現代漢語詞典》這樣寫到：“風水指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。一些信奉算命等的人認為風水好壞可以招致他們的傢族、後代的盛衰吉兇”。
怎樣用八卦看風水，八卦，風水：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分別指的是八個方位。從正北開始往正東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為啥不用先天八卦，而用後天八卦呢。
徐墨齋老師說道，此刻許多房子不是以前2層，3層的古宅瞭，而是樓層。每個樓層的門“徐墨齋老師說道，此刻許多房子不是以前2層，3層的古宅瞭，而是樓層。每個樓層的門所對的方位是不同的，如有的傢庭戶型圖，門是在正北方。有的傢庭戶型圖，門是正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變。正加上古代人們有這麼一句話，風水輪流轉。每一個宅子的風水都是依據先天的固定為根據來觀測後天的旋轉規律是否吉兇。所以用後天八卦，這也正所謂當下風水學。解答此問題以後，就是通過大門的具體位置確認傢宅的吉位和兇位，臥室，廚房，客廳是不適宜在兇位，臥室和廚房跟主人的健康密切相關，這幾個地方要保持幹凈。若臥室在兇位，主人則會出現失眠多夢等身子狀況。文昌位最好設置書房。吉位不適宜設置廁所。庫房等污穢之地。若廁所設在吉位，會作用與影響事業，愛情的運勢與運氣。用八卦看風水除瞭需要講究吉兇方位，還有許多需要講究的地方，如裝修的顏色，裝修的忌諱與禁忌，風水植物等吉祥物的擺設。
八卦為源
風水是依據八卦圖來看的，基本等於說構成風水的根基就是八卦，依據八卦的相克相生來劃分的風水圖，是先天八卦和後天八卦的俗稱。在咱們國傢，有一種沿襲到現在的風俗，在修建房屋、廟宇、墓地或者修橋造路等之前，多數都會請地輿師（俗稱地理先生）查看地形位置的來龍去脈，用”羅庚“（指南針羅盤）檢測方向，緊接著擇日點穴，計劃修建的格局，占吉兇，而擇吉日破土動工。先天八卦圖
先天八卦圖相比於後天八卦圖，是立體的去看風水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙觀。因此在建造房屋尤其是高大的建築物的時刻，們一般first of all要用到先天圖，如此便能去誒的那個要修建的建築物的每一個佈陣與佈局該順應的風向水流形勢，並且也是風水的基礎。們從小被教導要在全方面的把握問題的同時抓住發展這個重點，因此對於房子的外結構，應該first of all對整體規劃提出方案，先天八卦圖正所謂這份工作展開的必要的論理工具。
後天八卦圖
後天八卦圖是平面的去看風水，也就如同看地圖一樣；是個俯視的角度，這個著重是針對每個物件的擺放擺列，亦即具體的房子內部佈陣與佈局，它依據南太陽為火，北光照弱而寒水的特征，對居室的光照提出依據；同時形成水木火土金水的氣場轉換機制，依據後天八卦圖來擺設物品能自然增強每個部位的氣場，實現天人合一的境界，看風水中是個重要根據。
有些生辰八字可以幫助一 生的命數，不要覺得說的話是有點過於誇張，不過有些時候，它的的確確是那樣，小的時刻爸媽親都會帶們去看看風水，或者把風水師傅請回傢。老輩子的人都比較喜歡。對於年輕人說都是，可這必不是。有些時候也會起到一定的效果！！！八卦看風水好用。。。。。。>>
怎樣看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大約起始於7000多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦隻是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒傢，將周文王的易經收錄為儒傢經典（亦即儒傢教科書）。漢朝時道傢更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出瞭無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。 象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。 太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
怎樣用八卦看風水 八卦鏡主使用於：
1。所在大廈接近一座比自己高大的建築物，代表易受期騙，事業前進艱難，不易成功。
2。公司或宅院背後正對著一條筆直的馬路，形成一沖背煞，犯之者則常為小人纏繞，不能得到上司的欣賞，難以晉升和發展。
3。宅旁有一條直的馬路斜沖著本宅，形成一斜槍煞，左斜槍傷青龍，主傷男丁，右斜主傷女性。
4。傢宅非常接近高速公路，形成一割腳煞，主宅內主人運氣反復，財帛難聚。
5。公司門前或宅前對著電燈柱，交通指示牌、大樹等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官災及是非。
6。傢宅附近見發射塔或尖狀的物體，形成一火煞，多有兇災、火災等意外發生，而且健康差、多病。
7。傢宅接近工廠大廈，而工廠有許多煙囪，形成一沖天煞，犯之主多病痛，多意外受傷。
8。傢宅接近壇場、殯儀館、醫院等地，主宅內人多暗病，運氣衰，常做噩夢。
9。店鋪、住宅前面對大墻的角尖，成45度角相射，對傢主無益。
10。宅前面對一座宅墻的角邊，代表宅內人健康差，多病。
11。公司和住宅的窗前看到對面大廈一處凸出形，代表屋內人必定胸部多病，對主人無益。
以上所介紹的風水學上的“煞氣”對於有關的人會產生很大的作用與影響，錠方便、也是最保險的處理方法如下在對應的位置懸掛上一面“太極八卦銅鏡”以為震懾邪魅，破解煞氣。更加的多知識可以一起探討。
如和用八卦看風水好壞 “八卦”，即：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。乾預示西北方，坎預示正北方，艮預示東北方，震預示正東方，巽預示東南方，離預示正南方，坤預示西南方，兌預示正西方。古時侯人又把八卦按五行分為：乾為金，坎為水，艮為土，震為木，巽為木，離為火，坤為土，兌為金；又把八卦分為男女老少，即：乾為男，為男子，之中的年長者，即老父，震為宗子，坎為中子，艮為少子，坤為女子，之中的最長者即為媽媽，巽為長女，離為中女，兌為少女。又把八卦分為陰陽，即乾、坎、艮、震為陽；巽、離、坤、兌為陰，緊接著按男女老少所占的方位再依據門向排成六十四卦，以定吉兇。
陽宅風水中，八卦方位是按先天八卦還是後天八卦 在陽宅風水中，八卦的方位是按“後天八卦方位”的。
亦即文王卦的方位：
坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北。
在堪輿風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。
也可謂是後天八卦是空間模型，先天八卦是時間模型。兩相交互，才構成瞭風水體系。
至於出資料參考的出處，那麼這樣就太多瞭。著名的風水書中皆有十分詳細的解說。打比方說《沈氏玄空學》《宅法精斷》《風水寶鑒》等等。風水的書多得可以車載，就不一一舉例瞭。
怎麼理解八卦與房屋風水的關系 怎樣利用八卦來選擇傢宅的方位
傢宅
八卦還用陰爻和陽爻為符號組成的圖畫預示，這便是八物象。伏羲創的八卦是先天八卦，而後周文王被商紂王抵押菱裡，文王推演出六十四卦。文王六十四卦乃是建立在文王八卦的基礎上，與伏羲先天八卦略有不同。
先天八卦以乾、坤為南、北二個方向，離、坎為東、西，艮和兌相對，預示西北和東南，巽和震相對，預示西南和東北；後天八卦則以離、坎二卦為南、北兩個方向；震、兌預示東、西；乾為西北方；坤為西南方；艮為東北方，巽為東南方。
後天八卦通常來講用以測傢宅的吉兇，著重是依據傢宅的方向和宅主的宅命來看房子的吉兇。其中，乾、兌、艮、坤四個方位的傢宅是西四宅；離、震、巽、坎四個方位的傢宅是東四宅。
房屋八卦方位的風水解析
1。傢裡八卦方位――西北角
我們講一下西北角，是八個方位，西北代表乾之義，代表老父，就是爸爸的具體位置，四合院或者幾世同堂住在一起，就取決於最老的人身上。西北又代表腎，亦即腰部，假如這幾個地方缺的話，傢中老父或夫妻雙方指男同志身體方面會差一些，大部分展現在腰部、腎方面，再一個展現生意場上做得不是太順利。老人住還代表高血壓、冠心病，凡是跟腎相關的病狀接二連三來瞭。常常壞風水如何起到作用呢?一是買新房三個月以後，這是最快的。這個房子我定下來以後，兩個月突然感覺不像以前住的房屋那樣，很差，這是很快的反映。但是這事情出來以後還算小，隻是大傢的體驗感覺而已。出來再高也隻是斷斷續續不是很順利，亦即三年。假如a good風水在三年內會起到巨大的功效。假如不好的話，壞的效果在三年之內都會出來，隻是斷斷續續的出，不會非常嚴重。
2。傢裡八卦方位――西南角
此刻說一下西南角，西南代表坤，有乾就有坤，坤代表老母，亦即媽媽的具體位置，或者傢中面夫妻倆代表女的具體位置，假如此處地方顯現瞭缺角，或者有樓梯、電梯，first of all媽媽一個是身體差，最嚴重會出現半癱。傢中隻要這個位置沒有缺，無論是吉位還是兇位，都要擺放擺列一些吉祥物品，另外就是廚房和衛生間洗手間或廁所要幹凈一些，這是特別能夠起到好作用的發展的。
3。傢裡八卦方位――正東
正東的具體位置。所謂一句話，卷土重來，東山就是傢中的男孩子不行，隻要男孩子在這兒住，誰年齡長誰就先發。假如是正東方，出門就是正東門，今年是酉年，也是雞年，正東就是卯，酉是正西，今年這種房屋的銷售量相對較好，由於沖走瞭，沖給業主瞭。到瞭你手中以後，正東的房屋，買完瞭以後，裝修的時刻不會太順利。正東代表長男，假如有缺陷，first of all他就會不是很順利，假如是凹型，凹的就是他，這個位置就失去瞭，可能愛人說什麼他就聽什麼，或者他自己經商也好，做事也好，比較不得利，亦即經常提到的正東。還有一種提示，假如正東傢中有一面墻，不凹的話，也要把衛生間洗手間或廁所弄得幹凈一些。任何人皆有任何人的氣場，你這個場在哪個地方，就要把這個做好。
4。傢裡八卦方位――正西
談到正西面，一般情況下正西面缺少的很少，往正西開門的或許應該是相對較好的，正西開的具體位置代表少女，打比方說這個傢中有三個姑娘，就代表最小的一個，有一個也是代表她，假如還和爸爸一起住的，先想一下你們傢的正氣方是否缺位，廚房、衛生間洗手間或廁所幹凈，假如是的話，從小身體就會不太好。第2，你自己做事不太順利，是衛生間洗手間或廁所缺角還算大，還有一點就是愛情婚姻上受到作用與影響。這一塊要看，假如傢中是小姑娘，學習相對較好，做事相對較好，正西邊就不能算為衛生間洗手間或廁所瞭。
講完以後有許多問題，衛生間洗手間或廁所也不行，廚房也不行，我們講的這個是死的，是定數的，像老的四合院在房間裡找未到衛生間洗手間或廁所，在外面，像南方樓層相當高的，一般衛生間洗手間或廁所皆在下面，由於他們很講究這個。在堪輿風水最早的時刻，南方人在北方而言叫南蠻子，由於那個時候有一本風水書，一位南方人。。。。。。>>
怎樣看風水八卦圖 風水八卦圖解常識
1。何謂五行風水八卦圖
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“―”代表陽，“― ―”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，因此我們風水講究的是陰陽調和。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
2。怎樣觀看五行八卦圖
八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。
3。五行八卦圖怎麼擺
八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
利用八卦圖看陽宅風水
將八卦圖貼於陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，亦有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其24山的具體位置。緊接著，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放擺列的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原那麼是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從於天、人順應於天”。
宅內看：傢人是否“各其各位”其實就是否人順應於天；如，大兒子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從於天”（物得其位）。依據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷傢人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間洗手間或廁所，可直接斷其父先故於母，或傢中的經濟不富，消耗大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體，就能夠說其傢人（特別是大兒子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷媽媽有胃病或身體不太好等。
八卦命理10步助你看住宅風水
第一步 站在你傢的前門，緊接著向外看
看看是不是有任何大的建築物或是礙物對著你，並且產生風水學中所指的“暗箭煞”。鄰居的衛星天線、街上的電線桿、教堂尖塔、或是一條長的馬路正對你傢的大門--這幾個皆可以形成經常提到的“暗箭煞”。如果有任何能成為“暗箭煞”的東西對著你傢的大門，那為瞭破解這種有害的作用與影響，你應該在前門上面，以鏡口對外的方式掛置八卦鏡。
第二步 分別站在你傢的後門及各個主要的窗戶，緊接著向外看
觀察內容同第1步。
第三步再一次站在你傢的前門並用羅盤決定你傢的所。。。。。。>>
八卦/看風水有還是沒有科學根據？ 還是有那麼一些的，打比方說 五行陰陽直說。打比方說房子陰氣過重，多數都會濕氣過重，長期居住易得病。
八卦與傢宅風水是如何確定的 接下來就介紹一下八卦傢宅圖中的4個旺傢客廳風水。八卦傢宅風水之方位 客廳最好位於住傢的前半部。靠近大門的具體位置，以便直接吸納從大門的氣。假如必須經過條走廊才能到達客廳，那麼走廊定要保持整潔，而且照明定要充足，以免阻礙氣客廳。假如是夾層屋設計，客廳應位於層。八卦傢宅風水之風水擺設 客廳的擺設著重是看居住者的活法方式和審美觀念來定。任何風水吉祥物的擺設都要根據人生八大欲求及個人本命卦的方位，最好就是請教專業風水師。八卦傢宅風水之傢具 傢具的造型要堅實，使用高背的沙發和座椅，由於不僅舒適也象征傢庭生活有依靠。理想上，客廳傢具的擺設最好呈八卦形，因為座椅是彼此相鄰，可促人際交往的合諧。營造適合休息和睡眠的空間，並且不可存在有煞氣。臥室定要收拾整潔，不然會聚積穢氣。就好像臥龍傳說樣板間的客廳一樣，擺設成八卦形。八卦傢宅風水之門 1、所有的門應由左邊開。所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應從左開為吉，總之人由裡向外、門把宜設在左側。開門如有左右顛倒容易致使傢庭紛爭。2、大門不可直線對窗、後門或廁所。門和窗戶是理氣出屋內的開口，大門不可與窗、後門連成直線，形成前後門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚攏在屋內，因此財富無法結集，所以謂之退財。廁所是提供人們排泄的空間，本質並不乾凈，所以大門也不適宜直對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯，讓人財財出，損害傢人的財運。3、大門與客廳應設玄關。風水要訣“喜回旋、忌直沖”。大門與客廳設置玄關或矮櫃遮檔，使內外有所緩沖，理氣得以回旋後聚攏在客廳，傢宅內部也得到隱蔽，外邊不易探察。傢宅內部隱蔽深藏，象征福相綿延。
歸魂與遊魂卦
歸魂與遊魂卦與洛書中宮兩五的關系，以及其在造物中所象征的意義
一個六爻卦的第5爻一變，上下兩經卦成為相反（相錯）的卦，在先天八卦圖中的具體位置兩兩相對的卦，就叫遊魂卦。共有8卦，它們是：火地晉卦，地火明夷卦，風澤中孚卦，澤風大過卦，山雷頤卦，天水訟卦，水天需卦，雷山小過卦。
火地晉卦的第5爻變，則上卦由離卦變為乾卦，與下卦坤卦正好相反（相錯），成天地否卦，屬於乾宮。
晉卦的第5爻是陰爻，陰變陽，上卦就變成乾卦，下卦是坤卦，就成天地否卦。天地否也是夫妻卦，乾配坤。
地火明夷卦的第5爻變，則上卦由坤卦變為坎卦，與下卦離卦正好相反（相錯），成水火既濟卦，屬於坎宮。地火明夷第5爻是陰爻，變成陽爻，就成坎卦，與下卦離就是夫妻配。
風澤中孚卦的第5爻變，則上卦由巽卦變為艮卦，與下卦兌卦正好相反（相錯），成山澤損卦，屬於艮宮。
澤風大過卦的第5爻變，則上卦由兌卦變為震卦，與下卦巽卦正好相反（相錯），成雷風恒卦，屬於震宮。
山雷頤卦的第5爻變，則上卦由艮卦變為巽卦，與下卦震卦正好相反（相錯），成風雷益卦，屬於巽宮。
天水訟卦的第5爻變，則上卦由乾卦變為離卦，與下卦坎卦正好相反（相錯），成火水未濟卦，屬於離宮。
水天需卦的第5爻變，則上卦由坎卦變為坤卦，與下卦乾卦正好相反（相錯），成地天泰卦，屬於坤宮。
雷山小過卦的第5爻變，則上卦由震卦變為兌卦，與下卦艮卦正好相反（相錯），成澤山咸卦，屬於兌宮。
其他都類似，有心鉆石的，可以自己網上搜索看卦去研究變化。全是五爻，就是由於此是洛書中宮五之變，是種子卦。
啥是歸魂卦呢？
是指一個六爻卦的第5爻一變，上下兩經卦成為一樣的卦，都成為瞭八純卦的，叫做歸魂卦。共有8卦，它們是：天火同人卦，火天大有卦，雷澤歸妹卦，澤雷隨卦，山風蠱卦，風山漸卦，地水師卦，水地比卦。比如：
歸魂就是歸源，從雜卦而還原成八純卦，用科學的說法，這是自還原系統。信息有自還原，才能不斷重生，就如一片葉子，能夠不斷重復生出第2片相似的葉子，一個枝子，不斷重復能生出第2個枝子。不過此還原系統，是帶著信息的，是收集瞭回到中宮的前者的信息，所以它就有遺傳性。為啥孩子必須象爸媽，原因就在此，它是自還原，可是它又攜帶瞭之前十數的信息。這十數是先輩。所以當從歸魂卦與遊魂卦相交，而把信息交換，遊魂再出生，變成孩子時，孩子就帶有爸媽甚至祖上的遺傳信息。各動物植物的遺傳信息就是這樣在十數交替變化中，在一歸一遊中而傳遞的。
天火同人卦的第5爻變，則上卦由乾卦變為離卦，與下卦離卦相同，成離為火卦，屬於離宮。同人卦，五爻是陽爻，變成陰爻，就成離卦，與下卦的離卦就變成八純卦的離卦。
火天大有卦的第5爻變，則上卦由離卦變為乾卦，與下卦乾卦相同，成乾為天卦，屬於乾宮。
雷澤歸妹卦的第5爻變，則上卦由震卦變為兌卦，與下卦兌卦相同，成兌為澤卦，屬於兌宮。
澤雷隨卦的第5爻變，則上卦由兌卦變為震卦，與下卦震卦相同，成震為雷卦，屬於震宮。
山風蠱卦的第5爻變，則上卦由艮卦變為巽卦，與下卦巽卦相同，成巽為風卦，屬於巽宮。
風山漸卦的第5爻變，則上卦巽卦變為艮卦，與下卦艮卦相同，成艮為山卦，屬於艮宮。
地水師卦的第5爻變，則上卦由坤卦變為坎卦，與下卦坎卦相同，成坎為水卦，屬於坎宮。
水地比卦的第5爻變，則上卦由坎卦變為坤卦，與下卦坤卦相同，成坤為地卦，屬於坤宮。
上艮下坤卦
艮上坤下是什麼卦 山地剝
易經卦爻辭(原文)：
◇山地剝:不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
◇初六:剝床以足蔑。貞：兇。
象曰：剝以足，以滅下也。
◇六二:剝床以辨蔑。貞：兇。
象曰：剝以辨，未有與也。
◇六三:剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
◇ *** :剝床以膚。兇。
象曰：剝以膚，切近災也。
◇六五:貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終究是無尤也。
◇上九:碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
【古經】剝：不適宜有所往。
初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，兇。
六二：剝蝕床幹，滅正道，兇。
六三：剝蝕而無災。
*** ：剝蝕床危及肌膚，兇。
六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。
上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。
【彖傳】剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”其實就是此義。小人：指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮，坤為順，艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性，是觀示天象，即觀察在象，一要順從，一要靜視（止）。消息：消退與生息。盈虛：盈滿與虧虛。
【象傳】山附於地：《剝》下坤上艮。艮為山，坤為地。山在地上，故曰“山附於地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子當以厚施於下位（庶民）而安居。正如劉牧所言：“山以地為基，厚其地則山保其高。君以民為本，厚其下則君安於上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剝床以足：剝蝕床先及床足。剝，剝落、剝蝕。以滅下：初六以陰柔居下，以象床足，故剝床“以滅下”。下，指床足。剝床以辨：剝蝕床幹。辨，床幹。未有與：六二陰柔雖中正，但未有與陽剛比應。陰陽相得謂之“與”。與，猶親。失上下：六三上下四陰皆剝陽，獨三應上，故上下四陰相違背而失上下。剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，皮膚，此指身體。切近災：六五近五，處多懼之地，而切近災禍。以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚。宮人，宮中嬪妾。終究是無尤：陽衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵，故終究是無怨尤。輿：車。民所載：上九之陽為下眾陰所載。上九陽為君子，下眾陰為民。《剝》卦下為坤，五爻以下互體亦為坤，坤為眾，為載。剝廬：剝奪房屋。終不可用：若小人居上位，剝奪屋舍，故“終不可用”。
八卦圖上艮與下坤組合預示什麼卦象 是山地剝卦是平地上有一座很高相當高的山頂上是一陽爻底下是五陰爻如在環境條件惡劣地層基礎又不好的情形下那麼這樣就會搖搖欲墜的 反之那麼這樣就會高聳雲間屹立挺拔巍然不動的
去吃飯起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），變卦（上坎下坎）為坎卦， 飯局豐盛，有女性長輩亦有小男孩與朋友同吃，酒水固然不算但管夠，，，僅做參考
求解卦： 《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙卦是64卦中其為少見的全吉之卦，自然是如意吉祥的代表。這是第1層意思，也是最本質的內含。
第2層之義是，怎麼做才可得到這樣的吉祥呢？《易》指出瞭六種方法：謙謙、鳴謙、勞謙、智、征不服和鳴謙。
這便是難點瞭。假如能做到，你就能夠得到天地神鬼人的幫忙，無往不利。怎樣才能達到卦之所說的：“謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也”效果，要結合你對生活之中關於謙的理解。
能理解得到，並且用的好。假如你無法理解，無法應用。就算你把所有的上上卦都得全瞭，也沒有用。孔子說：易的效果就是：開啟我們的智力，指導我們的行為，幫我們成功。然而是否成功，一則在教師，其次要靠學習。
《易經》第2十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解。 兇卦。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
五個陰爻是代表五個階層都是小人把最終的陽氣逼得快要消失不見瞭。每一爻都代表從低到高的階層或者是事情從起始要完結的階段。剝，亦有剝削之義，剝削過分，最後整個形勢就要分崩離析。
初六爻辭：初六。剝床以足，蔑，貞兇。象曰：剝床以足，以滅下也。白話文解釋：床腳內部有些松動腐壞瞭。可可以在上面的人還不太覺得，不過千裡之堤潰於蟻穴，你不提防以後必定 會釀成大禍，因此講蔑，貞兇。無須占問，這是兇險之兆。《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
六二爻辭：六二。剝床以辨，蔑貞，兇。象曰：剝床以辨，未有與也。白話文解釋：連床的支撐的床板都脫落瞭。好比一自個的膝蓋出瞭問題，他還能走多遠呢？無須占問，這是兇險之兆。《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。
六三爻辭：六三。剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。白話文解釋六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，由於鄰國鄰邑的統治者已失去瞭上下臣民的鼓勵。
另外呢還有一種解釋是說有這麼一種人，他處於這種亂象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，隻能和小人為伍。可是他既不去剝削別人，又有足夠的能力自保不被剝削，所以無咎。
*** 爻辭： *** 。剝床以膚，兇。象曰：剝床以膚，切近災也。白話文解釋 *** ：剝取床上的墊席，這是兇險之兆。舉個例子：某地發現瞭礦產，人們蜂擁而至采礦，地下全挖空瞭，開始往下塌陷。住在地上的人們隨時可能被活埋，還不兇險嗎？《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。
六五爻辭六五。貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終究是無尤也。白話文解釋六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。掌握最高權利的小人（權監、權臣等）他和他手下的這一群爪牙像魚貫一樣牢牢團結在一起，無所不利。不過為啥不去消滅唯一的陽爻（君子），由於小人也需要和君子為伍，以標榜自己。《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終究是無憂患。
上九爻辭：上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。白話文解釋上九：君子已經確定被逼得隻剩上九一個陽爻，這唯一的碩搐不能被吃掉，靠什麼不被吃？全靠人的僅存的一點點善念。好比說大災荒過後，吃的東西愈來愈少，最後就隻剩下明年的種子，你這時候把種子吃瞭，解一時的饑餓，然而最後一點點的希望都沒有瞭。
你這時候咬牙作出犧牲，說我寧可餓死，為瞭將來的子孫後代我也要把這最後一點點的希望留下來。這便是碩果不食。那麼最後如此的君子會獲得人民的擁戴和崇敬。假如是小人怎麼做？做最終的瘋狂，一切吃幹抹盡，緊接著啥都沒留下，就像一間危房還把最終的天花板剝掉，整個房子都倒掉。
看剝卦要和復卦一起看，所謂剝極而復，順應自然。先講一半，以後再說。
《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 地山謙異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。高亨說：“地卑而山高，地中有山，是內高而外卑。謙者才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自譽，位高而不自傲，皆是內高外卑，是以卦名曰謙。”
天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，假如能親耳聽到，該多麼榮幸啊！！！”烏鴉一聽，樂壞瞭，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後，還不忘嘲諷道：“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中相互忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
梅花易數 這個有難度 哪位高人試著解解 給好評 主卦上下都是艮 三爻動 互卦上震下坎 變卦上艮下坤 他所在的小區門不大，而且小區之名字裡面可能含有佳，或者致 幸福之類的字，或者帶土的字。
他住在高樓上，大約七八層。小區裡面人比較多。北邊四棵大樹，小區裡面有流水，大樹就在水旁邊。小區附近都是高樓，而且東北方有更高的樓。假如有文化路的話非常可能在文化路附近，你在地圖上看下有還是沒有復合這幾個的，希望可以幫到你。
上艮下坤山地剝卦 測得我和一自個的感情，請問這是什麼群情況？最好就是白話與處理辦法（必須白話方法隨意 由於你的情形不如他，他對你很有助益。應該做知心朋友。
20二十四-11-09
大遊年歌
震 延生禍絕五天六
巽 天五六禍生絕延
離 六五絕延禍天生
坤 天延絕生禍五六
兌 生禍延絕六五天
乾 六天五禍絕延生
坎 五天生延絕禍六
艮 六絕禍生延天五
1。乾 六天五禍絕延生。
乾卦與乾卦，形成輔弼伏位木。乾卦與坎卦，形成文曲六煞水。乾卦與艮卦，形成巨門天醫土。乾卦與震卦，形成廉貞五鬼火。乾卦與巽卦，形成祿存禍害土。乾卦與離卦，形成破軍絕命金。乾卦與坤卦，形成武曲延年金。乾卦與兌卦，形成貪狼生氣木。
(禍) (絕) (延)
(五) (生)
(天) (六) (伏)
2。坎五天生延絕禍六。
坎卦與坎卦，形成輔弼伏位木。坎卦與艮卦，形成廉貞五鬼火。坎卦與震卦，形成巨門天醫土。坎卦與巽卦，形成貪狼生氣木。坎卦與離卦，形成武曲延年金。坎卦與坤卦，形成破軍絕命金。坎卦與兌卦，形成祿存禍害土。坎卦與乾卦，形成文曲六煞水。
(生) (延) (絕)
(天) (禍)
(五) (伏) (六)
3。艮六絕禍生延天五。
艮卦與艮卦，形成輔弼伏位木。艮卦與震卦，形成文曲六煞水。艮卦與巽卦，形成破軍絕命金。艮卦與離卦，形成祿存禍害土。艮卦與坤卦，形成貪狼生氣木。艮卦與兌卦，形成武曲延年金。艮卦與乾卦，形成巨門天醫土。艮卦與坎卦，形成廉貞五鬼火。
(絕) (禍) (生)
(六) (延)
(伏) (五) (天)
4。震延生禍絕五天六。
震卦與震卦，形成輔弼伏位木。震卦與巽卦，形成武曲延年金。震卦與離卦，形成貪狼生氣木。震卦與坤卦，形成祿存禍害土。震卦與兌卦，形成破軍絕命金。震卦與乾卦，形成廉貞五鬼火。震卦與坎卦，形成巨門天醫土。震卦與艮卦，形成文曲六煞水。
(延) (生) (禍)
(伏) (絕)
(六) (天) (五)
5。巽 天五六禍生絕延。
巽卦與巽卦，形成輔弼伏位木。巽卦與震卦，形成武曲延年金。巽卦與坎卦，形成貪狼生氣木。巽卦與乾卦，形成祿存禍害土。巽卦與艮卦，形成破軍絕命金。巽卦與坤卦，形成廉貞五鬼火。巽卦與離卦，形成巨門天醫土。巽卦與兌卦，形成文曲六煞水。
(伏) (天) (五)
(延) (六)
(絕) (生) （禍)
6。離六五絕延禍生天。
離卦與離卦，形成輔弼伏位木。離卦與坤卦，形成文曲六煞水。離卦與巽卦，形成巨門天醫土。離卦與兌卦，形成廉貞五鬼火。離卦與艮卦，形成祿存禍害土。離卦與乾卦，形成破軍絕命金。離卦與坎卦，形成武曲延年金。離卦與震卦，形成貪狼生氣木。
(天) (伏) (六)
(生) (五)
(禍) (延) (絕)
7。坤 天延絕生禍五六。
坤卦與坤卦，形成輔弼伏位木。坤卦與兌卦，形成巨門天醫土。坤卦與乾卦，形成武曲延年金。坤卦與坎卦，形成破軍絕命金。坤卦與艮卦，形成貪狼生氣木。坤卦與震卦，形成祿存禍害土。坤卦與巽卦，形成廉貞五鬼火。坤卦與離卦，形成文曲六煞水。
(五) (六) (伏)
(禍) (天)
(生) (絕) (延)
8。兌生禍延絕六五天。
兌卦與兌卦，形成輔弼伏位木。兌卦與巽卦，形成文曲六煞水。兌卦與坤卦，形成巨門天醫土。兌卦與離卦，形成廉貞五鬼火。兌卦與坎卦，形成祿存禍害土。兌卦與震卦，形成破軍絕命金。兌卦與艮卦，形成武曲延年金。兌卦與乾卦，形成貪狼生氣木。
(六) (五) (天)
(絕) (伏)
(延) (禍) (生)
八卦九星克應
1。生氣星、貪狼星為木星，在坎、離、震、巽位的得位，命主發福享寶貴，且能長時間。在乾、兌位為克，在艮、坤位為外戰。這是說吉星失陷，也非常難發展致富。
2。天醫星、巨門星為土星，在乾、兌、坤、離位為得位，福星高照享天年。在震、巽位為內克，在坎宮為外線。吉星失陷無主權，哪裡能發福呢？
3。延年星、武曲星為金星，在乾、兌位為。在艮、坤位為受生，命主富貴長時間。在離宮為內克，在震、巽位為外站。吉星失陷，非常難有福祿之預兆。
4。絕命星、破軍星為金星，在離宮猶如困獸杯圍，還能反咬人一口。在震、巽位就像強梁得志，回虐害忠良之輩。在艮、坤位猶如收割食糧送給敵人，養虎胎患。在坎宮，如同把野獸趕入圈套之中，野獸仍在咆哮一樣。在乾、兌位，猶如梟猿長大之後反而咬噬生母一樣。
5。五鬼星、廉貞星為火星。在震、巽位，如同火生於木上，火澤燎原。在乾、兌位，就好像沃焦烈日，煉石流金。在艮、坤位，如烈日炎炎曬山崗，玉石俱焚。在坎宮，如同野葛鳥頭不受制約。在離宮，好似膏益火焰，越燒越勢旺。
6。禍害星、祿存星為土星。在震巽位，如同豪奴悍婢，固然表面上受制於主人，而事實上暗藏禍心。在乾、兌位，如同皎潔的俘虜歸順君主，固然開始效忠，單最終任會反叛。在離宮，如同認賊為子，自劫傢寶。在坎宮，如同伶人自恃恩寵，得志便猖狂。在艮、坤宮，如同朋黨作奸，敗族敗國政。
7。六殺星、文曲星為水星。在乾、兌位如同蕩婦獻笑賣俏，越墻窺夫。在艮、坤位，如同老女人嫁給士大夫作老婆，其醜無比不相匹配。在震、巽位，如同處女失去童貞，污穢瞭自己一身的德行名聲。在坎宮，如同青年男女在門上唱歌互答，在桑間行茍且之事。在離宮，如同悍婦同住一屋，閑言碎語爭吵不休。
以上是說星之性體，自然有吉、兇之區別。不過，惡人也未嘗不可以改惡向善，上天也未嘗不可以逞法。重點在於你怎樣利用它，即便是兇相，你也可以反兇化吉。隻是這之前應當調劑生氣才行。
想學好陽宅風水，這是基礎中最必要的，願傢人們可以有所領悟！！！！！！！！！
坎卦對坤卦哪個贏
為啥坎卦第1坤卦第2
黃昏“坎卦”的自然產生
黃昏，是夜陰運行“伍”步中，“陰始極”後的第2個自然態，呈現著晝夜陰陽各半，因夜走向黑暗來定義為“陰性質”。
開始模擬，因黃昏為夜陰，就在“太極圖”右側西方黃昏處出
第1個陰爻“--”，因黃昏是從晝“陽”而來，第2爻氹陽爻
“一”，黃昏隨之進人“夜陰”，第3爻畫陰爻“——”。三次畫爻就自然組成瞭“坎為水”卦，為“黃昏少陰”。
這便是在晝夜“三極之道”和各“伍”個自然態的“叁伍以變”中，組成地球上晝、夜、黎明、黃昏的乾、坤、離、坎四卦象的原理和流程。

坤卦”的自然產生
夜陰在“巽卦”一陰生起，運行到一陽升起的“雷卦”為“伍”步。經“陰始、陰盛、陰終”為“叁”。
開始模擬：以“陰爻”模擬“夜陰”性質。first of all在“太極圖”下端中心點深夜的“陰盛極”處畫出第1個陰爻“——”。請註意和提防！！！這便是伏羲氏“兩畫定乾坤”的來歷。在連續三次闕爻中，因深夜都是“陰”性質。因 此，三個陰爻“——”組成瞭“坤為地”卦，為“深夜老陰”，形成瞭“地定位”。
這便是伏羲氏以陰陽爻模擬晝夜陰陽創造的“天乾”、“地坤”兩卦，形成瞭“天地定位”而“乾坤定矣”。