何謂周易周易易經傳統文化(為啥一般人不能看易經)
一：何謂周易?
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的起源活水。
二：周易有什麼含義 周易之義
1。周易是一本書，《周易》是中華文明史上一部內涵精深、作用與影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。幾千年來，《周易》用其外在的魅力（奇特的結構形式和抽象的符號顯示），以及博大精深的內涵（千古永輝的義理和復雜神奇的運算機制），招引著人們在各個范疇對其進行研究和應用，形成瞭龐大的易學研究體系。
2。《周易》一書有《易經》和易傳兩部分所構成，從總體上看它是一部指點人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作。其中，《易經》是中國古代先哲經過對自然現象和社會現象的長期觀察，以及對各式社會實踐活動及這樣的結果進行高度匯總概括後而形成的。它集中反映瞭宇宙萬事萬物的現象和發展變化的餓規律。《易傳》那麼是對《易經》進行解說，用以闡發義理的哲學典籍。
3。《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏於中國人民的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在5000年文明史上，中國人民之因此能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳到現在，是與我們民族對易道精神的時代把握密切相關的。
三：《周易》是什麼?
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
主要內容
《周易》以陰陽兩個基本領域展示瞭諸多矛盾的交感現象，是周詳悉備地探討事物運動變化的書。它用卦爻符號系統，執簡馭繁地反映或象征復雜多變的天道和人事活動。
它既是一部概括匯總自然和社會普遍規律的哲學著作，並且也廣泛反映著那個時候的社會現實，從中可以看見漁獵、畜牧、農、商等部門生產的不斷發展以及那個時候的社會矛盾及戰爭、原始社會的婚俗等等。
四：《周易》是什麼?
《周易》即《易經》，《易經》用一套獨一無二的符號系統，陽爻“—”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組相疊構成八卦，六個一組相疊構成六十四卦。
八卦分別象征天、地、水、火、風、雷、山、澤，以及這八種事物內涵的特征氣質，並借由以上特質可以取類比像萬事萬物。
《易經》六十四卦的順序絕非隨意排列，而是象征瞭事物的發展過程，每卦的卦畫也富有深意。
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五：易經與周易有著哪些個不同?
《周易》就是《易經》，兩者是一個東西，隻是叫法不同。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
《易經》認為世間萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“順其自然” 的規律。這規律揭示瞭整個宇宙的特性，囊括瞭天地間所有事物的屬性。“易”，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。
變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻皆在變化。簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，統一對立。
不易，雖世間的事物縱橫交錯，變化多端，不過有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。
六：《周易》和《易經》有哪些區別?這兩本著作之間有啥聯系嗎?
《周易》和《易經》的區別，這兩本著作之間的關系：《易經》蘊涵著質樸深刻自然規律和睦辯證思想，是中華5000年智慧結晶。其從宏觀的視角去認識和掌握全球，把人與大自然看做是一個互相之間磁感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被作為“占筮”。“占筮”便是對於未來局勢的高速發展開展測算解讀，而《易經》就是總結這種預測推算規律性理論的書。《易經》覺得萬事萬物都處在永不停歇的高速發展當中，其論述的就是這個“順理成章” 規律。這規律性揭露瞭整個宇宙的特征，涵蓋瞭天地之間全部事物的屬性。“易”，一是“變易”、二是“簡單”、三是“不容易”。
變易，指轉變之法，世間萬物時時刻刻皆在轉變。簡單，一陰一陽，涵蓋瞭千萬種事情之理；有一日便會有地，有上將會有下，有前將會有後，全是相反相成，統一對立。雖人世間的事情盤根錯節，變幻無常，但有一樣東西始終固定不變的，那便是規律性；新天地運作，四季交替，暑寒更替，三九嚴寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，過猶不及，這正所謂規律性。
中國早期社會發展由於生產主力不高，科學合理比較落後，華夏民族們針對天氣現象、社會問題，及其人自已的生理變化不能夠做出科學的解釋，因此形成瞭對神的欽佩，覺得在事情背後有一個至高無上神的存在，操縱著人世間一切。當我們屢屢災難，就萌生出依靠神意預料猝不及防的禍從天降與他們的行為能給人帶來的後果的沖動，從而達到揚長避短。在長時間的在實踐中創造瞭諸多交流溝通人神的預測推算方法，在其中充分展現神意的《周易》便是在這類環境下所產生的。