字的吉兇是出自什麼說五行生肖命理(吉兇是好不好)
佳字起名不吉不吉利為啥?佳字起名忌諱與禁忌和吉兇介紹
名字不但僅是一個稱呼，它其實還是一個人外在的體現跟內在的展現，名字取得好，名字的主人會在名字的默化潛移作用與影響下，未來成為一個人如其名的人，而起名最要緊的是選字，挑選的字不但要音形義好，還要與起名者的生肖、八字、姓氏等相符，現在咱們就以漢字“佳”為例，為各位具體介紹佳字起名不吉不吉利為啥？以及佳字起名忌諱與禁忌和吉兇的剖析，有興趣的可以瞭解下。
佳字起名不吉不吉利為啥？
1。佳字起名其實沒有不吉利，隻是部分生肖和八字的人不適宜用這個字起名。佳字讀音為“jiā”，漢語常用字（一級字），最早出自小篆《說文》，從人，圭（guī）聲，字形是人得到帝王授予的代表權力的圭，圭是美觀潔白的玉，本義為人樣子美滿。後引申為贊賞、喜愛等義。其實沒有什麼不好之寓意跟寓意，用於人名，有相貌姣好、氣質出眾、品德高尚之含義，象征爸媽對孩子寄予瞭成材的期許，並且也表達瞭對孩子喜愛之情。
2。從姓名學的角度來說，單字佳字起名為吉，該字繁體字為“佳”，康熙字典裡的筆畫數為8劃，8在姓名學中是吉利運暗示數，代表美好、幸福、優越等，因而總結出佳字的起名數理吉兇為吉，佳字五行屬木，木-曰“曲直”。好華美，且擁有風雅的性 格。木性代表仁，就是又慈愛，又行善之義。木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉幹燥， 為人鄙下吝嗇。
3。佳字起名固然為吉，但並不預示所有人用這個字起名都為吉，主要還看起名者的生肖、八字、姓氏、性別以及搭配的字是否與佳字相符，佳字五行屬木，起名者假如命理缺木，那麼用這個字起名，能夠彌補補充命理木弱，起到平衡命理的效果，起名者假如命理缺火，也可以 使用五行屬木的佳字起名，由於在五行學說裡木生火，然而起名者假如命理不缺木，或者四柱喜樂與木相克的話，用佳字起名，就有或許不吉利，由於違背命理，無法使起名者命理達到平衡，從而拉垮他們未來事業、財運、愛情婚姻等各方面發展，當然具體要結合起名者的生肖、八字、姓氏、性別以及搭配的字等綜合考慮。
4。佳字帶“亻”，屬相為猴、屬相為狗的人宜用“亻”字形的字起名，屬相為猴之人喜見有“人”或“言”的字根，由於猴預防喜歡模仿人類的動作，即“人模人樣”，愛做秀、表演，所以名字中有“亻”、“彳”或“人”或“言”字形均佳；狗是最忠於人的，所以屬相為狗之人喜有“亻”、“人”、“入”字形，象征著忠忠於事業、忠於愛情、忠於錢財。但屬相為鼠、屬相為虎、屬相為蛇的人忌諱和避諱用“亻”字形的字起名，老鼠怕人，人看見老鼠就喊打，老鼠就會提心吊膽；老虎討厭被人控制，也會被人所傷；蛇不喜歡碰到人，人類是其敵人之一，由亞當、夏娃的故事，人類將蛇代表邪惡，見到就要打。
5。傢中假如有祖先三代以上之名字裡帶佳，或者有佳字輩分的，那麼後代就不適宜用這個字起名，一方面是對祖先的不但，另外也會擾亂輩分，對起名者自己一身有或許不利。
總的來說， 佳字起名不是不吉利，隻是部分生肖和八字的人不適宜用這個字起名，假如傢長們想用佳字給寶寶起名，建議要綜合起名者的生肖、八字、姓氏以及搭配的字等綜合考慮。
佳字起名忌諱與禁忌
1。佳字起名忌諱與禁忌生肖鼠、虎、蛇。
屬相為鼠、屬相為虎、屬相為蛇的人忌諱和避諱用“亻”字形的字起名，老鼠怕人，人看見老鼠就喊打，老鼠就會提心吊膽；老虎討厭被人控制，也會被人所傷；蛇不喜歡碰到人，人類是其敵人之一，由亞當、夏娃的故事，人類將蛇代表邪惡，見到就要打。
2。佳字起名忌諱與禁忌四柱喜樂為土和金的人。
五行學說是古代人們留下的哲學思想，它廣泛運用於各個范疇，其中包括給寶寶起名，一般在起名的時刻，大致上來說遵循五行相克相生的原則，在五行學說金克木、木克土，總之四柱喜樂為土或者金的人，忌諱與禁忌用佳字起名。硬要起名的話，違背命理，無法使命理達到平衡，從而阻礙起名者未來的運勢與運氣發展，拉垮他們事業、財運、健康等各方面發展。
3。佳字起名忌諱與禁忌與五行之間相克的字搭配。
不但四柱喜樂為土和金的人不適宜用佳字起名，另外在用佳字搭配字給寶寶起名的時刻，也最好別搭配五行之間相克的字，相克的字搭配在一起不和諧，容易打假，從而作用與影響起名的寶寶運勢與運氣發展，但是具體也要結合起名者的生肖、姓氏等因素考慮。
4。佳字起名忌諱與禁忌與生僻字搭配。
固然有許多生僻字滿足讀音好聽，寓意內涵美滿，但這並不代表可以拿來搭配璇字起名，由於生僻字生活之中不是很常見，大都人都不認識，而名字是用以供人稱呼的，作用與影響起名的寶寶與外界交流，假如用生僻字起名，容易給人留下性格孤僻，不易相處的印象，從而給起名的寶寶生活、工作，人際關系帶來壓力。
5。佳字起名忌諱與禁忌與韻母一樣的字搭配。
名字是用以稱呼的，好聽順耳特別重要，而好聽順耳之名字，名字搭配的字切記韻母不能相同，一樣的話，容易念起來拗口，這樣別人每次叫名字的時刻，都會鬧笑話，會給孩子的活法、學習、工作等帶來麻煩。
6。佳字起名忌諱與禁忌與寓意不詳字搭配。
佳字之含義很吉利，而名字之含義要看整體性，整體寓意吉利才是真吉利，因此在搭配字的時刻，也務必要挑選褒義，寓意吉利的字，另外不能與昕字字義相差很遠，要不然的話，容易產生歧義，對孩子未來的發展有或許不會產生默化潛移的正面作用與影響。
7。佳字起名忌諱與禁忌與字形一樣的字搭配。
名字除瞭讀音順耳好聽，寓意吉利，另外搭配的字字形也要和諧美觀，佳字起名忌諱和避諱與相同偏旁部首的字搭配，給人一種單調劃一的體驗感覺，缺乏美感。老話說:“文似看山喜不平。”文章忌平鋪直敘，取名亦是如此。
8。佳字起名忌諱與禁忌與太過時尚的字搭配。
佳字本身就是起名常用字，起名忌諱和避諱與太過常見或者時尚的字搭配，這樣容易重名， 顯得孩子非常平常平庸，沒有本人的特色，畢竟名字跟隨一個人畢生，會產生默化潛移的作用與影響，一般爸媽都不希望本人的孩子庸庸碌碌，碌碌無為。
9。佳字起名忌諱與禁忌與祖先重名。
在咱們國傢，漢族人起名，多數都有輩分，孩子繼承父輩的姓氏，緊接著再取一個屬於本人的名字，用祖輩的輩分或者名字用字起名，一方面會擾亂輩分，另外也是對祖先的不尊重，打破瞭尊祖敬宗的傳統思想。但是這種當今社會此說法已經確定被慢慢淘汰瞭，起名關鍵還是看音形義。
佳字起名吉兇
1。從字義的角度剖析，佳字起名為吉，這個字讀音“jiā”，本義為人樣子美滿。後引申為贊賞、喜愛等義。用於人名，有相貌姣好、氣質出眾、品德高尚之含義，象征爸媽對孩子寄予瞭成材的期許，並且也表達瞭對孩子喜愛之情。是一個內涵豐富，含義美好吉利的字。
2。從姓名學的角度剖析，佳字單子起名為吉，該字繁體字為“佳”，康熙字典裡的筆畫數為8劃，8在姓名學中是吉利運暗示數，代表美好、幸福、優越等，因而總結出佳字的起名數理吉兇為吉，佳字五行屬木，木-曰“曲直”。好華美，且擁有風雅的性 格。木性代表仁，就是又慈愛，又行善之義。木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。
以上佳字起名為吉，隻是獨立的從單個字的角度剖析，佳字起名是否為吉，還要看搭配的字和起名者姓氏，另外與起名者的生肖、八字等是否相符，剖析完瞭佳字起名不吉不吉利為啥？以及介紹瞭佳字起名忌諱與禁忌和吉兇，接著下面為各位帶來一些含佳字的好聽寓意含義好之名字，供參考借鑒。
佳凝
凝，五行屬水，本義指氣體變為液體或液體變為固體，亦有聚集，集中之義。用於人名，含義美好、美麗、尊貴，與“佳”字搭配作為女寶寶名字，是希望女孩未來是一個相貌姣好、氣質出眾、品德高尚、尊貴非常的人。
媛佳
媛，五行屬火，本義指美女，也指女子姿態美滿之義，用於人名，寓意美麗、朝氣、上進、有精力，與“佳”字搭配作為女寶寶名字，好聽有內涵，是希望女孩未來是一個積極進取、樂觀向上、妍姿麗質、品德高尚的人。
佳萱
萱，五行屬木，本義萱草，多年生草本植物。花黃紅色，可供食 用和觀賞。用於人名，寓意如花似玉、樂觀開朗、妍麗秀美、無憂無慮、無拘無束等，與“佳”字搭配作為女寶寶名字，是希望女孩無憂無慮，成為一個樂觀開朗的人。
佳祥
祥，五行屬金，本義指“吉祥”；引申指預兆，特指好的預兆。“祥”由吉利義又引申為和善、善良義。用於人名，寓意吉利、吉兇，與“佳”字搭配作為男寶寶名字，是希望男孩未來過上如意吉祥的活法。
佳尚
尚，五行屬金，本義指增添，一說為高。又指希冀，引申為尊崇、註重，又引申為負責、掌管。用於人名，意指高尚的品性質量、尊貴高雅的意思，與“佳”字搭配作為男寶寶名字，是希望男孩未來成為一個品質出色，卓爾不群的人。
俊佳
俊，五行屬火，本義是指才智超群的人，引申預示容貌美麗、美稱、尊稱等義。用於人名，寓意是聰明智慧、才智出眾、出色傑出、善於思考、相貌英俊、氣宇不凡的意思。與“佳”字搭配作為男寶寶名字，名字象征是自律、樂觀、正直、謙虛、善良、感恩、毅力、愛學習、創造力、英勇。
《易經》的“吉兇”智慧
《易經》的“吉兇”智慧
人人憧憬“美夢成真”，孰料不如意十之八九。所謂“美夢成真”，但是是自欺欺人罷瞭。真實的，“事與願違”如影隨形。理想總是很豐滿，現實常常太骨幹，從而覺悟“事與願違”是常態。
我們應該有屬於本人的夢想，夢想最大的意義是給予我們一個前進的方向，一個奮鬥的目標。希望是美滿的，前途是光明的；道路是曲折的，未來是坎坷的。
總有些時刻你會不再相信，可在心底又不停的追尋。之後的日子，你還是豁出去瞭，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。沒有誰知道明天是天堂還是地獄，你唯一能做的就是此刻努力，跑但是時間就跑過昨天的自己。
任何人皆有不能稱心如意的時刻，皆有願望落空的窘迫，還有不願面對失敗的畏懼。但，隻要還存有一點希望、還沒有心灰意冷、還沒有碰得頭破血流，執著與英勇的人，總會義無反顧的去追求。直到自己身心疲憊、筋疲力盡，仍要借助睡夢苦苦追尋。
大都人不會用意志作用與影響現實，他們寫下一個意圖緊接著又擦掉，由於他們認為這樣很傻，他們做未到。緊接著他們“見賢思齊、不甘落後”又再寫，再擦去。由於他們不相信他們能做到，所以真的“美夢成真”，終究沒做到。
可見，“美夢成真”末必都是好事，“事與願違”或許不是壞事。其實也就是說，天道無吉兇，所有的都是最有利的安排。——丁俊貴
1。天道無吉兇
自然現象，本身其實沒有吉兇的分別，站在人類的立場，才有吉有兇。有所得為吉，有所失即兇。
吉，即順從易經所說的道理。系辭上傳曰：“自天佑之，吉無不利。”意指上天所佑助的人，必定順應天道，所以吉祥而無所不利。
人們通常來講把“吉利”連在一起，事實上，吉是吉，利是利。吉無不利，並不是利都是吉。有些利帶來吉祥，有些利反而致使不吉，亦即兇。 同樣的道理，兇必定是害，而害並不一定為兇。偶爾看似是害，結果卻帶來吉祥。善惡也是這樣，善未必吉，而惡也不一定兇。
從《易經》的道理來說，一陰一陽的變化，不管怎樣都是善的，其實沒有相對的惡。隻是人不心愛的，就把它叫做惡。江湖上有善有惡，那麼是人與人之間牽扯不清的結果。
2。吉兇以情遷
命運的吉兇，都是由什麼決定的呢？其實也就是說許多時候，我們的情緒會給我們帶來吉兇的變化。
《易經》曰：“吉兇以情遷。”的確，假如我們總是大發雷霆，不但是對別人的一種無禮，對自己也屬於一種禍端。所有的壞情緒，終究都要由自己買單。而一旦保持情緒的穩定，便會發現那些煩躁的事情，不再來困擾自己，相反的會招來福相。
那我們應該怎麼樣控制情緒呢？很簡單，在每一次發脾氣之前，不妨先問自己三個問題：我在氣什麼？生氣可以解決問題嗎？有還是沒有比生氣更佳的方式方法呢？
其實也就是說，我們每一次發脾氣，都是由於沖動二字，而當我們度過最關鍵的沖動時刻，心緒靜下來，內心和諧瞭，那麼這樣就是情緒最有利的解藥。
心靈的寧靜與和諧，才是一切福相的起源。有人的地方將會有矛盾，無道之人去激化矛盾，有道之人會破解矛盾。和諧是人類生命的真締，能不爭不鬥，就不爭鬥。不爭是一種大道境界，更是一種快樂和幸福的代表象征。人與人之間的和氣並不是沒有喜怒哀樂，和氣隻是在千變萬化的活法中，體會大道生命力的柔性之美。這裡所說的“和諧”也不隻不過是一團和氣、不講原則。
您跟有一部分人和事過不去，那些事情必然跟您過不去。隻有和諧的心態，才能引發出和諧的事態。某人過去總有許多朋友給他打電話，聊一些沒用的話題，特別耗費本人的時間，每一天都被搞得很疲憊，不能安心做事。導致他非常厭惡，但又不好意思拒絕，每次都是生著暗氣和朋友閑扯一番。有一天，他去求助一位修養相當高的人，那位高人說道：“這不能怪你的friend，是你的心念出瞭問題，心能轉物。”那人不解地問道:“心能轉物有什麼含義呢？”高人答道：“當你越是知道心念的重要程度，你就越知道在生活當中我們真的不需要生氣。你想要做啥事情，你就問問本人的心念想不想去。一切的事情都是因心成體，當你的心念非常堅定的想做一件事情，無論碰到什麼，總有方法可以處理和解決。假如你的心念不堅定，你會發現總有障礙。”
你生氣，不能很好地控制本人的情緒，你與你的心念背道而馳，這才是你生氣的源泉。你在做任何事情之前，你應該問問你的心念，想做就認真做，不想做就應該停一停。永久要讓自己處於一種和諧的狀態，這才符合道。
情緒並 不是不可控制的野獸，學會控制情緒，做一個情緒穩定的人，你的福相會愈來愈多。人生路上的最大敵人，不是能力，不是條件，亦不是別人，而是情緒。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。別讓壞情緒左右瞭你的“吉兇”。
3。趨吉避兇的智力
《易經》裡面所講的吉兇之義，是你假如依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是吉，由於你一定會有所得；你假如不依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是兇，由於即便你有所得，也一定受不住。
何謂有所得？即便生意虧本瞭，亦會有所得，由於虧瞭本，學到瞭經驗，長進瞭，這對於本人的成長而言就是有所得；被別人騙瞭，亦會有所得，由於本人的品性變好瞭----本來他騙我，俺就要騙他，此刻他騙我，俺也不騙他瞭，這不就是得嗎？誠然，這幾個行為都務必是依易理而行才可以。
恩生於害，害生於恩。領導對你好，你就不長進瞭，放縱自己，養成許多壞毛病。相反，領導一直督促你，對你很苛刻，你就會學到一身的功夫。利是害的來歷起源，害才是利的基礎。依照《易經》的思維，把利跟害結合在一起，就會逐漸得到正確的觀念。
一個人成功的時刻，最怕的就是馬上失敗。你成績不那麼好，別人不能追趕你，你成績優異，所有人都追趕你，你就為自己帶來許多壓力。假如你這一次排名第1，你要曉得許多人皆在默默的努力，發奮地學習，僅有一個期望，就是想超過你。於是，我們千萬要記好瞭，做任何事都為所當為，少問結果。人生是積極向上的過程，而不是計較結果。
做一件事情，先問問自己心裡有還是沒有夢想，有瞭夢想你就沒有啥吉兇瞭，沒有夢想你將會有吉兇。假如這檔子事情是我畢生務必要做的，那無論失敗成功都要做，不要再去考慮結果是吉還是兇。人一旦有瞭吉兇的觀念，就預示業已不是最高等的瞭，已經來到中等瞭，假如不敢說吉兇是自己在定，而是相信吉兇是命在定，那麼這樣就更下一等瞭。
因 此，人分三種。一種人認為吉兇是命在定，這是最糟糕的；一種人認為吉兇是自己在定，這還可以；一種人認為根本沒有吉兇，做任何事情都遵循為所當為，假如當為，就算舍生取義也是死得其所。
自然是沒有吉兇的。一朵花開瞭又謝瞭，它本身其實沒有好，也沒有壞；一隻兔子死瞭，沒有兇；一隻蟲生瞭，也沒有吉。這幾個都沒有吉兇。
吉兇是人才會產生的體驗感覺。一隻動物跟你很有感情，它死瞭，你會覺得非常難過。一隻動物跟你一點感情都沒有，死就死瞭，你不會覺得怎麼樣。因 此，同樣一條狗，為啥有人討厭它，有人喜歡它？由於不同的人，對狗的情感不一樣，不能一概而論。假如你看見一個人抱著一隻狗，比跟他母親還親，比對他父親還好，你更不要笑他，更不要生氣，由於他是存心氣他爸媽，遲早他會自作自受。我們任何人都要保持平常心，追求大傢公眾承認的、正常的、合理的東西。
人生不要跪求吉星高照，但要慎持無咎。《易經》所說的無咎，意指一個人會犯錯，不過犯錯後會改正補救，緊接著就無咎瞭。這個地球上哪有不犯錯的人？你說你不犯錯，那指定是認識不夠缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名釣譽。
《易經》裡面列舉瞭許多錯，到最後都演化成無咎，是由於人知道錯後會去補救。善於補救，才能夠使損害降低到最小，這是生而為人該盡的責任。
偶爾夫妻吵架，老公學西方的模式說：“太太，我最愛你。”太太心中想，你講過好幾百次瞭。效果怎樣，可想而知。老公再學西方的方式道歉說：“太太，我對不起你。”太太心中想，老這麼做對不起就算瞭？有還是沒有別的預示？因此這種西式行為對中國人是沒有效果的。夫妻吵架後最有利的方式，是老公倒杯熱茶給太太，什麼話都不要講，太太拿雙拖鞋給老公，十分鐘以後二個人就有說有笑瞭。
無咎，就是不遺憾，也不找措辭。《易經》裡面經常出現兩個字，一個叫悔，一個叫吝。悔是從心，就是一個人做錯瞭事情後心裡面真的想改過，而且會用實際行動來補過。吝是找措辭說：我不是有意的，我實在是沒有辦法。“吝”字上面是個“文”，以下是個“口”，意思就是嘴巴找許多理由來掩飾過錯，心裡面卻完全沒有想要改過的想法，僅是一味的文過飾非罷瞭。
人在很順的時刻容易大意，講話就隨便瞭，緊接著就變成兇，這是人生的規律。由於自我放縱，會在無意當中得罪許多人，這幾個被你得罪的人就會反撲，於是兇就來瞭。這時候你會咋樣呢？你有兩種辦法：一種是後悔----我真的對不起人傢，不管怎樣都不應該那樣刺激人傢，緊接著英勇地面對這種挑戰，去破解之中的問題；另外一種是找措辭----我罵他不對，可他也罵過我！！！他當年罵得比我兇多瞭，我此刻罵他有啥不對？……
《易經》的玄妙就在於運用大自然中的規律，來貫通掌握人類社會的規律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉兇悔吝中，無奈地重復著。
吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉。當一個人很順利的時刻，他就會開始吝嗇，能幫忙的也不能同意幫忙。我們細心觀察一下周圍的人就會發現，凡是窮人大多數樂意幫助別人，很大方。而富有人多半不樂意幫助別人，很吝嗇。有人解釋說：反正窮人沒有錢，就是通通給別人也沒有多少；富有人則會想，我有如此多，給你還得瞭嗎？現實就是這樣，富有人很吝嗇，無錢的人反而很大方。假如富有人能夠不吝嗇，窮的人能夠合理的節省，那麼整個世界就改觀瞭。這叫作“反之道”。說的再清楚一些，《易經》中的爻辭，告知你這樣做的並 且，就是告知你假如不照這樣做，你還有另外一條路走。《易經》是有選擇的，當它說這樣的話會吉的時刻，就在告知你，你假如不這樣，則一定是兇；當它說這樣的話會兇的時刻，你就知道反其道而行就會吉。因 此，所有的都是你本人在決定，不是經常提到的命運在安排。
啥是趨吉避兇？就是要從吉兇悔吝的循環裡面掙脫出來。如何才能做到呢？答案很簡單，隻要能後悔在先，不要後悔在後，就能夠瞭。
吉、悔常用的時刻，吝、兇就能夠減少。常將吉跟悔聯系在一起，當我們順利的時刻，先不要太興高，應該想到自己這樣順利，會不小心得罪許多人，緊接著倍加小心，這樣可以避開許多麻煩。假如你賺瞭大筆的錢，一回到老傢，就把新房子高高蓋起來，你就不經意間得罪瞭左右鄰居。由於你讓鄰居們都沒有自尊。你有錢瞭是還是不是？你可以蓋高樓是還是不是？你笑話我們是還是不是？你欺負我們是還是不是？假如鄰居們產生如此的想法，自己遲早要吃苦頭。
古代人們掙瞭錢回傢也要蓋高樓，不過有一個過程，不會啥都不顧，自己想蓋就蓋，而是first of all請左鄰右舍吃飯。傳統思維是，別人一請他吃飯，他就會開始想：為啥請我吃飯呢？想來想去大傢就有數瞭，知道你這是為瞭自己傢要蓋新房子。飲酒吃飯的時刻，主人一句蓋房屋的話都不講，而是問左右鄰居：“您近日怎麼樣？小孩怎麼樣？”絕不講本人的事情。這時候其中一定會有的人講：“你發財瞭，應該把房子重新裝修一下，而且你傢人口多瞭，平房不夠，最少得蓋三層樓。”主人一定說：“不行不行，萬萬不可，俺們這麼久的鄰居，要同甘共苦。”馬上會有的人講：“你不能這樣啊，事情有個先後，你先蓋起來，我們再學你的模樣，不也很好嗎！！！你客氣什麼？”主人此時會更推辭說：“不行不行，你們的好意我領瞭，不過我做人切記不可以這樣。”馬上又有人會敬他酒：“我們全村就靠你爭氣瞭，你再不蓋高樓的話，我們全村都沒有自尊。”“好，為瞭全村的名譽俺就蓋！！！”主人這時候不能再推辭瞭。這樣溝通下來，發財的人會得罪誰呢？而現在咱們多數人就是不懂這一套，把所有人都得罪光瞭。要記好瞭，你尊重別人，別人自然尊重你。
《易經》告知我們，如果想趨吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的旋律，做到後悔在先。當我們取得成就的時刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重別人。當我們獲得財富的時刻，就如果想到，不能丟掉勤儉的好傳統，要盡力去幫助別人。因 此，我們必須養成習慣，講話之前先想想時機對不對，這一時刻講此句話合不合適。固然許多人說要愛護自己，其實也就是說人對自己是最殘忍的，該睡覺時不睡覺，吃飯時務必要吃十分飽，緊接著一直說肚皮撐，誰撐的？皆為自己撐的。
人的一言一行都要分身份、時間、地點和場合，叫作“當位”。德不配位，必為災殃。孔子隻要當日參與過喪禮，他那天根本不會唱歌。假如場合不對，身份不對，時機不對，再好的話也不能講，假如一條道跑到黑，鉆牛角尖，就為“不合時宜”，從而產生一大堆後遺癥。
一個人若能做到時時刻刻謹慎，不亂說一句話，不亂做一件事，即便會有難，也可以避開掉，反兇化吉、遇難呈祥立於不敗之地。這幾個完全是自己能夠做主的，跟命運一點關系都沒有。故曰：“我命由我不由天。”
丁俊貴
20二十四年9月20日
漢字吉兇與五行?
按這幾個數理剖析吉兇，叫做三才五格剖象。 取名的五行喜忌，按咱們國的傳統方法，應註重漢字的偏旁部首五行。我整理瞭的資料，願傢人們有所收獲!
介紹
姓名筆劃的物質的轉化：
在姓名筆劃中，“一”橫，多隱語為物質和財富“1”豎多為理性和精神;“僲”撇隱語為消費、損失和奔波，“乀”捺的隱語多為索取、被索取和如火相同的爆烈性格。“點”多為克制、被克制、又主人緣的社會關系。
姓名必須遵守人類社會自然金科玉律：
遠古時期。倉頡在特異功能狀態下造字，必定註入瞭大量的全息隱語，並制定瞭必須遵守的自然則，人類在書寫本人的姓名時，不遵守自然金科玉律而隨性的胡劃亂寫，違背瞭倉頡所制定的自然金科玉律，必受到懲罰，對人的作用與影響便是命運多災多難，坎坷曲折人生，或者以“病態、災傷、刑獄、”的形式出現。
普通的說來當官的所寫的字，筆劃飽滿、活脫、活脫，猶如遊動的金魚，富貴人寫的字，筆劃象豐厚的寶庫，畢生孤獨的人，寫出來的字筆劃傾斜，半世貧困的人，筆畫顯得愚濁，其命運不是夭折就是卑賤
總之在預測推算姓名時，並不是單見姓名而斷姓名，還要參照時那個時候當地各式不同情況。
1。手部
出現的意義：凡名字有手部或提手時，均表明此人專門或從事精通某種技術，也可以這樣說此人手很巧，能說又能幹，動手能力很強
2。又部：“又”手也，象形，預示重復或繼續之義。
出現的意義：名字出現“又”字部，表明此人動手能力很強，大多從事技術工作，而且又有繼續之義，不會改行之意
3。彐部：“又”作意符放在字的中部，有時變寫為“彐”。
常見字的意義：名字出彐部，表明此人執掌著一定的權力，大單位上，或是在傢庭裡，皆有同樣的意義，再一個意思是表明此人一身同時擔任幾種職務，有 *** 工作。
1。走部：上部一個甩開兩臂跑步的人形，下部一隻大腳，預示行進。用走作意符的字，大多數與行走相關的職業。
2。止部出現意義：此人腳部較易受傷，且好動不好靜，愛活動，職業多與走動有關。
3。之部：又稱車符常見字：進、逐、建、邊出現意義：職業與車旅有關，采購員、推銷員、司機、郵遞員等。
4。部：音波：預示這自個的足與大傢不一樣，是向外撇者。常見字：登……
出現意義：***1***在集體單位裡，個人意見不合群;***2***在傢庭容易與自己配偶意見不溶洽，常鬧意見，看法不一致。
1。口部：口又稱文口，口字在上部預示此人口才好，能說會道。口字在下部，表明此人文才好，文章寫的好。
2。耳部：又稱“阝”部“阝”可分佈於一個字的左右兩旁。
意義：若單純論“阝”意義，關鍵看書寫符號，是不是有失誤處，如某婦女名字叫郭維平、預測推算姓名時，發現此人寫“郭”字的“阝”寫得大，“阝”又沒有封口，“阝”代表“耳保?氈浯τ置揮蟹猓?っ魍飩縲畔⒋?紀ǔ??識?暇呷頌??蝦謾4巳蘇煞虼??卮鶿擔骸巴砩弦壞閾∩?簦?姨?患???教?煤芮宄?!?
1。“廣”符：“廣”符為失的符號。如：有、厚、失、左、磊、左、後、
巖、佐、福、灰等字。
意義：失財、被盜、被騙、財產流失，又說明此人朋友較多，會因朋友而得到幫助，也會因朋友而失去很多物質，象被朋友騙去財物等事情，時有發生。
2。“弋戈”符：常見字：武、成、劃、戒、戲、或、戰、截、國等。
意義：名字出現時，容易引起爭鬥的事情，輕者為是非矛盾，重者為打架鬥歐、暴力，又說明此人脾氣不好，容易發脾氣，再一個容易發生腳部受傷的毛病。如：一位叫成柏林的風水先生，姓名為“成”此人就是在劈柴時，也常發生手腳受傷的事情。
3。 “十、廾”符：常見字：花、榮、芬、吉、古、支、卉、考、畢、克、單、直、南、藝、艾、芝、洪、東、車、協……
意義：“十廾”為法定、固定、不可變動，大傢公眾的保管員，如從事：財務人員、票證售出人員等***公共汽車票員。
名字上橫多的人，就是文學好、才華多，豎的是指此人理科好，數理、化學科好，豎直越多，此人理科好，辦法、點子多、思維敏銳
4。“亠”符“亠”留傷符此符號出此刻名字的上部，則暗示頭部易受傷，易動手術，可腦裡發生瞭病變，有頭痛、有頭暈、建忘癥。
二”符“二”為二土符號，如 3。蘭名字上有二土者，此人大多有多餘的財產而畜存之意，有存糧，有存款等，凡名字中橫線多者，多數都是有錢之人，傢庭富有之人，由於橫為土，土生金，金即為錢財之意。
6。“Y”符泄符：如：義、儀、議、頭、賣、讀、續、必密、秘。
意義：此人有浪費的習性，大手大腳，身體方面，肝腎較弱，
便會泄肚子、拉稀。
7。“匕”符：“匕”為刀符，由金和金組成，如：畢、虛、皆、慮、虎、匙、妮名字有這個符號，容易作手術，在心部，容易動心肺部、乳腺手術，此亦為刀口的符號，在上部為五官部，喉部手術，假如此符號在字的下部，為腹部、腰部、腿部易動手術。
8。“刂”符：木與金相交為“刂”符。如劉、刊、刑、劃、剛、則、利、判別、莉、劑、封、制、前、荊、削、劍、剖、劇、副……。
意義：腳部容易有病，受傷，腳氣。做任何工作皆有阻力，等事情快終止時，就發生瞭改變，做任何事也就不能夠用心堅持到底，故而作用與影響到事業的成功。
9。“冫”符意義：為傷符;為斷斷續續的，在八卦為兌雨點、點又是人緣關系情況，點多人緣關系復雜點又代表子女情況，點在名字的頭上，預示思想想象力、思想變化較大，今天想這個，明天想那個，人閑腦子不閑，點在字的外邊，表明子女也在外地工作。
10。“二”符***此符為一橫下面加一點***：土交金為異行，一橫下面有一點。
意義：說明體內長有異物，長東西、長瘤子。如：下、芳、丹、彤、麗、鶯、匾、立、新、輛…… 容易發生，牙喉、心臟病。
11。“亻”符水與木相交，意義：此符號為竊，愛幫助他人，目的是想索取東西，此亦為一種社會自然現象，亦有一種盜竊的符號，也是事業不是很順利的符號，身體方面，易著涼感冒，泄肚子。
12。“忄”符：“忄”符號是木與火相交意義：“忄”為罰，受自然之罰，不正規的處罰，有被盜或用刀來捅你
13。“彡”符：二木上交為“”重復之義：如：介、養、齊、儕、擠、開等。
意義：如編輯審稿，重復一遍又一遍，司法機關的重復審案等。
五行屬火的漢字吉兇
五行中，火對應於夏天，方位為南方。在咱們國傢，越南越熱，越北越冷，越東越溫，越西越涼。夏天正所謂萬物生長的時刻，也是萬物快到成熟的時刻。夏天熾熱，故夏天的特性就是火的屬性。《尚書洪范》：“火曰炎上。”《說文解字》：“火，毀也，南方之行，炎而上，象形。”所的南邊方火的性質是“生長”，主義，主長。另外，火的熾熱，炎上，是一個什麼象呢?就是一個向上向外散發，佈施的象，所以夏季南方火又是疏佈的預兆，南方主散。故凡有生長、炎上、散發屬性的漢字五行皆為火。
漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部的字，其字義多與火及太陽等有關，因這類字直接預示火，且火的力量強大，因此一般將其劃分為火的強五行，如“火”旁邊的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯燒烤爆焊煒煬煩煳煥煌煙等，“灬”旁坐底的煎熬熱烈焦照熹燾等，“日”字頭的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃晁晨晉景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕暉暄昀晴昶旭晰曬晌晗暖曛曜暘等，五行皆為火，能量強。不過，少數預示季節、時辰的日字旁字，如早晨時旬昨晚等，火的能量就比較弱，我們把它劃分為火的次強五行。
漢字中帶有“月”部的字，其字義多與月亮有關，月亮本身不發光，不發熱，其光熱源於太陽，固然沒有太陽火那麼強烈，不過 也能給黑夜帶來光明與光亮，故一般將這類字劃分為火的弱五行，如脫腦朕肢朗朦脘等。
漢字中帶有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字義多與心性、心情和的舌頭的動作有關。因五竅與五臟的關系中，“心開竅於舌”，心主火，主血，而這類字義本身與火無直接關系，但與心火的性質有關，故將其劃分為火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄”旁的情憚惰恭等，“舌”字旁的舔等。
漢字中帶有“疒”部的字，其字義多與各種急慢病有關，這類字與“火”無直接關系，因其“疒”部似火的變異寫法，且疾病多與發炎、炎癥有關，最簡單容易的炎癥叫上火瞭，消炎，就是消火。故將這類漢字劃分為火的弱五行，打比方說病疔疢痰這些字，“疒”字旁裡面，古代人們直接用瞭“丙”“丁”“火”“炎”三個五行是火的字，就是明證。還有如癘疝疚瘍癧疣疥瘡疫疤庠癤痦痘痞痢痤瘓癇痧痛痿等。誠然，不是所有“疒”旁的字五行都是火，要依據具體的字意來定，打比方說“癌”，火都燒成土、燒成山瞭，五行就是土。
漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部的字，其字義多與馬和一些相關動物有關，因五行金木水火土理論將馬劃分為火，故與馬相似的，具有奔放性特征的動物一般將其劃分為火的弱五行，如馬馱駒麒豹等。
名字五行與吉兇
1。從名字的結構來剖析預測推算。
使用者問事時，凡把名子寫得非常松散，從中心向四面散開，而將中間留有很大的的縫隙者，暗示所占間的事情，不容易得到一個圓滿的結果。假如是向內集中的話，就預示使用者所占的事情必定會有所成。
2。從名字的筆劃來預測推算：
使用者前來占問某事吉兇時，可將所寫之事，找出重心，以此重心為中心，用八卦方位來劃分，以大地主位來劃分八卦方點陣圖。
大地方位分配是：上為坎***與八卦定位相反***，下為離，左為兌，右為震，左上角為乾，左下角為坤，右上角為艮，右下角為巽。
使用者前來問命運時，發現幹與坤宮位的筆畫都寫得飽滿，說除爸媽健在，若坤筆破損，為媽媽早亡，幹宮筆劃破缺，為父先逝。艮位代表男女人及兄弟姐妹。不適宜損折。兌位象征老婆的靈巧與拙笨，離位相征官祿的榮與枯，震宮代表長男。巽宮代表驛馬。乾位筆劃象征著囚與困與奔走離位相征著競爭角逐，震位若帶有勾尖，經常招是惹非，便是丟官之象，兌位筆劃假如寫得支離破碎，那麼應當娶個硬命的老婆才行。
占問具體事時，若發現名字在幹部破筆斷筆，殘筆。墨點或頓筆時，就暗示此人所問之事，會受到官方的阻滯或領導的幹預，制造困難。左邊有此筆劃，暗示此人含有口舌，或會遇見好的災禍，而作用與影響事情的發展。若上方坎位有破筆，皆示北上受阻，下方有此破筆，暗示南下受阻，當然可以結合八卦知識予以剖析和解釋。
筆畫的五行劃傷是：直立的豎畫屬木，臥橫畫屬土，名挑的筆畫屬金，四點點畫屬火，變曲的筆畫屬於水。寫的字型上方大則寬闊的為火形。堅的挺瘦長的為木形字。金形字四角整齊，水形字流暢圓闊，土形字豐滿肥厚。
筆畫中木盛參天，仁義俱備，金假如旺，性爭心剛，土薄象征離傢破祖，土厚表示福祿綿綿，木筆無力象征根基不穩，金筆少而火筆多，象征兩個洞穴三個窩***無美室可居***，金筆歪斜，必定子息稀少，木筆彎曲，象征財不豐足，豎劃長象征天居於上，橫畫厚象征地居於下，中間木筆停勻，象征人居於中间位置。字型無上筆，隻有下筆，象征爸爸早已去世，有上筆而無下筆，則說明媽媽已經去世。
木筆孤單，兄弟難靠，上筆尖缺，象征祖業凋零，字型內實外虛，象征雖有才能但無所成就，外實內虛，最後卻能富貴顯赫。
寫字時墨跡豐濃豐淡，表示著作事多遭磨難，字型倚東倚西，表示著做事阻礙重重。筆畫前後照應但是來，表示著舉此行動猶豫不決，字型俯仰生姿，一般百姓象征有號哭之事，對於品德高尚，才學富饒的君子，那麼是騰達到完成功之象，若是字形拘緊，君子會有刑罰牢獄之災，平常百姓則象征著一定會刻苦勤勞。
3。從名字書寫符號來剖析：
使用者來占問具體事情之吉兇，對其書寫名字的筆跡也暗示著某種定數關系，某人問南下作生意能不能成功，此人在書寫自己名字時，在離客位寫出瞭三角符號，也就暗示瞭此次南下恐有生命的危險。假如書寫成瞭“”權力符號時，則預示此人南下定能出任某公司的領導職務，絕對會掌權。
4。從預測推算時的外應環境來剖析：
使用者前來占問所辦事之吉兇時，也可將周圍環境的外應情況借鑒並予以取舍，對預測推算準確率亦有舉足輕重的作用與影響，若問事旁邊有人歡言笑語，則暗示此事絕對會如意吉祥。若聽到愁語，鴉叫聲則禍事來臨。若問官訟之事，忽見有人整理衣服寬衣等，則暗示從此官訟可解圍。問事時若見到有跛子持杖，前來看熱鬧，那此人所謀之事，必定阻礙重重，占問時，若聽到犬號叫，必定會有哭泣憂愁之事，或是非矛盾之事。
也就是說在預測推算時，對外應的取舍，是說不盡，講不盡的，全憑預測推算師的敏捷的大腦，抽象的思維、才能將千頭萬緒的外應，為我所用，提高預測推算的準確性，更佳地為人民大眾，指點迷津，趨吉避兇。
5。將名字轉換成“八卦六爻”來預測推算和剖析***建議稍微理解一下***
用名字來預測推算某事之吉兇，也可將姓名轉化成“八卦六爻” 的形式，予以剖析。
具體方法是：將姓和名所有的字。看其筆劃是多少來被8除，餘下之數為上卦，再將名字的筆劃數被8除，餘下數為下卦。上卦數加下卦數再加那個時候占問的時辰順序數，合數被6除，餘數是動爻數。
公式是：李7畫 玉5畫 和8畫 早晨八點來占問、辰時
上卦：***7十5十8***÷8 = ……餘4，4為震為上卦。
下卦：***5十8***÷8 = ……餘8，8為坤為下卦。
動卦：***4+8+5***÷ 6=……餘5，五爻動。
主卦：《雷地豫》變卦《澤地萃》五爻動。
再將《豫》卦和《萃》卦六爻展開，按上世應，寫出日月建，具體再剖析，動爻、世、應喜用神、忘神、厚神和日月建，太歲之間的克刑害沖，生扶拱合，便此人所問之事的吉兇怎樣瞭。
漢字意味著什麼，祥釋“漢”的含意?
漢（拼音：hàn）是漢語一級通用規范漢字（常用字）。此字初文見於西周金文。漢的本義一說是漢水，一說指天河（銀河）。古代人們把天上的銀河看作是天上的漢水，所以有“天漢、河漢、星漢、霄漢”等說法。漢曾用做朝代名。漢王朝國力強盛，故後世稱咱們國傢的主體民族為漢族。古時候北方少數民族稱漢族的男子為漢子，後成為對男子的稱呼，又引申指老公。
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漢[hàn]
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漢（拼音：hàn）是漢語一級通用規范漢字（常用字）⓵。此字初文見於西周金文⓶。漢的本義一說是漢水，一說指天河（銀河）。古代人們把天上的銀河看作是天上的漢水，所以有“天漢、河漢、星漢、霄漢”等說法。漢曾用做朝代名。漢王朝國力強盛，故後世稱咱們國傢的主體民族為漢族。古時候北方少數民族稱漢族的男子為漢子，後成為對男子的稱呼，又引申指老公。
“漢”字具體產生於何時尚無定論，但能夠確定它在漢字體系中出現得比較晚。甲骨文無“漢”字，西周及春秋金文有相似字形。
“漢”通常來講認為是形聲字，字形從“水”，預示這個字的本義與水有關；“難”省去“隹”為聲。關於“漢”的本義，先秦經典《尚書》記錄載入：“江漢朝宗於海”“塚導漾，東流於漢，又東，為滄浪之水”。《詩經·大雅·江漢》“江漢湯湯（shāng），武夫滔滔”，“江漢湯湯，武夫洗洗”。二書所說的“漢”是河流的名稱，即漢江。《詩經·小雅·大東》又說，“維天有漢，鑒也有光”，同書《雲漢》也說，“倬彼雲漢，昭回於天”（倬，顯著；昭，光）。“漢”“雲漢”指的都是天河。所以遠古時候的“漢”字是啥樣，還不確定，有待於新材料的出土。
吉兇有什麼含義
吉”字可做姓氏，亦可做計量單位。其漢字意義為：好，有益的，幸福的，與“兇”相對。亦有善，賢，美之義。
兇：在心理學上是對深部感覺的一種描述。兇惡之人一般明白人一眼就能夠看出，其面部大多鵝毛月樣凹陷，臉較長，下唇較上唇凸出，雙眼較凹，面皮較黑，眼睛較小不過很有神，普通人較瘦。兇的反面是“善”。（指事。小篆字形，“凵”象地陷形，讀 kǎn。“乂”預示這裡可陷人。“兇”是會意字，從兒（人），在兇下。本義：不吉利）。
《易經》的“吉兇”智慧
《易經》的“吉兇”智慧
人人憧憬“美夢成真”，孰料不如意十之八九。所謂“美夢成真”，但是是自欺欺人罷瞭。真實的，“事與願違”如影隨形。理想總是很豐滿，現實常常太骨幹，從而覺悟“事與願違”是常態。
我們應該有屬於本人的夢想，夢想最大的意義是給予我們一個前進的方向，一個奮鬥的目標。希望是美滿的，前途是光明的；道路是曲折的，未來是坎坷的。
總有些時刻你會不再相信，可在心底又不停的追尋。之後的日子，你還是豁出去瞭，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。沒有誰知道明天是天堂還是地獄，你唯一能做的就是此刻努力，跑但是時間就跑過昨天的自己。
任何人皆有不能稱心如意的時刻，皆有願望落空的窘迫，還有不願面對失敗的畏懼。但，隻要還存有一點希望、還沒有心灰意冷、還沒有碰得頭破血流，執著與英勇的人，總會義無反顧的去追求。直到自己身心疲憊、筋疲力盡，仍要借助睡夢苦苦追尋。
大都人不會用意志作用與影響現實，他們寫下一個意圖緊接著又擦掉，由於他們認為這樣很傻，他們做未到。緊接著他們“見賢思齊、不甘落後”又再寫，再擦去。由於他們不相信他們能做到，所以真的“美夢成真”，終究沒做到。
可見，“美夢成真”末必都是好事，“事與願違”或許不是壞事。其實也就是說，天道無吉兇，所有的都是最有利的安排。——丁俊貴
1。天道無吉兇
自然現象，本身其實沒有吉兇的分別，站在人類的立場，才有吉有兇。有所得為吉，有所失即兇。
吉，即順從易經所說的道理。系辭上傳曰：“自天佑之，吉無不利。”意指上天所佑助的人，必定順應天道，所以吉祥而無所不利。
人們通常來講把“吉利”連在一起，事實上，吉是吉，利是利。吉無不利，並不是利都是吉。有些利帶來吉祥，有些利反而致使不吉，亦即兇。 同樣的道理，兇必定是害，而害並不一定為兇。偶爾看似是害，結果卻帶來吉祥。善惡也是這樣，善未必吉，而惡也不一定兇。
從《易經》的道理來說，一陰一陽的變化，不管怎樣都是善的，其實沒有相對的惡。隻是人不心愛的，就把它叫做惡。江湖上有善有惡，那麼是人與人之間牽扯不清的結果。
2。吉兇以情遷
命運的吉兇，都是由什麼決定的呢？其實也就是說許多時候，我們的情緒會給我們帶來吉兇的變化。
《易經》曰：“吉兇以情遷。”的確，假如我們總是大發雷霆，不但是對別人的一種無禮，對自己也屬於一種禍端。所有的壞情緒，終究都要由自己買單。而一旦保持情緒的穩定，便會發現那些煩躁的事情，不再來困擾自己，相反的會招來福相。
那我們應該怎麼樣控制情緒呢？很簡單，在每一次發脾氣之前，不妨先問自己三個問題：我在氣什麼？生氣可以解決問題嗎？有還是沒有比生氣更佳的方式方法呢？
其實也就是說，我們每一次發脾氣，都是由於沖動二字，而當我們度過最關鍵的沖動時刻，心緒靜下來，內心和諧瞭，那麼這樣就是情緒最有利的解藥。
心靈的寧靜與和諧，才是一切福相的起源。有人的地方將會有矛盾，無道之人去激化矛盾，有道之人會破解矛盾。和諧是人類生命的真締，能不爭不鬥，就不爭鬥。不爭是一種大道境界，更是一種快樂和幸福的代表象征。人與人之間的和氣並不是沒有喜怒哀樂，和氣隻是在千變萬化的活法中，體會大道生命力的柔性之美。這裡所說的“和諧”也不隻不過是一團和氣、不講原則。
您跟有一部分人和事過不去，那些事情必然跟您過不去。隻有和諧的心態，才能引發出和諧的事態。某人過去總有許多朋友給他打電話，聊一些沒用的話題，特別耗費本人的時間，每一天都被搞得很疲憊，不能安心做事。導致他非常厭惡，但又不好意思拒絕，每次都是生著暗氣和朋友閑扯一番。有一天，他去求助一位修養相當高的人，那位高人說道：“這不能怪你的friend，是你的心念出瞭問題，心能轉物。”那人不解地問道:“心能轉物有什麼含義呢？”高人答道：“當你越是知道心念的重要程度，你就越知道在生活當中我們真的不需要生氣。你想要做啥事情，你就問問本人的心念想不想去。一切的事情都是因心成體，當你的心念非常堅定的想做一件事情，無論碰到什麼，總有方法可以處理和解決。假如你的心念不堅定，你會發現總有障礙。”
你生氣，不能很好地控制本人的情緒，你與你的心念背道而馳，這才是你生氣的源泉。你在做任何事情之前，你應該問問你的心念，想做就認真做，不想做就應該停一停。永久要讓自己處於一種和諧的狀態，這才符合道。
情緒並 不是不可控制的野獸，學會控制情緒，做一個情緒穩定的人，你的福相會愈來愈多。人生路上的最大敵人，不是能力，不是條件，亦不是別人，而是情緒。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。別讓壞情緒左右瞭你的“吉兇”。
3。趨吉避兇的智力
《易經》裡面所講的吉兇之義，是你假如依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是吉，由於你一定會有所得；你假如不依照《易經》的道理去做，那麼這樣就是兇，由於即便你有所得，也一定受不住。
何謂有所得？即便生意虧本瞭，亦會有所得，由於虧瞭本，學到瞭經驗，長進瞭，這對於本人的成長而言就是有所得；被別人騙瞭，亦會有所得，由於本人的品性變好瞭----本來他騙我，俺就要騙他，此刻他騙我，俺也不騙他瞭，這不就是得嗎？誠然，這幾個行為都務必是依易理而行才可以。
恩生於害，害生於恩。領導對你好，你就不長進瞭，放縱自己，養成許多壞毛病。相反，領導一直督促你，對你很苛刻，你就會學到一身的功夫。利是害的來歷起源，害才是利的基礎。依照《易經》的思維，把利跟害結合在一起，就會逐漸得到正確的觀念。
一個人成功的時刻，最怕的就是馬上失敗。你成績不那麼好，別人不能追趕你，你成績優異，所有人都追趕你，你就為自己帶來許多壓力。假如你這一次排名第1，你要曉得許多人皆在默默的努力，發奮地學習，僅有一個期望，就是想超過你。於是，我們千萬要記好瞭，做任何事都為所當為，少問結果。人生是積極向上的過程，而不是計較結果。
做一件事情，先問問自己心裡有還是沒有夢想，有瞭夢想你就沒有啥吉兇瞭，沒有夢想你將會有吉兇。假如這檔子事情是我畢生務必要做的，那無論失敗成功都要做，不要再去考慮結果是吉還是兇。人一旦有瞭吉兇的觀念，就預示業已不是最高等的瞭，已經來到中等瞭，假如不敢說吉兇是自己在定，而是相信吉兇是命在定，那麼這樣就更下一等瞭。
因 此，人分三種。一種人認為吉兇是命在定，這是最糟糕的；一種人認為吉兇是自己在定，這還可以；一種人認為根本沒有吉兇，做任何事情都遵循為所當為，假如當為，就算舍生取義也是死得其所。
自然是沒有吉兇的。一朵花開瞭又謝瞭，它本身其實沒有好，也沒有壞；一隻兔子死瞭，沒有兇；一隻蟲生瞭，也沒有吉。這幾個都沒有吉兇。
吉兇是人才會產生的體驗感覺。一隻動物跟你很有感情，它死瞭，你會覺得非常難過。一隻動物跟你一點感情都沒有，死就死瞭，你不會覺得怎麼樣。因 此，同樣一條狗，為啥有人討厭它，有人喜歡它？由於不同的人，對狗的情感不一樣，不能一概而論。假如你看見一個人抱著一隻狗，比跟他母親還親，比對他父親還好，你更不要笑他，更不要生氣，由於他是存心氣他爸媽，遲早他會自作自受。我們任何人都要保持平常心，追求大傢公眾承認的、正常的、合理的東西。
人生不要跪求吉星高照，但要慎持無咎。《易經》所說的無咎，意指一個人會犯錯，不過犯錯後會改正補救，緊接著就無咎瞭。這個地球上哪有不犯錯的人？你說你不犯錯，那指定是認識不夠缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名釣譽。
《易經》裡面列舉瞭許多錯，到最後都演化成無咎，是由於人知道錯後會去補救。善於補救，才能夠使損害降低到最小，這是生而為人該盡的責任。
偶爾夫妻吵架，老公學西方的模式說：“太太，我最愛你。”太太心中想，你講過好幾百次瞭。效果怎樣，可想而知。老公再學西方的方式道歉說：“太太，我對不起你。”太太心中想，老這麼做對不起就算瞭？有還是沒有別的預示？因此這種西式行為對中國人是沒有效果的。夫妻吵架後最有利的方式，是老公倒杯熱茶給太太，什麼話都不要講，太太拿雙拖鞋給老公，十分鐘以後二個人就有說有笑瞭。
無咎，就是不遺憾，也不找措辭。《易經》裡面經常出現兩個字，一個叫悔，一個叫吝。悔是從心，就是一個人做錯瞭事情後心裡面真的想改過，而且會用實際行動來補過。吝是找措辭說：我不是有意的，我實在是沒有辦法。“吝”字上面是個“文”，以下是個“口”，意思就是嘴巴找許多理由來掩飾過錯，心裡面卻完全沒有想要改過的想法，僅是一味的文過飾非罷瞭。
人在很順的時刻容易大意，講話就隨便瞭，緊接著就變成兇，這是人生的規律。由於自我放縱，會在無意當中得罪許多人，這幾個被你得罪的人就會反撲，於是兇就來瞭。這時候你會咋樣呢？你有兩種辦法：一種是後悔----我真的對不起人傢，不管怎樣都不應該那樣刺激人傢，緊接著英勇地面對這種挑戰，去破解之中的問題；另外一種是找措辭----我罵他不對，可他也罵過我！！！他當年罵得比我兇多瞭，我此刻罵他有啥不對？……
《易經》的玄妙就在於運用大自然中的規律，來貫通掌握人類社會的規律。大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉兇悔吝中，無奈地重復著。
吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉。當一個人很順利的時刻，他就會開始吝嗇，能幫忙的也不能同意幫忙。我們細心觀察一下周圍的人就會發現，凡是窮人大多數樂意幫助別人，很大方。而富有人多半不樂意幫助別人，很吝嗇。有人解釋說：反正窮人沒有錢，就是通通給別人也沒有多少；富有人則會想，我有如此多，給你還得瞭嗎？現實就是這樣，富有人很吝嗇，無錢的人反而很大方。假如富有人能夠不吝嗇，窮的人能夠合理的節省，那麼整個世界就改觀瞭。這叫作“反之道”。說的再清楚一些，《易經》中的爻辭，告知你這樣做的並 且，就是告知你假如不照這樣做，你還有另外一條路走。《易經》是有選擇的，當它說這樣的話會吉的時刻，就在告知你，你假如不這樣，則一定是兇；當它說這樣的話會兇的時刻，你就知道反其道而行就會吉。因 此，所有的都是你本人在決定，不是經常提到的命運在安排。
啥是趨吉避兇？就是要從吉兇悔吝的循環裡面掙脫出來。如何才能做到呢？答案很簡單，隻要能後悔在先，不要後悔在後，就能夠瞭。
吉、悔常用的時刻，吝、兇就能夠減少。常將吉跟悔聯系在一起，當我們順利的時刻，先不要太興高，應該想到自己這樣順利，會不小心得罪許多人，緊接著倍加小心，這樣可以避開許多麻煩。假如你賺瞭大筆的錢，一回到老傢，就把新房子高高蓋起來，你就不經意間得罪瞭左右鄰居。由於你讓鄰居們都沒有自尊。你有錢瞭是還是不是？你可以蓋高樓是還是不是？你笑話我們是還是不是？你欺負我們是還是不是？假如鄰居們產生如此的想法，自己遲早要吃苦頭。
古代人們掙瞭錢回傢也要蓋高樓，不過有一個過程，不會啥都不顧，自己想蓋就蓋，而是first of all請左鄰右舍吃飯。傳統思維是，別人一請他吃飯，他就會開始想：為啥請我吃飯呢？想來想去大傢就有數瞭，知道你這是為瞭自己傢要蓋新房子。飲酒吃飯的時刻，主人一句蓋房屋的話都不講，而是問左右鄰居：“您近日怎麼樣？小孩怎麼樣？”絕不講本人的事情。這時候其中一定會有的人講：“你發財瞭，應該把房子重新裝修一下，而且你傢人口多瞭，平房不夠，最少得蓋三層樓。”主人一定說：“不行不行，萬萬不可，俺們這麼久的鄰居，要同甘共苦。”馬上會有的人講：“你不能這樣啊，事情有個先後，你先蓋起來，我們再學你的模樣，不也很好嗎！！！你客氣什麼？”主人此時會更推辭說：“不行不行，你們的好意我領瞭，不過我做人切記不可以這樣。”馬上又有人會敬他酒：“我們全村就靠你爭氣瞭，你再不蓋高樓的話，我們全村都沒有自尊。”“好，為瞭全村的名譽俺就蓋！！！”主人這時候不能再推辭瞭。這樣溝通下來，發財的人會得罪誰呢？而現在咱們多數人就是不懂這一套，把所有人都得罪光瞭。要記好瞭，你尊重別人，別人自然尊重你。
《易經》告知我們，如果想趨吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的旋律，做到後悔在先。當我們取得成就的時刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重別人。當我們獲得財富的時刻，就如果想到，不能丟掉勤儉的好傳統，要盡力去幫助別人。因 此，我們必須養成習慣，講話之前先想想時機對不對，這一時刻講此句話合不合適。固然許多人說要愛護自己，其實也就是說人對自己是最殘忍的，該睡覺時不睡覺，吃飯時務必要吃十分飽，緊接著一直說肚皮撐，誰撐的？皆為自己撐的。
人的一言一行都要分身份、時間、地點和場合，叫作“當位”。德不配位，必為災殃。孔子隻要當日參與過喪禮，他那天根本不會唱歌。假如場合不對，身份不對，時機不對，再好的話也不能講，假如一條道跑到黑，鉆牛角尖，就為“不合時宜”，從而產生一大堆後遺癥。
一個人若能做到時時刻刻謹慎，不亂說一句話，不亂做一件事，即便會有難，也可以避開掉，反兇化吉、遇難呈祥立於不敗之地。這幾個完全是自己能夠做主的，跟命運一點關系都沒有。故曰：“我命由我不由天。”
丁俊貴
20二十四年9月20日