金木水火土養生五行火生土木生火(金木水火土有哪些號碼)
金木水火土的養生介紹?
五行：金、木、水、火、土 五臟：肺、肝、腎、心、脾 土系SPA－01點～03點膽的排毒，亦同。木系SPA－03點～05點肺的排毒。此即為啥呢咳嗽的人在這一段時間咳得最劇烈，因排毒動作已走到肺；不應用止咳藥，以免抑制廢積物的排除。（半夜至凌晨4點為脊椎造血時段，必須熟睡，不適宜熬夜。）木系SPA－05點～07點大腸的排毒，應入廁排便。土系SPA－07點～09點小腸大量吸收營養的時段，應吃早餐。療病者最好早吃，在6點半前，養生者在7點半前，不吃早餐者應改變習慣，即便拖到9。10點吃都比不吃好。火系SPA－09點～11點火系SPA－11點～13點土系SPA－13點～15點金系SPA－15點～17點金系SPA－17點～19點土系SPA－19點～21點水系SPA－21點～23點晚上為免疫系統（淋巴）排毒時間，此段時間應安靜或聽音樂。水系SPA－23點～01點肝的排毒，需在熟睡中進行
中醫五行養生法
關於中醫五行養生法
關於中醫五行養生法，金木水土火並不止風水上有記錄載入，同時五行也廣泛運用於中醫之中，我們人體穴位以及膚色，如何養生都和五行有關，下面一起來瞭解一下，關於中醫五行養生法。
中醫五行養生法1
膚色蒼白，頭小，面長，肩寬，背直，身體瘦弱，手足靈活，有才能，勤勞。但體力不強，多憂慮。這樣的人對於時令的適應，大多耐春夏不耐秋冬，感受秋冬寒冷之氣侵襲時易患病。
火形人：皮膚赤色，肩背寬厚，臉形瘦尖，頭稍小，身材勻稱，手足小，步履穩重，對事物理解敏捷，走路時肩背搖動。其性格易生氣，輕財，缺乏信心，多慮，認識事物清楚，愛漂亮，性情急。這樣的人對於時令的適應，大多耐春夏不耐秋冬，感受秋冬寒冷之氣侵襲時易患病。
土形人：皮膚黃色，面圓，頭大，肩背豐厚，腹大，腿部壯實，手足不大，肌肉豐滿，身材勻稱，步履穩重。他們內心安定，喜樂於助人，不喜依附權勢，而愛結交朋友。
這樣的人對於時令的適應，大多耐秋冬不耐春夏，感受春夏之氣侵襲時易患病。
金形人：膚色較白，方臉，鼻直口闊，體形有些瘦小，但肩背較寬，四肢瘦，動作敏捷，呼吸平緩，心胸寬廣，富有遠見，穩重自持，組織力強，為人敦厚，認真行事。這樣的人對於時令的適應，大多耐秋冬不耐春夏，感受春夏之氣侵襲時易患病。
水形人：膚色偏黑，頭較大，腮部較寬，腰臀稍大，手指短，發密而黑，體型較胖，偏矮，腹部較大，怕寒喜暖。機智，靈巧，善辯，喜動，富於靈感，好幻想，喜自由，多疑，嫉妒，心胸較狹窄。這樣的人對於時令的適應，大多耐秋冬不耐春夏，感受春夏之氣侵襲時易患病。
五色與飲食養生食物的顏色與五臟互相對應，搭配合理，是飲食養生的基礎。從中醫角度講，青入肝、赤入心、黃入脾、白入肺、黑入腎。心色是赤色，屬夏天：所以紅色的食品養心入血，還有活血化淤的效果。特別是在夏天，養心更為重要，應適當多吃山楂(紅果)、蕃茄、紅蘋果、紅桃子、心裡美蘿卜、紅辣椒等紅色食品。
腎色是黑色，屬冬天：所以黑色的食品有益腎抗衰老作用。特別在冬天，更要應該養腎。於是，冬天應適當多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆、何首烏、熟地等黑色食品。肺色是白色，屬秋天：所以白色的`食品有補肺作用。
於是，秋天應適當多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品。脾色是黃色，四時皆養：所以黃色的食品多補脾。特別在長夏和每個季節的最後18天，應適當多吃山藥、馬鈴薯、黃小米、玉米等黃色食品。肝色是青色，表現為綠：所以青色食品多補肝。特別在春天應適當多吃青筍、青菜、青豆、博彩等青色食品。
在四季分別五行養生春季：春季五行屬木，人體五臟中屬木的為肝。於是，春季養生應註重和重視補肝。綠色屬肝，春季可適量多吃黃瓜、博彩等綠色蔬菜和瓜果。五味中，酸味入肝，因此肝血虛的人春季還可適量吃些酸味食物，如做涼菜時，適量放些醋。肝氣太旺，表現為脾氣不好，所以常愛生氣的人，則應少吃酸味。
夏季：夏季五行屬火，人體五臟中屬火的為心。紅色屬心，但夏季養生卻不可盲目進補紅色食品，應依據個人體質情況而定。如心血虛，表現為心神不寧的人吃紅棗、桂圓會有良效;但假如心火旺，表現為口舌生瘡的人吃瞭紅棗不但沒有好處，還會加重病況。
五味中，苦入心，因此心火盛之人可多吃些苦食，如苦瓜、苦丁茶等，以瀉心火。
長夏：傳統中醫學理論是將一年分五季，即在夏末秋初分解出來一個“長夏”季節。長夏季節五行屬土，人體五臟中屬土的為脾，黃色食品對脾會比較有利，所以長夏可多吃甘薯、玉米等，健脾利濕。五味中，甜味入脾，不過，多吃甘甜的糧食也會釀濕生痰，長夏季節氣候濕熱，於是，不可機械地依照五行歸屬而多食甜味食物。秋季：秋季五行屬金，人體五臟中屬金的為肺。
五色中白色屬金，可適當多吃白蘿卜、白木耳、大白菜、冬筍、百合等，它們性情偏平涼滋潤，能健肺爽聲，還可以促進腸胃蠕動，強化新陳代謝，讓肌膚充滿彈性與光澤。五味中，辛味入肺，但秋季氣候幹燥，因而不能機械地按五行歸屬而多食辛辣食物。冬季：冬季五行屬水，人體五臟中屬水的為腎。
於是，冬季養生應註重和重視補腎，會有一本萬利的作用。黑色屬腎，多吃黑色食物對補腎很有好處，如黑木耳、黑芝麻、黑豆等。但冬天天氣寒冷，而黑木耳、黑芝麻等皆為偏寒的糧食，於是，陽虛怕冷的人，還應多食用羊肉、狗肉等溫陽食物。
黑色的衣服能更加的多地吸收太陽光的紫外線，有保暖作用，於是，冬季穿黑色衣服是合適的，但因為黑色色調偏暗，容易讓人心情變得沉靜，而冬季又是抑鬱癥的多發季節，於是，有抑鬱傾向的人最好別在冬季穿黑色衣服。
中醫五行養生法2
五行養脾 脾胃共為“後天之本”，而且是相輔相成，相互作用與影響的。脾胃不和也許會致使食欲下降，肚脹打嗝，便秘或者腹瀉。
五行中脾對應土，黃色的糧食對脾會比較有利，所以平時多吃甘薯、玉米、橙子可以健脾胃。按五行而言，屬火的心可以溫養屬土的脾，多吃苦味的東西可以強心，這樣的結果也是健脾胃。
五行養肝 肝主要調節人體的氣血，使體內氣機調暢，血液貯藏和流通功能正常。肝氣不暢就容易上火。
從五行而言，肝對應木，有肝火的 女人，應該註意和提防滋陰清熱，滋水涵木，即通過養腎來補肝。多吃一些蔬菜、水果豆腐、魚類等清淡食物對於養肝很有好處。對於蔥、薑、蒜、韭、辣椒、肉桂等辛辣燥熱的東西則應少吃。
五行養心 心火旺盛會心煩失眠，口舌生瘡；心氣不足又會心悸汗多，致使精神不好。
從五行角度講，心對應火，養心最好吃些紅色食物，如西瓜、柿子、番茄等；心氣虛則可吃些羊肉、韭菜、山藥等溫陽的糧食。有心火的女人，除瞭多吃養心食物之外，依據五行之間相克原理，補腎可以克制心火，冬季好好補養腎氣也是個有遠見的方式方法。
五行養肺 肺主氣，是人體氣體交換的場所，它還主管皮膚毛發，肺部不適就容易咳喘、鼻塞，甚至引起皮膚生瘡癤。
中醫五行學說認為肺對應金，白色食物對肺臟有益，它們性情偏平、涼，能健肺爽聲，還可以促進腸胃蠕動，強化新陳代謝，讓肌膚充滿彈性與光澤，如白蘿卜、銀耳、大白菜、冬筍、百合等。
五行養腎 腎與人體的生長發育和生殖能力息息相關，又掌管人體的水液平衡，腎虛極易造成頭發早白，精力差，腰膝酸軟，下肢腫脹。
五行中腎對應水，多吃黑色食物對於補腎很有好處。打比方說黑木耳、黑芝麻、黑米、黑豆等。這幾個食物相應的是腎臟及骨骼，經常吃能使多餘水分不能夠積存在體內造成體表水腫，有強壯骨骼的效果。
養生五行為哪五行
依據中醫傳統理論，通過五行理念將人的體質分為瞭五種，即木形人、火形人、土形人、金形人和水形人。《黃帝內經》告知我們，人體的五臟與五行同樣有著親密的關系，即肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。由此，我們即可通過不同體質者的特性辨別自己一身體質屬於哪一“行”，進而體行五行與五臟的關系來指導保健養生工作的有效開展。
中醫養生與五行
陰陽五行為中國古代人們認識世界的方式方法，中醫正所謂在古老哲學的知道下，奠定瞭中醫是在絕對性世界觀和虛無輪回人生觀基礎上綜合考慮後對人類生理、心理、行為的非統一現象進行修正統一的綜合性方法。我在此整理瞭中醫養生與五行資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
中醫養生與五行簡單介紹
木、火、土、金、水構成瞭宇宙萬物，在宇宙中假如五行平衡時，自然界中會天地平安，萬物生長。因此水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。假如五行不平衡時，自然界就會發生各式自然災害。如：地震、水災、火災，沙塵暴等等。亦即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
中醫、道教、佛教把人體比做一個小宇宙，人的心、肝、脾、肺、腎、和宇宙中的五行為一樣的，肝(膽)屬木，心(小腸)屬火，脾(胃胰)屬土，肺(大腸)屬金，腎(膀胱)屬水，當人體五臟相對平衡時，身體就會很健康，體內腎滋養肝，肝滋養心，心滋養脾，脾滋養肺，肺滋養腎，各臟器之間會產生相生的效果，良性循環。但平衡是相對來講的，不平衡是絕對的。由於100%的健康人是不存在的。現在的人生活在空氣嚴重污染的今天，再加上生活節奏的加快，精神壓力及生理功能的自然衰退，食物中的農藥、化肥、藥物中的毒素沉積等等，都會致使機能失調。當其中一個臟器有病的時刻，如不及早治愈，一點一點的各臟器之間就會惡性循環，產生相克。如果一個人脾胃不好就會克腎，腎會克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。亦即“順之生，逆則克”。
1、 相生關系
木生火，木材可做火的燃料。肝循環系統好，可以促進心循環系統規律運作。
火生土，形象地用太陽對地面的照射，經億年以上可化石為土作比喻。心循環系統好，可促進脾循環系統規律運作。
土生金，金屬從土中而生。脾循環系統好，可以促進肺循環系統規律運作。
金生水，我們在自然界可以看見，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，由於巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於土克水，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古代人們把這樣的現象概括為金生水。肺循環系統好，可促進腎循環系統規律運作。
水生木，樹木生長要靠水。腎循環系統好，可促進肝循環系統規律運作。
2、 相克關系
水克火，水能滅火。腎循環系統不好，心循環系統逐漸進入異常狀態，例如腎性心臟病等。不過，水不克火火會失控。
火克金，火可溶化金。心循環系統不好，肺循環系統就會慢慢進入異常狀態，比如：心肺衰竭等等。不過，火不克金，則金屬無所用途。
金克木，金屬可傷木。假如肺循環系統不好，則肝循環系統就會慢慢進入異常狀態，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。不過金若不克木。木則瘋長無序。
木克土，樹的種子破土而出。假如肝循環系統不好，則脾循環系統就會慢慢進入異常狀態，例如肝胃不和等。不過土假如沒有草木的制約，又會沙漠化。
土克水，土能阻擋水運行。假如脾循環系統不好，則腎循環系統就會慢慢進入異常狀態，例如脾虛引起的腎病等。不過土假如克不住水，水又會泛濫。
3、 相乘關系
相乘指相克太過，超出瞭正常的制約關系。事物相克相生均勻才能保持平衡，不然會出現連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過時肝(木)就會受損失常，或克脾(土)，或化為火傷肺(金)。
4、 拒納關系
五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水)，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性循環體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態。拒納表現為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。
木不納水，可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹，破壞瞭植被不能吸納水，便會致使山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，假如肝不納腎，腎的循環系統就逐漸進入非正常狀態，比如：肝鬱氣滯引起的腎病等。
水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環系統就會慢慢進入異常狀態，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。
金不納土，土孕育瞭金屬元素包括微量元素，微量元素供養植物。假如金屬拒絕接納土的供養，它本身就不存在瞭，土也成為瞭無用之土。假如肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養不良等。
土不納火，北方生火爐有一種現象：火爐裡抹一層濕泥土，土未幹時煤炭在爐中點燃後容易熄滅，由於此時“土不納火”。待濕泥幹瞭後，煤炭可燃起很旺者火苗，由於此時已是“土克納火”瞭。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足。
火不納木，木經過燃燒才能轉化為能量，假如火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發病。
5、 反侮關系
前面講瞭五行之間相克，不過有時也會出現反克現象。反克亦稱“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能傷木。通常情況下木不能傷金，不過木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。
金反克火，火能傷金。通常情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可致使心臟衰竭。
火反克水，水能滅火。通常情況下火不能克水，不過火大於水也可把水燒幹。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情況下水不克土，不過水大瞭也可突破土堤。腎長期不好，也可傷脾，讓人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不過土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽。
縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關系，可以看出，人體五臟各式關系的變化既有規律又是變化的，務必要辯證施治、以簡制繁。辯證的方式方法是：抓一個中心，觀察四方面。
自然的五行平衡會天地平安，人體的五臟平衡會心身健全。
主要的中醫理論
(一)陰陽與人體解剖部位的關系：人體上部為陽、下部為陰;體表為陽、 體內為陰;背部為陽、胸部為陰;四肢外側為陽、內側為陰;皮膚為陽、筋骨為陰;膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。
(二)陰陽與人體生理的關系：人體的健康與否，決定於陰陽的是否調和。如《內經》所說：“陰平陽秘，精神乃治”。人體攝取飲食後，經過脾、胃的腐熟運化，將營養物質運送至渾身各處，使肉體增長強壯、使生命活動力旺盛。食物消化後有形的廢料，由前後二陰排出。人體之陰陽若是保持在平衡的情形下，人體就健康。
(三)陰陽與人體氣血關系：人體之中氣為陽、血為陰。此處的氣是不斷運動著的具有很強活力的精微物質，是維持人體生命活動的最基本物質，它流行於渾身各臟腑、經絡等組織器官、無處不有，推動人體的各式生理活動。此處的血是構成人體和維持生命活動的基本物質。中醫及保健養生學說認為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血不可分離。
(四)陰陽與人體病理的關系：人體陰陽失去平衡後，就會展現出各式不適和病癥，而古代人們對癥狀的分類，也是用陰陽來代表和說明的。陽證，一般表現的癥狀是：發熱、口渴、脈數(快)等，這類癥狀，古代人們又稱為熱(即陽)證。陰證，一般表現的癥狀是：不發熱，口不渴、手足冷、脈遲(慢)等，這類癥狀，古代人們又稱為寒(即陰)證。這便是《內經》所說的：陽勝則熱，陰勝則寒。
臟腑五行
五行中木火金土分別對應人體哪些臟腑？ 腎． 五行屬水，掌管人體水和溶於水中的各式物質，是人體的本質。
肝．五行屬木，掌管人體營養質和有毒物質的轉化，是人體的化工廠。
心．五行屬火，掌管人體血液通暢，並把含有較多氧和的血身各處。
脾．五行屬土，掌管人體營養吸收並把胃腸吸收的養分物質經過肺和心液輸送到渾身。
肺．五行屬金，掌管人體氧氣的吸入和二氧碳的排出，並把富氧血送到心臟
中醫臟腑五行屬性是根據什麼劃分的？ baike。baidu/view/628896
中醫五行基本概念
五行，是指金、木、水、火、土五類物質的運動。它是用以闡釋事物之間相互之關聯聯系的抽象概念，具有寬廣的涵義，並 不是僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的互相滋生、互相制約來論述和推演事物或現象之間的相互之關聯聯系及運動變化規律
凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；
具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火；
具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土；
具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金；
具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
五行學說用五行金木水火土之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互之關聯聯系，認為任何事物皆不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協調平衡的。
這一學說在中醫學的應用，著重是以五行的特性來剖析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互之關聯聯系，以及闡釋它們在病理情況下的互相作用與影響。
於是，五行學說在中醫學中既用作在按道理來講的闡釋，又具有指導臨床的實際意義。
1。五行屬性及歸類方法
（一）第1種看法
這種看法追溯於《洪范》。今人多理解為：
木的特性：日出東方，與木相似。古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：南方熾熱，與火相似。古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；日落於西，與金相似。古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。 （二）第2種看法
這種看法追溯於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。
五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人的身體能力的區別理解，正所謂中西醫學的差異所在。
2。五行屬性歸類
歷代醫傢為瞭說明人體內外的整體性和復雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活息息相關的自然界事物作瞭廣泛地聯系。
（一）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生發條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行，腎藏精而主水。於是，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。
（二）形成瞭以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。
（三）此五個功能活動系統，說明瞭人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統。。。。。。>>
五臟對應五行有些什麼說法嗎？ 五行學說在中醫學中的應用
1．說明臟腑的生理功能與相互之關聯聯系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
2．說明臟腑間的病理作用與影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是這樣，皆可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的互相作用與影響。
3．用於疾病的診斷和治療
（一）在疾病診斷上的運籌使用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，皆可以傳及其他四臟，用五行學說來剖析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來推測斷定疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。假如不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（二）在疾病治療上的運籌使用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，由於腎為肝之母，所以補腎水能夠生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，由於心為肝之子，所以瀉心火有用且助於瀉肝木。
依據相克關系來核實確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方式方法，適合使用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，適合使用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，皆可以利用五行的克制作用以選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，往往是互相聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不但可以說明事物矛盾雙方的。。。。。。>>
五行分別代表人體內臟的什麼？ 金、木、水、火、土肺、肝、腎、心、脾人體是以五臟為核心的統一整體，五臟具有不同的功能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性。木具有生長升發、舒暢條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血、調暢情志的功能，故以肝屬木。火具有溫熱向上的特性，心 *** 有溫煦之功，故以心屬火。至於其中互相生克乘侮的關系，著重是五臟之間的互相作用與影響，如腎主藏精，肝主藏血，腎精可以化生肝血，即腎水滋養肝木；脾主運化水谷化生氣血，以充養肺臟，佈敷周身，以培土生金。人體臟腑之間協調平衡，就是通過五行機制達到的。
人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。
五臟六腑與五行的關系 五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關系
1。五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
2。人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
三人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？ 人體與五行學說
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。
人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長，登發升高。
水生滋潤，寒凍酷冽。
火生熾熱，燥悶引煩。
土生融和，萬物綠化。
此乃之五行特性也。
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相克相生，制化變化規律與人整體臟腑浮環，密切相連矣。
常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下：
發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實癥。
發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。
寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。
發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇幹、盜汗稱之陰虛。
故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。
金木水火土五行相克相生圖，五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣。。。
提起金木水火土五行相克相生圖，眾所周知，有人問金木水火土哪些是相克相生的？另外，還有人想知道金木水火土怎樣相克相生？你曉得這是什麼情況？其實也就是說金木水火土相克相生，接下來就一起來瞧一瞧五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?，希望可以對大傢有所幫助！！！
金木水火土五行相克相生圖
金木水火土五行相克相生怎麼排列的？
金木水火土 五行 怎麼相克相生？
是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金金木水火土相克相生表圖片。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
五行生克12生肖金木水火土表。
五行相生:夫妻五行相克相生超級的準。
金生水，金木水火土五行查詢表。
水生木，五行相克相生規律圖。
木生火，
火生土，
土生金。十二屬金木水火土相克相生表。
五行之間相克:金木水火土風九元素。
金克木，
木克土，五行水木相生風景圖片。
土克水，
水克火，
火克金。12生肖相克相生查詢表。
五行生克制化宜忌:金旺得火，八卦相克相生圖。
方成器皿。20二十四年1一49數金木水火土。
金可以生水，
金沉;
強金得水，五行金木水火土相克相生。
方挫其鋒。
金可以克木，五行相克相生相侮。
木多金缺;
木弱逢金，金木水火土相克相生圖解。
必為砍折。
金賴土生，五行相克相生數字圖。
土多金埋;金木水火土0到9數字。
土可以生金，夫妻五行相克相生婚配。
金多土變。火旺得水，
方成相濟。八字木多的是享福命。
火可以生土，
土多火晦;五行相克相生八字組合表。
強火得土，
方止其焰。60甲子金木水火土相克相生。
金木水火土相克相生
火可以克金，五行屬相金木水火土。
金多火熄;
金弱遇火，兔和雞在一起對哪個不利。
必見銷熔。
火賴木生，
木多火熾;
木可以生火，
火多木焚。水旺得土，
方成池沼。
水可以生木，金木水火土相害相生。
木多水縮;五行相克相生圖譜。
強水得木，
方泄其勢。
水可以克火，
火旺則水幹;
火弱遇水，
必不熄滅。
水賴金生，
金多水濁;
金可以生水，
金沉。土旺得水，
方能疏通。
土可以生金，
金多土變;
強土得金，
方制其壅。
土可以克水，
土流;
水衰遇土，
必為淤塞。
土賴火生，
火多土焦;
火可以生土，
土多火晦。木旺得金，
方成棟梁。
木可以生火，
火多木焚;
強木得火，
方化其頑。
木可以克土，
土多木折;
土弱逢木，
必為傾陷。
木賴水生，
木漂;
水可以生木，
木多水縮
金木水火土五行相克相生圖：金木水火土哪些是相克相生的？
（一）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。五行學說認為，相生和相克是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才使得自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，循環不已，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
（二）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。五行之中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”受克太過，被克的“一行”過於虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
上面便是與五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?有關的內容，是關於金木水火土哪些是相克相生的？的共享。看完金木水火土五行相克相生圖後，希望這幫助到大傢！！！