身世是哪些生肖生肖五行太陽(12生肖的前身是什麼)
一：身世打一動物
狗
二：客醉更長樂未窮 似知身世一宵空 指的是什麼動物
生肖猴。
出自同韋少尹傷故衛尉李少卿，許渾客醉更長樂未窮，似知身世一宵空。香街寶馬嘶殘月，暖閣佳人哭曉風。未卷繡筵朱閣上，已開塵席畫屏中。何須更賦山陽笛，寒月沉西水向東。
謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語，也可引申為包含奧妙秘訣的事物。謎語源自我國古代民間，歷經數千年的演變和發展。它是我國古代勞動人民集體智慧創造的文化產物。
三：大好身世龍中物 指哪一個生肖
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論
五行可以由八卦推出來：五行
五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顧的說是，有人還穿鑿附會講是五種物質，對應自然界的金屬，樹木，流水，烈火，土壤，其實也就是說五行乃是五氣，比喻為五種物質，乃形象描述。當然化氣為物，說是五種物質亦有道理，但不能偷梁換柱，五氣乃是根本。
萬物從剛開始，一的內涵就夠我們鉆石的瞭，可能還好多人研究半天也不懂，外國人就更不懂瞭，一分為二，畫為“－”和“--”，即陰陽兩儀，陰陽又是根本，外國人，懂陰陽嗎，還是我們中國人說瞭，才懂，還一知半解，中國古代人們可陰陽研究透瞭的，還發展為陰陽學說，這不是中國人智慧的表現嗎？光是陰陽就足以解釋世界萬事萬物瞭，如陰陽對應季節就是夏、冬。陰陽兩儀分為四象，即太陽，少陽，太陰，少陰，對應1。3。2。4，陽為單，陰為雙，為啥，不會看不懂吧。太陽，少陽對應1。3，太陰，少陰對應2。四、太陽為1，少陽為3，太陰為2，少陰為4，並且也是1234數的順序的來歷，古代人們發明瞭1234四個數瞭。太陽對應太陽，太陰對應月亮。太陽為至陽純剛之氣，月亮為至陰純柔之氣。少陽為木，太陽為火，少陰為金，太陰為水，對應四季為木春，火夏，秋金，冬水。夏的陽氣至明，故太陽為夏火，木春為少陽。這裡應該看得懂，把事物分為陰陽四象，此刻看來很簡單，但這是3000多年前的知識，把陰陽四象與數相聯系，就更加不簡單瞭，就是今人也不一定做得到，莫非古代人們的思維是跳躍式的。
陽極而陰，陰極而陽，這個亦應當看得懂，現實中有許多例子證明。古代人們是怎樣總結出來的呢？是觀察自不然就總結出這樣的一個放之四海而皆準的高度概括的理則嗎?咱們國傢的古代人們很不簡單，所以在學習古時候文化時要多有敬畏之心，不要罵古代人們，其實也就是說如今的許多問題，在古代人們那裡皆能找到解決的辦法，隻是我們無知淺薄醜陋而已。1為陽氣之始，2為陰氣之始才對，故剛才的太陽為1，太陰為2，是錯誤的要修正，故太陽轉為陰之始為2，對應的火也為2，太陰轉為陽之始為1，對應的水也為1，古代人們想來這裡太瞭不起瞭，因而水1，火2，木3，金四、
五行特性
[第1種看法]
這種看法追溯於《洪范》。今人多理解為：
木的特性：日出東方，與木相似。古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：南方熾熱，與火相似。古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；日落於西，與金相似。古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
[第2種看法]
這種看法追溯於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。
五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人的身體能力的區別理解，正所謂中西醫學的差異所在。
中國哲學史上的五行思想類別： “五行的各式意義上面已經剖析，為瞭清楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下：
(1)指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如《尚書洪范》及周子《太極圖說》所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如《左傳》裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如《呂氏春秋》所持。
(5)指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其馀（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
五行物象歸類
五音階 宮 商 角 征 羽
四：大好身世龍中物。山中常守往。望而生畏。是哪些生肖
你好，答案是虎，屬相為虎人的內心世界是浪漫的。他們愛玩、熱情，感情豐富。與屬相為虎人戀愛或出嫁就會有許多感受，屬相為虎人或她在嫉妒時會展現出過分的占有欲或愛爭吵。
希望俺的回答能幫助你
五：12生肖的來歷?
12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。⓵ 12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。⓵ 12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。生肖作為悠久的民間風俗文化符號，歷代留下瞭大量刻畫生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福
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-二次函數y=ax2+bx+c與y軸的交點為（0，c），又由於該交點在點（0，2）的下方可以知道0＜c＜二、（交點在y軸的正半軸）由此易知a＜0。（拋物線開口向下）。
y=ax2+bx+c與x軸交於點（－2，0）、（x1，0），且1<x1<2，知ax2+bx+c=0的兩個根為-2，x一、且對稱軸離（－2，0）較（2，0）點近（因1<x1<2，由對稱性知），則有對稱軸-1/2＜x=-b/2a＜0（對稱軸在-2與x1中間）因此而知 b＜0
（-1/2為-2與1的中點），可得0＜b/a＜1 又 b＜0，a＜0 故 a<b<0 故②正確
六：12生肖的來由是什麼?
隻要是中國人，就有一個本人的屬性，這是中國計算年齡的傳統方法，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個地支符號，各配一個對應的動物屬性——鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。那麼12生肖究竟是怎樣產生的呢？
有人認為，這是古時候華夏民族紀年法與少數民族紀年法互相融合的結果。在堯舜時代就會開始使用甲乙丙丁等十個天幹符號和子醜寅卯等十二個地支符號，本來沒有以動物配地支之紀年法，而我國西部和北部的少數民族長期過著遊牧生活，許多事物都用動物來預示或指代，因此創造瞭以動物來紀年的方式方法，在漢代，兩者互相結合產生瞭12生肖。亦有人認為，我國古代有十二時辰的概念，把黃道附近的天空分成十二等份，由東向西配以十二支，用於紀年。因為古代圖騰崇尚的作用與影響，人們常常習慣把各式自然現象同動物形狀或別的神奇的東西聯系起來，從而形成瞭12生肖。
還有人認為，12生肖產生於國外，是由印度傳入的，比較印度的12生肖，隻是獅子在咱們國傢改作瞭老虎，金翅鳥在咱們國傢改作瞭雞。
關於12生肖在老百姓中亦有很多傳說，如，傳說軒轅皇帝要選十二個動物擔任宮廷侍衛，動物紛紛報名，貓讓老鼠代替自己報名，老鼠第1個把自己報上瞭，卻沒報貓，所以12生肖中沒排上貓。民間故事非常難令人相信，但假如說這十二種動物是古時候部族崇尚的圖騰，還是有一定信任度的。
不管哪一種說法都沒有足夠的科學證據，12生肖的由來也一直是一個謎。