雷水解卦找東西失物東西口訣(雷水解卦求姻緣)
一：雷水解變震為雷，尋物!求高人指點!
日空三合，待三天後就找到瞭。
二：急!急!急!求解卦，雷水解，有一件事我不想人傢知道，問最後人傢會不會知道。。。
六十四卦之雷水解卦：象曰
目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
六十四卦之雷水解卦：事業
元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必定會有功利。但切不要不知滿足。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠辟小人，團結君子，互相依托，共成事業。
六十四卦之雷水解卦：經商
行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切不要招搖過市。此為愚蠢行動，必自招災禍。
六十四卦之雷水解卦：求名
初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
六十四卦之雷水解卦：外出
一旦準備充分，立即行動，捷足先登必定會有所獲。
六十四卦之雷水解卦：婚戀
應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免掉災禍
三：雷水解卦詳細解讀
解卦的易經雷水解卦 易經六十四卦第四0卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 《易經》第4十卦 雷水解 上震下坎解：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。 (夙音宿)上震下坎，卦名稱作“雷水解”。解卦，是與蹇卦形象上下相反的綜卦，困難必須解除，但解除後又容易耽於安樂，產生困難，難與解相反相成。“序卦傳”說：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也。”意思是事物沒有可能一味險難到終瞭，因此在預示險難的蹇卦之後接著是解卦。意思是險難緩解。這一卦，內卦“坎”是險，外卦“震”是動，行動走出困難之外，使困難解除；因 此，命名為“解”。 解卦來自升卦，升卦的“三”與“四”交換，便形成解卦。升卦的上卦“坤”，方位在西南，九三升入西南的“坤”，成為困難解除的解卦；因此講西南有利。也就是，解除困難，應當用柔。又，西南的“坤”是地，大地平坦寧靜；當艱難解除之後，就應當一切簡易寧靜，與民休息，不可再繁瑣擾民，才有利。當困難解除之後，不適宜再有任何行動，應當回到原來的地方休息，才會吉祥。解除困難，應當立即迅速解決，不可使紛擾延續久，才會吉祥。解，利西南，其來復吉。有攸往，夙吉。解卦，能夠起到好作用的西南方。無所前往，返回來吉祥。有所前往，提前一些吉祥。彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。無所往，其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！！！ 解卦，有險難而動，動而脫離險難，解脫。解卦西南方有利，前往能夠得到群眾。無所前往，返回來吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往會有成功。天地開解就會發生雷雨，雷雨發生百果草木都破殼而出，解的時勢太重大瞭！！！象曰：雷雨作，解。君子以赦過有罪。雷雨發生就是解卦。君子從中得到啟示，要赦免原宥有罪過的人。初六：無咎。象曰：剛柔之際，義無咎也。“義”在此當宜解。這一爻是解除困難的時候，“初六”柔爻，在最下方，柔順，位置不顯著，所以安全。並且，“初六”與上卦的“九四”，陰陽相應，固然不會大吉，也沒九災難。“象傳”說：在“初六”與“九四”剛柔對應的狀況下，應當不可能有災難。這一爻，說明當困難開始之初，就應當迅速解除。九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。“黃矢”是黃金箭頭的箭。狐是迷惑讓人中邪的動物，象征小人。這一卦有四個陰爻，除瞭在君位的“六五”之外，還有三個陰爻，因此講三狐。“九二”陽爻在內卦的中位，因而中庸，又與君位的“六五”相應，得到信任，能夠驅逐迷惑君主的小人，因此講獵獲三隻狐。射狐假如被逃走，就會損失黃金的箭，但射中獵獲，就會得回箭。“黃”是地的顏色，在木火土金水的五行中，是中间位置顏色；箭是直的；象征在驅逐小人時，須用中庸、正直的方式方法。驅逐小人，是為瞭使正義伸張，須堅守正道，才會吉祥。這一爻，說明解除困難，須把握中庸、正直的原則。六三：負且乘，致寇至，貞吝。象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。“系辭傳”對這一爻的說明：“背負物件，是卑殘小人的工作，車是貴人乘坐的器物。卑殘的小人，乘坐貴人用的車輛，強盜就想奪取瞭。”“六三”是陰爻，象征小人卻位於下卦的最高位，而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現。就是堅守正道，也不容易以免羞。“象傳”說：乘坐超越自己身分的車輛，不也慚愧。自己招來強盜，又會是誰的過失呢？後世用“負乘”形容地位與身份不相稱的人，就是出自這一爻。。。。。。>>
請求剖析 雷水解卦 學易不精，妄言之。從你問題能看出你亦應當學過梅花易數，一些具體問題俺就不詳述。
體卦為坎水在內卦，水性柔，就傢庭來說，男主外，女主內。
預測推算將來之事，本卦為此刻，互卦預示發展變化的過程，之卦代表將來可能產生的最終，有因才會有果。此刻測過去之事，那麼依照時間順序倒推回去，就是本卦為所問之事的起因，之卦為變化引起的結果。觀本海變皆不吉，體生用兇，體互為離，水火不容，之卦為坤土克體卦坎水大不吉。
事情大致是這樣，體生用，預示體卦代表之人曾經付出但沒有最終，用卦震木變化之後坤土克傷體卦坎水，預示付出不僅沒有收獲反而被傷害。這或許是她心中的一段隱痛，不想讓你曉得，一份快樂二個人共享就變成兩份快樂，一份痛苦二個人分擔就成為瞭兩份痛苦，可以看出她是很用心的活法的一個人。天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物，已經很清楚的告知我們人生不滿百，想要就去爭，同時要心懷包容，厚德載物。假使你不抱著惡意去猜測，平和的交流，用心的活法，關愛包容多一些，她必定 會對你袒露心聲的。
雷水解卦 如何來讀 XIE
去聲
求問高人，從六爻占卜到的雷水解卦，看傢人疾病能不能康復？ 我判斷是心臟問題 用藥都沒有療效 由於子孫爻代表藥物但空亡瞭 由於受 *** 引起的 至於對不對你可以選擇反饋 有沒的雞療 需要關系到一個問題你所起得卦是不是有動爻呢？但是世爻暗動瞭 不知還有無其他動爻
雷水解卦測財運及事業 還是外地？
雷水解卦求解！！！ 震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶
之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾貳合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。
還是相當可以的卦象，有盼頭!
祝你你成功!
雷水解卦預測推算感情？ 50分 這個依據哪個星座，卦象，個人出生年月日或者生辰八字屬相啥的來推測斷定自個的財運或者感情是沒有任何科學根據的，莫要信，要始終相信人的命數和情感感情都是掌控於自己手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，無論是哪年哪月哪日出生都和情感感情沒有任何關系，本人的感情要憑借自己去努力，去爭取，本人的幸福也是憑借自己把握。希望俺的回答能幫助你，可以的話麻煩采納一下俺的答案，謝謝
雷水解卦 問以後姻緣 20分 問以後愛情婚姻，直接用生辰八字就能夠瞭
求解卦，雷水解卦，有一件事不想人傢知道，問最後人傢會不會知道，會不會找到我？？ 5分 去看看易經。雷水解，如果想人不知除非己莫為。最好還是說清楚吧
四：卦四十 雷水解 釋讀解義:解脫 解除險難
解： 利西南，無所往，其來吉。有攸往，夙吉。
意味著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。假如沒有啥災禍，隻要嚴守本人的本分和職責，就一定會如意吉祥的。不過假如發生瞭禍患，就應該及時地想辦法加以解決，如此才能獲得吉祥。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
《象辭》說：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；為春雷陣陣，春雨瀟瀟，萬物舒展生長之表象，充分顯示瞭解卦所包含的解除危難之寓意，於是，君子亦應當勇於赦免那些有過錯的，饒恕那些有罪過的，使他們在寬松的環境下，得到解脫和新生。
爻辭;
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。
爻辭釋讀解義：
初六，處在危難才解的情況下，是沒有啥過失和不當的。《象》曰：剛柔之際，義無咎也。《象辭》說：處在剛柔相濟、相輔相成的地位，是不可能有什麼過失和不當的。
九二，打獵時捕獲很多隻狐貍，又獲得瞭象征美德的黃色箭矢，保持這種品德並堅守本人的職責而努力不懈，那將會是特別祥瑞的。《象》曰：九二貞吉，得中道也。《象辭》說：《解卦》的第2爻位（九二）之因此能獲得吉祥，是由於它能夠遵循中正之道，符合事物發展的規律。
六三，肩扛著沉重的東西，卻又坐在華麗的大車上，因為地位和身份不相稱，必然招來強盜。因而，即便他能夠堅守本分，這樣的結果也決不會好的。《象》曰：“負且乘“，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？《象辭》說：“肩扛著沉重的東西，卻又坐在華麗的大車上“，如此的行為簡直是太醜陋瞭，必然會帶來災禍。因為本人的原因而招致戰禍，這又能去責怪誰呢？隻能是自作自受罷瞭。
九四，假如能像伸展自懷的拇指那樣擺脫小人對本人的糾纏，志同道合的人就會真心信任，坦誠相助。《象》曰：“解而拇“，未當位也。《象辭》說：“像伸展本人的拇指那樣去擺脫小人的糾纏”，是由於其所處位置不正的原因。
六五，君子隻有消除解脫瞭危難禍患，才會有如意吉祥；並 且，也唯獨這樣，才有可能去贏得小人的信服。《象》曰：君子有解，小人退也。《象辭》說：君子假如能夠消除解脫危難禍患，小人就自然會恐懼退避的。
上六，卓越的王公，用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，一箭射中，沒有啥不利的。《象》曰：“公用射隼，以解悖也。《象辭》說：“像王公用箭射殺惡鳥”那樣，君主應如此去解除因悖逆所造成的危難。
戲說： 賣房賣地買gupiao 有朝一日終 解 套
卦裡花絮：
喜大普奔，因XINGUAN肺炎被限制出入幾個月的武漢封城終於解除瞭；
好消息，大盤上漲啦！！！股民朋友們經過六七年的苦苦煎熬，終於可以解套啦！！！
號外號外，經過捕头的艱苦奮戰和縝密偵查，被綁架的吾先生終於被解救瞭；
老師老師，這道數學題我一個晚上沒睡覺，終於解開瞭；
大新聞大新聞，經過長期艱苦卓絕的戰鬥，我們趕走瞭侵略者，推翻瞭封建王朝和三座大山，打敗瞭國民黨反動派，中華民族終於解放瞭！！！
對，這便是“解”卦，易經第4十卦，解除、解脫、解救、解放之意。
這時候有朋友就問瞭，問什麼說“解”的時刻，前邊皆有個“終於”，瞭解上一卦“蹇”的friend都明白知道，蹇是多麼的不容易和受煎熬啊，那是長久忍受的、難以形容的經歷，實屬不易雲開日出瞭，那還不得終於啊。
不過，朋友們，不要興高的太早，解，並不象征著勝利，而隻能代表暫時脫離瞭艱辛和苦難，今後如果想過上輕松快樂的活法，不再重蹈覆轍，就必須從原來的失策失誤中多多匯總經驗，為今後發展找準方向，不要再兩眼一抹黑，什麼都不懂就誤打誤撞，要內善外善、行善善行、善心善舉並用，以取得至善結果。這便是為啥解卦卦辭是“利西南，無所往，其來吉”。由於西南方位是坤位，坤代表文化和知識，代表厚德載物，代表行善積德。實際生活中沒文化就會吃虧，而破解災難禍殃最管用的辦法，不是道傢符咒，不是阿彌陀佛，而是最簡單容易的積德行善。
影片與卦象：
電影非常好的驗證瞭解卦“六三：負且乘，致寇至，貞吝”這句爻辭。被綁架二個人，一個是當紅明星，一個開著豪車，不招盜賊才怪，因 此，朋友們，千萬記住——低調！！！
記憶雜談 ：雷公降水解幹旱，gupiao解套將錢賺。
卦中善緣： 積德行善
善 文 言: 人之不如意者十之八九，煩惱即菩提，積德行善是解苦厄的最佳途徑。
五："東西丟瞭不要急，這樣測出方位，自己找回來!"
聲明：此文原文源出互聯網，下列“順祥評註”隻是本人就原文發表本人的看法，並不針對任何個人、團體，如有雷同，純屬巧合。
玄學：東西丟瞭不要急，這樣測出方位，自己找回來！！！
舊時，人們丟失東西找未到時，經常就會去問算卦先生，看本人的東西可以找到不，啥時候可以找到。而算卦先生掐指一算，就會講：這個東西丟在某個方向瞭，或被哪些人拿走瞭，或東西大約在哪些地方，…… 神奇的是，這幾個說法還很靠譜，找到後的失物，可以驗證這幾個說法的準確性。於是，人們對這幾個算卦先生也就很信服，覺得他們算得準！！！
古代人們的這一個方法，可以當下令人心寬釋懷，豈不是濟世妙術。中國人從古至今，自下而上，不像西方人那麼糾結，其實也就是說就與此妙術普遍應用廣為流傳有關。另外所謂神術實乃陰符經所言，不神之所以神。古代人們深知百姓需要破除，才能自然而然，人生方才簡便輕松，此周易當為最力之作。大哉聖人之妙意，不可思議！！！
1。尋找失物的古歌訣
其1。日見方位
甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，
庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。
其2。時辰定人
甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，
丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。
其3。何處在時辰
子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，
辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。
其4。遠近看日建
甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，
丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。
2。歌訣的具體解釋
這四首歌訣，分別涉及瞭尋找失物的方向、人物、地點、距離遠近。
接下來由我們來具體解說這幾首歌訣，便於大眾皆能瞭解學習。
1。歌訣“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。”
說的是失物的方向，具體意思是：
甲日遺失的東西，可去正東方尋找(震卦在正東)；
乙日遺失的東西，可取正南方尋找（離卦在正南）；
丙日、辛日遺失的東西，則去西南方位尋找（坤卦在西南）；
丁日丟失東西，可去西北方向尋找（乾卦在西北）；
戊日遺失的東西，可去正北方向尋找（坎卦正北）；
己日遺失的東西，可去東南方向尋找（巽卦在東南）；
庚日丟失東西，可去正西方尋找（兌卦在正西）；
壬日、癸日遺失的東西，可去東北方向尋找（艮卦在東北）。
2。歌訣“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。”
說的那麼是失物可能被哪些人拿走，詳細來講，就是：
甲日、己日遺失的東西，在男人手裡；
乙日、庚日遺失的東西，在女人手裡；
丙日、辛日遺失的東西，在小孩手裡；
丁日、壬日遺失的東西，在親人手裡；
戊日、癸日遺失的東西，還在傢裡，隻不過是一時沒找到而已。
3。歌訣“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。”
涉及的是丟失物品的時間和失物所在居住地點的關系，詳細來講，就是：
子時、午時、卯時、酉時這是個時辰遺失的東西，去路旁找；
寅、申、巳、亥這四個時辰丟失物品，已經落入他人之手，找不回來瞭；
辰戌醜未這四個時辰丟的東西，其實也就是說沒丟，就在身邊，隻不過是一時沒找到。
4。歌訣“甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。”
說的那麼是失物距離的遠近，具體來講，就是：
甲日、己日遺失的東西，距離丟失東西之地，大概五裡地左右；
乙日、庚日遺失的東西，距離丟東西之地，有千裡之遙；
丙日、辛日遺失的東西，距離丟東西之地整整十裡；
丁日、壬日遺失的東西，距離丟東西之地三裡；
戊日、癸日遺失的東西，就在原地尋找即可。
3。舉例教你如何用歌訣尋找失物
20二十四年1月15日17時45分，某人丟失一部手機。
對應以上歌訣，我們來看看這手機是否可以找到。
幹支為：甲午 丁醜辛卯 丁酉。
總之，手機是在辛日酉時遺失的。
依照歌訣來說，辛日遺失的東西，應該去西南方向尋找，東西是被小孩拿走瞭，距離丟東西之地十裡地的路旁。總之，依據丟東西的日子和時辰，我們就能夠得到所尋失物的相關線索，並據此推測辨別，開始尋找。
按：百姓的東西，多數是身邊“日用而不知”的諸般事宜。譬如患病最容易令人，小事最容易被導入，居傢傢宅，乃至氣候身邊事往往在做而不能知，則漸漸成為。
然而古代人們這點非常智慧，“國之多忌諱和避諱而民彌貧”，故教之以清靜無為，導之以自然知足，訓之以絕聖去智，也就是說破除當須有道之士，有教之訓，而後恢復自然真性，才是國傢人民的福祉所在。
順祥評註：不管是單位還是個人，都也許會遇見丟失財物的事，有的是被盜，有的是自己遺失或忘記，有的是被移動瞭地方而自己卻不曉得。失物能不能找回？什麼時間能找回？失主心裡一般也沒有底，特別是丟失瞭較珍貴的物品，失主總是不惜代價地通過種種渠道尋找，有的固然找回但花費太大，有的耗費大量人力財力，最終卻仍不見蹤影，進一步增大瞭損失。而用八卦可預測推算出失物能不能找回，什麼時間找回，尋找的方向，最友好的時間，尋找的線索等。不能找回的失物，不必浪費過多的人力、物力苦苦搜尋，能找回的失物，可按八卦給出的信息花最少的人力、物力和時間找到。也就是說，用八卦預測推算尋找失物具有重要的指導意義和實用價值。
八卦六爻八卦預測失物，以六親取用。打比方說失物為錢財用品之類，以財爻為用；失物為文件、文書、票據之類，以爸媽爻為用；失物為傢畜傢禽，以子孫爻為用，諸如此類。自己丟失物品而求測，以世爻為失主給自己，代人求測以六親關系定失主。依據卦中喜用神（失物）與失主之爻的生克制化關系，就可推斷失物的最終得失，找回失物的時間。推斷法遵循常用的算應期金科玉律。其他細節與關鍵的推測則需充分挖掘卦中儲存的卦象、卦位、爻象、爻位、六獸神等有關信息。
《梅花易數》集象、數、理、占於一體，堪稱占卜經典，書中對尋找失物的占斷方法值得借鑒。
占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得；用克體，不可尋；體生用，失物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失。
又以變卦為失物所在。如變乾，那麼是覓於西北，或公廊、樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。
變卦是坤，則覓於西南方，或田野之所，或倉稟之處，或稼穡之處，或土窯穴藏之所，或倉庫方器之中。
震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之中，鐘鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。
巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之地，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。
坎尋於北方，多藏水邊，或渠井溝溪之所，或酒醋之邊，或魚鹽之地。
離則尋於南方，或庖廚之間，或爐之旁，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側，或在煙火之地。
艮則尋於東北方，或山林之內，或近路邊，或巖石旁，或藏在土穴。
兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井池沼之中。
在此，摘錄拙著《易學經世真詮 2、時空信息學》（下冊）第2十章“分項預測推算”第6節“失物尋蹤”案例例9，供網民朋友賞析：
例：購房發票能不能找到：
1、 測發票取爸媽為用，卦中喜用神兩現，說明有兩張發票。
2、 午月火得令巳午未三會火局，有火多土焦之危，幸卦中六爻安靜，內卦三甲合外卦三己化為土，既解瞭甲木蓋辰土而克的不吉，又增大瞭土的力量不致於火多土焦，發票能找到。
3、 從卦中看，爸媽未土居五爻為高處，五爻未土為陰爻在離卦，有發票夾在書中的預兆。
4、 在未、申、酉、戌日火退氣之時可找到。
反饋：壬申日在較高的一個抽屜裡的一本書中找到。
六：最簡單容易的占卜尋物
舊時，人們丟失東西找未到時，經常就會去問算卦先生，看本人的東西可以找到不，啥時候可以找到。
而算卦先生掐指一算，就會講：這個東西丟在某個方向瞭，或被哪些人拿走瞭，或東西大約在哪些地方，…… 神奇的是，這幾個說法還很靠譜，找到後的失物，可以驗證這幾個說法的準確性。於是，人們對這幾個算卦先生也就很信服，覺得他們算得準。假如，他們知道算卦先生隻是依據幾首師傅傳下來的口訣訣竅就能做出推斷的話，不曉得他們會不會還這麼信服。而假如，掌握瞭這幾首口訣訣竅，我們自己也是“半仙兒”。
易經占卜：東西丟瞭不要急，教你用周易占卜古訣找回失物，準
丟失人或物不管大小最令人焦心。古代人們的這一個方法，退一萬步說，反正丟瞭東西就要猜一把，假如依照此法，可以當下令人心寬釋懷，豈不是濟世妙術。
中國人從古至今，自下而上，不像西方人那麼糾結，其實也就是說就與此妙術普遍應用廣為流傳有關。另外所謂神術實乃陰符經所言，不神之所以神。古代人們深知百姓需要破除，才能自然而然，人生方才簡便輕松，此周易當為最力之作。大哉聖人之妙意，不可思議！！！
1。尋找失物的古歌訣
這四首口訣訣竅是如此的：
其1。日見方位
甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。
其2。時辰定人
甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。
其3。何處在時辰
子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。
其4。遠近看日建
甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。
易經占卜：東西丟瞭不要急，教你用周易占卜古訣找回失物，準
2。歌訣的具體解釋
這四首歌訣，分別涉及瞭尋找失物的方向、人物、地點、距離遠近。
接下來由我們來具體解說這幾首歌訣，便於大眾皆能瞭解學習。
1。歌訣“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。”
說的是失物的方向，具體意思是：
甲日遺失的東西，可去正東方尋找(震卦在正東)；乙日遺失的東西，可取正南方尋找（離卦在正南）；丙日、辛日遺失的東西，則去西南方位尋找（坤卦在西南）；丁日丟失東西，可去西北方向尋找（乾卦在西北）；戊日遺失的東西，可去正北方向尋找（坎卦正北）；己日遺失的東西，可去東南方向尋找（巽卦在東南）；庚日丟失東西，可去正西方尋找（兌卦在正西）；壬日、癸日遺失的東西，可去東北方向尋找（艮卦在東北）。
2。歌訣“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。”
說的那麼是失物可能被哪些人拿走，詳細來講，就是：
甲日、己日遺失的東西，在男人手裡；乙日、庚日遺失的東西，在女人手裡；丙日、辛日遺失的東西，在小孩手裡；丁日、壬日遺失的東西，在親人手裡；戊日、癸日遺失的東西，還在傢裡，隻不過是一時沒找到而已。
3。歌訣“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。”
涉及的是丟失物品的時間和失物所在居住地點的關系，詳細來講，就是：
子時、午時、卯時、酉時這是個時辰遺失的東西，去路旁找；寅、申、巳、亥這四個時辰丟失物品，已經落入他人之手，找不回來瞭；辰戌醜未這四個時辰丟的東西，其實也就是說沒丟，就在身邊，隻不過是一時沒找到。
4。歌訣“甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。”
說的那麼是失物距離的遠近，具體來講，就是：
甲日、己日遺失的東西，距離丟失東西之地，大概五裡地左右；乙日、庚日遺失的東西，距離丟東西之地，有千裡之遙；丙日、辛日遺失的東西，距離丟東西之地整整十裡；丁日、壬日遺失的東西，距離丟東西之地三裡；戊日、癸日遺失的東西，就在原地尋找即可。
易經占卜：東西丟瞭不要急，教你用周易占卜古訣找回失物，準
3。舉例教你如何用歌訣尋找失物
舉個例子讓大傢看得更清楚一些：
20二十四年1月15日17時45分，某人丟失一部手機。
對應以上歌訣，我們來看看這手機是否可以找到。
在網上找個可以排八字盤的，輸入丟東西的時間“20二十四年1月15日17時45分”，可看見幹支排盤為：甲午 丁醜辛卯 丁酉。
總之，手機是在辛日酉時遺失的。
依照歌訣來說，辛日遺失的東西，應該去西南方向尋找，東西是被小孩拿走瞭，距離丟東西之地十裡地的路旁。總之，依據丟東西的日子和時辰，我們就能夠得到所尋失物的相關線索，並據此推測辨別，開始尋找。