星宿對應地支五行天幹風水(二十八星宿與天幹地支對應表)
天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的
二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 鬥、牛、女、虛、危、室、壁、 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、 井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。
二十八星宿怎麼排的?越詳細越好。
東方青龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。
西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)。
北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁。
PS：每宿蘊含若幹顆恒星。
二十八宿與十二地支相呼應之關系
地支是我國古代天文學最最核心的內容，是我國古代天文學最要緊的符號。地支來源古時候二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符號。
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1。角
角木蛟，中國神話傳說中的二十八宿之一。鱷魚，屬於道教二十八星宿之角宿角木蛟。封神前原名 柏林，截教門人，通天教主名下的弟子，死於萬仙陣。在西遊記當中曾幫助孫悟空降服犀牛精。道教二十八星宿神將是指看守道教四靈神君的二十八位神將，角星是看守東方青龍神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。
2。氐宿
氐宿，中國神話傳說中的二十八宿之一。源於中華民族對遠古的星辰自然崇尚，是古時候中國神話和天文學結合的產物。東方青龍七宿第3，是龍胸及前爪。在七曜屬土，圖騰為貉，故也叫氐土貉。氐宿包括氐、天乳、招搖、梗河、帝席、亢池、騎官、陣車、車騎、天輻、騎陣將軍共十一個星官。
十二天幹和十二地支、八卦、二十八星宿分別為什麼?
天幹地支五行八卦二十八星宿
基礎篇
陽八卦：乾坤艮兌震巽離坎，分別代表：天地山澤雷風日月
陰八卦：休傷生杜驚死景開
天幹：甲乙丙丁戊己庚辛任癸，
地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，
五行：金木水火土
二十八宿分成四大星區，稱作四象，以動物命名之：
東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。
北方玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁等七宿。
西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參等七宿。
南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫等七宿。
拓展篇
東方甲乙木，顏色青，南方丙丁火，顏色赤，西方庚辛金，顏色白，北方壬癸水，顏色黑，中间位置戊己土，顏色黃。
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
天幹五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
地支：子醜合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合金，巳申合化水，午與未合化土。
二十八宿在我國民間流傳甚廣，漢代天文學傢曾形容為：“蒼龍連蜷於左、白虎猛踞於右，朱雀奮飛於前，靈龜圈首於後”。
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
一字青紗腦後飄，道袍水合束絲絳；元神一現群龜滅，斬將封為角木蛟。
金丹煉就脫樊籠，五遁三除大道通；未滅三屍夭六氣，斬將封為亢金龍。
赤發紅須情性惡，遊盡三山並五嶽；包羅萬象枉徒勞，斬將封為氐土貉。
三昧真火空中露，霞光前後生百步；萬仙陣內逞英雄，斬將封為房日兔。
面加赤棗落腮胡，撒豆成兵蓋世無；兩足登雲如掣電，斬將封為心月狐。
碧玉霞冠形容古，雙手善把天地補；無心訪道學長生，斬將封為尾火虎。
自從修煉玄中妙，不戀金章共紫誥：通天教主是吾帥，斬將封為箕水豹。
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
九揚紗巾頭上蓋，腹內無比賽；降龍伏虎似平常，斬將封為鬥木豸。
五嶽三山任意遊，訪玄叁道守心修；空勞爐內金丹汞，斬將封為鬥金牛。
跨虎登山觀鶴鹿，驅邪捉怪神鬼哭；隻因無福瞭仙傢，斬將封為女士蝠。
面加藍靛多威武，赤發金睛惡如虎；喚風呼雨不尋常，斬將封為虛日鼠。
發似朱砂面似靛，全身上下金光現：天機奧妙總休言，斬將封為危月燕。
截教傳來煉玉樞，兩擠用工大；丹砂鼎內龍降虎，斬將封為室火豬。
五行妙術體全殊，各就玄中自老公；悟道成為神仙無造化，斬將封為璧水崳。
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。
三綹髭須一尺長，煉就三花不老方；篷萊海島無心戀，斬將封為奎木狼。
難龍坎虎相匹偶，煉就神丹成不朽；無緣頂上現三花，斬將封為婁金狗。
頂上祥光五彩氣，蘊含萬象多伶俐；無分無緣成正果，斬將封為胃土雉。
鐵樹開花怎能齊，陰陽行樂跨紅霓；隻因無福為仙侶，斬將封為昴日難。
道術精奇蓋世無，修真煉性握兵符；長生妙訣貪塵劫，斬將封為畢月烏。
不變榮華止自修，降龍伏虎任悠遊；空為數載丹砂力，斬將封為觜火猿。
出世虔誠悟道言，勤修苦行反離魂；移山倒海隨吾意，斬將封為參水猿。
東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。不少學者認為，《易經》乾坤"潛龍勿用"、"見龍在田"、"或躍在淵"、"飛龍在天"、"亢龍有悔"，正所謂描述的蒼龍七宿在春天時的天象。《石氏星經》稱："角為蒼龍之首，實主春生之權，也就是蒼龍之角也。"《說文》稱"亢人頸也"，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿也叫作天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，因為龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古時候分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。
北方七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁，共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成瞭蛇與龜的形象，故稱為玄武七宿。鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，也叫作天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺的預兆，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映瞭古代人們在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿也叫作玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。
西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成瞭白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化這麼多的糧食，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，好像是禍從口出之義。畢宿八星，狀如叉爪，古時候將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），也叫作屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚佈帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星也叫作天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，"車的預兆也"。
二十八星宿各個星宿解釋
二十八星宿各個星宿解釋如下：
東方青龍七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿:鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿:奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
每宿蘊含若幹顆恒星。作為我國傳統文化中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。
二十八宿的名稱:
東方青龍七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿:鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿:奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
二十八宿與十二地支相呼應之關系
地支是我國古代天文學最最核心的內容，是我國古代天文學最要緊的符號。地支來源古時候二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符號。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相反:
東方稱青龍:角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;
北方稱玄武:鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐;
西方稱白虎:奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿;
南方稱朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
北方第七宿依據明代張岱編纂的《夜航船》為壁水貐(猰貐)(反犬偏旁，右邊一個俞)，音為"雨"
二十八星宿是我國古代天文學傢為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，是我國本土天文學創作。用以說明日、月、五星運行所到的具體位置。
太極八卦，五行，二十八星宿，天幹地支是什麼情況?
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。
因 此，八卦是太極的衍生物。
五行：指金、木、水、火、土五種物質運動方式。中國古代思想傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測推算未來的人用五行相克相生來精密推算人的命數。
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源到現在尚不完全清楚。
最開始是古代人們為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
(龜蛇合一稱玄武)
十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（註：十二地支對應12生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等
早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。依據《五行大義》中記錄載入，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。”
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。
天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被付與之義就愈來愈多瞭。
古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周三代。
二十八星宿五行，羅盤吉兇如何看
說到二十八星宿五行，眾所周知，有人問羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些，另外，還有人想知道在羅盤的24山頭，每一個分金的標準度數是多少…，這是什麼情況？其實也就是說陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性如何，接下來就一起來瞧一瞧羅盤吉兇如何看，希望可以對大傢有所幫助！！！
二十八星宿五行
你此問題本身有問題，你的問題換一種問法或許應該是：如何運用羅盤看風水的吉兇。first of all要說的是羅盤是風水實踐中的最要緊的一個工具。而羅盤本身沒有啥吉兇。
羅盤的用法，羅盤的用法詳細解讀
羅盤是測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國發明之一的羅盤儀又稱羅經。羅盤的使用方要看見什麼？二十八宿天星風水術。
羅盤的構造包括：天星五行尋龍法。
（1）之透明玻璃小圓盒，內含：
（一）帶釵形頭的磁針。五行屬土。
（二）底盤上之紅線，的南邊北軸的基準。心月狐五行之中屬什麼。
（三）紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。
（2）小圓盒外鑲一木制轉盤，上有各式用途不同之刻度，以供測量。
（3）最外一層為一方形盤座，用來固定玻璃小圓盒及木制轉盤。天幹地支五行對應表。
上系二透明垂直之交叉線，以測量時之基準。
四：簡易羅經平面圖二十八宿撥砂應驗。
第1層顯示方位名稱。
第2層其實就是以地球磁力線為標準者，一般稱為地盤，用來測量屋內各式器物之方位。二十八星宿分度五行。
第3層其實就是地盤之納音層。
第4層其實就是以地球子午線為標準者，一般稱為人盤，用來測量屋外形勢。二十八宿五行屬性。
第5層其實就是。
羅經因於應用上的區別，有各式層次。一般少則2。三層多則數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖。二十八宿每宿分度五行。
第1層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中羅盤二十八星宿的使用方法。
東方包括甲、卯、乙3個字。
東南包括辰、巽、巳3個字。
南方包括丙、午、丁3個字。二十八星宿五行口訣訣竅。
西南包括未、坤、申3個字。羅盤度數吉兇速查表。
包括庚、酉、辛3個字。
西北包括戍、乾、亥3個字。
北方包括壬、子、癸3個字、
二十八星宿五行：羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共24個字、每字占15度即成瞭第2層。二十八星宿吉兇表。
第2層即以地磁子午線為標準來測量房宅內各式器物之方位。一般稱此層為地盤。
第3層為配合第2層使用時，所需考慮的納音問題。於第2層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。
南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。二十八星宿所屬五行。
西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不一樣之納音。一般除瞭確定方位外，還需考慮該方位之納音為否與出生年之納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。二十星宿預示什麼。
若出生年之納音是木時，則當對準癸亥方向為佳。
若出生年之納音是金時，則當對準甲子方向為佳。
若出生年之納音是水時，則甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之納音是土時，則甲字方向尚可用。白蠟金命生於幾月好。
若可調於空格處。即調於癸亥與甲字之間。占星宿。
羅經使用法：二十八星宿圖。
（1）測量固定物體之方向時：十二地支之權力。
步驟一：將羅經持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。地支五行對應表。
步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以透明線所壓之層讀出方向。
例：測量爐向：
將羅經持平。
貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會作用與影響磁針擺度，故需垂直退後2。三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。
滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。
讀出方向。
（2）擺置物體於固定方位上：
步驟一：將羅經持於房宅中心點。
步驟二：將磁針之釵形頭轉至與底盤紅線之兩點吻合，即固定瞭南北方位。24山五行所屬。
步驟三：將所需擺放擺列之物置於羅經方位之在線其實就是。二十八宿胄星註釋。
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性如何
？五：以爐向為例，說明測量固定物體之方向的方式方法，其中爐與羅經之大小，與實物不成比例。二十八星宿圖片和名字。
古時候因房子大多為木造，日常用品亦多為木器制品，故無需考慮鐵類器物對羅經磁針之作用與影響，現代房宅大多以鋼筋為骨架，在屋內用羅經常常不易測量準確。若要粗略測量那麼可以用之。要精密測量時，則需使用測量儀瞭。
在這兒要說的是，傳統羅盤有許多缺陷，如使用久瞭度數不準，受周圍磁場幹擾是度數誤差有2～3度，因 此，俺依然是建議大傢使用玄學通電子風水羅盤，準確度隻有0。5度誤差，還不受周圍建築物的作用與影響。
上面便是與羅盤吉兇如何看相關的內容，是關於羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些的共享。看完二十八星宿五行後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！