周易常識大全五行易經周易(易經的基本知識詳細解讀)
一：易經大全:30天學會《易經》詳細資料大全
《易經大全：30天學會《易經》》是2013年2月1日北京聯合出版公司出版的圖書，作者是付易昌。
基本介紹
- 中文名 ：易經大全:30天學會《易經》
- 出版社 ：北京聯合出版公司
- 頁數 ：332頁
- 開本 ：16
- 作者 ：付易昌
- 出版日期 ：2013年2月1日
- 語種 ：簡體中文
- ISBN ：9787550212329
編輯推薦
《易經大全:30天學會》是一本不可多得的易學普及讀物，深入淺出的講解方式，圖文並茂的編排方式，讓讀者能真真正正讀明白並學會運用《易經》，以幫助自己在人生旅途中順風順水。內容簡單介紹
《易經大全:30天學會》共分上下兩篇，上篇《（易經）統論》闡釋瞭《易經》的內涵和外延，讓讀者清楚明白《易經》所來、所述、所含，作用與影響范圍之深之廣；下篇《（易經）六十四卦斷易天機》是《易經》六十四卦的詳細解析和占斷，讓艱澀的古文瞬間變得清晰可讀，其中所涉及的占斷之事也涉及到生活的方方面面，指引讀者運用易學原理助運改運，收獲理想的一生。附錄是《易經》全文，方便有需求的讀者查閱。作者簡單介紹
付易昌，大易國際建築風水文化研究院執行院長，上海東秀吉祥禮品有限公司總經理，上海東方魯商促進會顧問，東地產國學顧問，搜房周刊、都市傢宅等多傢媒體風水專欄特約顧問。數百次應房產、金融、高校、培訓等機構邀請講解《大易與商道》、《觀相識人風水旺運開運》、《傢裝風水》、《房地產行銷風水》、《好名交好運》。其講解理論與實踐相結合，系統嚴謹、深入淺出、生動幽默、註重互動，倍受學員好評。現編著有《風水寶典》、《圖說易經全書2800例》等作品。服務顧客：萬科地產、綠地集團、匯豐銀行、江蘇銀行、交通銀行、寶馬汽車、搜房網、仲量聯行、博格華納、同濟經典裝飾、諾亞財富等。
圖書目錄
上篇《易經》統論第1章《易經》探幽
第1節《易經》的內涵
1、《易經》是一本怎樣的書？
2、古之三易是指哪三易？
3、《易經》與《周易》是同一本書嗎？
4、《易經》中的“易”是什麼意思？
5、《易經》追溯於何時？
6、《易經》的作者是誰？
7、《易經》蘊含哪些內容？
8、《易經》是怎樣流傳的？
9、《易經》的成書有何意義？
10、在古代人們心中，《易經》究竟是卜筮書還是哲學書？
11、為啥占卜對古代人們來說意義重大？
12、占卜祭祀一直是統治階級的特權嗎？
13、研究《易經》的學派有哪些？
14、何謂象數派？
15、象數派的代表人物有哪些？
16、何謂義理派？
17、義理派的代表人物有哪些？
18、易學可分為哪六宗？
19、國學大師南懷瑾在六宗之上又列出瞭哪四宗？
20。《易經》中的維是指的是什麼？
21、“天人合一”是《易經》最要緊的一個概念？
22、“陰陽”是《易經》的總體哲學思想？
23、“生生之謂易”是《易經》的本質金科玉律？
二十四。《易經》的辯證金科玉律是什麼？
25、“時”與“中”是兩個什麼概念？
26、孔子之後《易經》的地位有如何的變化？
27、《易傳》是如何出現的？
28、《易傳》包括哪些內容？
29、“十翼”的各篇蘊含哪些內容？
30。《易經》究竟向人們解釋瞭怎樣的道？
31、易學的內涵有哪些？
32、《易經》蘊涵著如何的宇宙觀？
第2節《易經》的淵源
1、何謂河圖、洛書？
2、河圖、洛書的由來是什麼？
3、伏羲是如何建造出“易”來的？
4、河圖與洛書有如何的關系？
5、“河圖”中蘊涵瞭哪些深刻原理？
6、相傳伏羲是怎樣由河圖推演出太極圖的？
7、相傳伏羲是怎樣由河圖推演出八卦的？
第2章《易經》基本常識
第1節陰陽卦爻
1、何謂太極？
2、太極圖是什麼意思？
3、“陰”和“陽”分別指的是什麼？
4、“象”和“數”分別指的是什麼？
5、何謂兩儀？
6、何謂爻？
7、何謂四象？
8、陰陽爻是怎樣產生的？
9、何謂六爻？
10、何謂卦？
11、何謂先天八卦？
12、先天八卦有何用途？
13、何謂後天八卦？
14、後天八卦有何用途？
15、文王為啥要修改伏羲先天八圭阿
16、先天八卦和後天八卦有啥關系？
17、八卦中的震卦有何象征意義？
18、八卦中的巽卦有何象征意義？
19、八卦中的離卦有何象征意義？
20。八卦中的坤卦有何象征意義？
21、八卦中的兌卦有何象征意義？
22、八卦中的乾卦有何象征意義？
23、八卦中的坎卦有何象征意義？
二十四。八卦中的艮卦有何象征意義？
25、八卦是如何預示時間的？
26、十二訊息卦是什麼？
27、何謂六十四卦？
28、六十四卦分宮卦象次序歌的內容是什麼？
29、六十四卦有何規律？
30。六十四卦速記表是如何的？
第2節幹支五行
1、幹支是如何產生的？
2、十天幹是指的是什麼？
3、十二地支是指的是什麼？
4、天幹地支之間有何關系？
5、何謂地支藏元？
6、天幹與地支如何組成時間？
7、何謂五行？
8、五行各有如何的特性？
9、五行的順序是什麼？
10、五行為如何將事物進行類比分屬的？
11、五行為怎樣起源的？
12、五行金木水火土之間有如何的關系？
13、五行與季節之間有啥聯系？
14、四時與五行對應時多的一季從何而來？
15、四季和五行皆有的興衰循環過程是如何的？
16、五行寄十二宮是什麼？
17、十二宮的內容分別為什麼？
18、十二宮體現出什麼問題？
19、五行十二宮之間的聯系是如何的？
20。五方能與五行配合嗎？
21、何謂六親？
22、何謂四時？
23、五行在四時中有如何的旺衰變化？
……
第3章《易經》的深遠作用與影響
第4章《易經》的卜筮
下篇《易經》六十四卦斷易天機
第1章幹宮八卦
第2章坎宮八卦
第3章 艮宮八卦
第4章震宮八卦
第5章巽宮八卦
第6章離宮八卦
第七章坤宮八卦
第八章兌宮八卦
附錄
二：易經入門小知識講解有哪些?
易經入門小知識如下：
1。《周易》是一本哲學書籍，從古至今的哲學許多都是和或者預測推算捆綁在一起發展的。由《周易》發展的五行學說，也是樸素唯物主義的表現性學說。
2。八卦分別為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮為陽，坤、巽、離、兌為陰。
3。八卦的順序是：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，這個特別重要的，可用以計算卦中的數。
4。《系辭傳》主要講述易經的性質和特征，易經的基本原理，易經的占筮方法和原理，易經的成書過程和原理，分上下兩篇，每章12節，共二十四節。
5。兩儀生四象，四象就是四時春夏秋冬溫熱涼寒的氣候變化，同時四象也可以 使用少陽、老陽、少陰、老陰來預示，也可以 使用四行木火金水來預示。
三：超簡單容易的易經入門小知識合集
《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統一叫作易經。從大方面來看，易經是中國古代的很多思想傢的思想理論出發點，也是人們修身養性蘊德、提高思想的最好著作之一，是我國古文化的精萃。下面，就使俺們一起到 易經入門 中去看看關於易經的基礎知識吧。
易經簡單介紹：
關於“三易”之說。《周禮》“掌三易之法，一曰《連山易》，二曰《歸藏易》，三曰《周易》，其經卦皆八，其別卦六四有四”。就是說，在周朝《連山易》、《歸藏易》、《周易》這三個易由卜官掌控，對國傢大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測推算。
其中《連山》與《歸藏》魏晉之後下落不明或被佛道吸收作經或亡佚，成為中華文化范疇裡的千古之謎，傳世的隻有《周易》一本。
從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是我國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。
易經內容：
據《周禮》記錄載入，《連山》相傳為伏羲氏或神農氏所創，成書於夏朝。《連山》和《周易》、《歸藏》並稱為測試的三易之法。
連山是三易之一，以“艮卦”為首。《周禮春官大卜》：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易”。鄭玄於《周禮註》稱：“名曰連山，似山出內氣也”。顧炎武《日知錄三易》：“連山，歸藏非易也。而雲易者，後人因易之名以名之也。” 相傳連山至漢初時已失佚，桓譚《新論》雲：“山（連山）藏於蘭臺”。
北宋邵雍認為：“連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一0一六，互卦一0一六，變卦三二五0一二，以數斷不以辭斷。其吉兇一定不可易”。又一說《連山》即《數術略》之《夏龜》。馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷。
2。歸藏
《歸藏》，傳統認為是商代的《易經》，魏晉以後已經失傳。《商易》以坤為首卦，故名為歸藏。
《歸藏》是三易之一，《周禮·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”寓意講的是《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不一樣的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。相傳黃帝作《歸藏易》，有四千三百言。宋代傢鉉翁稱：“歸藏之書作於黃帝。而60甲子與先天六十四卦並行者，乃中天歸藏易也。”。
一說《歸藏》在漢朝已佚，由於《漢書·藝文志》中沒有著錄，《隋書·經籍志》亦曰：“《歸藏》漢初已亡，晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。”明朝楊慎以為漢代時《歸藏》未失，“《連山》藏於蘭臺，《歸藏》藏於太卜，見桓譚《新論正經》，則後漢時《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊雲：“《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見於傳註所引者。”
1993年3月，湖北江陵王傢臺15號秦墓中出土瞭《歸藏》，稱為王傢臺秦簡歸藏，重啟研究《歸藏》的熱潮。有人認為“秦簡《易占》不但是《歸藏》，更準確一點，應當是《歸藏》易中的《鄭母經》”
3。周易
《周易》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為測試之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。
四：周易基礎知識大全背誦，周易入門的基礎知識有哪些?
提起周易基礎知識大全背，眾所周知，有人問想進一步鉆研周易，要不要全文背，另外，還有人想知道的基礎知識有那些？？你曉得這是什麼情況？其實也就是說培訓基礎知識都包括哪些？接下來就一起來瞧一瞧周易入門的基礎知識有哪些？希望可以對大傢有所幫助！！！
周易基礎知識大全背
1。任何事物都是不斷地發展變化的，全地球沒有一成不變的事物。人有生老病死，物有成住壞空，這便是事物發展變化所產生的必然結果。周易全文背竅門。
2。任何事物的發展變化都是有規律可循的，無非與陽的變化，動與靜的變化，剛與柔的變化，損與益的變化，減與增的變化。
培訓基礎知識都包括哪些？
3。不管事物怎麼，它的變化規律是不變的。總之，變化的隻是現象，不變的才是規律。巧妙記憶六十四卦的口訣訣竅。
《周易》綜合匯總瞭儒道兩傢的講法，提出瞭太和的思想，把自然和看做一個整體，適合使用於大自然的原則同樣也適合使用於人類，其根本主旨在於推以明人事，依據對支配著大自然的那種規律的認識和理解，來謀劃一種的、自由的、舒暢的發展前景。周易算命必背知識。
《周易》的核心思想是追求一種以太和為目標的天與人、自然與的整體，其思維是一個儒道互補的新型的world世界觀，代表著中國文化的本質精神，展現瞭中國思想的共同特征。
周易基礎知識大全背：想進一步鉆研周易，要不要全文背
熟記句卦辭爻辭，明瞭每句含義，你自然會擁有易的力量。不過，什麼叫明瞭？認識是不斷與實踐相互促進的過程，學海無涯！！！人生何其短暫！！！或許，你做一場事業，或是讀一 生經典，也隻能明瞭最貼近你的一卦！！！因此都背下來吧！！！
周易基礎知識64卦對應數字圖。
哪位師哥師姐能給我提供一下周易的基礎知識?
《周易》是中國周代的典箱，被尊為“群經之首，諸子百傢之源”，文明有《經》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的本質與源頭，對中國後來歷代的、經濟、文化等許多方面都產生巨大而又深遠的作用與影響，咱們國傢的建築、醫學、音樂、繪畫、平時生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯系，仍至到作用與影響到中國人的品德性格與精神。
為儒傢重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最出名的一部經典，是中華聰明智慧的結晶。一名《易》、又稱《》，包括經和傳兩部分經本是占筮書，其基本因素為陽爻(―)、陰爻（），把三爻重疊起來，構成八卦，即乾，坤，震，艮，離，坎，兌，巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦之寓意，爻辭是解釋每一爻的意義。《》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
孔子讀易、韋編三絕，就連《》中也多處引用《周易》的詞語。
起源為河圖、洛書。遠古時代，黃河顯現瞭背有圖形的龍馬，洛水顯現瞭背上有文字的靈龜，依此制定出八卦。到瞭殷商末年，周文王寫下瞭六十四卦的卦辭，後在春秋時期，孔子著瞭《易傳》，秦始皇焚書坑儒的時刻，李斯將其列為醫術占卜書而辛免於難。六十四卦歌順口溜。
《周易》的“周”指周文王，“易”是變化之義，依照古載，易有“三易”《連山》、《歸》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行一下解讀和研究，其中包括孔子，到戰國時代，便顯現瞭《易傳》七種十篇，稱為”十翼”。後來《易傳》被編入《》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書，講的是理、象、數。用變易、簡易、不易三種觀點去讀。從形式和方法上看，易似乎是專門討論八卦的著作。但事實上，它論述的核心問題，是運用一分為2。對立與統一的宇宙觀，唯物和辯證法的方，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的金科玉律，並運用今世界觀，運用八卦預測推算自然界、和人本身的各式信息。《周易》內容十分豐富，涉及的范疇很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到科學，從生產到生活，從帝王將相怎樣到老百姓怎樣處世做人等等，皆有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。普通人不要學。
1。易本是算命的。六十四卦對應疾病。
2。但到瞭《周易》，孔子大體上是從哲理方面解釋易，固然此解釋同時還可適合使用於占卜，但周易列為，隻因其蘊含全面的哲理。
3。《周易》不能作為占卜的書，因孔子隻從哲理理解易，基本沒有關於占卜的論述。後世的占卜，是從易中的最基本定理重新創造的，基本與周易無聯系。
4。《周易》是一本哲學科學書，隻因被人神化瞭，才顯得象胡說八道的書。
5。占卜者依然把《周易》列為占經是因《周易》還沒有把易的基本原理拋棄，而其他已失傳瞭。
大約就是這樣瞭。玄學入門口訣訣竅。
上面便是與周易入門的基礎知識有哪些？有關的內容，是關於想進一步鉆研周易，要不要全文背的共享。看完周易基礎知識大全背後，希望這幫助到大傢！！！
五：易經入門的十個基本知識點
以下關於易經的介紹，
多數整理於各式資料，
因為學界還有爭論，
故此，存而不論。
另外一部分，
來自於我本人的理解，
歡迎各位與我探討。
1。易經的來歷起源
相傳，上古之時，
黃河中浮出龍馬，
背負“河圖”獻給伏羲；
大禹之時，洛水中浮出神龜，
背負“洛書”獻給大禹。
伏羲、大禹等上古聖人，
觀察河圖與洛書，
開出先天八卦圖，
那時還沒有文字。
到周代之時，
周文王被商紂王囚禁期間，
將八卦重疊，衍出六十四卦，
並為六十四卦寫瞭卦辭。
周文王的兒子周公，
為每卦六爻寫出瞭爻辭，
至此易道大顯，
故《易經》也稱為《周易》。
2。易經的論文
孔子晚年喜歡學習易經，
他依據自己對易經的理解，
寫瞭十篇鉆研周易的論文，
稱為《易傳》或者《十翼》，
“翼”有附翼、輔佐的意思。
這十篇論文分別為：
《彖》上下、《系辭》上下
《象》上下、《文言》、
《說卦傳》、《序卦傳》、
《雜卦傳》。
孔子的這十篇論文，
原本是單獨於易經之外的，
自宋代程頤開始，
將彖、象、文言直接附於各卦各爻之後，
將系辭、說卦、雜卦、序卦，
附於易經之後，
因此我們今天看見的易經，
把孔子這十篇論文，
作為瞭不可分割的一個部分。
因 此，第1個讀明白，
融會貫通易經的人是孔子。
也可以說，孔子的十翼，
的確也成為瞭易經的一部分。
然而，孔子隻以人文解易，
隻包括易經世間法的部分，
而不包括出世間法的部分。
3。易經之寓意
易以道陰陽，
古代人們看見太陽和月亮交替，
這是最自然最明顯的陰陽變化，
因此用“日”“月”二字重疊，
會意為“易”，
於是，易有兩個基本意思：
1。交易：陰陽之對待；
2。變易：陰陽之流行。
全部的易經，
隻是講陰陽之間的聯系，
並以此推闡萬事萬物，
脫離陰陽的預兆和陰陽之數的易理，
絕非正理。
4。卦有什麼含義
卦，即是“掛”，
把東西懸掛起來，使人來觀察，
看它象什麼，故稱為卦象。
蒙卦卦象
易經的道理，全在象中，
象蘊含瞭無盡的道理，
僅僅用人事來解釋易理，
不過呢得到裡邊 的一部分罷瞭。
5。爻有什麼含義
爻，就是交之義，
代表陰陽相交。
爻，也代表著陰陽的運動，
由於隻有運動才會相交。
易經各爻，
都是從卦裡面出來的，
於是，拋開卦獨立談爻，
是錯誤的。
孔子的《小象》，
都是解釋各爻爻象的，
於是，拋開《小象》獨立談爻，
也是錯誤的。
6。彖有什麼含義
古時候的“彖”是一種猛獸，
有點象犀牛，僅有一隻角，
可以知曉天機，人事吉兇，
牙齒最為堅利，咬物必斷。
所以取“彖”的意義，
來作為總論、決斷一卦大體狀況的斷詞。
七、三易是什麼
關於“三易”的講法，
大抵有如下三種：
1。指三本不同時代的易經：
《連山》、《歸藏》、《周易》
《周禮》中記錄載入：
夏代之易，以“艮”卦為首，
艮卦象征山，
因此稱為《連山》；
商代之易，以“坤”卦為首，
坤象征地，
萬物莫不藏於地中，
因此稱為《歸藏》；
《周易》，是周代之易，
亦有易道周普天下萬事萬物，
無所不備之義。
2。指易經的三種基本含義。
東漢鄭玄《易贊》、《易論》認為：
“易簡一也，變易二也，不易三也。”
3。伏羲、文王、孔子之易的合稱。
《四庫全書》解釋說：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一說為：天易、聖易、心易。
個人認為：
伏羲之易，為天地之易，
是用以解釋整個宇宙的；
文王之易，是聖人之易，
是用以闡釋萬事萬物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用以闡釋人間之事的。
八、易經的核心內容
易經的核心內容，
包括瞭三個方面，即：
易理、易象、易數。
易無象外之辭，
總之易理是依附於易象的。
但至王弼註易以來，
專重易理，象幾乎都失傳瞭，
到唐代李鼎祚，恢復瞭一二分，
到明代來知德，恢復瞭三四分，
到清代的胡煦，基本恢復，
到晚清尚秉和，易象大顯。
數的部分，
自漢代焦延壽、京房一脈，
基本拿來作為卜筮之用瞭。
但實際上，
易經的象、數、理是一體的，
割裂開來獨立而論都是錯誤的。
而象、數、理，
都是講陰陽的預兆、陰陽之數、陰陽之理，
不過呢把陰陽之理推演到萬事萬物罷瞭。
易經的核心是陰陽之變。
九、古時候易學大傢
古時候研易大傢許多，
自孔子以降，漢代田何傳易，
逐漸流派紛呈，說法不一。
但因為許多都沒有寫書，
就不一一說瞭，
主要說一些有著作的。
焦延壽，核心著作《焦氏易林》；
魏伯陽，核心著作《周易參同契》；
陳摶，核心著作《河洛理數》；
邵康節、核心著作《梅花易數》、《皇極經世書》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
來知德、核心著作《來註易經圖解》；
胡煦、核心著作《周易函書》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏學》。
另外一些大傢，
我本人認為有待商榷，
他們有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易註》；
孔穎達、核心著作《周易正義》；
朱熹、核心著作《周易本義》；
程頤、核心著作《伊川易傳》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易註》；
京房、核心貢獻“八宮卦”；
十、學易者的正見
孔子說得很好：
學易學得好的，精微潔凈，
學得不好的，一個字：賊。
學易的意圖，
乃是通過易經陰陽推闡之妙，
領悟宇宙人生之真理，
進而達到與“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是學易的一個方便法門，
能夠讓人“玩索而有得”，
若過分追求占卜的最終，
則無異於舍本逐末。
六：周易入門小知識有哪些?
周易入門小知識為：五行學說、六十四卦、天幹地支、十二長生。
五行學說：
五行學說是最為重要的基礎，說成是我國多數思想的基礎之一也毫不誇張。五行指的是“金木水火土”這裡所說的並不是指特別規定的金就是黃金，土就是泥土這麼簡單，俺們是可以把它理解為創造世間一切的元素，他們之間的相克相生構成瞭大千世界。要掌握五行金木水火土之間的相克相生。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木；五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。這裡相侮可以理解為，水平時可以滅火，不過火太大瞭不過拿一杯水，當然是無法滅火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行與幹支的關系；掌握五行和裝卦時的六親五類：我，官鬼，子孫，妻財，爸媽，兄弟的關系；掌握五行和六神直接的關系。
六十四卦：
老話說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物。八卦相互的組合就生成瞭“六十四卦”對於六十四卦的卦辭我在前面的文章中已經列出，這裡我們說一下需要掌握的知識。明 白八卦的名稱，和對應屬性，熟記六十四卦的推演過程和結果和屬性。五行與八卦的相呼應之關系：金---乾、兌： 乾為天，兌為澤；火---離： 離為火；木---震、巽： 震為雷，巽為風；水---坎： 坎為水；土---艮、坤： 艮為山，坤為地。
天幹地支：
所謂十天幹指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所謂十二地支指的是子醜寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天幹地支簡稱幹支，天幹地支相配可以拿來預示一年當中的年月日時。學會運用公式或推變演算方法算得年月日時的天幹地支。學會納甲，所謂納甲，就是將十幹納於八卦，並與五行、方位相配合。關於這一點，我們此刻不需要學習怎樣推演，僅需要按表查詢就能夠。分清天幹地支之陰陽屬性，天幹之陰陽如下分：陽幹：甲、丙、戊、庚、壬；陰幹：乙、丁、己、辛、癸；地支之陰陽如下分：陽支：子、寅、辰、午、申、戌；陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥。
十二長生：
十二長生是中國人民古時候陰陽五行傢以十天幹周行十二支來預示命運的強弱之勢。即五行的十二種運勢與運氣，稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。描述瞭“生老病死”的人生，也用以比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整體過程。
十二運即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。長生：嬰兒新降生，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息；沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生後須洗去污垢；新事物初登臺，很不完善；冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入瞭華秀的階段；臨官：又稱“進祿”。人長成後，可以出仕做官，或掙錢養傢；新事物也已成熟，地位日益鞏固；帝旺：人到壯年，身體和智力都到瞭鼎盛階段，最能全面發揮一自個的作用；新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，不管是人是事，到瞭鼎盛階段，也同時播下瞭衰敗的種子；衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰瞭；病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返；死：人衰老之後，繼之就是肉體的死亡；墓：舊事物死亡後遺跡被送進博物館，或被收於倉庫，又叫“庫”；絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前，無形無象；胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時；養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢與運氣，稱為“四旺運”，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運勢與運氣，稱為“四惡運”，衰、病、胎、養代表平淡的運勢與運氣。
《易經》簡單介紹：
是一部積累筮占之辭的辯證法哲學書，約成書於西周時期，被譽為“諸經之首，大道之源”。該書闡述瞭天地世間關於萬象變化的古老經典，在“獨尊儒術”的漢代，《周易》被奉為儒傢經典，成為經學傢們研治的一項專門學問，這便是易學。《周易》是對中華文化作用與影響最深遠的一部書，但它也是謎案最多的一部書。
《易》簡單介紹：
《易》是一本哲學書籍，這是毋庸置疑的，從古至今的哲學許多都是和或者預測推算捆綁在一起發展的。由《易》發展的五行學說，也是樸素唯物主義的表現性學說。易，從字面上來理解，就是“改變”。沒錯，較為通俗的解釋，《易》就是一套研究改變，變化的論理，這個思想不論是從哲學角度還是從預測推算角度，都是一個指導性的思想。易的根本是積極向上的，他要求我們在不斷改變的事物中，自強不息，使得改變向著對自己更佳的方向發展。對整體來說，《易》追求的是一種“和諧”的觀念，即“天人合一”，這是一種整體觀，一種大局觀，更是一種統籌的觀念。此刻我們說周易，通常都與“算命”畫瞭等號，其實也就是說，不論是中醫，收藏，算命和珠寶。都應該以周易的哲學理論作為基礎，沒有這個基礎，我麼就比較容易落入到“唯心主義”的坑洞中。
起卦之寓意：
所謂起卦，是人們用周易來預測推算吉兇，因此制定瞭一系列的方式方法，依據境界的區別，最初可以借助外物如銅錢或者硬幣的來預測推算。此處的要求是：
1。明 白怎樣起卦；
2。起卦的時刻要相信卦的準確性；
3。誠心建立要測的事情和手裡搖晃銅錢的聯系。
裝卦之寓意：
所謂裝卦，是指在起卦的基礎上，得到一個卦象，之後進行納甲，安六親六神，找出世應爻，分清原神，喜用神，忌神，仇神以及各式名詞爻。
斷卦之寓意：
所謂斷卦就是依據裝卦的基礎上，結合某人的年月日時和所測事情，在依據五行金木水火土之間的相克相生，結合六親五類、六神、世應、等等一系列復雜的關系和斷卦人的學識進行斷卦。