生日速配姻緣風水五行愛情(從出生日期看兩人姻緣太準瞭)
怎樣從生日看婚戀姻緣
人生命運固然是神秘的，不過 也是可以解析的，此刻推薦一個人人都可掌握的方式方法：單從你的生日看婚戀姻緣。 任何人的生日那都是應該和必須知道的，因此可以依據本人的生日，來推測斷定自己命裡婚戀姻緣怎樣。 依據一自個的生下來時間，可以排出以幹支五行來預示的生辰八字。而生辰八字是以出生的日子為中心的，是整個八字的靈魂，是起最關鍵作用的，因此在不考慮其他幹支五行作用的前提下，也可以僅憑生日來推測斷定婚戀姻緣狀態。當然這一個辦法有“斷章取義”之嫌，有不夠準確之處，但卻簡便易行，人人可為，故亦有一定的參考與實用價值。 在生辰四柱中，出生的日子稱為日柱，是由一個天幹和一個地支組成的。天幹通常來講稱為日主，代表本人，而地支通常來講稱為日支，日支又是愛情婚姻宮，代表配偶，也包含婚戀機會緣分。 有一部分人此刻也學會瞭從網上排出八字命盤，但排出以後則兩眼一抹黑，不曉得怎樣看盤。有的也許連幹支都不懂，故有必要先學習一點幹支與歷法知識。如此便能僅僅從本人的出生日子中，看出婚戀姻緣跡象瞭。 通過平時瞭解幹支五行與歷法知識，我們經過努力已經知道這個出生日子中，是有幹支組成，並且是有五行屬性與生克作用的，並且這個日支是配偶宮，是包含愛情信息的。那麼具體是怎樣的日子，感情還算幸福，而怎樣的日子，感情較為不順呢？ 在忽視生辰四柱中其它幹支作用的前提下（下同）： 生於幹支五行相生的日子的人，婚戀姻緣相對還算幸福一些。打比方說這幾個日子：甲子、甲午、乙亥、乙巳、丙寅、丙辰、丁卯、己酉、辛醜、辛亥、壬申、壬寅、癸酉、癸卯……等等，判斷的原那麼是這幾個日子的天幹地支都是五行相生的。不是日主生助日支（配偶），就是日支（配偶）生助日主，是經常提到的“旺夫”或“旺妻”命，因此出生於這幾個日子的人，性格脾氣是比較和諧的，愛情也是還算幸福的。 生於幹支五行比和的日子的人，就是幹支五行一樣的人，婚戀姻緣則相對差一些，算是比較一般。打比方說這幾個日子：甲寅、乙卯、戊辰、己醜、庚申、……等等，判斷的原那麼是生日的五行相同一致，預示本人與配偶之間性格相近，頗有親情，形同兄妹，但卻難免爭吵不休。 生於幹支五行之間相克的日子的人，婚戀姻緣就有些麻煩瞭，較之日柱幹支五行一樣的人，就又差瞭一截。打比方說這幾個日子：甲申、甲辰、乙酉、乙醜、丁亥、戊子、己亥、庚午、辛巳、辛未、壬午……等等，判斷的原那麼是日元支五行之間相克，表明本人與配偶脾氣性格不同，相處比較別扭擰巴，因而愛情也比較波折。 另外還有生於以下幾種特殊日子的人，婚戀姻緣就比較糟糕瞭。 生於陰差陽錯日的人，陰差陽錯日的概念，是指男女生錯瞭日子，陰陽不調，因而不利婚姻。打比方說：丙午日、丙子日、丁醜日、丁未日、戊寅日、戊申日、辛卯日、辛酉日、壬辰日、壬戌日、癸巳日、癸亥日。生於這幾個日子的人，本人與配偶之間，性格不是極端，就是克重，所以相處非常困難，分手的機率也很大。 生於陽刃日的人，所謂陽刃日，是指出生的日柱帶有“陽刃煞”，陽刃煞的意義是某種五行特別旺相，達到極端，不好調和。打比方說丙午日、丁巳日、戊午日、己巳日、壬子日、癸亥日等。這幾個日子出生人，倆人雖有一定感情，但彼此之間你鋼我強，互不相讓，以至兩敗俱傷，痛苦萬分，最終分道揚鑣的可能性較多。 生於魁罡日的人，所謂魁罡日，是指出生的日柱帶有“魁罡煞”，魁罡煞是指天魁地罡，是天和地的極端，也是兩種完全不同的氣場，也是嚴重妨害愛情婚姻愛情的五行組合。打比方說戊戌、壬辰、庚戌、庚辰四日。若日柱帶之，本人與配偶脾氣性格殊異，且都無事生非，爭強好鬥，所以婚戀也很傷心。 另外還有些生於孤辰寡宿日的人，愛情也不幸福，預示在一些時日內會與愛情失之交臂，或陷於孤寡。其查法，是以年支來查，亥子醜年生人， 見寅為孤， 見戌為寡。寅卯辰年生人， 見巳為孤，見醜為寡。巳午未年生人， 見申為孤， 見辰為寡。申酉戌年生人， 見亥為孤， 見未為寡。 這幾個年份生人，再在四柱其它地支見到這幾個地支其實就是。 如巳年生人， 見申為孤辰， 見辰為寡宿。在八字其它地支上見之其實就是，在日支（婚宮）上遇見，更是尤其明顯，分手離婚的機率也還算大。 從以上對出生日子的剖析中，也可以看出一個現象：婚戀幸福的日子要比婚戀痛苦的日子少得多，從而也可以推導從實際社會中，婚戀感情還是苦大於樂，真真正正幸福美好的婚戀感情，其實也就是說是非常難能可貴的，是值得倍加珍惜的。 關於本人的生辰八字，與四柱中日柱幹支是什麼，以及這個日子中帶有哪些妨害愛情的神煞，這幾個可以從網上排出命盤知道。其方法是，找一傢在線排盤的網站，打比方說中華預測推算網、國際易經網等，點開“八字排盤”項目，輸入本人的姓名性別、陽歷的出生年月日幾點幾分，再輸入出生地區經度，選擇“專業模式”，點擊“開始排盤”，你的四柱命盤就排出來瞭，裡面所所需的基本信息一目瞭然。對照這幾個信息，運用本文所介紹的方式方法，便可以簡單解讀分析判斷自己，或你的配偶的愛情幸福與否瞭。 需要說明一下，以上介紹的方式方法，隻是最簡便易行的方式方法，對判斷婚戀姻緣，確有一定的參考價值，不過也有一定的不準確性，如果想全面瞭解本人的婚戀狀況，則需要全面剖析生辰八字，或單測四柱中的愛情婚姻感情方面；如果想全面瞭解與另一自個的八字婚配（姻緣）怎樣，也需要詳測倆人的合愛情婚姻緣與婚運走勢等才能看出。所以上述方法僅做參考或娛樂，而不能執著，更是萬萬不可以當作相信。流年運勢與運氣中可以看出來，所以既要知命懂命，隨緣而遇，也要改運調理改運，積極努力。 婚戀姻緣雖有先天註定的成分，這從生辰四柱中可以詳知，乃至一個生日中也可以略見端倪，不過也有後天調整的空間，這也能從不斷變化的
生日配對，看姻緣
天秤座和處女座吧
咋樣說呢 就星座來說 當然沒問題 其實也就是說無論是什麼星座的人 隻要有心經營都沒問題的
偶爾 二個人能走到一起 已經很困難瞭 這幾個生日的東西 是否般配的 就當飯後的話題 看看笑笑就行瞭
就好像假如有人和你說 你們完全不配 莫非就會分開嗎 本人的命運應該自己掌握 喜歡而且彼此皆有那份心的話 那麼這樣就用心去經營本人的感情吧 這幾個命理的東西看看就行 放在心上就沒必要瞭
但是女孩子的年齡偏小 希望思想能夠成熟一些 想明白自己要的東西 不要貿貿然被愛情沖昏腦袋瞭 不曉得你的他如何 但要相信真命天子一定是能夠珍惜你的人 祝你有個好姻緣 ^-^
生日算姻緣
你是巨蟹座的，你女友是雙子座。
其實也就是說蟹子的想像力豐富、極強的適應力及感受力與雙子是不謀而合的；隻要您不要總想抓住如風的雙子座，加深本人的不安全感，學著欣賞他多變的才能，及多聞的優點，您們一定會很速配的。
因此你們是很速配的
生辰八字 姻緣配對
性別 ，
男
陰歷1985年12月28日中午12時出生的。
女
出生日期 [公歷] 1990 年 2 月 15 日 0 時 30 分
[陰歷] 一九九○年正月二十日 子(庚午年 戊寅月 辛亥日 戊子時)
此命盤的主人是白豬，出生於白馬年。日元代表命主，所以屬金
年 (祖先) 月 (爸媽) 日 (自己) 時 (子孫)
庚陽金 戊陰金 辛白馬 戊白豬
午陽土 寅陽土 亥黃虎 子黃鼠
八字命盤從陰陽幹支三合歷取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用12生肖順序排列。12生肖可轉換成五行。
【配偶方向】選在本人傢宅的東南方或西北方為佳。
★日支是正官配偶之人為人古板端正，做事很負責任，看重本人的名譽，遵守法律、法規，但容易墨守成規，不知變通，顯得固執刻板。
★日支對命主來講為喜主配偶多有用處或關系密切。
★老婆身材中等，在1、6米左右上下，妻略豐滿。
◆日元支相克，夫妻兩口子之間偶有矛盾。
★日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
★財星為用神，平身多得老婆的幫忙，夫妻關系好。
★正財旺，妻不容妾。
★男遇財多身衰，偏聽妻言。
★命局幹支本氣有正財三字，或正財，偏財過多而成病神者，為人吝嗇，為女人而散財。
◆財多身衰，離祖求婚。
★日坐正官為喜用，妻貌端正，溫柔賢良。
◆正財坐死墓絕，妻緣較差。
★月支有財官為喜用，曰得時為上，早配豪門或名門閨秀。
★日支坐正官，且為四柱喜用，並無強偏印克制，主妻相貌敦厚，莊嚴端正，溫柔賢淑，得力持傢。
★財傷印，有官星化財生印，主妻賢。
★財旺身衰(有劫比扛財幫身)，主妻賢。
★財星得天乙貴人，或坐天乙貴人，而此星又為四柱喜用，主老婆相貌秀美，賦性聰穎，又主娶富貴之女。
◆身弱財旺，損財損妻，或妻不從夫。
◆日元弱，財星重，妻不從夫。
◆財臨桃花、沐浴，妻防他人調情。
★天幹有合，異性緣佳，多早婚。 主變卦 火澤睽(艮宮) 之 火雷噬嗑(巽宮) [空亡:申、酉]
騰蛇 ━━━ 爸媽巳火 ━━━ 爸媽巳火
勾陳 妻財子水 ━ ━ 兄弟未土 ━ ━ 兄弟未土 世
朱雀 ━━━ 子孫酉金 世 ━━━ 子孫酉金
青龍 ━ ━ 兄弟醜土 ━ ━ 兄弟辰土
玄武 ━━━○官鬼卯木 ━ ━ 官鬼寅木 應
白虎 ━━━ 爸媽巳火 應 ━━━ 妻財子水
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應生三子，此以古法論斷，此刻應考慮計劃生育的作用與影響。
★兄弟姐妹中排行1。4。七，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
★年臨天月二德，爸媽心慈而祥，行善積德之人。
★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
★年幹得月令之生，父壽長。
★年幹為喜用神，爸媽雙全。
★年幹支相生，爸媽和睦，支生幹，母愛父。
★年柱生日幹，得爸媽之愛。
◆財多傷印，少年克母。
◆官旺印衰，爸媽兄弟分散。
◆財重印輕，主雙親多病。
★劫比臨貴人，兄弟姐妹富貴。
★官旺印弱，財星有氣，兄愛弟，但弟無為。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
◆劫比為忌神，為兄弟姐妹所害。
◆官殺多者，克兄弟姐妹。
◆日幹衰，四柱無印綬，隻依賴劫比幫身，主不得雙親之力而依。
★官星臨生旺之鄉，子必榮耀。
★官星生旺，更得長生在時，子息聰明多俊秀。
★財官生時且生旺，助國興傢之子。
◆正財現時柱為喜，子女富有。
★喜用神在時柱，主子女能助爸媽。
★男官殺旺，主早得子。
★寅申巳亥多者，主雙生。
◆時支臨七煞且無食制殺，主子女性粗暴，不聽教訓。
測兩人有還是沒有夫妻緣分
古時候中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離瞭自不然就會出現問題。人們在對自然的匯總中產生瞭的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明瞭這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天能在許多墓地看見，祭奠活動後人們一般把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統風俗仍然延續。
當代人愈來愈註重和重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇怎樣的“居住環境”呢？特別是當前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢？
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的匯總。一些註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣，正是：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上亦有展現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成瞭一個中間凹陷的穴窩，古代人們認為這便是a good葬地，因此講葬字本身就展現瞭古代人們的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不但有風水所講的實際效果，而且還具有獨一無二的藝術效果，如江南的園林建築。
明堂開闊的原則
古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。
回歸自然的原則
如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在挑選建築設計和傢宅的時刻都會參考風水的因素。
中國許多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，因此要瞭解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵。
概括地講：山川有靈無主，屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到極佳的有靈無主的山川上去，則可使無靈的屍骨有瞭靈氣，無主的山川有瞭主人。這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對後人會有非常大的福蔭，財、丁、貴、壽均可於此而出。
《易經？系辭》雲：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”遠古時代殯葬極其簡易，隨著人類社會的發展，對死者的埋葬問題，逐漸發展壯大成為一件大事。今日保存下來的很多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡遺物，如著名的埃及金字塔，就是四5000年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風日盛，歷代不衰，並逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。因此，墳墓被看作是安葬祖宗及爸媽之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟後之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對墳墓的安置均格外註重和重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿傢（風水師），更以陰宅為先務之急。
風水理論認為，祖墓的風水，會作用與影響後人的命數；而一國之君陵墓的風水，則會作用與影響整個國傢的命數。歷代的皇傢陵寢都十分註重和重視選擇陵穴，以圖永固。皇陵多數都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中在長安附近；而元、明、清三代均的北邊京為京師，因此這三代的皇陵皆位於北京附近。
唐朝帝王陵墓區，分佈在關中盆地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百餘裡。唐陵的特征是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯築的封土高墳，而開“山陵”之先河。十八座唐陵中，僅獻陵、莊陵、端陵位於平原，餘均利用天然山丘，建築在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於陜西省禮泉縣東22公裡的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除瞭四周山巒的護衛之外，更有涇水環繞其後，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。
由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約三十萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在乾縣西北的梁山上。據《新唐書？高宗本紀》記錄載入，李治於光宅元年（684年）葬於乾陵，神龍二年（706年）重啟乾陵墓道，將武則天合葬於墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即乾陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對峙而形體相仿，猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體。乾陵因山為陵，以山為闕，氣勢雄偉，規模宏大，陵園有內城外成之分。內城的南、北、東、西城垣基址程度分別是1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯築而成。內城四面各開一門。陵園內有石刻群，除內城四門各有一對石獅，北門立六石馬（今存一對）外，其餘石像均集中排列在南面第2、三道門之間……從南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對，還有無字碑、述聖碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派。
北宋帝王陵墓，從宋太祖趙匡胤爸爸的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計八陵，集中在河南鞏縣境內洛河南岸的臺地上。陵區以芝田鎮為中心，在相距但是十公裡的范疇內，形成一個相當大的陵區。
北宋王朝建都開封，陵區卻設在鞏縣，遠離京師汴京，其主要原因是這裡山水秀麗，土質優良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩嶽少室，北有黃河天險，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩嶽”，是被風水傢看成是“山高水來”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺於地勢最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術，該風水術把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉祥方位。宋代皇帝姓趙，屬於“角”音，利於壬丙方位，必須“東南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。
明代以後，風水學特別註重和重視關於山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建築的配合，皇陵的抉擇與規劃達到瞭相當高的藝術水準。
明十三陵，位於北京西郊昌平縣北十裡處，自公元1409年開始修建長陵，至1644年明朝滅亡，十三陵的營造工程歷經二百餘年，未曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以後，即打算遷都北京。永樂五年（1407年），皇後許氏死，朱棣沒有在南京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤。
朱棣派出的人馬足足跑瞭兩年時間，才找到幾處可供選擇的地方。據說，最初選在口外的屠傢營，但因皇帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬要進瞭屠傢定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因後面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險，也不能用。也曾選過京西的“燕傢臺”，可“燕傢”與“晏駕”諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒有子孫發展的餘地，也未能當選。到永樂七年，最終選定瞭由江西風水師廖均卿等人選定的此刻這片陵區。
清東陵位於京東燕山南麓的遵化馬蘭關附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鮎魚關，西依黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。
關於東陵的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進瞭關，在北京立都坐殿後，他的媽媽孝莊皇太後和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先後有兩批欽天監大臣和風水名師來過京東一帶，他們均相上瞭這塊寶地，回京稟報皇帝後，順治帝非常非常高興，預示要親自前往審視。時隔不久，順治皇帝由眾多侍衛大臣和八旗健兒簇擁著出外狩獵，他們一路縱馬揚鞭來到瞭京東的燕山山脈，躍上瞭鳳臺嶺之巔。順治帝登高遠眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如湧，萬綠無際。日照闊野，紫靄飄渺。真是山川壯美，景物天成。順治帝前瞻後眺，左環右顧，發出由衷的贊嘆。他反身下馬，在鳳臺嶺上選擇瞭一塊向陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱，隨後相度瞭一塊風水相宜的地勢，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮。”說著，將手上佩帶的白玉扳指取下，揚下山坡，道：“落地之處定為穴”。於是群臣在扳指停落的地方打樁作記。之後的日子，當真在這兒建起瞭清東陵的第1座陵寢，即順治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而佈，節奏鮮明，氣勢雄偉。為瞭防止汛期山洪沖毀陵墓，不但在建築之下打樁加固，而且修建瞭整套的排水系統。地上利用天然的傾斜地勢設置瞭排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區之水通過明溝暗渠，全部匯集於隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風水在某種程度上展現瞭古時候中國人的選址的科學性和建築技術的高明。
古時候的風水選址，除瞭生態、實利功能以外，還是一門藝術，其對環境景觀的組織是十分註重和重視的。在古時候，萬物有靈的觀念致使瞭山川自然崇尚，並逐漸發展壯大成為敬祀天地日月山川的國傢祀典。人們崇拜自然，熱愛自然。“天人合一”的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態於自然，並以此寄托他們的活法理想。因此在風水的觀念中，也常蘊含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和認為環境思想。
怎麼測二個人的緣分
計算的方式方法很簡單，將你們姓名筆劃的總數作比較，以大的數字減小的
比如：大雄想瞭解自己和叮當的關系是什，要將自己名字的筆劃(共15劃)和叮當名字
的筆劃(共21劃)相減(即21-15)，總結出的數字是6，「幫你的人」。十分準確啊！！！
快來試試吧！！！