潮汕習俗嫁娶婚姻屬羊紅繩(潮汕人嫁娶規矩)
一：潮汕婚嫁風俗的送聘
定親後便行聘禮。行聘，也叫送聘。過去的聘禮，有錢人傢是金銀、彩緞、豬羊、酒果;貧者那麼是檳榔（潮汕話檳榔是指青橄欖）、雞酒而已。潮州人把橄欖當作如意吉祥的代表象征，這是甚有特色的行聘禮物。當代的聘禮包括實物和，實物必備四式以上：白糖、面條、大吉(潮州柑)、金銀首飾、衣服佈料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，並回贈鴛鴦蕉、桔、豬心等。鴛鴦蕉即並生的香蕉，象征百年偕老，亦有進寶招財之義;桔諧音“吉”，象征大吉;豬心(一半留在女方)象征同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰裡，報告出嫁喜事，親朋鄰裡也要回贈禮物預示祝賀。送給新娘禮物，這叫“送花粉”。
二：潮汕婚嫁風俗的介紹
潮汕出嫁風俗是有一定講究的，舊時較註重“明媒正聘”。 其禮俗雖各地繁簡有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親，俗稱“六禮”。亦有將其概括成“四禮”：文定、請期、送聘、迎娶。
三：潮汕式的嫁娶，你喜歡嗎?
潮汕式的嫁娶方式俺依然是比較心愛的，這樣也會給大眾帶來許多樂趣，並且也會增進夫妻兩口子之間的情感，對婚後的活法亦有很大的幫忙。
四：求潮汕婚嫁風俗
first of all呢。男方要先叫長輩和男主角一起去女方傢拜訪。商量出嫁的事宜啊什麼的。
俺的天！！！這幾個好麻煩啊。
緊接著女方還要”擔糖“ 這個我不太清楚額
男方傢還要貼 麒麟到此 什麼的。老一輩人傢就懂的。
五：潮汕地區出嫁有啥禮節
出嫁習俗 訂婚男女雙方經媒人撮合，略有頭緒後，即須“合肖”。舊時以為生肖不合就不可以相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭鬥，雞與犬、羊與鼠均索不相和，虎羊相配會“羊落虎口”，羊鼠相配會“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相也有忌諱和避諱。男女年齡相差六歲稱“大六沖”，相差三歲稱“小六沖”。“小六沖”尚可，“大六沖”則忌婚配。紹興有諺雲：“男子屬相為羊鬧堂堂，女子屬相為羊守空房”，以為男子屬剪掉鞭子佳。女子屬相為羊運舛，以致男子多不娶屬相為羊女子為妻，屬相為羊女子或嫁命“硬”男子，或屈為“填房”。此俗表明舊式愛情婚姻不但須門當戶對，恪守爸媽之命，媒妁之言，且須獲得認可。昔日，紹俗同族不許通婚，同性亦不能聯姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據稱金姓來自劉姓，因而金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚看成是有違祖訓。男女雙方如合肖，且均願意結親，即須相互送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定，女方揀定吉日後，男傢出“求帖”，連同“拜貼”送至女傢；女傢則出“允帖”，連同“拜帖”於當天帶交男傢。拜帖書有“全福”或“正肅”字樣，落款為“忝姻年傢眷愚弟××莊敬頓首誠拜”。求帖餘書“全福”或“正肅”字樣外，另附“敬求臺允”四字大紅簽條一紙。允帖與求帖相同，但簽條上改寫“敬遵臺命”。男傢送帖時，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女傢循例收受大部禮物。女傢出“允帖”後擇日，男傢“發盤”(即送彩禮)，過禮訂愛情婚姻。男傢發盤有“頭盤”、“二盤”、“三盤”之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女傢養育費之意。一般按女子年齡計價：清道光前，“越風，貧女許字，婿傢聘以錢，按女齒每歲貳仟文”計；清同治後，“女稀，錢增數倍”；民國8年（1919）前後，紹興“女子每歲須洋錢六元，至少四元”；1949年，“訂婚付的聘金，在鄉下有以一石米或石半米合女人一歲”。范寅《越諺》“發盤”條雲：“出嫁姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅貼、釵鐲、粘果、結果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女傢收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男傢必備花雕酒，女傢必備茶葉，所以有“男酒女茶”之說。此禮儀，即“三茶六禮”。新昌、嵊縣等山區農傢貧女訂婚，男方一般準備一籃外貨、兩#壺老酒及少量聘金，由媒人送至女傢即可。男傢發送頭盤彩禮後，即向女傢“請庚”，請問女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相傢排“八字”，揀定“安床”及“合巹”吉日。請庚時，男傢備兩份紅全貼及一對提盒送至女傢。紅全貼也叫拜貼或求貼，隻是求貼書有“敬求淑造”字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等“茶料”。女傢循例璧還茶料，將拜貼與允貼送至男傢。從此以後，男傢發送二盤彩禮至女傢，用於置辦嫁妝。禮儀與發送頭盤時大體相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常來講為“謹詹×月×日×時安床(或合巹)大吉”。並 且，男傢須送成雙“緞頭”（綢佈料子)、“衣折”（成衣）等彩禮。少數男傢頭盤、二盤同時發送，俗稱“隨盤進”。出嫁前夕，男傢須送三盤彩禮，用於女傢置辦喜酒。女傢如高堂健在，男傢須致送孝敬錢及禮品。花矯臨門迎娶時，男傢還須送“開門錢”、“上轎錢”等。貧素之傢有以下幾種節省聘金辦法：以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，並立下條規：男方須至女傢無償勞動若幹年，期滿男傢不必籌辦彩禮，隻須張羅—筆出嫁時所需費用即可完婚。調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。老親結親。舊時，此俗普通流行，多為姑表、姨表、舅表親聯姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親出嫁，常禍延後代。中華人民成立後，收革愛情婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主出嫁，但大多數仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等團體機構組織愛情婚姻介紹所，為男女青年樂當“紅娘”。戀愛成熟，即至當地登記，領取出嫁證書。舊時愛情婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。出嫁舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男傢須擇吉“安床”，即於吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至出嫁之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。女子結婚前，女傢即發送嫁妝至男傢。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，並須有火熜等銅器，飯錫鍋等錫器，彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數嫁妝於婚日隨花轎送至男傢外，多數嫁妝均由執喜役者(俗稱“行郎”)用“眠橋”或船先送至男傢。行郎多為男女雙方親朋友好友、傭工、人數視嫁妝多少來定，但務必成雙。婚前，新人須舉行淴浴儀式。儀式由兩位夫妻雙全、多子多女之夫婦主持。一人手拿礱篩。上放紅色喜果、鴨蛋，下接大腳盆，另一人以熱水自礱篩淋入腳盆，再以毛巾浸盆內熱水，絞幹後讓新人揩試，如此重復三次，儀式即算完成。並 且，男方須剃頭。先點燭，供茶食。剪發匠進門須恭喜道賀，口念“七子保團圓”或“十全如意”等吉祥語，並拔下7根或10根長發，挽成花結，準備送至女傢。女方則須“開臉”，雇用老嫚用紗棉線絞除臉上汗毛。開臉時，亦須拔下7根或10根長發，與未婚夫之長發混合搓線。紮於發髻，稱“發線”，為結發夫妻象征，系婦女最為珍貴之信物。婚前一日，男女雙方均須祀神(俗稱祝喜福)、祭祖(俗稱請大人羹飯)。祀神禮儀與祝福氣似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖禮儀與平時相同。但最後跪拜者應為新人。紹俗女子結婚，必用彩輿。不坐花轎者多為妾或再醮之婦。花嬌頂有“五嶽朝天”的錫制飾物，遍置燈彩，嵌空玲瓏。花轎多向轎店租用，每逢嫁娶之日，必先期賃定。男傢在發轎迎娶前，須請兩位夫婦齊眉、兒孫繞膝之長者作“福星”、“祿星”，至花轎內借燭光以鏡映照—遍，再以滿燃檀香之熨鬥熏轎，俗稱“搜轎”，意在驅逐轎內妖魔鬼怪。男傢發轎時，新郎身穿吉服至門口向花轎作三大揖，以示恭送，稱“送轎”。迎親儀仗隊伍，轎前為對鑼、銃手、吹鼓手、後有行郎手執各式燈傘、紅繩束腰之木柴(俗稱膛柴)等，並有樂隊隨行。女傢收受膛柴後，換上紅繩束腰之木炭送還男傢，即所謂“柴新郎炭新娘”，取人財兩旺之意。紹興城內有以“五福”、“大慶”、“寶#、“長安”、“萬安”、“福祿”等吉語命名之橋，花轎自男傢抬出，須繞道至少抬過其中兩座橋，方至女傢、以博吉利。俗以花轎與花轎不得迎頭相遇，故迎親隊伍前面、手持肩頭燈之兩行郎，不但帶路，且負有設法回避其他花轎之責。花轎不得途中停頓，且前進時必奏樂，轉彎時必鳴鑼，過橋時必放銃，為驅邪亦為顯示隆重。俗稱出嫁為“小登科”，即便官員亦須讓道。花轎臨門，女傢有“哭轎”之俗。除惜別外，尚有為免新娘所產子女致啞之意。男方迎親隊伍臨門前，女傢須請兩位“順流”婦女將新娘衣裝入箱，稱“疊箱”。送嫁老嫚為新娘梳太婆頭、穿耳嵌等，此舉均須伴以吉語。新娘兄弟則須為新娘準備行裝稱“打鋪陳”。女傢於新娘上轎前亦須搜轎，儀式與男傢相同，惟“福、祿”兩星改由女性充任。新娘上轎時，不能隨帶剪刀之類快口，以免沖犯“轎#”，招惹意外之災。女傢發轎前，男傢行郎不時狂敲大鑼，催促新娘上轎。新娘上轎前循俗進上轎飯，叩別祖宗，辭別爸媽親朋友好友，紮“兜腳綢”，穿紅羅大袖、全紅太婆衣，戴花冠，蓋袱，由兄弟抱入花轎並挽轎杠送出大門。花轎須連繞三個圓圈(俗稱望娘彎)。此時，其母須坐於房內馬桶上按“哭嫁調”即興吟唱，多為告誡、祝頌之辭。繞罷望娘彎，兄弟將轎杠前推，以示送行。新娘穿新鞋與紮“兜腳綢”後，即不能接觸地面，以免帶走娘傢財運。新昌嵊縣一帶，哭嫁之俗為新娘之母邊哭邊上樓梯。新昌，新娘上轎前有腰插銅鏡避邪之俗。諸暨，姑娘結婚，須隨嫁兩箱上鎖素衣。嵊縣山區，新娘則穿素服上轎，至夫傢方易吉服舉行婚禮。花轎循原路抬至男傢，新娘兄弟及轎子應接踵而至。男傢鋪床，按規矩疊放“鋪陳”，送嫁老#獻妝：向男傢點交新娘首飾等物。親送新娘之兄弟通常來講為4位，亦可以侄輩湊數。男傢出門恭候，並須放銃與奏樂歡婚禮在鼓樂聲中舉行。男傢所雇老#代婆母向轎內新娘獻三道茶。此時“禮生”(司儀俗稱)呼：“行親迎禮！！！”“奏樂！！！”“請新貴人登堂！！！”，4位手執“褲腳燈”、“子孫燈”行郎步入內室請新郎。新郎身穿“開氣袍”，腰束“扣帶”，腳登粉靴自右邊步入廳堂。面南、向北各作3個大揖，於禮生贊“請新貴人回玉”後從左邊步入內室。接著，拜堂成親。禮生依次高贊“行合巹禮！！！”“奏樂！！！”“請新貴人登堂！！！”“請新玉人降彩輿！！！”(各請3次)新郎、新娘各由兩位“順流”太太按到廳堂“福祿壽”星像前恭立。鞭炮聲中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝內拜“三星”，最後行交拜禮。婚禮主持人為禮生，副禮生讀祝詞（花燭詩）。平民也有請廚師權充禮生者。從此以後，新郎、新娘又面向“三星”恭立，舉行“晉福杖”禮儀。其時，請長者扮“南極仙翁”，由行郎迎至廳堂，以束紅繩之甘蔗所充“福杖”，向新娘頭上輕打5次，每次均配以如“—閉和氣”、“五子登科”之類祝同。其後，由行即送出廳堂。待禮生呼“請新貴人、新玉人喜綰同心”、“鳴鑼升炮送入洞房”時，鼓樂聲、鞭炮聲大作，即行“牽紅”。新人至新房途中，須鋪放米袋、酒盅，新人行過其上，從人即須將米袋、酒盅拿起越過新人頭頂，又鋪放於前面地上讓其走道，如此重復，直至洞房。此舉名曰：傳宗接代(“宗”與“盅”、“代”與“袋”均諧音)。進入洞房，“扶郎”、“舅爺”須幫新郎、新娘搶坐新床。俗謂占坐位置多者，日後在傢權力亦人。此外，新郎須設法將衣襟覆蓋於新娘衣襟之上，以示權力大於妻。坐定後，兩位“順流”太太給新郎、新娘各喂7顆小湯團，俗稱“喂子孫湯閉”，“七子保團圓”。新昌、嵊縣、諸暨一帶，則讓新人食糖拌飯、團圓果。從此以後，“順流”太太各給新郎、新娘呷一口醇酒，交換後又各呷一口，兩小盞混合後再一分為二讓新郎、新娘呷完，是稱“交心酒’(亦名“交杯酒”)。飲畢，新郎以一對同樣長短、紅繩束腰之甘蔗將新娘蓋頭袱及花冠挑起並拋至床頂。“送嫁老嫚”迅即放下帳門，以防“熱臉沖熱臉”。此時，撤出喜果，賀客競相拾取。婚日，男女雙方均大辦喜酒，宴請賓客。男方發轎迎娶前，辦“發轎酒”、“暖房酒”。婚禮日俗稱“好日”，須辦“正酒”。中午，女天地方辦“女酒”，邀女方親朋友好友參與喜筵。晚上，男方設筵，丈人（即嶽父）、舅爺循例坐首位，新郎、新娘均須向尊、賓客一一敬酒。新昌有“滿筵”之習，即男傢在廳堂臨時搭臺為新娘設專座。送上第2道菜肴後，新娘開始“脫通換通”，即脫去一件外衣，另外換穿一件。至第九道萊肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、從東首第1桌至西邊末一桌，依次一一敬灑，從此以後方可進房。宴後，按俗鬧新房。紹興各地婚禮一般於冬季夜間(多為寅卯時)舉行、循序履行繁縟禮儀，常常至半夜，所以有“舅爺怕日光”之說。是日，女方兄弟均不在男傢留宿。翌日清晨，老嫚登門“送子”。即將一紅衣綠褲木質“小人”送入洞房，置於床上，焚香燭奏樂祝禱，謂之送子。是日早飯為新人首次會食，俗稱頭聚飯。新娘須坐上首，新郎則屈居下席。頭聚飯後，新婚夫婦循俗至附近寺廟、當坊上谷祠（土地廟）和宗祠拜謁，祈求神靈先祖保佑。回傢後至廳堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜長輩及受小輩拜見。婚後第3天，新人至女傢“回門”，拜見尊長，俗稱“過三朝”。禮儀與男傢拜三朝同。新人務必當日返回夫傢，絕不可以在母傢過夜。入夜，新娘須向各尊長請晚安，而且須到婆母房間“坐夜”。婆婆啟齒放行，新娘方能回房歇息。至“正三朝”，新娘又須與夫傢及房族尊幼行見面禮。此時，方可開口按稱謂呼叫傢人(俗稱開金口)並操持傢務。至廚房應先添柴燒火，取其火紅、興盛之意；裁剪縫制應先做褲、襪，取“褲”“富”，“襪”“發”諧音求吉利，俗有“若要富，先做褲；若要發，先做襪”之說。紹興愛情婚姻觀念與風俗也有變化。民國時期，城區開明士紳曾倡導簡化禮儀，文明出嫁，但城區平民及農村仍舊如故。中華人民成立後，婚俗趨向文明、簡約。出嫁時間多在五一勞動節、國慶、元旦或春節，並出現集體婚禮或旅行出嫁等形式。
六：潮汕人出嫁，為啥有哭婚的風俗?
潮汕人出嫁，哭婚表示著婚後多子多福，平安順利