易卦先天卦氣盤用法五行先天後天(先天十六卦)
如何使用八卦羅盤
羅盤的使用步驟如下：
1。先雙手分左右，把持著，雙腳略為分開。將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不可左高右低，或者前高後低。
2。調整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行，固定瞭十字魚絲的具體位置之後，則要開始調整天池內指針方向。
3。用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
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你好，癸亥年生人屬相為豬，是林下之豬，五行屬水，是水之命人。八字為4、0兩之命，歌訣為：此名推來是不一樣，為人能幹異凡庸。中年還有逍遙福，不比前時運未通。
縱然天命所歸，亦需人事努力。
什麼時間用先天八卦?什麼時間用後天八卦?
要用後天八卦，由於先天八卦相應的是五大洲四大洋沒有分開時候地球上的一整塊大陸時候的狀態。當大陸分成七零八落的時刻就隻能用後天八卦，當然要是在一個不設前提的情形下，可Yi經過先天八卦剖析環境要素，在通過後天八卦來預測推算。
先天八卦和後天八卦的用途，二者結合巧妙使用多
還想去知道》》 四柱大運流年的使用方法
什麼是“體”？什麼是“用”？
“先天八卦為體、後天八卦為用”。
所謂“體”，就是不變的“根本”，先天是“體”，體是源，體是前，體是道，體是大原則。所謂“用”，就是因之以為“用”的“原則”，即人倫因以遵循的“金科玉律”。
先天八卦講“天道”，後天八卦論“人道”。
所謂“天道”，就是不可違逆的“自然規律”。
所謂“人道”，其實是人倫因以遵循的“金科玉律”。
“先天”是“根本”，“後天”是“應用”；
——先天八卦代表的是“本體”，而後天八卦代表的是“事用”。因此在運用時，著重是應用“後天八卦”。在應用方面，“先天八卦”著重是用它的“數”。
——“數以先天為主、後天應用來後天八卦為主”。
伏羲是依照天地的順序排的，所以最能反應自然的物象（因 此，“數字”是“先天”的）；後天八卦是依照“應用”的原則對“先天八卦”進行改進而來，是依照地理的具體位置排的（打比方說說東方太陽升起，西方太陽落下，東方震卦，震為木，樹木象征生命，生機勃勃；西方為兌，兌為金，為秋，有肅殺之氣；南方為離，離為火，為南方，南方地理是暖和，是熱，同理北方為水）。
先天八卦的“數”是揭示規律的本質，就象是公式定理一樣。後天八卦的“象”都是在變化的，就象無數復雜的計算題一樣。隻有瞭解瞭先天的定理公式，才有可能將之後的卦計算出來。
“先天”為“靜止的”，“後天”為“變化的”；
——“先天”是地理改變前的狀態，“後天”就是地理改變後的狀態。於是，先天“沒五行”（即天地定位，確立瞭“序數”），後天“有五行”。
打比方說，在地球誕生之前為“先天”，之後為“後天”；雲形成之前為先天，之後為後天。就看自己怎麼理解瞭，算卦不用看先天（沒有五行），得看後天五行生克化制為準。
在占斷研判實踐（應用）中的區別表述：
具體到“應用”方面，著重是以“後天八卦”為主去占斷“人事”，並適當參考“先天八卦”會更為準確，總之以“後天八卦”的具體卦象為主並結合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南懷堇的《易經雜說》說：在應用方面，此刻用的通常是兩者的結合——用先天八卦的“數”配合後天八卦的“象”而使用。
至於怎樣使用，這著重是看你用以幹什麼用？比如：
1）紫微六壬：“先天、後天”兩者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“後天”看風水用；
八卦中先天為體，後天為用，怎麼理解?先天八卦與後天八卦有哪些區別。。。
1、
古時候易有三種：《連山》《歸藏》《周易》。分別是先天、中天，後天。前兩種已失傳。
“太卜，。。。。。。掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。其經卦皆八，其別卦皆六十四”（---《周禮》）
2、
伏羲氏畫八卦，神農氏將其推衍為六十四卦。伏羲八卦方位圖就是“先天八卦”。
“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”（---《周易。系辭》）從這段話可以看出先天八卦的來歷起源，由於是宇宙萬物沒有形成以前就存在的，即“觀像於天，觀法於地”，因此就叫做“先天”。
先天以艮卦為首，講的是對待，亦即把八個卦分為四組，以說明它的陰陽對待關系：“天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射，八卦相錯”。
3、
後天八卦出自文王，周文王囚羑裡，演周易，推天道以明人事，而作爻辭。若要講究八卦的起用，通常是用文王的後天八卦。
後天八卦以乾卦為首，講究流行，即講究的是陰陽的依存和互相。“帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。
致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。
勞乎坎。成言乎艮。
”
4
。可以這樣理解：先天八卦是原本就存在的，是體；後天八卦是流行的，講究的是的是用。至於兩者的區別，上邊也簡單說瞭下。
先天八卦與後天八卦的不同詳細解讀
算命學是一門十分精深且玄幻的學問，長久以來受到人們的廣泛關註，那麼對於先天八卦與後天八卦的不同有哪些呢？相信對於此問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧關於先天八卦與後天八卦的不同皆有哪些，經過對於算命學知識的學習使我們更佳的應用到平時生活中，那麼接下來由我們就一起來瞧一瞧吧。
先天八卦與後天八卦的異同：
1。後天八卦的回圈過程展現瞭順的過程，即模仿天的左旋過程。並且後天八卦為兩條運行路線。一是奇數順序（即1到9）的S型路線；一條是偶數順序（從2至8）的S型路線。
2。後天八卦的回圈過程展現瞭四季的變化和萬物生長的過程，也表明後天八卦與農業生產的密切關系。
3。後天八卦所展現的是流動的過程，故而又稱為八卦流動圖。
適用八卦是宋代天文學傢、八卦大師邵雍所作。後來按時間起卦法和六爻八卦預測法都用適八卦排列順序。
先天八卦與後天八卦在炁運的不同
一、先天八卦卦炁特點：表現為陰陽消長合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。
二、後天八卦卦炁特點：表現為五行相生，變易發展之道，為後天炁圖。與河圖之東木南火西金北水五行順生一致。
乾坤二卦的卦象卦序內涵
《系辭》說：“有天地，緊接著萬物生焉。”天地之因此能生化萬物，是由於天為陽精之本，地為 *** 之本。天陽之本用乾卦代表，地陰之本用坤卦代表。八卦之中，幹由三個純陽爻組成，坤卦由三個純陰爻組成，其他各卦都是陰陽爻雜合卦，
所以從卦象的比附邏輯看，乾卦最特別適合代表天陽之體，坤卦最特別適合代表地陰之體。
天地陰陽之氣是自然四時之氣的形成基礎，所以不主一時，但乾坤二卦在時空位象關系圖上又為啥置於冬夏二至時位呢？對於自然界來說，一年之中，因為太陽直射點不同，天陽之氣處在不斷盛衰消長變化過程中，而其盛顯之極位在夏至。地陰之氣靜而受化，在四時沒有絕對盛衰之變，但因為時刻受天陽之氣克制作用與影響，所以必然存在著與天陽之氣盛衰直接關聯的相對性盛衰變化，因為天陽之氣冬至時節最虛弱，所以陰氣此時顯得最盛。的北邊鬥星系為依憑的星象紀歷中，夏至時位元鬥柄指南，所以乾卦位元在正南夏至時節；冬至時位鬥柄指北，
所以坤卦位在正北冬至時節。