順治老黃歷老黃歷皇帝傳統文化(萬年歷黃道吉日)
稱號十日黃歷清朝12皇帝有哪些
第1個皇帝努爾哈赤（名），廟號"太祖"，謚號先叫"武皇帝"，後叫"高皇帝"，年號"天命"，全稱"承天廣運 神功聖德 肇紀立極 仁孝睿武 端毅欽安 弘文定業 高皇帝"。
天命汗愛新覺羅·努爾哈赤(1559—1626年)，女真族，後金政權創立者。明萬歷四十四年（1616年）正月，在赫圖阿拉稱“覆育列國英明汗”，年號天命。在位11年。努爾哈赤順應歷史發展走勢，完成瞭統一女真各部大業，對後來滿族共同體的形成，對加強各民族間經濟文化的交流，促進遼東經濟的發展，起瞭積極作用。
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第2個皇帝皇太極（名），廟號"太宗"，謚號"文皇帝"，年號先"天聰"後"崇德"，全稱"應天興國 弘德彰武 寬溫仁聖 睿孝敬敏 昭定隆道 顯功 文皇帝"。
天聰汗愛新覺羅·皇太極（1592—1643年)，努爾哈赤第八子，滿族。天命十一年(1626年)九月，繼後金汗位，以次年為天聰元年。天聰十年（1636年）四月，皇太極在沈陽稱帝，建國號大清，改年號為崇德，並以是年為崇德元年。前後在位17年。在位期間，註意和提防發展生產，增強兵力，不斷對明作戰，確定滿族族名，建立清國，為清王朝的確立和後來統國打下瞭堅實基礎。
第3個皇帝順治（年號，以下同），名"福臨"，廟號"世祖"，謚號"章皇帝"，全稱"體天隆運 定統建極 英睿欽文 顯武大德 弘功至仁 純孝 章皇帝"。
清世祖順治皇帝愛新覺羅·福臨（1638年--1661年），皇太極第九子，清入關後第1位皇帝。6歲繼帝位，由叔父睿親王多爾袞攝政，14歲親政。清初滿漢民族矛盾與階級矛盾極其激烈，而至順治朝終結時，清廷擊敗瞭各式抗清，完成瞭全國的統一。
第4個皇帝康熙，名"玄燁"，廟號"聖祖"，謚號"仁皇帝"，全稱："合天弘運 文武睿哲 恭儉寬裕 孝敬誠信 功德大成 仁皇帝"。
清聖祖康熙皇帝愛新覺羅·玄燁（1654--1722年），順治皇帝第3子，清入關後第2位皇帝。他平定瞭三藩叛亂，收復瞭，驅逐瞭沙俄，又平息蒙藏地區動亂，加強瞭多民族國傢的穩定和統一。在經濟和文化建設上，康熙也創下對後世產生積極作用與影響的重大業績，開創瞭中國封建社會最後一個盛世----康乾盛世。
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第5個皇帝雍正，名"胤禛"，廟號"世宗"，謚號"憲皇帝"，全稱："敬天昌運 建中表正 文武英明 寬仁信毅 睿聖大孝 至誠 憲皇帝"。
清世宗雍正皇帝愛新覺羅·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第4子，清入關後的第3位皇帝。在位13年。他對有礙於的反對大加撻伐，有效地改善瞭吏治，增添瞭國庫收入，為乾隆朝社會的繁榮奠定瞭雄厚的基礎。
第6個皇帝乾隆，名"弦歴"，廟號"高宗"，謚號"純皇帝"，全稱："法天隆運 至誠先覺 體元立極 敷文奮武 欽明孝慈 神聖 純皇帝"。
清高宗乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷（1711—1799年），雍正皇帝第4子，清朝入關後第4位皇帝。他在將清朝的康乾盛世推向頂峰的並 且，也親手將它帶向低谷，他是作用與影響中國18世紀以後歷史進程的重要皇帝。
第七個皇帝嘉慶，名"永琰"，廟號"仁宗"，謚號"睿皇帝"，全稱："受天興運 敷化綏猷 崇文經武 孝恭勤儉 端敏英哲 睿皇帝"。
清仁宗嘉慶皇帝愛新覺羅·顒琰 (1760—1820年)，清朝入關後第5位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年（1795年）九月公開立為皇太子，次年元旦，受弘歷內禪即位，以是年為嘉慶元年，時年27歲。嘉慶四年（1799年）正月，弘歷死，始親政。在位25年。顒琰親政後，立即鏟除貪贓枉法蠹國肥私的權臣和珅，讓人心大快，復多方采取措施，力圖保持康乾之盛世，但內憂外患重重，積重難返。因為腐敗甚強，又缺乏新生機制，終難擺脫江河日下的命數。
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第八個皇帝道光，名"綿寜"，廟號"宣宗"，謚號"成皇帝"，全稱："效天符運 立中體正 至文聖武 智勇仁慈 儉勤孝敏 寬定 成皇帝"。
清宣宗道光皇帝愛新覺羅·旻寧(1782—1850年)，清朝入關後第6位皇帝，嘉慶皇帝第2子。嘉慶二十五年(1820年)七月即位，以次年為道光元年，時年29歲。在位30年。在位期間，因為國力開始衰落，故極力提倡節儉，改革鹽政，部分弛禁開礦，並整頓吏治。但因為腐敗成風，阻力過大，奏效甚微。對鴉片之害，他最初力主抵抗，但因他本人對時勢無知，主要大臣懦弱無能，戰略動搖無定，反而迫害禁煙主力，不能敵列強的侵略，釀成百年遺憾。
第九個皇帝咸豐，名"奕詝"，廟號"文宗"，謚號"顯皇帝"，全稱："協天翊運 執中垂謨 懋德振武 聖孝淵恭 端仁寬敏 顯皇帝"。
清文宗咸豐皇帝愛新覺羅·奕詝(1831—1861年)，清朝入關後第七位皇帝，道光皇帝第4子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年為咸豐元年，時年二十歲。在位11年。在位期間，正逢清朝亂世，國庫空虛，危機危難四伏。即位未到一年，太平天國即在金田起義，且三年左右就危及北京，咸豐帝屢派兵將鎮壓太平天國及各地農民起義。戰火未息，英法聯合侵略軍又迅速攻占天津、北京，奕詝從圓明園逃往避暑山莊。隻命奕欣留北京與英法講和。侵略軍竟野蠻地焚掠瞭圓明等園。不得已奕詝與英法等國簽訂瞭數宗不平等條約。奕詝縱有重整江山之心，已無回天之力。
第十個皇帝同治，名"載淳"，廟號"穆宗"，謚號"毅皇帝"，全稱："繼天旺運開運 受中居正 保大定功 聖智誠孝 信敏恭寬 毅皇帝"。
清穆宗同治皇帝愛新覺羅·載淳(1856—1874年)，清朝入關後第八位皇帝。5歲即帝位，終身成為其生母慈禧皇太後垂簾聽政的傀儡。
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第十一個皇帝光緒，名"載湉"，廟號"德宗"，謚號"景皇帝"，全稱："同天崇運 大中至正 經文緯武 仁孝睿智 端儉寬勤 景皇帝"。
清德宗光緒皇帝愛新覺羅·載湉（1871—1908年），清朝入關後第九位皇帝。醇親王奕譞之子，因其沖齡踐祚，致使慈禧太後第2次垂簾聽政。在其親政期間，甲午之戰中他力主反擊，大力支持維新變法，但因變法失敗而遭幽禁，直至去世。
第十二個皇帝宣統，名"溥儀"，也被尊為"清遜帝"或"末皇帝"。2004年，清皇室傢族後代已協商為溥儀追加謚號為愍帝，廟號為恭宗。
清宣統皇帝愛新覺羅·溥儀（1906—1967年），清朝末代皇帝。醇親王載灃之子，光緒三十四年（1908年）即皇帝位。1911年2月12日，在辛亥剪掉鞭子的浪潮中退位。從此以後，以遜帝身份居住在皇宮。19二十四年11月5日，被馮玉祥驅逐出宮。
陰歷臘月24能否剪頭發
臘月剪發有啥忌諱與禁忌？
1。漢族和很多少數民族中流行有喪事時忌諱與禁忌剪發、剃須的風俗。傢裡有人死亡，男性一旦得知兇信，便在一個月或百日內不得剪發、刮臉。裡邊 的信仰，或許是由於發須受之於爸媽，所以不在先輩亡故時拋棄之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情
2。正月是新年伊始的新春季節，假如在舅傢剃頭則更易引起對“舊”的聯想，故而忌之尤甚。哈尼族人多於陰歷五月後祭龍，祈求天地平安，五谷豐登。祭祈之後，巫師在山坡上先播下一些旱谷，隨後各傢也隨著播種。在秧苗破土前是禁止剪發的，要不然，秧苗就長不出來瞭。
3。由於把頭發看成和柴草、秧苗相同的東西瞭。為瞭防止它們之間發生“交感巫術”的不良作用與影響，因 此，不砍柴草，不剪發，好讓秧苗也像柴草和頭發一樣順利地長出來。這顯然是交感巫術中相似律的某種特殊應用。民間還有“飽不洗澡，餓不剃頭”的講法。
五帝算命順治反面康熙雍正乾隆是正面，嘉慶反面，這是什麼掛相
的老黃歷，翻不得瞭……
什麼正月不能剪頭發?
是傳統風俗哦。
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從古至今，許多人都“黃道吉日”之說，出嫁、遠遊與宴賓都要選個好運的日子，希望借助好運，才更易成事。正是謀事在人，成事在天，如果想成功，除瞭個人足夠努力，然而也要尊重運勢與運氣。在信息時代，許多人將黃道吉日跟與之有關的歷法看成，實際上，這是對我國傳統文化精粹的誤解和偏見。近日，互聯 時代的老黃歷——靈機文化聯合創始人馮劍榮在接受訪問，意為中華歷名，讓歷法作用與影響更加的多人。
（馮劍榮在天文歷算專業人士蔡伯勵合影）
歷法和擇日往往與風水、命理混為一談，也被當作是。但事實上，他們其實也就是說並 不是同一事物。在回答擇日和歷法是否屬於的問題時，馮劍榮預示：更加的多的是沉迷於某種事物以至於失去理智，大體上不能再做出正確的判斷；要是一個人對於某一件事有，那還談不上這個層面。生活總需要一些儀式感，擇日其實也就是說蘊著個人追求美滿生活的向往，希望自己生活更加順利一點，希望自己每一天可以順利，希望在好的時間開始一件事，每一天看一下宜忌，心態和每一天看天氣預報一樣。
事實上，在古時候歷要通過觀測天象變化自然規律，計量較長的時間間隔，判斷氣候變化，表示季節來臨的金科玉律。根據自然現象進行精密推算總結出的歷法，從各個層面來講，都具備瞭科學的特點，於是，歷法從古至今就是指點人們生產生活的一項重要金科玉律，時到現在日，卻被許多人誣為“”是否亦有失偏頗呢？
《》之中，諸葛亮借東風的成為一段佳話，有人甚至稱孔明。其實也就是說，隻要稍稍歷法，我們就應該瞭解諸葛亮在七星壇上但是裝腔作勢，真真正正借到東風，也是他看懂歷法和天象的功勞。洞悉長江將翻起東南大風的天氣現象，加之對古時候歷法瞭如指掌，在軍力落後曹軍數十倍的情形下，帶領孫劉盟軍大敗敵人，重挫曹操，奪下赤壁之戰一戰的勝果。成功偶爾需要一點點運氣，歷法使人更佳地把握運氣，此亦為古往今來無數人印證過的經驗。
以歷法為基礎引申出的擇吉日，其實也就是說也可以成為好運的一種展現。馮劍榮預示在個人努力足夠的情形下，機遇來臨的時刻才能把握住，成功不止是努力，運氣也無比的重要，假如你能判斷運氣在什麼時間到來。一如在諸葛亮火燒曹營，在做好瞭將戰船點火的枯柴和油的準備以後，“等”來瞭好運的東風，才得以最終擊破曹軍。而在我們的活法中，想要單靠憑氣而成功未免“很傻很天真”，順歷鼓勵用戶通過黃歷選擇一些生活行為、生活決策時，做出努力的try，未嘗不是一種積極的心理暗示。
作為中華出色傳統文化傳承者，順歷將老黃歷融合互聯 大數據，讓用戶更便捷地查看老黃歷，獲取中華歷法和黃歷宜忌 。馮劍榮對此預示，順歷的出現，讓歷法和宜忌信息的查詢變得更加方便、快捷，把握運程運勢與運氣的方向也變得更加。運勢與運氣平平之際，順歷使人可以學懂放松自我，蓄勢靜候；而在好運到來之際，順歷的指引使人抓住機遇，把控時勢，從而邁上更廣闊人生旅途。
當中華傳統文化的精粹被曲解為一種，對古往今來萬千專心致力歷法計算的名傢來說，頗有一分不敬之義。在傳統文化日漸式微的今天，順歷將老黃歷裝進手機，讓歷法為更加的多大眾熟悉並接受，這又何嘗不是一種創新呢？
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