李艾倫回憶16次輪回具體牙齒六道身強(人一共有幾世輪回)
一九九九年七月中间位置到底發生瞭什麼大事
名符其實的大事也會列為機密吧
人真的有前世嗎?如何才能知道本人的前世?
朋友好。的確有的。 輪回再生是千真萬確的。隻是越深奧的真相，越少人知道而已。 俺們是可以先想，任何人的記憶力是不一樣的，現世人也知道，有的人剛剛發生什麼就忘記瞭，有的好幾十年的事情，也記的清清楚楚。上輩子的事情也是這樣，大部分人 記不清上輩子的事情，有少數人 是有一些記憶的，還有的會有許多時候“一見如故”。另外 通過 修禪定，或者催眠（恐對精神有損害，不推薦try），等方法皆可以回憶起一些前世的事情，這一方面的例子許多許多。佛教 道教，印度教等 賢聖到都認為有前生，賢聖通過修行，看輪回如同看手裡的紋路那麼清楚， 隻不過是一些稍低級的宗教和一般人，沒有修禪定，有些難親自見到而已，但是其他證據也是特別多的。 下文有，可以搜索 1、前世這一生論【推薦，證實輪回鐵證如山】 2、科學工作者證明生死輪回【視頻】3、震撼的輪回催眠錄《生命不死》/ 因果循環的科學證明。PDF下載4、輪回催眠錄《生命不死》/ 因果循環的科學證明。PDF下載（688、39kb） 輪回的證據 在美洲大陸被"發現"以前，有哪個歐洲人相信美洲的存在呢？即便在它被發現之後，人們還是在爭論它是否存在。 我們傲慢地隻相信"眼見為實"，難道不知道我們所看見的，是我們業的景象使俺們看見的，我們常常認為在此認知范圍之外，不會有其它的任何存在方式。這種狹隘的生命觀，使我們不能接受、也無法古板思考輪回的可能性。 幸好，輪回並不是完全不可知：人類積累瞭大量文獻，討論那些自稱能記憶前世者的證詞；世界各地有許多非常動人的瀕死經驗的見證人，他們絕大都都確信死後還有生命的繼續；從事佛法修行的人，當接觸到浩瀚和不容置疑的心性時，生死輪回的教法就成瞭真實的體驗。 【合眾國際社新德裡特訊】 美國心理治療學傢史諦敏遜博士（Dr。 IanSteven-son）稱，印度宗教所說的再生理論，的的確確是言之有物。 史博士為維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印作為期三周的研究旅行，渠將親自實地訪問幾位此刻尚能憶述其前世生活的人。 依據初步的估計，目前全地球已知道的至少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！！！ 在印度馬索拉的地方，一個三歲女孩仍能記起其前生爸媽之名字，以至其兄弟姐妹之名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。 史諦敏遜博士稱，他在過去十年一直研究這類再生的事件，這樣的結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。 渠稱，死後再生的公案，全球性各地皆有發現，惟西方人從未企圖對這種事件進一步鉆研，並自以為再生之學說是「愚妄」的。 史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣後並以事實加以證明。 印度人相信人身最高的一種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各式生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。 史博士謂渠此回之來印度，是受到蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的支持，他答應為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。 6，一，人可以由 人來，也可以由動物，鬼來的，還不錯從其他世界來， 就動物的數量 比人類就不曉得有多少倍呢 佛在2500年前，就論 世界是無量無邊的，不隻是地球有生命。 二，人從哪來的，從人活著其他生命，，所有的生命都是一向就有的，這是最合理的答案。假如從一般科學角度，有生命從無生命來，這個根本解釋不瞭解。 從神造論更是如此，上帝從哪來的？除回答“一向就有”，根本沒有更佳的答案。 所以 人和別的生命一向就有，是完全合理的答案，假如有問題，所有關於生命的源頭的答案也一樣。 第3，YESHU從天上到人間，從人間又回天上，“天 ，人，天”這個不是輪回是什麼呢？？ 第4：其實也就是說所有的生命都自有永有的，這是同一個問題。要麼都成立，要麼都不成立
16次輪回轉世?美國男子催眠下說出實情，還有過當法老的經歷?
傳言不值得信。但未經過科學證實的情形下，這種言論看看就能夠。沒有信任度。
1999年發生瞭什麼事兒
1999年澳門回歸瞭吧。
你曉得如何證明本人有輪回嗎
南無阿彌陀佛
死後還沒輪回投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識，是有，六道輪回投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界都是有。
1，六道輪回，鬼神和因果報應是存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道眾生。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早八千多年的印度教。
2，假設六道是不一樣維度的空間，印度教修世間禪定，就能夠沖破空間的維度，看見六道輪回，你修禪定有所作為後一樣可以看見。在祖師大德看，例如基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，隻是他們叫作祈禱。
3，科學不是印證瞭沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實有或沒有，如六百多年前，科學沒能力去證明有還是沒有地球引力，地球引力就不存在瞭嗎瞭？四百多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在瞭嗎？而佛教和別的許多宗教都告知你修禪定成就後可以看見，而許多人又不能同意去辛苦修行，就論不相信。
4，佛教的修行方法可以超越六道輪回，但假如修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會由於你不相信或不想要而停止。
5，假如修行超越不瞭六道輪回，所受的善報最多死後輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長，壽命完瞭，一樣繼續六道輪回，投胎。因此要吃素，放生，行善積德，真發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，畢生成佛，別使自己來世再搞六道輪回瞭。
6，學佛要按照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不曉得出處的學佛資料，許多錯誤或不圓滿，壞瞭自己法身慧命。
你可以修凈土法門。網路上很好找到凈空法師講經的“認識佛教”，無量壽經，十善業道經，太上感應篇等，
問：中陰身有多長？肯定有中陰身嗎？什麼時間會去投胎？
凈空法師答：
眾生跟佛菩薩差異在哪裡呢？佛菩薩知道，知道生從哪裡來，死到什麼地方去；凡夫不曉得，不知道生從哪裡來，死到什麼地方去，因此對於死亡畏懼。佛菩薩清清楚楚、明清楚明白白，此處地方死瞭，哪裡是死！！！身舍掉瞭。身不是我，身就好像一件衣服一樣，衣服穿破、穿臟瞭、穿壞瞭，把它脫掉，這個衣服就死掉瞭，不要瞭，再換一件新的，所以沒有死！！！
那麼諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉瞭，那麼這樣說的話在一般講法，四十九天你又得一個新的身體瞭，絕大都，四十九天他就投胎瞭。那麼這四十九天是中陰身，亦有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的一生天瞭，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，馬上就去瞭；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這幾個判官見見面。投胎，佛傢講往生，時間長短不一定，不過一般最長四十九天，七個七大約都是去投胎瞭，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大都，四十九天之內都轉世瞭，又不知道到哪一道去輪回瞭，大都。亦有少數，七七日內沒投胎的，有少數，更甚者好幾年、好幾十年都還不投胎的，皆在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是非常執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他放不下離開他的身體，那麼這一類鬼多半如何？就住在墳墓裡頭。還有的，打比方說對他的房屋放不下，常常他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
六道輪回中，如何知道自己從哪一道轉世
六道輪回中，如何知道自己從哪一道轉世而來？
佛教常講三世因果、六道輪回，其實也就是說輪回也離不開因果。佛說：“欲知前世因，這一生受者是；欲知後世果，這一生作者是。”所以可以通過這一世具體表現，推知前世出於何處，來世又去何方。
從六道中各道轉生為人，都帶來一些獨一無二的習氣，通過這幾個習氣，俺們是可以判斷自己或他人到底是從哪一道投胎轉世而來。對此，《大寶積經》第七十二卷有詳細記錄載入——
世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生無“習氣”，每個眾生的習氣皆有來由，端看此人的外相、言行、動作就能夠知曉，他從六道中何處來。習氣就好像大蒜一樣，即便將它碾碎、灑上香水，也不容易消除氣味，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。
1。從地獄道中出來生於人間的眾生
1、聽他的聲音嘶破得像驢騾在發聲，聲音很大，而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多誑語，使人難以相信，像沒有親朋友好友似的人。
3、此人長相醜陋，並且不敬師長、不信正法。
4、不孝不義、無慚愧心。
5、好行殺生之事，常造作諸惡事。
6、此人命短不得長壽。
7、見善難發菩提之心。
綜觀以上各項，這樣的人從地獄道中投生人道，註定死後再墮入三惡道。
2。從畜生道中出來生於人間的眾生
1、此人神智暗鈍，待人接物愚蠢又少智慧，毫無分寸，懈怠不勤快。
2、多貪多食，不挑粗細（什麼骯臟都吃，還洋洋得意無所謂）。
3、個性又拗又戾，說話也很唐突（率性魯莽）。
4、此人身強力壯，常當負重（身強體狀像一頭牛，適合去搬重物）。
5、喜歡結交愚癡之人，看成是知心好友。
6、很喜歡蜷著腳（躺臥習性）。
7、隨時隨地躺在地上，斷然不會去避免骯臟污垢。
8、喜歡裸體，不羞不恥（能不穿衣服就不穿，沒有羞恥之心）。
9、心常虛詐，常異言、常誑語。
10、妄說他人，諂曲不實。
11、喜歡謀取他人財物，常愛抵債。
12、見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
此類眾生已流浪生死往返於惡道，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍如此，因此死後再返苦海，墮入畜生道中。
3。從餓鬼道中出來生於人間的眾生
1、長相黑黑瘦瘦，面無光澤。
2、頭發短惡、黃赤、蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視（鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇，露出眼白，目光直直）。
3、經常感覺饑餓口渴、想吃食物。
4、個性非常慳貪、嫉妒，看見官員感到膽怯恐怖。
5、執著邪見，背地說人（背地說人，挑撥事非），道他長短（說人壞話）。
6、具足貪心、淫心，酷愛積聚錢財物資，卻不能割舍佈施給眾生。
7、厭煩善良之人，不喜善事，隻信邪事。
8、看到金錢、財物，會起心動念不由自主想要去竊取。
9、常起貪心、偷心，永久貪得無厭，若吃一點虧則忿恨不已。
10、貪得一點錢財、一點便宜，心裡就生喜悅之心；若貪未到錢財，就生妒害之心。
11、不肯發心，卻信邪見，諂曲邪命，不修善法，不尊重正法。
這樣的人命終後，先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，生成鬼身，如此輪轉生死苦海，無休無止。世尊告知外道：你們是邪命愚癡的迷惑之人，不知因果報應，不知什麼才是良善，不知上面所說諸眾生相。
4。從修羅道中投生人間的眾生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相當強盛，不太崇信正法，偶進佛門動機也不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2、喜歡忿怒（動不動就生氣），很愛和人抬杠鬥諍。
3、心胸極其偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡（很會記恨別人、挾怨報復，非扳倒他人才罷休，憎惡別人，看不得別人好，嫉妒心重，因此常起惡心）。
4、講話諂曲，極不實在，虛虛詐詐。
5、抵債謾人（賴債還會罵人）。
6、身長高大洪壯（又高既大又壯），眼白圓怒（眼白較多，雙目圓睜，作忿怒狀），齒疏包露（牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心懷戰陣（心裡總想如何作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲）。
7、常好爭鬥，瞋戾不休（瞋恨心重，沒完沒瞭）。
8、兩舌破和（很會兩舌搬弄事非，使人不和分離），用離間手段來拆開良善人的和睦。
9、輕視賢良之人，反說賢人長短，毀謗好人。
由於這幾個，此人死後直接墮入地獄，無有出期，其後再隨業報投生其他惡道，最後墮入阿修羅道。
5。從人道中再投生人間的眾生（從人道中死後再生人道）
1、個性賢良正直，親近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有惡人，漫行誹謗毀呰其人，此人最終不會去對付毀謗他的人，由於此人好惜門望，識羞識恥，篤厚守信。
3、樂好名聞及以稱譽（喜歡名聲及被人稱贊好名譽），其性工巧（很會技藝工巧），且敬重有智慧的人。
4、具慚愧心，心性柔軟，對於為自己恩惠照顧的人會知恩圖報。
5、對善知識的教育其心順從無違背。
6、有慈有悲，孝養爸媽、師僧和上，小心敬上。
7、知人緩急，處事有方。
8、善能和合，常樂信佛（深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法）。
9、好行佈施，常修供養。
10、不耐於債，不負他人（不願欠人債務，不會背棄、背叛他人）。
11、少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦。
像這類人，命終直接生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，也隻受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這幾個見解亦不是愚癡者所能見解，也非凡夫所能測知。
6。從天道轉生人間的眾生
1、若有眾生持五戒修十善，能生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間，長相端嚴，正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。
2、喜歡穿著華鬘，熏香塗身，常愛鮮潔，好擇賢良之人為友。
3、經常喜愛音聲歌舞贊嘆。
4、常樂高樓，不居在下。
5、為人作首含笑不瞋，有行有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
6、常樂好衣嚴身之具。
7、此人有善，樂欲出傢。
8、若得為師，就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。