易經裡獨印啥意思啊正官比劫女命(易經九一到九六)
四言獨步1
《四言獨步》一文不知撰於何人何時，其議論精詳，見解獨到，對命學界作用與影響甚巨，深受廣大子平愛好者所喜愛。很多江湖命師均視其為枕中秘要，是進階子平的必讀課本之一。筆者細讀此文數十遍，獲益良多，雖覺瑕疵不少，但瑕不掩瑜，仍不失其為一塊璀璨奪目的子平瑰寶。為瞭使後學者走出“平衡喜用神”論命的誤區，步入子平正途，特作評註如下：
正文：先天何處，後天何處，要知來處，便知去處。
大陸評註：人之命運，註定於先天，展示於後天。但先天來自哪裡？後天又往何去？假如大傢都清楚瞭來處，便能知道去處。人，皆不是從石頭縫裡蹦出來的，而是由其祖輩的細胞復制出來的，任何人都隻是其種族長長的遺傳鏈條上的一個環節，而且上面的諸多環節已經決定瞭下一個環節的一切。現代科學已然證實，胎兒發育的過程其實是人類進化史的一個縮影，這說明歷代祖先其實沒有離我們遠去，他們的基因就駐紮在我們身體裡的每一個細胞之中。隱秘莫測的DNA密碼就好像電腦軟件控制著電腦操作流程一樣控制著我們的思想行為。當我們從母腹中呱呱墜地的那一霎那起，便開始瞭命運的後天展示階段。
正由於命運有瞭先天的註定性，才有瞭後天的可預測推算性。沒有規律的事物是不可預測推算的。知道瞭來路，才能知道去路。物有本末，事有始終，知其先後，則近道矣。子平術就是解讀先天遺傳基因、預測推算後天命運走向的一項獨一無二而神奇的技術。在生辰四柱中，年為祖宗宮，月為爸媽宮，日為夫妻宮，時為子息宮。故年月代表先天來處，日時代表後天去處。要曉得自己和子女的前途，則須先看祖宗爸媽宮先天給你帶過來瞭哪些東西，你有啥可以繼承的。是當官還是經商，是文藝還是武藝，是誠實還是狡猾，是文雅還是粗俗，是不勤快還是勤奮，等等等等，這一切的所有的都可以從年月的祖宗爸媽宮中找到其來源。看清瞭來源，就容易看清日時的去處瞭。來源有財官印食，日時有輔佐，便能承先啟後，發揚光大。來源有殺傷梟刃，日時有制約，便能降龍伏虎，高人一等。分開命運而論，則命為先天來處，運為後天去處。命如植物之種子，運如變化之季節。知道瞭種子的那種和品質，則知道瞭它開花結果的時節，也知道瞭它最終能成什麼材料，能有些什麼作用瞭。
正文：四柱排定，三才次分，日元為主，配合元辰。
大陸評註：排定瞭年月日時八字四柱後，須分三才論命，哪三才呢？就是天地人。天幹代表在天流行之氣，為天元；地支代表在地流行之氣，為地元；藏幹則代表在天地之間的流行之氣，為人元。以什麼代表命主自己呢？用日柱天幹。故曰“以日為主”。
註意和提防！！！這裡說“以日為主”是針對李虛中以年為主來講的。唐代李虛中創造瞭納音五行算命術，以年柱納音五行代表命主。譬如1980年生人，幹支為庚申，納音五行是石榴木，便論其為木命，其餘月日時三柱則圍繞此年柱木命論生克。此刻還有不少“盲派”命師仍然在延用這種論調。故明清兩朝欽天監監正戈承科先生在其校訂的《子平淵海大全》中指出：“世之談三命者皆古法，常常多以年為主，以胎元、納音、小運為論，則可知萬億富貴相同者，謬矣！！！故子平之法，專以生日天元為主……”可見，子平說以“日元為主”之義，是為瞭和李虛中“以年為主”方法區別開來，並 不是任鐵樵、徐樂吾等“平衡喜用神”論者所理解的那樣，說七個字都要圍繞日幹，日幹弱則要扶，日幹強則要抑，要找一個能扶抑日幹的所謂“平衡喜用神”出來。《神峰通考》作者“自敘”一文說得很清楚：“月令為喜用神，歲時為輔佐。籲！！！命書之作，至此盡矣。蓋五星之說，隻是以生年為主，月與日時或遺焉；或以納音是主，幹與支或遺焉。孰若子平之理，獨得其中……”他明確指出瞭以生年納音是主論命方法的缺陷，說子平之法就是以“月令為喜用神，歲時為輔佐”。總之，歲時不是為瞭輔佐日幹的，而是為瞭輔佐月令喜用神的！！！“元辰”即時辰，“配合元辰”之義就是以時辰配合月令喜用神。直接點說，就是配合日幹與月令構成格局。一切圍繞月令轉！！！
正文：神煞相伴，輕重較量，先觀月令，論格推詳。
大陸評註：看命先從哪裡看起呢？從月令。從月令看什麼呢？看喜用神。《繼善篇》雲：“取用憑於生月，當推究於深淺。發覺在於日時，要消詳於強弱。”其意就是喜用神要從月令而取，旺衰要憑月時而斷。為啥要從月令取喜用神呢？由於月令是爸媽宮，人都是由爸媽所生，故而爸媽宮帶有先天遺傳信息。看命要先看你爸媽給你遺傳瞭什麼，也可以這樣說你想要立身處世，做一場事業，得先看你傢中有啥東西能夠為你所用。打比方說你的祖宗爸媽當大官，那麼你就有腦袋，從政便是捷徑；你的祖宗爸媽賺老錢瞭，你就有賺money手段，經商便是好門道；你的祖宗爸媽是影視歌星，你就有藝術細胞，從藝便有瞭鋪墊，等等。
這喜用神都是好東西嗎？不是。喜用神是從十神中選取的，十神有吉有兇，其中財官印食為四吉神，簡稱為神；殺傷梟刃為四兇神，簡稱為煞。古代人們素有將吉者稱神，兇者稱煞的習性，如土地神、太歲煞等，故曰“神煞相伴”。《喜忌篇》解釋這句“神煞相伴”曰：“神者貴人也，煞者七煞也。若神煞混雜，看入節氣淺深，或去官留殺，或合殺留官。”其意是將神視作正官，煞視作七煞，較量其輕重而決定取舍。但聯系上下文觀之，並未細談官煞混雜的問題，而是正在作立題性的宏觀論述，故知“神煞”二字並 不是專指官殺。
於是，這裡說的“神煞”是指月令中的吉神兇神，不是平常說的孤辰寡宿、天乙貴人之類。吉神兇神往往同處於月令之中，我們要取何者為喜用神呢？要取得令旺強之物。如何知道什麼得令什麼不得令呢？第1是根據《淵海子平》中的“節氣歌”看司事之神，即“看命先須看日主，八字始能究奧理，如果子上十日壬，中旬下旬方是癸；醜宮九日癸之餘，除去三辛皆屬己……”意即：子月上旬是壬水得令司事，得氣深，而癸水得氣淺；中下旬那麼是癸水得令司事，得氣深，而壬水得氣淺。所以下句接著說“輕重較量”，意即要較量這喜用神得氣的淺深輕重，取其深而重者，棄其淺而輕者。第2是看月令透幹，由於透幹猶如枝幹外露之樹，也屬於一種得氣深的表現。第3是看多寡，多者為重，寡者為輕。《淵海子平·論雜氣》雲：“看命須審輕重，以取禍福，先論重者，後論輕者，百發百中矣，其他當以此類之。”可見，在論財官等喜用神時，要先論重者，後論輕者，此亦為子平取用的規則之一。
取到喜用神之後，下一步看什麼呢？就是“論格推詳”，即詳細推論喜用神與相喜神所構成的種種格局。吉神要順而扶之，兇神要逆而制之，喜用神多者要裁減，喜用神雜者要清除，這扶抑喜用神和清裁格局之字便是相神與喜神。用相喜神的種種組合便構成瞭種種格局。成格成局者不貴即富，破格破局者非夭即貧。格高者富貴程度高，格低者富貴程度低。人生之壽夭窮通吉兇禍福莫不由此格局之成敗喜忌而推得，故《淵海子平·寶法》曰：“凡看子平之數，取格不定，十有九差。”註意和提防：此處的“格”字包括一切經常提到的“格”、“局”、“象”。
正文：以月為主，專門討論財官，分其貴賤，妙法多端。
大陸評註：取用定格要以月令為主，《寶法之一》曰：“凡格用月令提綱，勿於旁求年日時為格。今人多不知其法，於此百發百失。”《子平真詮》亦雲：“八字喜用神，專求月令”。可見，子平取用定格要以月為主，不可以年日時取用定格。
取喜用神又要以財官為主，為啥呢？由於官為名，財為利，世人整天起早貪黑忙忙碌碌的不都是為瞭這兩個字嗎？所謂“名韁利鎖，套盡世間人”啊。況且官又代表女性的老公，男性的兒女，財則代表男性的老婆，因此這財官二字囊括瞭人生的事業與愛情婚姻，故而子平要專門討論財官。無財所代表的糧食、金錢和利潤，我們就無法生存。沒有官所代表的名譽、地位、法律、制度和秩序，我們便活不成人樣。誰觸犯瞭官所代表的事物，誰就會被群體看成是異類而遭到排斥和打擊。
依據月令財官等喜用神，我們便能推斷出人生的事業趨向，並由此而進一步推斷出人生的富貴貧賤。具體如何推斷呢？以格局的成敗高低而論，格局有多種，論法各不同。
正文：獨則易取，亂則難明，去留舒配，論格要精。
大陸評註：月令所藏喜用神有多有少，如子午卯酉四支的藏幹相對很少，除午中藏有丁己二幹外，其餘三支均隻藏一幹。而寅申巳亥辰戌醜未等支則均藏有三幹。藏幹少的月支容易選取喜用神，多的就有些難選取瞭，故曰“獨則易取，亂則難明”。
註意和提防！！！這裡說出瞭前文未曾道明的一個重大問題，即：是隻取月令司事之幹為喜用神呢，還是取月令透幹者為喜用神？如若隻取月令司事之幹為用，那不如就不存在獨則易取、亂則難明的問題。由於藏幹再多也隻有三個，按“節氣歌”一查不就取定喜用神瞭嗎？有啥“難明”之處呢？看來，這“亂則難明”指的隻能是月令透幹，由於隻有在月令藏幹多透的情形下才出現“亂則難明”這一問題。即如甲木生戌月，戊辛丁三幹齊透，取裡邊 的何者為用呢？假若隻取司事之神為用，那麼這樣就犯不著傷腦筋，何者司事即取誰嘛。但若隻以透幹取喜用神，那麼這樣說的話在此三幹齊透時，取誰舍誰？這才是比較犯難的問題。於是，下句才說“去留舒配，論格要精”。意即在多幹齊透的情形下，去誰留誰，拿誰與月令搭配，能構成什麼格局，這一定要仔細斟酌精確論證，千萬不可馬虎大意，輕輕松松，若是取錯瞭格局，便不能正確推斷富貴貧賤與吉兇禍福。《月譚賦》雲：“格有可取不值得選取，用有當去不當去”，說的亦即此問題。由此，我們便知，月令取用定格要以透幹為主，那種執定司事之幹而不知變通的取用方法是有違子平命理的，實用起來自然也是不會靈光的。
例如某男命，生於1959年陰歷12月19日夜子時，八字為：己亥丁醜 甲辰 丙子。是年12月8日交小寒節，距命主生日為11天，“節氣歌”雲“醜宮九日癸之餘，除去三辛皆屬己”，可知正值辛金正官司事。假如取此正官為用，大運又走西方官殺旺地，那麼命主就會步入仕途，至少會在企業上班打工。那麼，命主初中畢瞭業以後一直從事個體運輸，與“官”字不挨邊。為啥呢官星為用之命是個以技術經商的人呢？原因是因為月令不透官星而透財星，官星不能與印星構成格局，所能構成的格局隻能是財喜食生格。喜食，則喜以技藝求財。
又如霍英東命，生於1923年陰歷3月25日巳時，八字為：癸亥丁巳 癸未 丁巳。月令中財官印三全，取何者為用呢？是年3月21日交立夏節，距命主生日為4天，“節氣歌”雲“初夏九日生庚金”，可知正值庚金印星司事。若是取此印星為用，命主就不會是個讀書很少但發財許多之人瞭。很顯然，要取透幹的丁火財星為用，早年走木運泄比生財，格成從財，中年後走水金運則論用財喜比格，故能一路大發其財。
正文：日主高強，月提當令，用財為物，表實為正。
大陸評註：假如月令用財，最好就是財星要通根透幹，由於幹支是一種表裡關系，幹如樹幹，支如根莖，有幹無根則虛有其表，有支無幹就不可以表露，故幹支一體，互相依存。假如喜用神處於月令墓庫之中，則還需稍許刑沖，打開墓庫，方能使喜用神得用。於是，《雜氣財官詩訣》曰：“雜氣財官在月宮，天幹透露始為豐，財多官旺宜突破，卻忌幹支壓伏重。”
誠然，這幾句話還有另一層意思，即月令用財，尚需日主強旺，要在月提當令，如此方能擔負財星，要不然就會形成所謂“財多身衰，富屋貧人”的結局。不過，這說法有失偏頗，容易與下文“用火愁水，用木愁金”的話發生沖突。假若所用之財為火，那麼日主一定是水，這水要是在“月提當令”而高強的話，不就恰巧是用火而所愁的水嗎？《子平撮要》雲“用之為財不可劫”，怎麼能讓劫財當令而高強呢？
譬如某女命：庚子 庚辰 辛未 乙未。財星得令透幹，印比重重，還有兩個財庫，或許應該是身聚財旺之命吧？那麼，命主在己卯木運中爸媽雙亡，靠國傢救濟過活。小學畢瞭業以後當瞭普通工人。丁醜土運後即因長期患肺病而病退在傢，到老也一直未能走出困境。
而某男命：壬寅 甲辰 辛卯 戊戌。與庚子女命相比，應該屬於財多身衰之命，然而命主卻是身揣大本文憑的某石化公司總經理，西方運中財發巨萬。固然說，此命走西方金運也是身財俱旺，發財在情理之中，但庚子女命走水木運也是身財俱旺啊，為啥呢又窮得不成樣子呢？如果說她身衰，那丁醜土運就該轉旺，為啥呢貧病交迫？其實也就是說，不是身旺身衰的問題，而是格局結構的問題。女人八字比劫透幹，用財遇劫，格局有損，除非走有力的正官七殺運制劫護財，要不然格局之病難去，命主是決然不會發財的。男命就不同瞭，財格配印，格正局清，自然學業進步，工作順心。加之財星喜用神多瞭，就要走劫比運予以裁減，所以走劫比運大發不休。
再如王力命：辛卯 庚寅 辛醜 丁酉。財星兩重，劫比更加的多，但命主走丙戌土運時因策劃河南亞細亞商城而一舉成名，被叫作“中國公關策劃第1人”。為啥用財被劫的命能一發轟天呢？由於八字大運有丙丁官殺制劫，使財格獲得瞭修復。後來走西方劫比運，丁火制劫乏力，事業便漸趨式微也。
實際案例證明：財格最好就是配印，而不適宜劫比高強，若是劫旺奪財則損格或破格，除非大運有字救格，要不然便無富貴可言。隻有在財星喜用神太多時，如上文霍英東命，方喜劫比以剪裁過多之喜用神。所謂“財多若逢劫，傢旺人殷富”也。若是獨財而見劫比剛強，除非有官殺制劫或另外構成專旺格等，則斷然不能發福。
正文：年底為本，月令為中，日生百刻，時旺時空。
大陸評註：既然年為祖宗，月為爸媽，日為夫妻，時為子息，那麼八字就好像一顆果樹似的，年為根，月為苗，日為花，時為果。假如年月有財官印綬，為根苗先有氣，緊接著喜用神得時辰配合，則開花結果也。命書所謂“根在苗先，實在花後”者，其實就是此意。
五行的強弱取決於月時二位，在月謂之當令，在時謂之得地。凡看喜用神均要引歸時上以察之，月令喜用神旺強，宜時以節制。月令喜用神失利，宜時以救護。一天有十二時，一時有八刻，日均為百刻。在看五行旺衰時，須留意在時支是處於生旺狀態還是死絕或落空狀態。《滴天髓》之【原註】雲：“子時生人，前三刻，分七分壬水用事；後三刻，分七分癸水用事。”其意為，論時要如月令一樣分時用事，以定五行之旺衰。故《三命通匯》後幾卷均以時取格論命。可見古代人們很註重和重視生時的五行旺衰。
這裡說的“空”字通常是指旬空，以年日二柱精密推算，即甲戌旬中申酉空，甲子旬中戌亥空等。一般命書均將旬空看得尤為重要，認為旬空之幹支則虛，假若財官旬空則名利兩虛，袁天罡雲：“空亡為害最愁人，才智英雄誤一身。隻可為僧並學術，堆金積玉亦須貧。”此外，還有“三空致發”、“四空夭壽”等說法。唯《子平真詮》一書將旬空以普通神煞視之，謂一切星辰神煞皆不作用與影響格局的成敗高低。可是，旬空是否作用與影響富貴與六親呢？請看實際案例：
女命甲：辛卯辛卯 庚午 辛巳。夫宮官星空，可命主為副市長，其夫為市人大主任。
女命乙：辛酉庚子 戊子 癸亥。月日子水財空，可命主為大富之傢，夫妻偕老。
女命丙：戊子戊午 甲辰 辛未。時柱財官空，可命主之子為中间位置某部部長。
男命甲：甲子甲戌 甲子 丁卯。月令戌土財空，可命主創辦傢族公司，發財數億元。
男命乙：丁未壬子 戊戌 甲寅。時柱寅木殺空，可是命主生九子，其中五個是博士。
男命丙：壬申己酉 乙亥 甲申。四支殺印全空，可是命主是醫學博士，在美國開設醫院，收入甚豐，有一子四女，命主夫婦壽逾古稀。
正文：幹與支同，破財傷妻，月支年同，破刑祖基。
大陸評註：原文之義是，如逢日柱幹支為同一五行，如甲寅乙卯之類，則容易破財傷妻。為啥呢？由於日支為妻宮，而劫比是克財的，劫比占據瞭妻宮，就好比傢裡進瞭強盜，早晚會對妻財不利的。月支或年支與日幹五行相同，即年月是比劫時，容易破損祖業。
這說法不算很全面。劫比雖然是壞東西，不過 也不是凈幹壞事不幹好事的，隻要有制，便能為我所用。兇惡的老虎獅子皆能馴化成雜技演員，為啥劫比就不能馴化成爭名奪利的工具呢？無論是日支還是年月支劫財，隻要有官殺制伏，便能使其不破刑祖業，不破財傷妻。
男命甲：乙醜 辛巳 甲寅 壬申。日元支同，但命主先任某縣警局分局，婚後得妻內助，經商發財千萬。生三子一女，夫妻偕老。此因三刑牽制劫比之故。
男命乙：庚午 壬午 丙午 丁酉。年月日三刃，日元支同，隻因大運西北，金水有力制羊刃，故命主祖業不薄，曾留學美國獲研究生學位，後一直任縣、市警局。愛情婚姻穩定，生瞭三子一女。
男命丙：壬午 丙午 丙午 丁酉。與庚午造相比，天幹少一庚字，壬水便難制羊刃，有稍許祖業也漸漸破耗殆盡，己酉金運中命主開公司發財幾千萬，但其妻賭掉瞭一千多萬，因此離婚，這才應瞭“破財傷妻”此句話。
男命丁：癸亥 癸亥 壬子 辛亥。年月日元支同，但因是專旺格，劫比不為忌矣。西方運中，印星得地，命主之父發財致富。三十歲運轉庚申後，盡管zhong gong大量鎮壓地主資本傢，但命主之傢仍被封為“開明地主”、“紅色資本傢”而幸免於難。四十歲運轉己未後，破瞭專旺格，命主才遭到不斷批鬥與凌辱而。
正文：月令建祿，不住祖屋，一見財官，自然發福。
大陸評註：接著上文，作者進一步闡述月令是比劫的格局。月令無財官印食等可用之物，隻有劫比，便是沒有喜用神。月令沒有喜用神則預示傢裡沒有啥東西可以繼承，因此講“月令建祿，不住祖屋”。但若有財官，尤其是官星能制劫比，那麼這樣就可以繼承祖業並發揚光大瞭。
如明嘉靖皇帝命：丁卯 己酉 辛巳 己亥。月令建祿，但因地支有財官，大運又是東南財官旺地，故命主能繼承祖業，享國45年。
又如清乾隆皇帝命：辛卯 丁酉 庚午 丙子。月令羊刃，也因地支有財官，大運為財官旺鄉，故而使命主不但能繼承祖業，還能發揚光大，中興清朝。
而另一女命：癸未 戊午 丁酉 庚戌。月令建祿，惜地支有財無官，天幹戊癸合火，癸水化壞，不能制劫，故而其父固然經商發財如流水，房產多處，但在命主出生後幾年，zhong gong就將其父鎮壓，財產全部沒收，命主沒有繼承到任何祖業，應瞭“不住祖屋”的話。
正文：用火愁水，用木愁金，輕重能分，禍福自真。
大陸評註：月令用火則愁水克，月令用木則愁金克，這話會使很人犯疑，吉神怕克還說得過去，莫非兇神也怕克嗎？假如我們不清楚喜用神發展史，就會講這話自相矛盾，由於後文說“官殺重逢，制伏有功”，這官殺假如是火，就不用擔心水制伏瞭嗎？
但若我們仔細研究喜用神的發展史，就會發現子平所說的喜用神剛開始僅指財官印食等吉神，並不包括殺傷梟劫等兇神。譬如《繼善篇》即雲：“喜用神不可損傷，日主最宜強旺。如月令有官不可傷，有財不可劫，有印不可破，凡柱中有用之字，不可損害也。”這裡不論月令是七殺傷官時是否要克制的問題，而是直說“喜用神不可損傷”。《骨髓歌》亦雲：“格局隻以喜用神推，喜用神不傷人不滅。”《子平八字撮要法》更是針對每個喜用神逐一說道：“用之為官不可傷，用之為財不可劫，用之為印不可破，用的食神不可奪，用之為祿不可沖。若有七煞須要制，制伏太過反為兇。若遇傷官須要靜，此時子平萬法宗。”註意和提防！！！這裡說財官印食的時刻都以一個“用”字開頭，但一說到七煞傷官，就沒有用字瞭。可見，子平是不拿七煞傷官等兇神當喜用神的，所以才一言蔽之曰：“喜用神不可損傷”。也正由於子平一說到七煞傷官，就論“須要制”、“須要靜”，《子平真詮》才進一步將喜用神分為吉神與兇神兩類，對吉神則順而用之，對兇神則逆而用之（也即子平對七煞傷官等“須要制”、“須要靜”之義）。
清楚明白瞭子平喜用神的本義，我們才能真真正正清楚明白“用火愁水，用木愁金”之義，其實也就是說這話就是“用之為官不可傷，用之為財不可劫，用之為印不可破，用之為食不可奪”的濃縮語。假若我們將七煞傷官也一並看成是喜用神的話，可是，這火如若為七殺，這木如若為傷官，咱就不愁有水有金，反而須要水來制火，金來制木瞭，除瞭從殺格、從財格等特殊格局之外。
固然吉神須要保護性的順用，兇神須要控制性的逆用，不過 也要分輕重多寡，要不然就不能準確推斷吉兇禍福。吉神多瞭也沒有用，三個沙彌沒水喝嘛，官多為殺，財多為害，印多為梟，食多為傷，獨官管萬民，獨財掌千金，獨食勝財官，獨印入翰林。多則駁雜，特別是官煞混雜，視同破格，讓人不貧則夭，故除從殺、從財、化氣等格局外，務必予以裁減，使格局清純。兇神少瞭也不可制伏太過，七煞制過則傷殘，傷官制過則貧寒，梟神制過則愚頑，劫刃制過則狂癲，故子平曰：“制伏太過反為兇”。
男命甲：壬申 丙午 辛亥 己醜。獨官被傷破，畢生貧病交加，事業不遂。
男命乙：辛未 庚寅 丁未 戊申。獨印被財壞，6歲丁醜年被其父用刀砍死。
男命丙：乙巳 癸未 癸巳 庚申。獨食被印奪，28歲辛巳火運癸酉年病夭。
男命丁：庚戌 乙酉 辛酉 乙未。獨財被劫損，患先天性小兒麻痹癥，雙腳殘疾。
男命戊：戊申 壬戌 辛酉 戊戌。獨傷被制太過，幼患腦膜炎成智障人士。
男命己：癸巳 丁巳 丙辰 癸巳。月劫用官，癸醜土運辛未年制劫太過，飛機失事成殘障。
女命甲：辛酉 乙未 己酉 庚午。獨殺被制太過，4歲乙醜年急驚風成智障兒。
女命乙：丙午 庚寅 甲子 丙寅。獨殺被制太過，丁亥水運後瘋癲不愈。
周易中的“印”有什麼含義
五官上的光彩。印堂， 指的是額頭。
獨官獨印獨殺星必是天上文曲星啥意思
正官是八字十神之一。正官是克日元之幹支（支暗藏天幹），且與日元陰陽屬性相異的天幹地支；即四柱的其它陰幹支克日柱之陽幹，或四柱的其它陽幹支克日柱之陰幹支稱之正官（官）。官是護身之本，預示保護人生的安全。官意味著官方權力，多受法理的管束。官者，管也。管束其自己，使之不能為非作歹。命帶正官，為人清高，廉潔公正，面子心強，註重和重視名譽，光明磊落，品行端正，講究禮儀，處處受人尊敬。為人厚道，做事穩重，辦事認真，固執守舊，展現出高傲孤群是弱點。

正官為十神之首，隻要一位，在月柱天幹上露正官最好，叫作正氣官星，官不適宜藏，宜露天幹，需要正印配合，謂官印相生，官印相生且有根有源，這樣才是有官有印，掌握實權的官，但必須日主強旺，才能勝任，逢運官旺之鄉時，其人富貴兩全，位高權重。
正官為用神，光明磊落、對工作認真負責、按部就班、依照社會認可的準則去做。長相莊嚴端正，頭腦發達，聲音悅耳，和藹可親，傢境不錯，行事溫和且穩健，溫厚聰明有見識，行事知分寸而帶有貴氣，細心致密審慎，樸素勤儉，節約樸實，奉公守法，負責盡職。
正官為喜用神有力而必然有官位，即便不當官亦有名氣，正官作為一種貴氣，一種名望。若身衰，須官生印生身，官氣通身，有提升之事或者當官，亦即有財生官，官生印，印生身的人，必定官位大，有富貴可言。但印務必是正印，偏印與日幹是同性相生，生的力度很小，隻有正印才有力度，才能顯富貴。
正官歌訣：
獨官獨印獨殺星，必是天上文曲星。
一舉成名匡天下，世上會有幾多人。
官高獨殺旺妻房，子星一二細推詳。
自然勞心又費刀，到頭必定算高強。
正氣官星用月克，喜見瞭財印到年時。
破害沖空俱不犯，花開富貴極爾知。
官星大抵要身強，身衰求須氣旺方。
印綬兼行財旺地，無沖傷破是榮昌。
印多官多為貴命，官旺身弱反為病。
官多身旺化為財，財旺身弱貧病來。
傢中藏官便是福，無沖無破喜透出；
財來相濟印來助，這一生這一世名利足。
用之正官怕誰傷，食多傷重禍難量；
印重官衰虛名利，見瞭財入運把名揚。
正官本是一憨夫，得遇偏財定開悟；
最嫌印多愚難化，更怕傷殺誤邪途。
正官有用好商量，稀裡糊塗管一方；
財能資助印能化，不愁傢計少錢糧。
生來正官月中藏，命裡必定做賢良；
打下江山立下馬，一桿紅旗總飄揚。
離傢在外人緣好，在傢四鄰有人幫；
內內外外說瞭算，妻賢子孝吃皇糧。
正官多瞭反不良，疾病纏綿有災殃；
為人處事貴人少，傢中沒有隔夜糧；
口舌糾紛年年見，感情煩惱愁斷腸；
生兒育女不好養，半路夫妻不久長。
正官端正有權威，品行端正把人維；
道德仁義全都占，心地善良好吃虧。
福壽雙全人人敬，為官食祿財星催；
最怕傷官刑克破，委曲求全暗流淚；
遭人誹謗財受損，官多遇財身體危。
女命官多七煞混，婚前婚後心不遂；
膽戰心驚遭人害，做事無成空受累；
流年遇官化作鬼，官災疾病生出是非來。
正官多瞭是病神，明疾暗病不離身；
敗多成少心不順，口舌糾紛氣難伸；
火病治好水病來，陰陽失調鬼神侵；
隻以九宮分卦象，天地生死論原因。
有財相隨福壽全，刑傷相追難得貴；
女命官多婚不順，男人膽小身體微。
年上正官要占先，祖上有過功名權；
少年得志傳美名，全靠爸媽來周全。
要是幹支成一傢，努力向上學業顯；
即便不是頭胎生，也能繼承祖業產。
支是正官不太好，官欺民轄命裡安；
支現正財少年富，支逢七煞少年難。
月上正官正氣星，為人生來主聰明；
上有兄姐爸媽愛，畢生不受苦和窮。
生月官星坐祿鄉，日辰生旺福無疆。
有財有印元傷破，年少成名坐玉堂。
提綱獨官為真貴，年柱重逢乃太多。
別處若有殺來混，反為辛苦受奔波。
月支正官主大貴，再有七煞命平庸；
年上傷官來克損，若有財印可化兇。
日帶正官坐厚誠，權謀深算禮儀通；
日旺見財發大福，妻賢子孝在命裡。
女命應把貴婦得，夫唱妻隨過百終；
命要相克口舌起，傷官劫財婚變更。
時上正官運氣高，身旺子女必然好；
身衰逢官必大忌，縱有子孫不賢孝。
時支若要逢七煞，善得子女也不肖；
時逢正官一位貴，反兇化吉死中逃。
時幹正官逢比肩，必為gaoguan俸祿高；
時支正印子孫孝，偏財經營利不薄。
生年幹見正官若為喜神，常常可以助父共同創立事業，使傢業更榮達。但若所坐之地支是陷地，或被破壞或逢空亡者，預示無福繼承祖業，或者繼承之後衰敗而蕩盡傢產。年幹現正官者，身為大兒子者居多，月幹正財或正印者更驗，預示掌傢權之意，縱使不是大兒子，常常會因某種原因而繼承祖業，或享受祖蔭。年柱幹支皆正官為喜神，日主強旺者，大多數青年期即有非常好的事業基楚。也就是早發之意。或者年幹正官，年支印星，日主強旺，官不逢破者，亦能早年得志。受長上扶持。年支獨現正官，不受破壞，無殺傷官、刑沖、空亡者，主出身富貴。
月支本氣為正官，謂之“正氣正官”，若不被殺傷官、沖刑破壞，不被合化為忌神，不見食傷破克者乃大吉之命，主可掌權登高位，見印星現於命局更好，不但可以單獨創業，且富貴易得。但若官煞混雜，則福力減，受破壞者更不吉。若月柱幹支皆正官，它柱不再見官殺，局內有印護官，日主強旺者，乃極貴之命。
但若年或時出現七煞無印星化殺，加上身衰時，則富貴不易得，生涯苦勞矣！！！月支正官之人，若不受破壞，其人做事光明正大，有自省之修養，隻要官不太旺，其人富領導力，有決斷力。如正官又坐將星神者，常有貴顯榮達之爸媽，其本人也心地善良，忠厚誠懇。
女命之月支若為正官，卻遭鄰支刑沖，主有感情或愛情婚姻之磨難，若官星多透加上財星生官之女性，對婚姻不利，不利健康，不適宜早婚，婚後更須註意和提防愛情婚姻之安定。男人八字正官現於日支為喜者，主配偶端莊賢淑，出身背景良好，愛情婚姻生活安定，但若官星是忌神者，則配偶嘮叨軟弱，助益大減。
女命日支坐正官，如又坐死、墓、絕之弱運者，主夫運不揚，若正官又是忌神者，主夫個性軟弱，有受夫累之虞。女命日支獨現正官為喜者，必嫁良夫，老公盡管出身不佳，終必可以在努力下，舉案齊眉，但若為忌者，福相大減。日支正官，又見他柱有天月德貴人者，其福相倍增。一般來講，女命以日支得正官最吉，月柱次之，年時柱更次之，當然以正官為喜為佳。
日支坐正官為喜，它柱不再現官殺者，大多數具好學精神，反應敏銳，善於見機行事，頭腦發達伶俐，喜月柱有建祿、有財星或建祿，必非一般人，行財官運必然名利兼得。原局見一位財神，日主強旺才有福。若日主衰弱，日支雖坐官星，亦未必善於讀書。
時柱掌管晚年之運，故時幹獨見正官時，若為喜神，則主壯晚年發達，時柱為子女宮，故時柱正官為喜，主子女賢孝發達，為人光明正直。又有認為時幹獨官，乃福大安神，能反兇化吉，死裡逃生。但要是命局有官殺二三重時，則官星必成忌神，現於時柱，晚年苦勞矣!要是命局以劫比為喜用神，則時柱官星乃壞喜用神之字，則乃出不肖之子。唯時幹見正官為用神坐傷官，則“有子難以跨灶矣”。
財官相生，可以在財界享有盛名，且預示幼年傢境不甚豐裕，需至青年時期傢裡經濟才有沖破性好轉，建立其社會地位；官印相生，可以在官場和公職中有所作為，且幼年溫文乖巧，喜歡讀書，不讓爸媽操心。對於女人來講，配偶體貼，事業通達，感情融洽。於男人言之，生有乖巧兒女，學業出色等。傷官見官屬破格。
正官四柱四柱中為忌神時，則表現為正義感不強，道德感不強，做事不公道，名聲不好，不遵守法律法規，或雖有官但為官不正等，也就是說正氣不足。正官為忌神對於女人來講，無佳夫相配，容易鬧感情不和；對於男人來講，生有愚鈍兒女，學業不濟等，做事過於呆板。日元弱，劫比少，官星旺，若有印星，則官生印，印生身，雖官旺亦不作兇論，故印可泄官生身也。此官印相生，無明財破印，無傷官損官，誠美格也。
日元太弱，四柱中官星疊見，其勢強盛，而柱無印綬，不得已而取食神傷官猛制官星，使日主不能夠被官星克伐殆盡。劫比旺可以抵官。財官相生，可以在財界享有盛名，或在官場和公職中有所作為。年幹現正官者，身為大兒子居多，或常常會因某種原因而繼承祖業，或享受祖蔭。年柱幹支皆正官為喜神，日主強旺者，大多青年期即有非常好的事業基礎。年支獨現正官，不受破壞，主出身富貴。出身清貴，少年得志，學業佳。日主祖輩有名聲，較易受到傢庭的管束，並且容易得到長官的提拔。
正官現於月柱者，不被破壞，主可掌權登高位，見印星更加，但若官煞混雜，則福力大減。若幹支皆正官，他柱不再見官殺，局內有印護官，日主強旺者，乃極貴之命。
1。正官有拘束之力，過多則攻身，見四個者正官虛名虛利，一位正官，無殺傷官、沖刑，為人篤厚。
2。年、月官印。時月不論是何六神，相沖者晚年敗耗、年柱正官，享祖先之福。
3。時柱正官子息有力，老而安樂，但日祿坐死絕財衰。
4。正官坐比肩：相續他傢事業。
5。正官坐劫財，兄弟不和有色情之災。
6。正官坐食神發達，女子有良緣。
七、正官坐傷官，多損，眷屬離別，女命妨夫。
八、正官坐七煞多受責斥，女子有色情之災。
九、正官坐正財，生意人發達，坐陽刃多艱辛之事。
十、年月上有正官正印，主出生傢境好，能倚爸媽之福，得祖蔭。
十1。正官遇劫比，雖官不貴。財星遇劫比，雖富不富，偏財怕劫比透。
十2。沖官逢合，定主富貴榮華。
十3。身旺有正官，而它柱無正官，遇正官運發福。
十4。有官有殺，無刑突破害。作廊廟之材。宜身旺制殺為奇。
十5。官露殺藏，為人奸狡。殺露官藏，為忠義仁慈之人。
十6。官星得祿日時，定生好兒子。
十七、時上官星無氣，有子無能。
十八、官星怕行七煞運，官星七煞怕落空亡，在於九流之輩。
十九、官印最宜相會，德政加封。
二十、女命有官星，要是天幹透出七煞者，原非克即離婚。
二1。女命食旺官透，或獨殺財透，主子秀夫榮，印旺官輕，坐堂夫，印多者子少。
二2。女命四柱逢四官，定主三嫁到老。
二3。女命官輕比重，主離婚克夫。主老公多妻之命。比肩剛強，乃作填房之婦，財官臨死絕，當招過繼之兒。
二4。女命合官者，隻可合一官為貴。再多不好。
二5。女人八字正官帶桃花，乃誥封之命。劫比多，主老公納妾。
二6。女命丙子日生，幫夫主貴，主為妾或繼室。
二七、女命以官為夫，行殺運，主夫妻不和或另有所愛。以殺為夫，行官大運，刑夫。
二八、女命官星見沖，為淫濫多夫之命，官煞混雜為多夫之命。
二九、男命年月上有官星，早年出仕，日、時柱見官星，晚歲成名。
三十、女人八字正官格、七煞格，行食神傷官運，不離婚即克夫。官殺刑害，夫妻分離。
三1。正官坐正官男命大吉，女子有變緣之兆。
三2。正官坐偏印為謀事多見失敗。
三3。正官坐正印名利均吉，財官印全者官運發達。
三4。正官被大運者失職，劫財運失主權。
三5。歲運沖正官訟訴紛爭，一位正官者性格伶俐。
三6。四柱皆正官，再行正官運兇。
三七、女命見一位正官無沖、刑、合，坐天月德貴人者賢淑有貴夫。
三八、女命日坐正官貴人者淑女，劫比重者少子女。
三九、正官坐長生，夫貴，坐沐浴夫風流，坐死絕空亡，夫運較差；坐祿、合祿，夫貴；坐驛馬，交際名女人，坐桃花夫良；多合媚而下命。
四十、生在辰、戍、醜、未月幹坐正官者佳婦。
四1。正官生於得令之月，逢傷官難作正妻。
四2。日、時見七煞為下命。
易經的 印 有什麼含義
你好。
在八字推算中有【六親】：
《淵海子平》曰：克我者是正官、偏官；生我者是正印、偏印；我克者是正財、偏財。我生者是傷官、食神；比肩者是劫財敗財。
你說的【印】就是生俺的正印、偏印。八字中，以【日幹】為主，和其它三個天幹、四個地之，進行比較。四個地支以其藏幹與日幹比較。
獨官獨印有什麼含義?
隻有有才的人才能掌握千萬黃金，偏偏當官才能管理萬千子民。
易經裡的印財有什麼含義
用日柱天幹《日幹》為標準，生日元的那行為印《分正偏印》，有助長日幹力量的效果，日幹弱時喜見之；被日元所克的為財《分正偏財》，財是損泄日幹的一個因素，日幹強時喜見財，能得到財利的哦。。。